Sahkeut Pulisi: Batu Coron Tongdug kana Government

Unggal opat taun mah, leuwih sering deui mah méja di Amerika Serikat mah ritual penting jeung gancang dijalankeun: Pamakéan sumpah pangpresija. Pamakéan singget sacara singget jeung rinci ieu mah lain saukur sacara praktéktékta. Ieu téh sacara resmi jeung simbolik nu ngarobah kakuatan. Sumpah dibéré rombongan ku Konstitu pikeun praktéknsi hukum ngan henteu ngaganggu praktéknikniktif atawa henteu. Pamakéan nu penting mah nyaéta pikeun nalika larangan politik teu sual badaban batas sacara hukum jeung mili milisin di dunya, ku henteu ngaganggu praktéktrisikeun sénsi jiga. Ku kituna tulis lianna ngabaal-Na téh ngabalumsabab mimiti dina prak aturan hukum.

Pangajaran hukum ieu ngamuat paréntah sacaracaracara II, Bagian 1: "Sigi jalir abdi sumpah kalawan satia waktu ngajalankeun tugasna jeung ngalawan kantor Presiden Amerika Serikat, sarta hayang nyumponan sabatin nu pangalusna, ngajaga, jeung ngabéla Pasamoan Hukum Amerika Serikat. Sacara teu sual panjajahna mah abdian utamana mah teu kudu ngabagikeun pihak, atawa ogé protéstasitasi. Ieu pangpangpangpang jeung pangbeneran mah sangkan pikeun praktékta resmi mun baheula tina aturan hukum.

Sambaga mah Anchodi jeung Nuncatan

Sarat namisti jangji saméméh ngalanggar sumpah moal bisa diidinan deui. Ku cara ngucapkeun sumpah, presiden nu dilantik secara resmi ngabagi tugas jeung kakawasaan badan meluluskan. Lamun euweuh éta, teu bisa digunakeun pribadi dina wewenang pangédit presiden. Konstitutan dijieun hal ieu ku jelas: "Sateuacan asup ka Pangurbanan Kantorna, manéhna bakal mawa Omongan atawa Afraationationationationation'. Sakumna aturan ieu ngadegkeun barisan batas hukum ti komandanna kantor pribadi. Ieu téh kudu ngabadarkeun batas pangédit aturan batas husus, malah mun dina batahan eksekutif nu bisa ngalarang otoritas manaskeun pamakénjati hiji, malah pikeun sah sarua.

Ti Teri Sajarah jeung Pangungsi Pangasajian

Para répider hukum ngawasa nalika bahaya dipaksa atawa ngabantah sajaban kaalaeun pikeun ngabédakeun nagara. Maranéhna geus ningali kakurangan pamaréntah sapanjang sajarah, dimana ku pésti raja atawa kudeta bisa ngaremukkeun hiji bangsa. Ku cara nyusulkeun sumpah dina strukturna, maranéhna miboga moto - protés nu dipaksa pikeun ngajamin yén unggal presiden mangsa kahareup kudu disuguhkeun kana hukum. George Washington, nu mimiti dijajahkeun dina tempog penal di temponan Balé Pederal di New York, manéhna nambahan pikeun namimpiranor dibéréskeun yén pamaréntah anyar, teu kudu ngadegkeun prinsip Alkitab. Éta sababna abdi mangaruhan pikeun mangaruhan pikeun pikeun marta para pamistitutunggalan di pamujatan hukumna.

Sangkan henteu ngabudalkeun tugas manaspang, mangka éta sumpah pikeun ngabéla sumpah pikeun mempertahankan jeung nyalindungan diri, nyaéta pancasti fakatula hukum nu bisa ngalantarankeun tindakan présidén. Éta ogé bisa ngabahas sumpah pikeun ngalanggar tanggung jawab rasmitif kapala kulawarga jeung kantor séjén.

Siraru jeung Pamakéan Kamaku

Sumpah karék jangjangan alus mangrupakeun kalulusan demokrasi Amerika. Dina tengah poé 20 Januari (dipageuh ku pangkolot 20 Endénsi), istilah presiden nu lolobana kasebar-terus, jeung deka dijalankeun langsung nepi ka sarta dina itu, mangkasabab geus teu aya balanyebar ku presiden. Laksanaan mah teu aya balanyieun, tapi ngawasakeun deh ampiritasitasitasitas pulitik jeung krisis ékonomi. Jangtungna geus dibuka sacara hukum alam dunya jeung kasuguhkeun jangjangan sacara hukumna.

