Citakan Sajarah jeung dasar Konstinologi

Sumpah pangéstina nyaéta salah sahiji simbol pangawulaan nu pangdeukeutna di dunya demokratik modérn. Rocas di jaman baheula di tutuwuhan adat jeung tradisi agama, prakték sumpah rék ngucapkeun tugas leuwih awal ti Amerika Serikat ku rébuan taun. Di Républik Romawi, ku pangkomantan wewenang; di Éropa raja pikeun ngucapkeun sumpah pikeun ngadukung hukum jeung kabiasaan kolot. Para panjajah Amerika Serikat ngadegkeun sumber panyelamwenangna nu pangélaransyaran jeung hukumna, ngadegkeun pikeun ngadegkeun panyerat pangbudakan jalipur dina Batang Totonan Hukum [FLT]: 1.LTTTTT, ieu ogé ngajukeun sumpah pikeun ngajaga aturan pangkosa-Pakimantan, jeung ngajati diri abdi.[10]

Ayat ieu penting pikeun lanték sarta laju di Konstitusi lainna kasatiaan pribadi. Teu kawas sumpah di bangsa séjén nu nyuguhkeun kasatiaan ka pangawas atawa panyapa, nalika laju ditepikeun hukum jeung standar tidemékratis. Pamakéan ” atawa koméntar téh mangrupakeun pasrahna ka Quakers jeung kelompok - kelompok agama séjénna nu teu ngalawan nawarkeun sumpah ka Allah. Jaja ieu téh digunakeun ku Kepala Pengadilan Amerika Serikat, sanajan éta mah lain hartina kudu ngawaskeun hiji kecap resmi sanajan Larangan dijadikeun rasmisti. Sumpah kudu ngawasakeun yén baheula, George geus teu kudu mangtaun - abad sacara lilana.

Sanajan évolusi mah sacara sajarah, George Washington nambahkeun frasa ” Jadi bantu abdi Allah ” sanggeus sumpah, sanajan éta téh teu dipaksa ku Hukum. Loba pamingpin pamingpin ninggalkeun tradisi ieu, sarta mangkeléa ogé umum diasupkeun dina upacara modérn. Tapi kekecapan utama ieu teu barobah saprak taun 1789, manglaporkeun pikeun ngatur hukum Amerika. Sumpah ieu téh lain sacara legal hukum.

Saham Sadérék téh Ngabadih Batu Démokrasi

Dina demokrasi, pangkaluargaan kakawasaan mangrupa salah sahiji cocoba panghébatna insting. Sumpah rasmien téh nyaéta tandas waktu mana pihak ngalawan hiji pihak ngahakiman nepi ka saterusna. Keur warga nagara Amerika, upacara ieu jadi bukti nu kuat yén teu aya deui anu leuwih ti hukum sarta pangmimpinna téh sarta kudu tanggung jawab. Sumpah ngarobah saléstival jadi kontes pulitik jadi konstitusionisme, ngagambarkeun kabéh dahan pamaréntah sarta sistim umum nu terus aya dina prakna.

Larangan nata sumpah — nu sering dilakukeun dina luhur kakawasaan Capitol AS di hareupeun ratusan rébuan paduduaan jeung jutaan paonton TV — nga bukti - bukti yén presiden téh kantor pangékta, lainna milik pribadi. Ku cara nampénsi ” pertobatan, nyalindungan, jeung ngabéla Konstitusi,” presiden datang kalawan umum ngabébaskeun kantor. Ieu ngalawan pajabat pamaréntah sangkan leuwih unggul ti pihak pamaréntah ngabélakeun pamaréntahan sarta pajabat pamaréntah nu diwariskeun kakawasaan atawa pangkolotna tatanggaran atawa pajabat universitas.

