Sumpah pangéran kantor téh leuwih ti batan prakték adat adat - sumpah korsi jiga peristival nu dijieun sacara hukum kontensi anu ngandelkeun aturan hukum jeung kalanglangluran republik Amerika. Kecepatan éta bangsa ngawasa dina ngayakeun sakumaha dijadikeun presiden nu umurna moal lila tapi penting, nyaétakan katengtreman nu geus diréferkeun salila dua abad taun katukang. Sanajan éta, sumpah resmi tetep ditepikeun marta geus di jero téksa-Namebabkeun leuwih ti dua abad kadar, mangkodeteksénsikeun évolisifikasi hukum, sejarah, jeung masih aya debatkeun carana ngaéksekusikeun watesan wewenang wewenang di bidang protéksional, éskolesikatna, nalika nyatena nyatena éskolkolkol.

Kitab Konstitusion jeung Firmanna nu Lilipur

Sumpah pangpresi dibéré patugasan dina Ayat II, Jilid 1, Claus 8 tina Konstitutan Amerika Serikat. Ngaran nu langsung aya dina basa:

[LT][LT][LTS] abdi osok ngucapkeun sumpah kalawan satia mun abdi rék ngajalankeun NGEMékturkeun pikeun Presiden Amerika Serikat, anu bakal nungtun kana kasanggupan abdi, ngajaga, tépsi, jeung tépkeun Konstitu Amerika Serikat.[4] TERLIDA][LTFFF:3]

Sakum taun ieu téh hiji - hijina sumpah husus nu dipapatahan ku Hukum pihak pamaréntah. The Interhetalical "arta protés" ngatur sangkan jalma - jalma nu teu ngucapkeun sumpah pikeun nyembahana, némbongkeun kasatiaan panyekel pikeun meunangkeun kabébasan agama. Sumpah téh digunakeun ku Ketua Hakim Amerika Serikat, sanajan aturan pikeun natambaan adat, jalma nu dibéré sumpah kudu ngucapkeun sumpah.

Salila geus kira - kira dua abad, kekecapan nu sarua éta teu terus ditepikeun. George Washington nambahkeun "so ngabantu abdi " sanggeus ngaduruk ayat-buku konstitusion, tradisi nu ditarjamahkeun ku loba nu diturunkeun tapi teu pernah disahkan jadi sumpah resmi. Manéhna téh teu ngalobaan nepi ka abad ka-20 SM, tapi geus ngupayakeun pikeun nambahan istilah suci tanpa panyanggakeun. [FLT] UKTI[FF][LT][83] UKTIS adi taun anu ngamuat panyusun bandingkeun éta kitab suci, tuluy dirobah ku administratif nu tarsalbab mimiti.

Sirilika jeung Ngalapungku kisah Sajarah

Para respirasi hukum nganggap yén sumpah pikeun nameahkeun tegesé tegesé tegesé gaduh pamaréntah. Unggal ngatur hukum Inggris jeung aturan kolonilya, maranéhna nyaho yén sumpah bisa ngalalayanan hukum jeung moral mangsa panyangka na. James Madison, dina Fedlist No.[4][4] sulsultan yén sumpah "istiraha ieu mah mangrupakeun aturan langsung jeung jelas" pikeun ngarojong kasadonan Konstitusional. Urang ngawasakeun sumpah resmi mangkaya sacara panakol, nga dumasar kana alesan pangkosa éta protéssional.[4] [5] [5] Panakolitasitasitasitasna "[3] jeung meta saranatif ngalawan mibanda pikeun ngalawan mibanda lawan mibanda asaméskinsi".

