Salaki nu pangbeuratna jeung ngagunakeun péstigasi residitional pikeun ngalawan panyicingan jeung kabutuhan sistim pangadilan nu adil. Dua dari antarana korsi anu panghébatna mah dipikanyaho panjang mibanda hambéh.[1][FLT] jeung ]erdas Pamakéan[[FLTLTF.FLT.3] pikeun ngatur pikeun nyegahkeun cara ngatur hukum sangkan kabéh warga nagara mangsa kahareupna bisa dibekelan deui.

Kurangkeun Éruaruadna

Mun dibalik hukum, aya loba bahaya dangjawa perkara nu ngalarang pamaréntah sangkan jalma teu terus ngalanggar hukum éta leuwih ti sakali pikeun hal jahat nu sarua. Pamaréntahan ieu kapanggih dina Pamajang kelima taunan ka pangadilan AS, nu nyebutkeun yén teu aya nu bakal "disukkeun pikeun pikeun balukar tina dosa nu sarua jeung hancur baé. Prinsip ieu meta bisa dijalankeun dina sakabéh praktékta kriminal di pangadilan pangédit pamaréntah jeung Proses Apat MBClacessions, sarta liwat pahénsi Pengaunan kakapat.

Daptar Sajarah jeung Hukum Lalér

Konsep aya dua akar méh lianna, nyaéta ngabarunkeun hukum Rum jeung hukum Inggris nu mimiti.

Pangajaran Agung rutin ngaenyakeun bahaya dua kali pikeun nyalindungan pamaréntahan ti bisa katuseran. Contona, dina [FLT] Benton v. Maryland [FLT][1]] (1969], pangadilan mititi ngawaskeun lamun bahaya téh kabébasan panglipur nu nyalindunganana di bawah Asideter Fath A Envid, ngaramahkeun jabatan nagara. Pekta ieu ogé bisa ngayakinkeun yén teu aya nu bisa dipunjulkeun deui sanggeus pangsalahan.

Naon Nalungtik Lampiran Kristen?

Dina pengadilan dipaksa ku dua tahanan, isin diaku ku pamimpin pihak jahat. Dina ujian juri mah, akuan kalah ka dideukeutan. Dina ujian pangadilan, tekun waktu nu mimiti dijumpai ku saksi. Lamun henteu disangka, pengadilan kudu diréngsékeun heula, gendongsi mah teu kudu diropéa deui.

  • [LULUS:0] Doktrin Dibimbitan Dina Kamaréntahan:[LTF:1] Jalma bisa dijejat ku nagara jeung pamaréntah pamaréntah pamaréntah lamun hukum - hukum éta mibanda unggal badan pingpinanna.
  • [LAKIN:0] Appeneals ku Government:[LAKIN:] Paménan bisa disebarkeun pikeun dikurangan atawa pépéling sanggeus panaker, tapi teu bisa ngalawan pikeunlukkeun diri.
  • [LTS:0] Harden nu kurang ngeunah:[LTF:1] Lamun perkara nu sarua ngalanggar sababaraha aturan téh ngabedakeun nu béda, panguntasna bisa diidinan ku tés panuntut bahan ruwed pikeun nu lianna.

Tapi, teu meunang deui lamun henteu, ku cara nu kuat mah tetep aya présidérn: waktu ditangtukeun ku cara nu teu bérés, pamaréntah teu bisa nyolakan kasalahan nu sarua, teu sual bukti nu anyar téh siga kitu.

Dokter Dunderbian Dina Pagawéan

Duruk doktor dua mangrupakeun salah sahiji bagian pangbeungharna dua hal nu nyababkeun bahaya. Nganti sababaraha pihak ngalawan pajabat pamaréntah mah ngabédakeun pasukanana, nyaéta ngawasakeun sabagé raja jeung pamaréntah federalderal — nu miboga kawasa pikeun ngamangpaatkeun kajahatan sorangan. Ieu hartina bakal ngabalukarkeun dua cocoba nu misahkeun: hiji di pangadilan nagara jeung hiji di pangadilan sacara pemeget. nuduh ieu ngurangan adilaritas roh ngarang gandéwa atawa protésitas, padahal ogé ngawaskeun tetep ngawasakeun hukum bebas.[LT][LT] [1] ti ULÉS. 170 taun lila, ieu dianggap salah sahiji pamingpin ku urang.

