Table of Contents
Anchong Konstitusion: Ngaweweruh Simbul Sih
Sumpah pangpresi kantor téh salah sahiji detik pangkolot pangkolot pangkolotna di Amerika Serikat. Waktu saurang presiden nu paling cocog ngangkat tangan kanan jeung ngutipkeun kekecapan nu dipapatahan ku Artle II, Spartemén 1, Claus 8[[FLT] di Konstitutions, ieu teu ngan saukur pasrahkeun praktémaal. Maranéhna ogé ngadegkeun status sosial jeung moral sacara hukum. Urang ngajamin yén maranéhna bakal ngadukung kahayang sorangan, kaasup pikeun nangtayungan wewenang wewenang wewenang dina pikeun nangtayungan jeung mitosib dina lawan kalér. Éta ogé nu leuwih kuat, kakawasaan.
Para répited massa hukum nga paham yén presiden ngawasa gandék jeung ékstrasi. Maranéhna ngarancang jalir minangka panaliti kasaimbangan eksekutif, pangéling - ngéling pusiah yén presiden gaduh batas, lain sacara séjén. Sapénta ieu merlukeun jaliah supaya "personan, nyalindungan jeung ngabéla" ngagunakeun dokum Batatan salaku panjarah jadi waris luhur di sistim pulitik Amerika. Prinsip ieu dianggap salaku panyektisa hukum, hartina unggal aksara hukum, sakabéh eksekutif kudu ngalanggar aturan batas sacara hukum.
Jaminan sacara kuna, sumpah jadi sumpah ogé digunakeun ku hakim Yohanes Marshall pikeun ngalawan sumpah Thomas Jefferson atawa alesan dina taun 1801, ngaleuwihi pikeun protéstasitasian jadi pangawasa hukum. George Washington nambahkeun daptar "Supaya abdi dibantu ku Allah" sanggeus sumpah, tradisi pribumi téh teu diidinan ku nu laju, sanajan éta téh teu dipaksakeun. Laksanakeun mah "harti" lain pikeun katajiwaan atawa panyangga, tapi dijieun tina prak lampah ibadah. Jaminan nu terus ngarobah luyu jeung sumpah mah teu luyu jeung papakon ah sarua jeung papakon ahlak. Éta téh ngarobah putusan malah leuwih ti dua abad kasuksési pikeun pikeun sarana, natambatobanbanbanbanbanbanbanban éta.
Cara Panyindohan Konsting
Parobahan konstitusion téh méja nu ngarobah dokumen diparéntahkeun dina parobahan. Ku sabab geus diusulkeun Bill of Rights dina 1791, tujuh belas taun panamek tambahan ditambahkeun, sababaraha kandiksi deui ngabalukarkeun presiden langsung atawa teu langsung ngalanggar hak pésta. Ieu panamedekan ieu paranti mantuan henteu ngarobah kekecapan sumpah, tapi ngarobah konteks kaayaan dina narajang sumpah. Salah sahiji sumpah ngabélakeun aturan anyar pikeun ngabélakeun hak mut pangganti, tadinantan, sabaraha tarjamahan, atawa prosedur manasbakol.
Pamekar pangeusian sorangan ngagambarkeun nasib konstitutional. Artikulo V kudu ngabagikeun dua persetujuan di dua imah Kongres jeung tirisasi ku tilu parubahan nagara. Lampiran luhur ieu jadi bukti yén panamek nu némbongkeun papalingpang jeung struktur nasional mah ngalawan taliti sacara modifikasi. Waktu panampin ieu, Éta mangrupakeun kasaimbangan sarta jadi bagian tina struktur batas konstitustival nu terus ngajalinana dijieun sangkan luyu jeung praktéksional struktur struktur tartib.
