Kakawasaan Karajaan Sajarah

Poto kayaning kulawarga geus lila jadi leuwih ti batan gambar raja sarta kulawargana. Sapanjang abad jeung budaya, ieu téh hasil karya salaku alat ékstra, simbol dinasti-dinasti, jeung émingming katrangan prinsip artis jeung prinsip sosial. Tina gambaran kabupatén di Patengahan Tengah nepi ka potongan resmi di kiwari, gambar raja ogé jadi ékstra pangéstrasikeunna, némbongkeun yén manéhna jadi jangjang luhurna kalawan ékstra luhurna sendiri#8212; sarta kumaha cara ngaékkeun kakawasaanna. Maranéhna gé teu kudu inget deui kana éstratif nu aya stratif nu ngahélkeunna.

Tirikan jeung Daptar ngeunaan Gambaran Royal

Ari gosip ngeunaan gambar raja dibéré leuwih rinci nepi ka jaman baheula, tapi éta wangun urang apal kana wangunna di Éropa jaman modérn. Teu lila kasayagaan deui kasayagaan dipikanyaho, karajaan#8217; gambaran anu jarang dipeungsékeun atawa dipimilikan minangka kurnia diplomatik, biasana mangrupakeun pajabat.[1]#8217; awak anu ngabédakeunna. Di jaman Sunda, tanda pangédit hususna bisa dileupaskeun tina potongan atawa fitografi, mana diusulkeun ku bentuk panglimajat anyar sarta kawajiban batur luar nagri-na.

Ieu gambar awal nandeskeun pikeun hirupakeun parlemén, spiritisme, jeung sipat - sipat lambang autifitas. Raja bisa diusulkeun, nyekel tumiba jeung orb dina luhurna dua jarina berkah nanngkat — diukrin ti ikonographim Kristus dina kakawasaan. Kagunaan éta téh lain pikeun ngagambarkeun kapribadian nu unik, tapi émpog atawa émperinsi. Dipikanyawakeun téh kurang ti waka wewenang Allah, sarta diungkapkeun ku deskripsi nu eusina téh maké unggal standar, posturna, kaayaan, jeung kaayaan.

Ti saprak abad ka-5, gambaran di pangadilan Burgundian. Sanajan wangunna téh tumuwuh, simbolyéntik tetep aya. Ratu ’ papakéanana bisa ngalambangkeun permata pulitika. Di ieu praktékkkabkeun ku permata hususna, kaasup gambaran ti pangadilan Burguno.

Evolution of Register

Renaissan Humanisme jeung tatabeuhan tunggal Raja

Renaissance ngumbarna anyar hal éta jalma. Di Inggris, Hans Holbin nu Muda nyiptakeun gambar nu teu paswan téh nyaéta Henry VIII#8212; interaksi tiris & kéncana , sarta ngawasakeun sipat - sipat anyar. Ieu patung paranti mantuan ngagambarkeun aturan pamréntahané jeung jalma nu réaksikeun harta bandana. Di Inggris, Hans Holbin dimukaan deui jadi leuwih unggul dina panampilan jeung kabelesaan Henry VIII — internakeun baéskeun éntéaksi, bajuna, luhurna sarta ngawasakeun deungitudinan - rékahan deungtu. Ieu proyék ogé jadi ék sarta jadi panyahodinan ku kasuksestaan!

Saka saprak abad ka-19, gambaran raja jadi alat pikeun successions jeung perkawinan. Waktu Elizabeth I di Inggris dileupaskeun pikeun gambarna, sakabéh untungna dijieun pikeun nyebarkeun warta perawan, Protestan, jeung ampir kandungan. Ieu alatan média kasohor jeung#8220; Armada Ribuna Daptar” némbongkeun leungkepna di bumi, papakéanana nu dihias ku mutiara (s) jeung dina karéngséna, armada Spanyol. Di sabagian tratu, ieu alat ogé jadi karya artis, sarta pangaweruh sarta langgeng dina sakumna.

Baroqueur jeung Kanan Yéhuwa

Pelaya Baroque ngundakkeun étraktura di potongan raja. Mangpaat panjangna Louis XIV ti Prancis jeung babaturanana manggihan patung nu bisa hébatkeun sarta ngaléléwé. Artis saperti Hyacinthe Rigaud nyaéta King narkodi, nu maké baju condi panjang, érmin, jeung pedang Charlemagne. Ieu gambarna ampir luar biasa dina rincian jeung séntual, dirancang sangkan teu ragu - ragu ngeunaan raja ’ wewenang pikeun unggal dakai 20: unggal dahijatna, dataran emas, tur panyusunanna.

Di Spanyol, Diego Velázquez nalukkeun gelaran nu béda pisan jeung kadudukanana.[1]#8212; hiji nu dihijikeun kakawasaan ku jero psikologi nu kapenuhan ku bahan lega, anu ditingali dina gambar Philip IV jeung barudak muda nu ngaranna Margarita. Di Inggris, Sir Anthony van Dyck nyieun titingalian nu alus ti kulawarga Caroline, nyieun Raja Charles I salaku budaya nu dicipatian, panyusun saraton pulitik nu menerkeun.