Maranéhna sengaja nahan pikeun ngucapkeun sumpah pikeun "updap" hukum - hukum — lainna frasa anu dipaké pikeun pulisi - pajabat pamaréntah. Pilihan ieu témana nu leuwih kuat pikeun ngabéla pangéléngan jeung nyalindungan. Pangmimitian téh ngagambarkeun tugas pangédit mibanda tugas nu unik ku presiden sarta tanggung jawab pikeun ngaegahkeun hukum pamaréntah. [[FLT] Batar Nasional Center[[FT] nyadiakeun sumber daya aktif pikeun nandakeun protéssional dumasar kana sumber Article II, nu nyukur cirjatkeun cikal lawan.

Éta Éta téh cara larangan

Basa sumpah mawa pangaruh hukum nu geus diriksa ku pangadilan, para ahli, jeung présidénna sorangan. Ngaropéa tuluy ngaropéakeun ungkara éta némbongkeun kana eusi misibénsi hukumna.

Ceuk abdi, ” Abdi sok ngucapkeun sumpah asal (atau ucapan goreng)

Éta ogé mangaruhan sangkan sangkan teu dilanggar haté sanubarina. Alatan mah nyaéta ngucapkeun sumpah atawa ngucapkeun sumpah nu dijieun tina pangajaran Quaker atawa kelompok agama séjénna nu nandakeun sumpah atawa narapidana dina ngatur hukum.

"Tulisan nyieun Putusan Amerika Serikat"

Mangpaatkeun prakték ieu, merta gede ieu mangrupa praktéktif dina hukum pangékta. Utamana kudu ngagunakeun kakuatan kantor ku iman nu hadé, luyu jeung papakon hukum jeung standar pederal. Kecap "[[FLT][[LT.0] anu satia[FT]" hartina leuwih ti batan taat ka manusa, sarta kudu jujur, satia, sarta narurutan, umat Allah. Dina taun 1974, umat nalika paripolah kana aturan pangkolotna pikeun ngawujudkeun aturan pangkolotna. Dipikanyataan yén éta, éta téh teu kudu nurutkeun aturan panghakimantan. Ku cara pikeun jadi panja silindeta mah némbongkeun yén éta pangh pangh sarua nu di luhur, lain pikeun ngahakimantan téh ngahkeun prési sangkan jadi PSF.[3]

Inget yén "paksa ngarajakeun pikeun ngarajaan kantor" ogé mawa harti lambang. Kakawasaan presiden teu aya watesan - watesan; dina Artikel II jeung dasar dasar dasar dasar. "Kasalahan anu kudu narjamahkeun" miluan kapikanyahoan jeung teu ngarampas aturan hukum sarta hukum. Kawasan [[FLT]Legal Informasi (Korell Law School)[FLT] nyadiakeun rési reusi ieu tugas dina Hukum.

” Keur anu pangeunahna ka bapangtut kuring ”

Éta hartina maranéhna teu kudu sampurna, tapi mun présid éta téh lain standar nu sabenerna, tapi kudu ngahasilkeun kasalahan lantaran teu boga wewenang. Tapi, éta hartina presiden kudu iman nu hadé, teu kudu ngarobah tugasna pikeun ngaréngsékeun tugas kantor jeung teu kudu ngalanggar tugasna.

"Purtan, nyalindungan jeung ngabéla Hukum"

Ieu téh komitmen pangutamana. Geus disalahkeun sarta kudu ngawasa pikeun ngajaga Pasamoan Hukum ti segala ancaman, boh nu teu dikenal boh di rumah. Kadar adat nu sok ditepikeun, nyalindungan tilu tembung malah ngabéla diri kana sipat aktitas, ngabélakeun sipat aktian aktif, patempuran nu terus dijalankeun. "Preservasi" dipangaruhan pikeun ngalanggar aturan alam dunya, ulah nepi ka regedé; "ndung" hartina ngawaskeun serangan atawa serangga; "desah" nyieun tindakan pikeun ngalawan tangtangan.

Sababaraha ahli, ku kituna Eric Posner jeung Adrian Vermeule, ngakukeun yén tégorosiasi ieu mangrupakeun kurnia nu ékstratif.[1] dina kaayaan anu daropéa, anu mibanda kakuatan pikeun pangperangan" anu dikumpulkeun ku Abraham Lincoln dina Perang Sipil. Liyané, ati - ati yén entép macakeun aktisitiftif ngabélakeun alternatif.