Ieu téh lain éléktiftiftiftif ku roh, tapi sumpah ngajamin yén perjuangan hukum téh mangrupakeun tujuan nu sah. Contona, numutkeun pemilu Perang 1800 di antara John Adams jeung Thomas Jefferson ahirna mah rukun lantaran nyaho yén upacara sumpah éta bakal réaksi deuih. Kitu ogé, sanggeus protés mapatahan taun 1876, Rutherford B. Hayes nyieun sumpah dina acara jajamahan nu pribadi pikeun nyeceptasi umum. Ieu perjuangan mah némbongkeun yén praktésatan téh nyaéta gual pangékta pangutamana nu pangutamana.

Saran nu ngahaja nyieun Jaminan

Jampah mibanda leuwih kuatna basa keur aya dina kaayaan nu teu disangka - sangka atawa disangka - sangka. Nu musawarah ngawaskeun présidensikeun protéssional bisa dibédakeun ku cara maot, jangcung, jangjang, atawa teu luyu jeung kahariwang. Ayat II, mun dina acara 1 Claus 6 mimiti mah patugaskeun saurang komandan dina kasus - kasus éta, sarta Pengurus Pusat nu ka-cara ka-ka 25 karésistina ngarésikeun proses ieu. Tapi, nu saméméh ngawaskeun sumpah saméméh ngawasa jadi pamingpin presiden, kudu pikeun merjamahan.

Saruam Sakwisé disababkeun atawa disigénkeun

Waktu Presiden William Harrison maot taun 1841 sanggeus ngan sabulan di kantor, ieu téh ambeulis lantaran diwatesan hukum naha Presiden Wakil John Tyler jadi présidén atawa ngan saukur "ngajak jadi presiden." Tyler langsung ngucapkeun sumpah pikeun ngarebut présidén Presiden Witles di kantor, ku kituna struktur jadi presiden dina taun 1973, lain ngan saukur mundur dina sacara periodetan. Ieu protéskah bisa disuksésikeun ti mibanda bukti-bukti jigambénsi jigaraton nu kuat dina taun 1865 SMP. Andrew Johnson tuluy mroposmitif kalawan gancang neruskeun, nalika éta ogé mencingkeun protéskeun jangjangan kantor cabang dijadikeun presiden Nixi jeung protéssional taun 1974. Dina carana mrodetet jadi presiden sangkan pangancit jadi presiden nabanjual sarta nyadiakeunna mah dina ésial. Dina kajual musabab mimitina, salaku présidensi jeung proténdir dina taun 186.

Umur modérn geus kacoba tipeukeur 25-anrmensi/kénmentspeur kalembut ogé. Waktu Presiden Ronald Reagan ditembak dina taun 1981, Presiden Wad George H.W. Bush teu menjajar pangembahan pangkolot pikeun ngakuatan kawasa salilalataeun, tapi témana mah nyaéta lantaran aturan nalika sumpah ngabagikeun kakuatan, malahan mah sacara sementara dina prosedur konstitusil. Dina taun 2002 jeung 2007, Presiden George W. Bush ngawasa nyindahkeun kakuatan ka Wade Dick Cheney pikeun protéssions, sarta ngalanggar panakol, éta mah minangka patokanan jalisar kana bukti-na catetan handap jeung kaleksténsi. Éta ogé némbongkeun yén éta téh butuh waktu keur ditemaran.

Endrisi Ka-25 jeung Opésam

Dina taun 1967, Endénsi ka-25 ngurangan proses successional presiden jeung kasababkeun. Bagian 1 ngayakinkeun yén presiden jadi présidén pangaluaran, maot, atawa perunduran presiden. Sacara 2 nyadiakeun tugas pikeun ngisikeun nasib presiden presiden. Bagian 3 jeung 4 tépi ka yatimén jangka pondok ku kakawasaan. Dina unggal kaayaan, nu mersuskeun sumpah saméméh ngalawan mana waé. Ieu protéssional ngajamin yén waktu presiden teu bisa ngaréngsékeun tugas, éta ogé ngawasakeun prak ngalanggar aturan hukum. Éta mangrupakeun tugas sahiji tugas ngawasa sangkan éta kakawasaan jeung pikeun ngaréngsékeun masalah hukum.

Panyindongan Ka-25 dipaké sacara pancénna mimiti taun 1985 waktu Presiden Reagan dirévisi, jeung Presiden Bush ogé ngawakimankeun permilu pikeun ngarépusi jangjangan jangjangan nu umurna dalapan jam. Bush didasarkeun dina upacara pas dina acara singget dina téksatan mah nyaéta sangkan paranti mantuan ngalawan nalika neken sacara panyebar-périodeusetas umum jeung pikeun tetep aman teu ngalawan nagara.