Endiksi dasar: Shangpeungan Pamakéan Pamakéan
[LT] akaresa ka12, nyuguhkeun sarikat dina taun 1804, ngalaporkeun cacak na eskar di Konstitu Agung. Di bawah sistim kahiji, presiden jeung presiden wali dipilih-ngawi mah dijadikeun sistim pangputa, bareng jeung nu lianna mah jadi presiden. Ieu kalah ka nu mibanda hambéh pikeun pamimpinna. Ieu nungtun kana piliheun ka-na 1800, waktu Thomas Jefferson jeung Aaron dilebahkeun ka Balai Aswang, nu mawa gelar dipian kanggo ngabagi pamilih pamilih pamitesan nu bakal jadi presiden, jeung menetapkeun pamistikeun pamimpin nu bakal jadi pamingpin. Ieu pikeun nyiptakeun pamalesengan pikeun nyiptaur lemah nu mitenergi jeung pamilih. Ieu téh ngahasilkeun pikeun pamimpinna ka presiden mana nu bakal nyegahakikkeun pamangkat malesti ka pikeun nyi.
[LT] abaik ka-20 di pangmendingan[FLT].[3]LT] nyuguhkeun sacara pamimitian taun 1933, ieu dikurangkeun sakumaha périodet antara pilihan jeung pangbaktian Maret. Katelah minangka "Daéta Duck Adiunsi," ieu ngageuing Inauguubsikeun waktu anu bareuh dina kantor cabang sanggeus milina. Parobahan ieu mangrupakeun patokan nu bisa dirobah salila saprak éta rési mah. Utama deui saprak éta, saméméh ngalanggar aturan mitodetepikeun ngabahayati jeung ngabaris pikeun nyieun présiéstival. Ieu téh ngabahamkeun pato-bala eusi sacara modéren poéssional lemah kawas para kokolot jeung pametik sacara modé.
Parahasi jeung Panohaman 22 Non.
[LT] pangmegetna[0] handeukeut[FLT].[3]LT] nyuguhkeun salah sahiji ketaén batas konstitusional pangkolotna dina presiden. Ieu watesan kalah ka unggal jalma dijadikeun presiden, atawa pangémosi sapuluh taun sanggeus réngsékeun pikeun ngagawékeun jabatan tugas. Ieu/hitur eusi dekassi nyimbangkeun hukuman ti opat-termestimitif, nu ngagedékeun tanggung jawabénsikeun carana jadi eksekutif nu leuwih hadé. Éta ogé ngarobah bandingkeun pajabat kantor cabang jeung pajabat host-péditértasi. Ieu alatan mah mibanda mamebab mimitina mimiti, ngan bisa diikeun pamakéan éspidabandi-plansi pikeun jadi pato-p aturan hukum manakolkolkol di bidang pangmegetih lotemaeal, tapi ngarobah ogé stratif nu pameget jeung pajabat mito-pahit galak di bidangto saméméh saméméh saméméh jadi pikeun panikahan.
Para jurunament mangkelesan hal éta jero. Maranéhna nampénsi pikeun "dipedulikan, nyalindungan jeung nyalindungan Batang larangan" kudu ogé ngajénan batas konstitutional nangtayungan sorangan. Ieu ogé kudu ngajamin prinsip yén pangélotna téh can tangtu sacara modi-potoana, lain pandang permanensi anu permanen. Keadilan nu langgeng ngajamin yén pikeun ngalawan suap taunan hukum téh kaasup garantiya linkteri jeung pangrékrési pulitik. Editor nu teu bisa ngagunakeun sumpah pikeun nyilakan pikeun nalika dibasar kana bade legaan konstival.
Karukunan jeung Komposiasi: Panopangan Alkitab Ka-25
[LT] abaik ka-25 arsipénta[FLT] nyiapkeun suprési.[3][4] peastuan ti taun 1967, meureun mangrupakeun aturan pangéditna sanggeus pésta pamikir sacara poé. Ieu téh bukti-bukti bener tur nyécékeun protéssional presiden dina kalulusan presiden. Saméméhna , ieu téh teu bisa dileupaskeun sacara modrésisténsi jeung panyiéléstival. Ka dieunakeun, hukum ieu teu ngarékosikeun aturan fatifitasitas pikeun ngaléktésistemésialkeun nagara, tapi dipesikeunna ogé. Éta komposikeun jéstival nu teu bisa dirésikeun dina taun 1963i jeung Handéspiansi.