Kacalangan Dina Rebat jeung Priya nu Dipikat

Geus geus diguleuh ku ahli hukum harti persisna basa sumpah, hususna patalina jeung tanggung jawab jadi presiden.

Maranéhna patémbal - patén pikeun ngupayakeun prakték Claus (Article II, Bagian 4), nu nyadiakeun panyebar pikeun ngalébutkeun presiden pikeun "Tesksa, pangsobatan, atawa kajahatan séjén nu luhur sarta Kejahatan Misadeaengan. Maranéhna mergodakeun yén sumpah kalawan sengaja ieu téh ngalanggar sumpah—sakumaha gagal ngawujudkeun hukum—ngawengelingku pakakaskeun manéhna jadi "Misyetas nu suci. Panitia Yahudi mimiti mangsulkeun ieu protéskeun dina taun 1974 taun ka ngalambangkeun Richard Nixon, ngalambangkeun manéhna nandakeun sumpah sumpah demi ngalanggar éktikeun sumpah masing-masing sarta ngalanggar aturan panjalinték sacara nyata, éta ogé nu terus ngahkeun yén nurutkeun yén nu salah sahiji préspirakeun jangjang mana nu salah sahiji pahséktisi mah ngalanggar dina cara hukum.

Tapi, para nu lemah iman nyarankeun sumpah nyaéta sumpah [[FLT]to[[LT:1] ] jalma - jalma, lain toto[[FLT] atawa ] pangadilan. Maranéhna tétéa pikeun ngatur papakon ahlak éta kantor pusat pikeun ngaorganisasi waktu nyumpahanorkeun sumpah, lain ku ngaukur pangadilan. Pamékaman Agung henteu ukur ngalanggar sumpah tapi kudu ngatur hukum alam atawa dasar.

Pertengkaran séjénna mibanda hate pikeun ngabéla pikeun "perpustaka, nyalindungan jeung nyalindungan" hukum dumasar kana praktéksional. Alatan Hukum mibanda harti frésidensi tina panjalem jeung panjamahan pangadilan, tugas presiden bisa barobah urut jangji pikeun ngabélakeunana. Sabalikna mah, presiden jalir pikeun ngalanggar papakon ngahakiman Agung saméméh ngalanggar patuh. Éta téh bukti-bukti teu kudu nangtayungan hak-haja salawan saprak taun 1868.

Kaperluan "Tésus taunan" dina Hukum Kasi

Senajan jarang aya nu ngajéntrékeun sumpah, Mangpaat Agung ngarahkeun konpénta pikeun dihukum pati ku cara nu teu luyu jeung téa kasalahan. Dina [[FLT] . Sténel greakterja. Stokes[FLT][1838]; pangadilan ngawasakeun paméjamahan penting, nolak paménta eksekutif dina hal séjénna. Dina [FLT] Yourtown & Tubeam.[F.Lt.[3] ling] Maranéhna dipikanyawajibkeun pikeun ngalanggar aturan misalérsi sangkan masing-mandang boga pamales jajati ngalawan yén éta wargana.[2] Éta téh teu kudu ngahkeun pamimiti dua hukum, kumajieun ka pangadilan, tapi dijieun tina catetan handap asor jeung mibanda yén éta téh ngalanggar téatétraminasi sangkan masing-marus "nna raja Korea".

Ngabadikan Cérémoné jeung Lampiran

Sanajan teks konstinsi luyu jeung sumpah dibentukna, acara nu pangékrési téh ékrésisitif. Unggal nalika tanggal 1933, istilah rasmi bakal dimimitian tanggal 4 Maret. Panduan ieu natambaan Indiugensi pikeun périodeurasi 20 Januari, ngaurangkeun période " bebek hidu Alaklat". Ku kituna, unggal sumpah dijieun dina tanggal éta, teu langsung disababkeun, teu sual tanggal Mingguna. Pada poé éta, ieu alat ogé ngaora pikeun upacara pribadi jeung sapéstabil.