"Ukrar dua mangrupakeun pangajaran bangkit kuna jeung sistem jahat di Amerika. Ieu téh mangrupa prinsip pancatur utama yén pamaréntah jeung pamaréntah pamaréntah pamaréntah téh misahkeun hiji pamaréntah, unggal pihak nu boga wewenang pikeun ngalanggar hukum pribadi. ” — Justice Samuel Alito, Gamble v. United States[FLT][FLT][2016)]

Éta hartina, sanajan aya kasus nu ditebus deui, pangacara pamaréntah tetep bisa dijalankeun lamun ngalanggar hukum pamaréntah. Sabalikna, pangampéa pamaréntah moal langsung ngagantikeun pangacara jadi pésta pamaréntah pikeun kajadian nu sarua.

Ngabédakeun Yahudi

Resdicata, Latin pikeun " Masalah pangukom," nyaéta doktrin hukum sipil nu ngahalangan partéy sangkan teu nyimpen pangacara atawa masalah nu tas diropéa deui ku pangadilan nu boga kos. Teu sual bahaya dua kalieun, nu mung aya dina kasus kriminal wungkul, ngawasakeun ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur pamaréntah sangkan pihak pribadi (atau pamimpin sipil) néangan bantuan. Prinsip éta ngawangunkeun sumber daya pangalusan, pangadilan, jeung panyicingan ti bahan pikeun ngabaturan.

Ciri Restora

Pikeun ngabéla ngeunaan hal kadua, tilu hal nu kudu dipuntangan:

  1. [LAKI:0] Pangadilan nu reureuh dina Merita:[LT] Kajian nu mimiti tangtu lah kalieun tuluy manéhna meunang hukuman tuluyna téh teu ngan saukur disinabaran.
  2. [LTS] Dina pariperangan (atau Présiél): pihak pamikir nu kadua kudu sarua jeung (nalika dina tépi kahoyong hukum) nu mana nu miheulakeun mana nu kahiji. Paméla gaganti mibanda ronggalé, wakil - wakil, atawa jalma nu minat kana kapentingan pribadina.
  3. [LTS] Nunuh Sangkan Aksi atawa Claim:[LT] Kota pusat atawa teori hukum kudu luyu jeung nu geus ditalingkeun. Pamaréntah modérn ménta patartian anu lembaga, kudu ngalegaan sacara dagang, misalna sakumna nu kana tadina atawa séri tarjamahan nu sarua.

Lamun tilu hal téh aya, lawang nu kadua teu diperikeun heula, teu sual bukti atawa patémbal - témbal nu anyar nu bisa digedékeun mah lain— tapi dina nu kahiji.

Clara Preclusion v. Gawéna Preclusi (Cobér Estoppel)

Lampiran korsi anu kaasup dua kaléngéna mah béda jeung subdocrisén: [LTS:0] pandebarkeun kabarbarkeun présiés[FLT] tuluy dimimitikeun [LTLT:2] arsité pangbeungharna (saring panakol disebut estoppel).

  • [LT] [1]Clim Prelusi[LT:1] hiji pakéan anu dikurkeun ku ngaregepkeun rek dibarengan ku mayoritas atawa bisa waé dimimitian dina prakna urut pamikirkeun. Contona, lamun pangmimpin nu teu ditréngsékeun pikeun ngalanggar papakon ahlak tuluy kuciwakeun mangsa kahareup, tuluy teu bakal ngateurkeun salaku tukang tiksa anu sarua.
  • [LT:0] Istiradul Prelusi[LT:1] nyegah pikeun ngalanggar hukum dasar dasar tatabenci jeung perlu ngatur pikeun ngabaékeun kasalahan dina hiji masalah saacanna. Teu sual anu ngakukeun présiun, masalah dideukeut ku batur atawa ngalawan jalma - jalma nu lain bagian saacanna, ngatur paripolah pikeun ngatur ngatur sidang.

Lampiran ieu biasana cocog dina kaayaan basa aya kajadian anu gelut dina hiji hal gugat jeung anu pangpunjulna mah. Contona, lamun pangadilan nu ningali yén supirna téh teu sok mapatahan ku keusik, supir nu sarua moal bisa patémbal - téa dina kaayaan saterusna ku korban nu béda - béda.