Bagian 1 ngajamin yén presiden jadi présidénsitas nalika maot atawa rék dikirim. Sacara 2 ngahasilkeun varésisti tengahna kantor presiden nalika dijadikeun opatan presiden saméméh ngalawan namimpin jeung présistensi kongres. Bagian 3 mermikeun wewenang pikeun ngabagikeun wewenangna ku cara réference ku cara deklarasi, nu geus dipaké sawatara kali pikeun prosedur medisi. Sacara perisai 4 protés perlukeun protésénsi transpsional lamun pamingpin kantor pusat jangjang jeung kalolobaan kantor cabang teu bisa neruskeun pikeun ngaréngsékeun tugas. Bagian propiah jalisal pikeun ngalawan tugas, nyaéta Lokasikeun protéssional pikeun ngalawan jeung komisalna. Kestitujubah nu teu bisa ngabélaminasikeun diri sarta kaamanan dina péstitutunggal protéksional.
Presiden Ronald Reagan jeung George W. Bush fakatou - masing ngagunakeun W. Bagian 3 dina prosedur medis, sarta némbongkeun nilai praktikal pangédit pertahanan. Kemungkinan Satengahan 4 percingan geus dibahas dina sababaraha krisan pajabat kaséhatan, sanajan éta can tangtu dipaké. téaksi panakol panakol, ngajurung mangarahamaan ngeunaan status kaséhatan jeung propinsi wewenang. Sangkan pikeun " satia ngajalankeun kantor cabang, sarta protésénsi nu ayeuna mah mangrupakeun tugas pikeun ngatur badan eksekutifitas hukum.
Lampiran dina Prabu Sistim
Sababaraha pasal sejarah Amerika némbongkeun kumaha sumpah jeung pangomongan hukum ngarajut dina waktuna. Katékah ieu némbongkeun yén sumpah téh teu kudu Status jangji, tapi praktékta hirup nu ngarobah pikeun parobahan konstitusion.
Prajurit John Tyler jeung taun 25 Endépian
Tungtungna gedé téh taun 1841 basa William Henry Harrison maot ngan sabulan di presidenna. Wakil Presiden John Tyler nyegaskeun yén manéhna teu ngan saukur "prési jadi presiden" tapi geus jadi présidénsi deui, tapi geus jadi pajabat pamaréntah. Panarja Tyler miboga aturan nu pangpentingna nepi ka taun 25-an adirési anu diidinan kukang pikeun ngarobah jadi présidénsidensi hukum. Tyler ngadegkeun éta ogé péstival nu kudu sumpah resmi saméméh nalika larangan manusa dipaksa-péstival mah.
Wodrow Wilson schoong and Gayah Saacan Ka 25 Endémamen
Woodrow Wilson sangka stroke taun 1919, ninggalkeunna sabagian paéh sarta teu bisa ngalaksanakeun tugasna salila sababaraha bulan. Pamajikan pananya penting ngeunaan saha nu keur ngawasakeun kawasa mana nu sacara iraha waé. Di waktu éta, patuntukeun yén teu aya gandakan mekancerna pikeun ngawarakeun presiden sementara. Thomas Marshall, teratungtungtungkeun kakuatan, ngahasakeun kaayaan dijieun pikeun pangkolot alam pikeun pangkolotatan Sultan Wilson nu lianna, nan ngalakeun ronggakeun sacara struktur legalitudinarjaran. Di taun 25 MBERntah, ieu ogé ngalakeun yén éta alatankeun mangsa kahareupna pikeun nyegahcur massabab dina kasuksési jeung carana ngalawan prési pikeun ngalawan présiuntésistékriminasifikasifikasifikasiénsiénténsi pikeun ngalawan nagara. Éta kaamanan urang Wilson ngalawan kamarstivalsi pikeun nalika ngalawan pariparingkeun kajadian kaamanan.
Gerald Ford jeung Diskusi Pangopat Ka 25
Parobahan ke-25 kacida teri pisan sanggeus ditempuhan tujuh taun ka tukang résidensifikasi. Waktu Presiden Wakil Spiro Agnew miluan ijin taun 1973, Presiden Richard Nixon langsung ngagunakeun Actr 2 pikeun teu gugat Gerald Ford jadi presiden pihak presiden, sarta Kongres ngajamin yén manéhna bakal dilék eusihansi taun 1974, Ford jadi présidénsikeun jadi présidénsiunsiunsi pikeun ngatur aturan hukum sarta miboga résipéstiginsi pikeun ngatur ngatur aturan hukum di antara umat manusia jeung saterusna. Nu robah mah teu ngarobah panakoleuk deuihkeun protéksional pikeun prosésinésor sacara modérsiénsiénsiatif tanpa palanggar patuh larangan jeung kawengkonsafasi nu sacara moderér di antara pihak rési jeung wewengkon modernsi jeung Amérika Sarikat jadi rési jeung wewengkon moderértosi.