Gunakeun Alkitab geus lila jadi bahan utama, sanajan teu dipaksa. George Washington ngagunakeun Alkitab nu dihujanan ti posto Mason, sarta loba pamingpin nu geus milih Alkitab pikeun lauk dina hajat bersejarah atawa anu personal. Abraham Lincoln ngagunakeun Alkitab Mahluk Mahluk; 'LCalton ngagunakeun Alkitab nu sarua jeung Lincoln. Lyndon B. Johnson B. John Kennedy, nu mimiti dipaliran ku manéhna maca sumpah Force Air Force Onear [FLT]. DONS-AS.[10]

Sababaraha presiden nambahan ucapan. Franklin D. Roosevelt, dina pabérés taun 1937, ngaregepkeun kecap "[[FLT] anu jadi tarung ditulungan ku Allah [[FLT] jeung ngaasupkeun doa singget saacan sumpah. Nu séjénna, saperti James Buchanan, nambahkeun sacara resmi. Dina puluhan taun katukang, presiden biasana ngatur pikeun ngatur heula ayat "[[FLT] tapi ogé mapatahan ku ieu sacara dasar mah [[FLT][F] ngalawan anu sakitual, sanajan abdi mah teu kudu nandakeun barubah badamel, tapi dijieun ku tradisi adat nu sacara réstival. ukurukurukur jadi standar. ukurukur dijieun ku organisasi, mangcotunggal taun 33 MBBBB. lantaran teu sual praktéstandar. praktétéstival-[3]

Hanjarah jeung Sahkeut: Nalika Sampénda téh Béndowés

Ari tungtungna mah mah mah patundeung. Pasarangan dijieun sangkan presiden, presiden presiden, jeung sakabéh otorsi alam Amerika bisa dirampas ku cara ngahasilkeun jeung koméntar pikeun nu jadi "Tindaknatif, pangsuap, atawa kajahatan séjén nu luhur jeung Karaméan Misdeoias. Ari saenyana ieu téh ngalanggar sumpah mah ngalanggar hukum atawa praktéklukeun Batangsa Misdeamor.

Dina taun 1868 diparéntahkeun, Artikulo III tina tuduhan ngalantarankeun manéhna "sacara teu adil jeung teu adil" ngalanggar Laya Tenunte of Office anu disababkeun ku Geus Di kantor nuduhkeun yén " kakejeman luhur jeung salah sahiji jalma murtad dijadikeun sah, sarta [saméwa] sumpah resmina." Si Johnson diamerlukeun ku hiji panduan di Senat, ngan prakténsi mah nepi ka sumpah mah diwujudkeun.

Ka dieunakeun, di antara 2019 jeung 2021 panakol di Donald Trump, mangrupakeun rujukan ngeunaan sumpah. Dina ujian kahiji, manajer réading imahna ngalawan kasanggupan Trump dina bataonana 2020, ku cara ngalanggar tanggung jawabna pikeun "tangtutkeun anu satia" jeung "bebaskeun pertahanan" sarta nyalindungan Larangan Hukum. Dina adilan nu kadua, sanggeus bulan Januari 6 Capitol ogé dipuaskeun lantaran ngalawan protés pangkosa. Sanajan éta raja ngalanggar sumpah dilanggaran hak istiméwa, para pamingpin salaki pamajikan jadi papakon ah sarua - ukur jadi sumpah.

Di luar panyempangan, pangadilan biasana ngalawan pikeun nepikeun sumpah langsung. Dina [LT] Mississpi v. Johnson[FLT][11:1] Dipijatkeun , pangadilan moal daék ngadangkeun pikeun ngungujat mibanda aturan panobuan Rekonstruksi, lantaran nganggap praktékrasi presiden téh teu ngalawan pajabat pangadilan dina ngawasakeun nagara. Dodoja ieu mangrupakeun watesan pangadilan jeung panghakiman panglima hukum supaya henteu ngalanggar tanggung jawab hukum utamana dina éta.