Ciri Aca jeung Cécéptif nu Ditepikeun

( Ras. 10: 13 - 16) Sanajan pamiséa téh ngamuat cita - cita penting, pangadilan ngawatesan moal ngabaékeun kateuadilan, kaasup kasus - kasus nu bisa diréngsékeun:

  • Maranéhna teu boga hak pikeun ngabédakeun masalahna atawa partéy.
  • Kaadilan bisa karésna ku cara penipu, panipu, atawa korupsi.
  • Lantaran geus nyaho yén gogoda ti Allah mah kuat, manéhna teu kudu nyieun upaya.
  • Parobahan tina hukum ngahasilkeun putusan nu mimiti teu pati jelas (rare, tapi bisa dina sababaraha kontrak atawa gelut).

Para kritikus ngaku yén panakol téh sakapeung mah sok ngabaékeun tina tarjamahan nu sarua tapi ngarebutkeun téoritas hukum nu béda - béda, utamana lamun aturan ieu dimukakeun tanpa nyaho kaayaan séjén.

Masalah jeung Rupa nu Lampiran

Pakél nu nganjang ka ngabéda - bédana, boh nu bébéda - béda, kudu méré panyalindungan.

Ciri nu sok disangka dina artikel

Warna pangpunjulna nyaéta arena aplikasi maranéhna:

  • [LADAP: ] Lampiran anu nyawana.[1][2] Lambat ka kasuséan mah mun dibarengan ku kasus kejahatan. Ieu téh gunakeun pikeun pésti kaserangan saurang - péling pamaréntah, jeung engké manéhna teu dibéré panjamahan, pangmimitian gé moal bisa mawa deui balukar mitobat nu sarua.
  • [LAKI:0] Dikrar[[LT] operasi di kasus sibil. Laporkeun pénta ieu ngahalangan sababaraha pihak ngawasakeun tuduhan sipil atawa masalah sanggeus pangadilan. Tapi, sababaraha kali pikeun ngayakeun kasus kriminal mah pikeun ngabéwarakeun perkara nu salah, misalna, ngatur ngatur pikeun ngalanggar hukum sanggeus narapidana teu diéntukké lantaran ieu patuntuhkeun salah sahiji bukti jeung papakon nu béda.

Pakéhan

Salian ti éta, manéhna bisa silih ahaki jeung teu dibui.

  • [LUNGS] Ngulik:[LT] LOMBER LIDARAN di mangsa cocoba (dijanjian).
  • [LADAP:0] Pangaraharan téh ngan sayuran masuak ka kandungan pribadi nu ditudhuh hal éta; ngan dituntut ku dituntut. Nu kudu dibéjakeun ku pihak pikeun aksara sibil saméméh, malahan mah lantaran ékrési lantaran ieu alat.
  • [LT] Waiver:[LTF] Lamun disebarkeun, ditojahan ku cara henteu - halang unggal masalah .
  • [LT] Apppels:[LT] Sanggeus ngaablukeun dosa, pamaréntah teu bisa dikalén pikeun dua kalieun. Dina kasus - kasus sibil, pihak nu kudu ngabédakeun hukumanana nu teu ditepikeun, engkéna gé diteunggeulan.

Aya ogé nu bisa kajadian lamun pangpunjulna narapidana atawa naskah bener. Contona, kayaning pancélasi pikeun tipu daya bisa dipaké dina kasus bohong sipil ieu, sarta masalah lantaran teu disangka-tiba deui dina masalah mah mun dicoba atawa disangka-tiba (sawa) ku nu pangadilan nu ngalantarankeun hiji mangsa "funsi jeung adil". Ieu alat ogé ngalambangkeun stas jeung pangdetkeun pungkas.

Pentingna Prinsip - Prinsip Ieu dina Sistem Kaadilan

( Ras. ngatur pikeun ngawasa ka pangadilan, ulah nepi ka sia - sia atawa cecepet.

Dina [LT] statistik [LT][LTF] unggal bagian, ieu téprési:

  • [LAKI:0] Lamun perlu pikeun nyieun aturan présipéling[ Terbarengan] ku cara henteu ngaréngsékeun éta deui.
  • [LTS] Parovide psikologis mindeng[LT][1][2] Jalma - jalma nu geus naringgalkeun pésmi dalam cocoba. Jalma nu dosa bisa ma maju sarta teu sieun diteunggeulan deui lantaran dosa nu sarua.
  • [LTS:0] URANG KAJENGANkeun papakon ahlak[LT] ku cara ngukur pangadilan sabagé nu pamungkas jeung bubuda. Pangheulana, sadérék - sadérék ngajurung maranéhna pikeun narima résibalesna, lain pépéling terus - terusan tangtangan.
  • [LTS:0] Kacadang urut jual-beuli[LT] jeung péntél kacateur kacang di lapangan sababaraha taun pikeun miboga hasil nu hadé.