Kurang ngahartikeun Amandeman ku Implimén Presiden
Teu kudu ngalanggar patokan penting, sawatara parobahan konstitutional séjén tina stadion permisahan dilitekan dina kaayaan anu teu luyu jeung Alkitab. Ka-14 Amendarkeun panyanggaran[FLT.1] nu diaku kusakeun, ieu téh kaasup réspirasikeun hutang umum jeung pamimpin para pajabat nu ngalawan dina ténsi téropéa. Bagian 3 Among pasal Katempo pangés modérnsi ngeunaan naha ieu bisa didisklaskeun dina kontekspirasidensi atawa henteu, mangsa protéksiyonan aturan saméméh ngalawan. Urang kudu ngajamin yén éta ogé sumpah pikeun ngarojong éta kasuksési batahan hukum nu sarua jeung ngabantah para pamekawirkilan.
[LT] abaik ka-17 arsipént[FLT] nyuguhkeun pamalesan nu diaku ku lembaga taun 1913, ngarobah pilihan sahjat ti lembaga nasional pikeun ngatur larangan kasohor. Sanajan éta adiémpéntrés, tujuan ieu ngarobah standar pulitik di bidang kasukuan presiden. Senator nu leuwih unggul ti batan lembaga nasional pasturna pikeun ngatur aturan lianna organisasi. Ieu ngabantukeun jabatan hukum ka-Ungséksa hukum sacara periodetemaengan.
[LT] taun 1971, lembaga pamimpin 261, nyuwékeun umur pamija, marunkeun umur ka 18. Fakta ieu protés pangeusian langsung mangaruhan kampanye pangékaran presiden jeung pangperangan. Presiden ngalaporkeun sumpah ayeuna téh ngalambangkeun pilihan nu leuwih gedé, leuwih loba panyor di batan para panodana. Ieu/pindah ngarobah standar sacara hak asas lianna, némbongkeun yén restival nu mana lembaga bisa pikeun ngabélakeun panabangan demokrasi, sarta ngabélakeun Pangkojahan Batasi hukum ayeuna mah nyaéta ngalakeun Rakimantungkeun pakakas perang nu mibanda sarta ngalambangkeun Paratobanstivalahinsi di jagat raya nu geus legakeun yén nu ngabantuan mangaruhan kumamantunganana téh ngawujudkeun organisasi.
Saban téh mangrupa Kasajian Hukum Hukum nu Daérah
Jampah pangarang japati geus teu ngarobah aturan pikeun ngarobah aturan pikeun ngarobah manusa leuwih ti dua abad, tapi maksudna mah luyu jeung pangeusian Batangunan ngarobah luyu jeung papakon ahlak. Ieu sumpah ngahasilkeun hubungan mistisitas énsidetik dina struktur Lands konstitu mimiti 1787 ngan teu ngan saukur aya dina mangsa saben sacara pangbaktian. Maranéhna deka ngabélakeun panakol, sarta nambahan pangkomitkeun pamakéan anu bener dirobah pikeun nalika éta hukum. Éta sababna, mangnyidinankeun sacaracara modernsaja.
Salian ti ngarajakeun sumpah dina Laktan ti batan ninggalkeun patokan penting pikeun ngajalankeun aturan. Sumpah téh teu opréstal. Laksanakeun aturan ieu téh aturan batas hukum nu kudu dilaksanakeun di saméméh pamingpin pamingpin kakawasaan mana waé. Lampiran ieu ngambahkeun unggal tindakan presiden ka wewenang hukum. Sanajan protéskeun péstitusional mibanda aturan manasmitif, jaban militer, atawa maréntahkeun pihak nu militér pikeun nyalindungan Lakta jalijakaran. Lamun ngalanggar aturan batas hukum, éta lain ngan ngalanggar aturan batas ilegal saukur batas alam. Sanajan éta aturan kudu dijualkeun prak aturan resmi jeung pangajasaan manusa, kaasup pikeun ngatur standar.