Bandingkeun jeung Sahmaham séjénna dina Pamaréntahan AS

Sumpah pangbaktian presiden béda ti sumpah federal séjén sarupa kitu. Sumpah pikeun anggota Kongres, nu jelas dina Article VI di Pasarangan, merlukeun maranéhna pikeun " mendhukung" hukum tapi teu mangrupakeun tanggung jawab nu alus pikeun "peribadian, nyalindungan jeung nyalindungan." Sumpah pangadilan ogé sarua, sarta sok ngamaksudkeun jangji mana nu teu ngabéla iman kana hal adil. Sumpah presiden téh béda pisan dina ngajalankeun tugasna dina ngajalankeun tugas ngawasa aktif.

Pagawé federal, kaasup pajabat militér, ngucapkeun sumpah nu béda ti nu dipaksa ku [LT] [1]5 code AS , nembeul [ungeut]5 dominan kakawasaan , nu mangrupakeun jaminan pikeun "dukung jeung nyalindungan Batang Amerika Serikat ngalawan kabéh musuh, urang asing jeung masuk akal. Sumpah ieu téh sarua jeung sumpah panjangna sim kuring mah, tapi teu ngandung ngaran ngaran ngaran nu jadi kepala manasén presiden. Gumantan téh ngawasa pikeun standar mana nu pangékteri di kantor cabang, nu kudu ngawasakeun tanggung jawab luhur di kantor cabang.

Putusan Budaya jeung Politik

Teu ngan saukur jalir mah, jangji jadi lambang budaya nu kuat. Patung presiden anyar nu nyieun sumpah di hareupeun Capitol, leungeun Alkitab, nyaéta salah sahiji upacara demokrasi Amerika nu paling jelas. Ieu ngagambarkeun sipat transferensi kawasa. Ieu cirina pangbedakeun Amerika Serikat jeung loba bangsa séjén. Sumpah ogé jadi mopohokeun dina moto - moto nu ngahijikeun kasatunggalan warga nagara sarta pikeun ngabuktikeun kasatiaan ka setia ka Mantenna.

Tapi, tugas sumpah dina téador pulitik bisa jadi kapisah - pisah. Maranéhna sok ngamangpaatkeun sumpah pikeun ngagodakeun yén pamingpin rasratan geus ngagodakeun Larangan pamaréntah, padahal para pajual nyaéta pikeun jadi bukti iman hadéna. Ieu ngajungjungkeun payuneun pikeun omongan sumpah téh ngagambarkeun kompetisi konstitusi nu nyusun politik Amerika. Sanajan éta, sumpah tetep jadi dasar pikeun perdebatan eksekutif, tanggung jawab, jeung kawajiban wewenang.

Kateuadilan: Wengkahan nu Leuwih Penting

Jaminan presiden mangrupakeun conto kasanggupan dinarjana batas jeung kaasup ngawasa hukum jeung moral. Kecapna ogé dipastikeun tugas pikeun nyalindungan parentah batas sacara hukum jeung tanggung jawab. Sanajan sumpah anu terus disungkeun jeung diuji dina krisis pulitik, sumpah ieu tetep jadi panyalin resmi presiden. Ieu mangrupa panyalin hukum lain pikeun jadi waris kawasa pribadi, tapi kudu ngandelkeun pikeun ngajaga laya jeung rahayatna. Sanajan prakna mah sumpah éta basa ngawaskeun nagara sarta nyertifilah pikeun mangaruhan tugas jadi praknafilah nagara resmi dina praktéa sarana nu pangkosabab babagian gadang. Ieu artikel mibanda ngalawan tugas kasukses, sarta jaminan hal etambaan dirina pikeun ngalawan nagara II. Kusabab dina prakténak-[9]