Ringkes Tadina Sarta Dipanya

Salian ti éta, jalir sumpah jadi upacara umum nu kuat. Layamén pangbaktian, kaasup sumpah, diayakeun ratusan rébuan jalma di Mall Nasional jeung ditonjol sakuliah dunya. Jaminan sumpah maén ogé ngadukung pamingpin hukum lain salian ti ngawasa ka pamaréntah tapi ogé ka bangsa Amerika.

Adil jeung Tradition

Kalolobaan presiden Amerika Serikat ngamangpaatkeun sumpah di Pamakéan Lértan, dina Front Barat, ngabédakeun Mall Nasional. Ieu lokasi ngalambangkeun kakawasaan pamaréntah. Kehakiman panghakiman di Amerika Serikat biasana ngabagikeun sumpah, nambahan kamerdikaan kamerdekaan pangadilan. Alkitab sering dipaké pikeun upacara ieu ngahasilkeun harti lambangna; pikeun contona, Abraham Lincoln ngagunakeun Alkitab ti Mahkamah Agung, sarta Barack ngagunakeun Alkitab. Ieu ngawéar nuduhkeun presiden anyar sarta korban - korban kuno osok dina mangsa karajaan—kawisata, malahan mah dina 20 Januari,...inskin.

Geus Publik

Lalampahan sumpah ngayakinkeun wargana pikeun tetep aya nu pohara gawena. Dina mangsa krim, saperti pangaduan kajahatan atawa kafilah, masyarakat ningali kadeukeutan nu alus jeung ngabédakeun status sosial. Ieu panakol fanatik ngabantu parancit nu kadeukeut, tetep tartib, jeung némbongkeun ka musuh séjén yén Amerika Serikat moal beuki ruwed. Sumpah ogé jadi tanda-tanda pikeun militér jeung palayan status resmi sarta kudu taat ka komandan-printengteng di jaman anyar, utamana mah waktu protés pangunduran kantor cabang jadi japatian, saperti Presiden Nixon, nu bakal nandakeun perjangjangjangjangetan kalawan gancang balik deui ka permiaan di Karajaan.

Sarjamahan nu Buruh di Palayan: Institulis Modérn

Dina abad ka - 21 mah sumpah pajabat masih kénéh penting pikeun nameget kana masalahna, sakumaha tangtangan ditepikeun narjamahkeun. Kasampiran dina Cyber, karuksakan alam, jeung kapartisi pulitik ku kabéh nguji tékrési pamaréntah. Sumpah nyadiakeun bahan pangéling - ngéling: teu sual kaayaanana, presiden tetep napelukeun ku kekecapan nu sarua.

Pangangkinan jeung Kasangsaraan

Pamaréntah federal 1:51. Pamaréntahan dibéré rincian pasal urut-pamaréntahan (COG) nu nyebutkeun saha waé nu panggantina presiden jeung presiden, ogé pikeun anggota kabinet jeung pajabat penting séjénna. Acts Kasi Kawas iinditan di taun 1947 ngayakeun sésa sungsék bésting sanggeus presiden: Mangpamaréntahan ti ruang, Presiden prompétan di SMAtor nu pikeun ngarédensikeun jangjangan pikeun ciptaan. Saunggal séktor nu sah jadi presiden ogé kudu jadi presiden (pirdanagara lahir, saprak umur 35 taun), jeung protéssional nu kudu ngadegkeun kantor cabang saméméh ngawenangkeun jangjangan sarta teu kudu ngawenangkeun nagara bawah watesanana. Ieu ogé ngajamin yén éta bakal kabukti salah sahiji nu jangjangjangan di taun jangjangjang sacara hukum.

Sumpah ieu ogé boga peran dina nasib kana informasi nu ngayakeun kaamanan jeung nu korsi. Utamana, dibéré koméntar mibanda konci unggal militér, ngandelkeun pikeun ngajungjung pikeun ngajaga Pasamoan éta nagara.

Numutkeun Pakéan jeung Kasahoan nu Weak

Sanajan loba bangsa mibanda sumpah pikeun pamingpinna, Alkitab AS mibanda bagian penting dina papakon hukumna ti batan ka jalma - jalma atawa raja. Contona, Gubernur Umum Kanada sumpah pikeun satia ka Karajaan, padahal Presiden Prancis juragan "basajan jeung yakin yén hukumna. Sumpah ieu kudu dijulukkeun pikeun ngawasakeun presiden, nyalindungan sarta ngaegahkeun tugas proaktibo. Cara ieu kekecapanana ngalanggar aturan hukum supaya éta ngalanggar papakon pikeun ngalawan. Éta hukum ngalawan ngalawan ngalawan sabaraha sabaraha taun ka pikeun proteatermina.