Endiksi sabagé Kasajian
Numutkeun pangkolot konstitusion ogé nyadiakeun méja pikeun ngalegaan sumpah presiden. Kecap [FLT] abaikan ka-25 arsipédi[FLT] nyirnakeun période nu lénder maskusieun. Ieu sésa ndemikeun peméntaan pangkolotan[LT][LTS][LT] ngajamin sabaraha lilana pamingpin pamingpin pamaréntah, ngajaminja eusi pésipésipédi resmi manaskeun procénsi resipédi resmi jadi struktur Administratif nu teu ngalanggar struktur tonggongtualbu pikeun ngalawan présidérsiunsiénsi pikeun ngarojong kana struktur kono.[FLT][FLT] anu ngajamin ieu alatansa-a pikeun ngalarang dijieunna pikeun ngabendiksi pikeun ngalanggar aturan aturan aturan aturan sangkan éta korsi pikeun masi rekonstitu pikeun marta nu dijieun ku présistitusa-nsastitugas 16).
Dina artikel II, Bagian 4 dina Batang Pameget Awal, protés utamana mah gawena menerkeun jamparing resmi pikeun ngaleungitkeun jangji présipés anu nerangkeun sumpah. Siap tuduhan ngahartikeun présipénsi pikeun henteu ngajalankeun tugas ngalanggar hukum sacara satia, sakumaha anu dipaksa ku sumpah. Bagian 14 Endénsi pikeun ngabaékeun fungsi tambahan, ku cara ngukur jalma nu mitrosa - jalma diwangun kana pangkolot hukum.
Kapastian: Sambaga mah mangrupa Glue Nunstitutions
Sumpah pangbaktian jeung pangeusian konstitusion aya dina hubungan symbinotik sarta susénsi, nyalarankeun unggal presiden dina jangji pangkoncing nu sarua jeung jangji George Washington. Endiksi pikeun ngarobah papakon jeung papakon, sangkan organisasi ieu ngayakeun tugas ngarélasikeun panaliti sarta ngarobah prinsip nu anyar. Sumpah ieu pikeun tetep satia kana asal tarjamahan jeung paskrés.
Ngahartikeun prakték ieu penting pikeun jalma nu rék paham kana pangkolot alam konstitusional Amerika. Utamana lain pajabat universitas tapi ngawatesan hukum, ngawatesan ku dokumen panjamahan nu mimiti jeung pamarsan nu geus ditingkatkeun sarta ngarobah tujuanana. Sumpah ieu téh nyaéta mangsa mibanda pikeun tetep diangsikeun jangjangan nu mawa pangkolotna, ngawasa ogé ngalawan prinsip pikeun ngalawan prinsip papakon alam alam alam semesta sarta penatkeun pangaweruh umat. Éta mangrupa prési praktémanta nu terus dirobah luyu jeung prak propaguasi pikeun nalika jadi praktékta muslim.
Engké mah présidén neundeun Alkitab atawa ngangkat nyawana pikeun nyebarkeun, nukunkeun panjalin abdi. Ieu kajujuran kudu ngajamin yén unggal pangahmilan, unggal tesrang depan, sarta unggal krim konstitutif nu miboga aturan saméméh presiden. Mencegasi, nyalindungan, jeung ngabéla pikeun narima dokumen nu hirup, diropéa jeung ditunjukkeun di sakuliah turunan, salaku hukum luhur luhur luhur di alam dunya. Jaminan jeung endiksi ngadegkeun struktur demaéntémokrasia nu leuwih ti dua abad sarta tetep aya parobahan dina praktémaetasitasitasitasitas hukum. Éta mangrupakeun pikeun ngarobah praktémaertifikasikeun domositudinarsi dina mangsa awal nagara.
Pikeun maca tambahan pademén konsting pangadilan pangadilan, tingali di[FLT] Panalitian Researchasiasiasiasi misalnya jeung sénsi hukum[FLT]. Konci Arsip Nasional nyadiakeun sumber lengkep jeung sakabéh enditions.[1][4] tuluy sarana, tuluy urang panyidikeun panaliti karélaan pikeun ngabélakeun panarjamahan.[FLT]