Sabenerna, dua carana ngajaga éta kota mangrupakeun pamakéan pamaréntah.

Conto alus pikeun Kiwari, Golongaongaonganing dunya

Pikeun negorkeun kaayaan ieu, perhatikeun pipikiran ieu:

Tungtungna 1: Naon Daérah Pamaréntahan Kamajuan Jalma Kéhja

Misalna, Alice ngalakukeun kasalahan hiji kulawarga sanajan nyaho yén mangsa cilaka di mobilna bisa nepi ka maotna. Tapi, kulawarga ti nu geus maot bisa waé mawa pésta sibil nu sok ngalanggar kasalahan manéhna. Di bahan sésa tatangkalan, nagara teu bisa narowok manéhna pikeun ngalakukeun hal éta, sanajan geus sababaraha kali ngarasa yén panakol tés nu dibeulitkeun téh lain lantaran karuksakan. Tapi, kulawargaminan bisa waé ngalaporkeun kasus kasus ampir sipil ngeunaan Alice, lantaran kawajiban mah sok mawa bukti leuwih rendah (peroda) jeung bukti - bukti nu pikeun ngabédakeun deui.

Tungkara 2: Sarua jeung Pananya

Bob kudu ngumumkeun kontraktor nu boga wewenang di imahna, kalawan nganggap yén éta téh langgar kontraktor, padahal pangacara éta dijieun sacara sopan. Ka dieunakeun, Bob sadar lamun éta kontraktor ngagunakeun bahan - bahan nu murah, nu bisa ditéangan saacanna ku manéhna hasilkeun kalawan sumanget. Manéhna nyatukeun kasus kasus anyar pikeun ngabohong kabohongan nu salah. Resdicata meureun ieu bisa ngéléhkeun tukang tikréngsé ku lantaran pariposisi mah nepi ka jadi teu bener tur ngumbar.

Tungkara 3: Kasabaran tuluy Bungah

Dina pangadilan di kulawarga, para juri teu bisa ngamimitian hukuman, ngamimpinna mah paksa. Jakaman nepikeun ésmiter. tenei panyirus moal nés protés lantaran aya bahaya dua cara lantaran henteu ngahasilkeun lantaran.[1] Pangawengjuan pangabdina lantaran henteu ngahasilkeun éksekusi atawa pésmitif nu pangheulana. Sanajan éta, panjarah Carlos bisa disuguhkeun. Tapi lamun henteu, panyebat anyar, pikeun ngabéla gawemaman sipil atawa panyerus pikeun ngalawan kasalahan sipil.

Ieu ngagambarkeun yén sanajan aya hamham dua pihak jeung dokter nu bisa nyalindungan diri, maranéhna téh lain asak.

Pikeun maca ogé nu leuwih risieun, lingku harta banda, nyebarkeun papalingpang jeung papalingpang jeung bandingan nu kurang ku nu nyangkarukruk, kotkol mibanda kayakinan nu gedong.[1][F.LT] lingku dua kalieun mulusna mah. Ieu bandingkeun jeung bandingkeun sacara lingkudua taun, tapi tina pandangan mibanda pikeun nu lengkep panyekelan. [LT] UR onikeun pamakéan ti Lembaga 1,800S taun ka tukang periode ieu kuma Mah Gusti Allah.[9] URKEjatkeun 23: 7 [LT]; LTTTTTS. URKEd%S. URKEd%s: UR]; F [LT] URKEduruk-NUMS%S%S%S]; Fru leuwih ngajénan Hukum Hukum Hukum Biasa maajamahan jeung: 9 dumasar kana hal panyeut raya [LT]

Dina rinci rinci panikahan nu bahaya dan loba ujian nyaéta korsi nu pangkolotna di sistim hukum Amerika. Nu séjénna nyalindungan anu salah sahiji nu dituduh tina indray kalieun, nyalindungan kabéh pihak ngabéla sipil dina pangédit sipil. Maranéhna ogé mastikeun yén hukuman dihususkeun, bantuan - sumberna dijieun pikeun ngonsumsi, jeung sababaraha jalma kudu nanggung kasusah dina perjuangan hukum. Unggal warga nagara kudu ngalawan pangaweruh jeung ngalarapkeun prinsip - prinsip ieu kudu ngabantu maranéhna ngalawan hak pikeun nangtayungan.