Salian ti éta, jajagjag sumpah pikeun militér, pangadilan, jeung dines sibil nu ngamuat kasatiaan maranéhna, lain ka jalma nu migawé kantor. Ketajaran linungan ieu téh nu bisa ngarobah kahirupan pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah. Sumpah ogé sakali waktu jalir nu panakol mibanda oge nu ngageuing pikeun ngaréaksikeun mangsana pikeun ngaréasépsi, ngadegkeun mibanda ucapan John Adams nu bébas sanggeus kabeh buleunan John Adams ka Thomas Jefferson taun 1800, jeung saterusna, George HW.

Promosi Cimbal ku Riblosaan

Lampiran sumpah jadi teu ngan saukur aturan protéktur; sakumna ieu mangrupa upacara umum nu ngabagikeun jutaan warga nagara. Kakawasaan iklas ngabalukarkeun imanna waktu manggihan pamingpinna tunduk kana aturan batas nu sarua nu ngamuat talitang larangan warga nagara. Nalika mencingkeun pajabat pamaréntah, miboga unggal status sosial .

Sakola, kelompok masyarakat, jeung kulawarga osok ngabahas upacara upacara, ngabahas harti sumpah jeung tanggung jawab ka warga nagara. Ieu kagiatan ngajurung urang pikeun nyaeta unggal jalma sarta silih atine dina. Sumpah ogé nyadiakeun standar pikeun ngaukur kabiasaan presiden: waktu saurang présidénti ngalawan roh, wargana jeung média ogé ngamaksudkeun aturan nu jelas pikeun waris tanggung jawab ka jajawa.

Unggal natambaan umumna ngamaksudkeun pawéy, ucapan, jeung persembahan budaya, nu nguatkeun pentingna sumpah. Ieu téh ngalobaan dina acara pribadi, padahal larangan umum disababkeun dina poé Minggu, tapi sacara sacara jalir téh nyaéta téma nasional. Hal ieu téh ngawengkukeun kahayang jadi lantaran historis nu leungeun. Wakilna dipikeun ku Alkitab (atau buku séjén) — sanajan lain dipaksa ku Batanjatan — tapi tuluy disusun ku tradisi jeung prak ucapan sat nu lianna.

Sarua jeung Kasambungan Nasional téh mangrupa Simbol Patriotism

Ku kituna, éta téh sumpah lain ngan saukur ranté; tapi pikeun ngabéla prinsip - prinsip nu sarua. Sumpah dijadikeun alesan ku presiden, nyaéta sumpah judulna mah mangrupa aturan pikeun ngajaga larangan manusa, ku kituna ngagambarkeun kasatiaan patriotisme Amerika salaku témokrasi sacara lastitu ti batan kabangsaan, geografi, atawa kapribadian. Dina loba bangsa, sumpah mah nyadiakeun tujuan umum pikeun ngalawan rupa-rupa bédana.

Dina mangsa sajarahna, kajadian raya ieu sering nandeskeun pikeun ngupayakeun kasatunggalan hiji sumpah. Contona, Abraham Lincoln musawa pikeun nu mimiti jangji taun 1861 nalika Unionna ruksak, sarta bulan 1865 sanggeus Perang Sipil. Dina dua kasus, kasatiaan umumna pikeun nedunan sumpah — utamana mah keuntungan pikeun ngajaga Union — ngarojong para pamingpin jangjang jeung nyerti tujuan perang. Kitu ogé, Franklin D. D. Rooversevelt's datang dina taun 1933 lantaran kaayaan jadi ” pertahanan, ngalawan, pikeun ngabélakeun nagara koskota, jeung protés pangpesor dina Batasi Pestival mibanda malmbénsi kajadian kajadian anyar, ieu sababna manéhna ngalawan proténsikeun nagara-nagara nu leuwih hadé kumamévolmitif ditontontonkeun nagara komunisatif pikeun naratistiftiftiftiftif ditonan ka organisasi. Dina taun 2021 mibanda mamebabkeunna ieu ogé ka organisasi.

Sumpah ogé keur mangsana presiden kerep ngajak kasatunggalan nagara. Dina alamatna, loba presiden osok muja - husung nyenyorkeun sumpah pikeun ngajurung urang Amerika pikeun misahkeunvahan batur sarta digawé babarengan. Sumpah mah teu kudu disangka-mimitian, tapi acara ieu mangrupakeun pakuat husus pikeun warta kasatunggalan.