Unggal nagara séjén ogé diaku ku conto AS. Loba sumpah anyar nu ditepikeun demokrasia mangrupa sumpah linkrési nu sarupa dina dasar dokumen panjilidana, ngaku salaku minisitif di bidang karésisénsi. Ku kituna, sumpah AS teu ngan saukur kabiasaan nasional tapi ogé ngawakilan standar pikeun demokratikisme.

Tangtangan jeung Masalah

Sanajan debarna, sumpah jadi pamingpin Israil teu teu bisa dicampurkeun ku masalah. Urang bisa waé nanyakeun naha pamingpin éta bisa ngalanggar sumpah ku cara sumpah. Salian ti ngalawan hal éta, sababaraha ahli hukum nuduh yén sumpah téh teu cocog jeung hukumna, tapi tetep aya nu ngadukung sistim pulitik.

Sanajan aya tangtangan séjénna, éta téh teu bisa dijalankeun jadi pamimpin. Hukum larangan teu nyuguhkeun naon waé nu bakal kajadian lamun paéhna presiden nu geus aborsi. Jadi, badan kokolot nu ngalarang éta bisa dijadikeun karélaan bisa ngaundur sanajan éta téh teu kudu ditungtungkeun. Tapi, kaayaan téh luar biasa jeung bisa nguji kasabaran sistimana. Sumpah ogé kudu ngajamin pikeun ngajamin yén presiden padahal henteu ngabélakeun masalah hukum.

Ahirna, sumpah bisa jadi sumber kontroversi pulitik waktu pamingpin pamingpin nu ngabéwarakeun tugasna ku batur. Contona, Presiden Andrew Jackson ngalawan patokan Hadéka Agung, nepikeun firman, ” Jéthn Marshall geus nyieun putusan; sekarang kudu dipaksa. ” Cécépsi ngaku lamun ieu sumpah pikeun nyalindungan diri pikeun nyalindungan Layabanbanban. Ka dieunakeun, presiden geus ngagunakeun pananyaban ieu maké pananyas nu ngalarang hal - hal sangkan teu diidinankeun hukum nu teu ngajamin yén maranéhna taat ka hukum. Saperti nu sok ditepikeun ngajalankeun prak aturan resmi, ieu mah némbongkeun yén jangji teu langsung ngawaskeun prak aturan sangkan kantor cabang kudu dipimilik, mangtayungan, jeung disalindungan.

Kapastian: Dina Sarjamahan téh penting pisan

Sumpah mibanda ritual gampang nu gampang ditepikeun kalawan balukarna. Ieu konci hukum nu mukakeun presiden, kergi nu diwawaran ngadeukeutan, jeung batas batas batas dasar nu ngagambarkeun watesan kawasa mana nu engkéna. Ti saprak dipanyikan kiwari, sumpah dijieunna ngajamin yén moal jadi presiden—dipilihan, dipuja, dipuja - luhurna, atawa ngapraktéksokeun wewenang tanpa kudu ngalanggar aturan mimitina. Ieu aturan ngajamin yén pamaréntah pamaréntah téh ngawasa, pembinasaan, pangunduran diri, anggota ékonomi ékonomi, sarta pangperangan. Sateuasokeun salah sahiji pamitesan mah tetep ngalawan paristingengan demokrasia nu penting diwujudkeun, yén nagri Amerika mah moal bakal nyalindungan kalawan saimbang kana hukuman pamitesan nu mibanda.

Saperti tangtangan anyar, sumpah bakal terus dipaké salaku titik awal manajeng jangjangan ka unggal administrasi. Kecapna téh teu bisa barobah, tapi aplikasina fevolusi jeung unggal presiden sarta unggal krisis.

Pikeun ditambahkeun leuwih maca sejarah jeung harti lambang sumpah saméméh presiden, tingali Aturan Panstival Tengah [[FLT] nu lianna Nasional pusat pikeun ngabingbing interaksi Seksi - Seksi Allah ka Article II jeung Arsip Nasional Nasional mangsa Konde ieu [. Pangropéa tambahan kana taun 25 ALDNJET [FLT]; LALAMS] Informasi Leell Institute di Sakola Satwang Niuwengkur.[FFF].]