Conto tina Sajarah basa Amérika Sadidinten

  • [LT] George Washington (1789):[LT] sumpah mimiti tina ieu sumpah ditangtayungan dina balkon Balé Federal di New York City. Washington nambahkeun ” Jadi, abdi maparin Allah ” sarta muja Alkitab tuluy jadi aturan pikeun protéspési sangkan sangkan abdi bisa nulungan.
  • [LT] Abraham Lincoln (1865):[LT] Lebah basa kadua, diterjemahkeun lantaran Perang Sipil nu pangpunjulna, nyaéta salah sahiji nu pang ieueunahna. Lincoln ngagunakeun kajadian pikeun nyebutkeun ” migawe anu taya kataraganan ” jeung ” kabeungharna... nyaéta ngarélakeun sumpah pikeun nyobatkeun diri kulon dunya.
  • [LTS]Franklin D. Roosevelt (1933):[LT] Dina jerona Heuvelt, sumpah Roosevelt nu dipercaya jeung penguar yén ” saukur sieun ku urang, urang mah kudu baralik deui ” lantaran percaya diri ngabahayakeun.
  • [LTS:0] John F. Kennedy (1961): sumpah Kennedy diturunan ku tambai mibanda kimiatik pikeun ” tautakeun naon nu bisa dilakukeun ka nagara Sadérék — tanya naon nu bisa dilakukeun pikeun nagara Sadérék," sabab kawajiban jadi tugas aktif.
  • [LADAT] Rarinald Reagan (1981):[4] Pamakéan ieu disulkarkeun ka Mantan Capitol pikeun mimitina, ngalambangkeun panjarah anyar.
  • [LT] Barack Obama (2009):[LT] Hiji loba pisan jelema di National Mall nu ngagambarkeun sipat misteryah pikeun presiden Afrika jeung Amerika nu mimiti ngucapkeun sumpah.
  • [LULUS: ] Yusup R. Biden (2001):[4] DiPALAHkeun salila sarangan COVID-19 sarta sanggeus serangan ka 6 Januari, sumpah téh ngamuat bagian penting dina éklulis lawan konstitusional jeung demokratik.

Saben conto ieu némbongkeun yén sumpah téh jadi kasatiaan pribadi jeung mopohokeun nagara.

Institut: Pressional Omongan

Sanajan sumpah jadi pamingpin Amerika Serikat, loba bangsa ogé boga upacara nu sarupa jeung papakon ahlak hukumna. Contona, presiden Prancis jalir sumpah pikeun ngajénan Batang Pamilik jeung kajanjian Republik. Utama India nyieun ikrar nu sarupa pikeun ngajaga, nyalindungan, jeung ngabéla Hukum. Di Karajaan Sarikat, raja namrah sumpah pikeun ngaorganisasi hukum jeung ngajaga agama Protestan.

Di loba bangsa sanggeus médoksina jeung saterusna, sumpah dipimilikkeun deui karékrésial-diéstingsét kalawan jelas dina tarjamahan Amerika, kaasup ucapan ” preparatan, nyalindungan, jeung nyalindungan larangan. Ieu némbongkeun pangaruh global ékrési éstilasi Amerika Serikat. Sanajan kitu, sababaraha nagara diparéntahkeun ayat-buku atawa nu kudu ngucapkeun sumpah dina buku suci, padahal kekecapan lianna nyaéta pikeun prosedur pulitik — misalna di sababaraha republiktor parlemén, presiden ogé ngaujikeun jadi ” simbulkeun kasatunggalan sakuliah dunya. ”

Sumpah AS mah moal aya nu nianah dina hiji dokumen wungkul, nyaéta papakon — Hukum, bangsa, atawa déwa. Ieu ngagambarkeun iman urang Amerika yén Hukum agung jeung dasar pangaweruh jaliran nagara. Ieu ogé ngagambarkeun pandangan nu sacara hukum kasucian yén pamaréntah téh luyu jeung kontrak sosial. Bangsa séjén bisa ngamaksudkeun kasatiaan ka nagara atawa bangsa.

Sarua jeung Imamat téh sarua jeung Hukum Musa: Punyakna Heungeun

Gandél jalir lain sakali gaduhan salaku presiden, tapi ogé pikeun ngabentuk presiden sanggeus panggaran. Unggal aksi manas pangédit, ti ngarahargaan sarat pikeun caranaskeun aturan manassawa, diwatesan ku paréntah sumpah pikeun nyalindungan Larangan mah. Jaminan nu sering dijalinkeun dina ngalaporkeun masalah presiden, utamana mah waktu tindakanna ngalanggar batas alam. Buktina, misalna dina skandal Watergal, loba nuduhkeun Richard Nixons penglanggar sumpah rék nasibèkan kantor, ngawasakeun protéskeun prosedur jajamahan, ogé pikeun ngawasakeun carana ngawasa tatangjangjangjangjangjang sarta pikeun ngawasa.

Loba presiden ogé nganubuatkeun yén putusan sapopoék dimimitian ku sumpah pikeun nedunan sumpah sumpah sumpah salila ngajalankeun tugas di Oval minangka pangéling - ngéling. Aya ogé nu ngadegkeun hiji salinan di Kantor Olling minangka pangéling. Sumpah ogé aya dina jaringan panyangga mibanda ku pajabat pamaréntah manaslim jeung anggota militér, sarta hakim - hakim — nu nyuguhkeun jalir sacara hukum pikeun nyalindungan tur ngabéla hukum. Ieu ngadegkeun situs mun di bawah pamaréntahan pamaréntahan.

Salian ti éta, sumpah boga kahirupan pribadi nu diculkeun di hareupeun pamaréntah. Ieu téh di film, kartun, sarta hutbah umum salaku pakéan pikeun tanggung jawab jadi presiden. Sakola - sakola ngajarkeun sumpah salaku kuliah lembaga. Ku kelompok anu minat kana hal éta ngajurung pamingpin pamingpin pikeun ngusulkeun sumpah dina masalah nu jelas. Ku cara ieu, sumpah jadi dokumen anu hirup, ngahudang sarta hajatkeun panakol. Nékhir, ieu prakna tumuwuh jadi bagian pangpentingna dina praktékstitual pulitik Amerika.

Mikirkeun

Sumpah pangarang rasmi téh teu ngan saukur sabaruleuwihi. Ieu mangrupa bukti kaasup bukti - bukti nu nyuguhkeun jaliran kantor cabang, tanda pangeusian kadar kakuatan, jeung ngadukung pamingpin pikeun ngajalankeun Pasamutan Agung. Sapanjang sajarah Amerika mah, sumpah ngaprobarkeun pangiksakutaan chilis pikeun demokrasia ku cara ngawujudkeun warta umum. Ieu mangrupa siménsikeun pajabat nasionalisme, utamana dina mangsa krisis. Tina perjudian Washington, sumpah mimitina ngarélakeun mangsa pangkosa ibadah sacara rutin rétentudeterus jeung rutin fokinsi, nyaéta bangsa nu terus-terusan ngarobah luyukeun nagara.

Salila perisaija mibanda opat taun, maranéhna diyakinkeun yén moal aya présid nu luhurna hukum. Sumpah ngawéla aturan ieu ngawakilan unggal pamingpin narima tanggung jawab nu sarua. Dina jaman palimut pulitik, sumpah jadi panjat pangéstiénna pikeun ngarojong prinsip jeung satia dina papakon.

Pikeun ditambahkeun, tandakeun tina UK mistival Nasional mun dibabawa ku nu lianna [FLT] studiul nu judul [[LT][LT] nuduh] tina jieun Mitos alam raya [[FLT.5] tina sejarah Amerika Serikat. Mitombaan pandangan mah aya dina [LTF].LT]