18th jeung 19 M: Tina Omongan kadeukeutan

Sanggeus abad ka-18, pandangan kaalahan mulai ngarélakeun deui kasaéan kakawasaan jeung kairesaan. Mongsa - monar ngupayakeun sangkan dianggap sabagé bapa nu alus ka rahayatna, lain kadewa nu méwah. Sawarga ku artis saperti Joshua Reynold jeung Thomas Gainsborough pikeun pangadilan Inggris, ngarobah urut formasi jamban mangsa saacanna, ngadegkeun présiun garéja atawa némbongkeun yén maranéhna boga tugas dina kulawarga. Pesan ieu dirobah ti “ imawa anu jadi pangawas di katurunan ku Allah.[1]888; “ taotao Israil; ngan 220:

Diolah loba nu bisa diolah-olah ku foto tiogram dina abad ka-19 jadi leuwih gedé. Fotoan ieu bisa digandakeun sarta disabarkeun ka sakuliah jalma, nu can pernah ningali gambar dimutak. Ratu Victoria nyekelan sisimpenan anyar kalawan sumanget. Ieu gambaran dibéré rombongan salaku pamajikan, indung, jeung randa, salaku anu nyajarah, terus dipaké di tengah - tengahna. Ieu poster ogé mangrupa bukti anu mibanda ciri John Jabed Edwin Mayall, [[FLT] Ratu jeung Familiaan.[FLT]

Sarupa Ngabadékeun Simbol dina Daptar Royal

Opat singa tina gambaran raja dipimilik ku tujuan. Makuta, pés, orb, jeung pedang téh pangnyapaatna wewenang, tapi anu rangsangeun kana udang mutiara. Susunan beureum bisa ngagambarkeun cai atawa bulan, ku kituna ngaibaratkeun ratu nu ngaburukeun dirina. Cinta nu némbongkeun kakuatan jeung kabeneran. Hiji jendela nu muka bisa ngagambarkeun mangrupa bukti bebeneran. Ngagambarkeun pituduh raja ’ nu mawa harti panasaranna: langsung nempo parantikeun katuwan sidang, tuluy ngadeukeun kadudukan diri kana kadudukan sarta pélor ogé.

Kostum utamana aya nu eusina simbol simbolisme. Buuk ermine nu biasana distabilkeun pikeun bangsawan, tanda panghargaan jeung rasra. Warna ungkungna historis geus aya patalina jeung bangsawan lantaran biaya tina pewarna Tirus. Dina gambaran Ratu Victoria, baju bodas dipaké ku Alexandra of Denmark (wilatawan Queen Alexandra) nu terus ngageuing panghargaan panghargaan pikeun panghargaan Karajaan. Tapi éta papakéan ogé nu ngagambarkeun jalma - jalma nu realistik pulitik: Victoria&8217; gambars sok némbongkeun manéhna dina randa #8217; pangéling - ngélingan ka nalika geus lilana, manéhna jadi panyapasangan tur tur mibanda integritas nu bakal datang ka randahan raja.

Ari kataatan jeung kaayaan euweuh tadina. Pamakéan awak sacara panakol bisa ngabahas wilayah di bawah karajaan ’ aturan. Interitas jeung pangéstraan arsitekturnal umum.[1]#8212; Saperti Istana Versailles dina cetas Louis XVI— indarah gala gandéwa dina tempat nu jelas mana nu jadi kakawasaan. Dina abad ka-20, gambar resmi Elizabeth II sering dileupaskeun tina status lingkungan nu saderhana atawa di tahtambah , anu ngahudang ngahélkeun kakawasaan pangmajijatkeun dina kabutuhan raja.

Aya Sajarah nu Teu Aya Tabita

Elizabeth I: Mask Mask You Ngora

Potong Ratu Elizabeth I jadi salah sahiji nu pangbeunghar di kanona Barat. Saacanna aya tangtangan dina ngibaratkeun hiji ratu anu teu boga anak, anu taya anak di dunya patani, pangadilan ngawangun pikeun basa lalab pikeun ningali panggonana, kasucian, jeung dipikanyahoan. Ieu patungna téh antara nu pangbeunghar “ ditangtuhuna di lahan-Nya dina peta Inggris, sukuna diwangun ku siki keur unggal mibanda orok. Kitu ogé; tapi [2] Ari téa tara neundeun hajat dina pamukaan sirah, rasana kasuih mibanda: [2] Nepi kasungtut anyaran, teu dipikanyahoan, tapi muka horés.[2][10]

Louis XIV: Pabrik Gedong Raja Sun

Ora aya raja dina sajarah anu leuwih gagabah nalika ngagunakeun deudetik ti batan Louis XIV. Disénsi Hyacinthe Rigaud ti 1701 nu jadi gambaran nu seukeut ékting karajaan. Raja dipikanyaho, masih kénéh ngangkat jubah rombongan jeung kuleungton Orden Roh Suci. Dibalikna, dapung beurat dibalikkeun pikeun nyingkirkeun hiji pojol sarta pujangga nu ngarojong propaganda. Komposisi dijieun ngawasa ieu mangrupakeun karya sakumna, ngawasakeun kalembagajamahan;[1]#8217171717 di hareupeun, aditomikeun kadudukan salaku nabi; adi sawarga mah jadi panyerat pikeun ngadetemponikeun ka Karajaan, dipikanyahojat salaku préfit jeung mibanda ngeunaan Raja.#888 jalma- jalma nu jadi pajabat kalawan pajabat kalawan pajabat kalawan pajabat sarengan 12.

Ratu Victoria Kencan lahirna “ Familia Parancit”

Misun beureum jeung gambar gambaran di bidang kajian basa Prancis, Ratu Victoria’ pamaréntahan ngematkeun émosi anu leuwih deukeut, sabalikna ngabéla émun jeung gambaran gambaran rupa-rupa, nandeskeun yén laju jeung moral anu nalika diposisikeun. Dina Franz Xaversalter&8217; sapraktéksana, ieu dipikanyaho nyungcungkeun pikeun poé kasuburan raja, [[FLT] Candi Royal Family dina taun 1846[6],[FT] jeung Victoria dikuriling ku barudak nu legar dikuriling ku ratu; resi, nyaéta parabotsaan hirup dina pakén jeung saterusna, ngarés kolonikeun pakéan salaku prés téa. Ku ratu nyaéta baki bapa disungitusa taun ka luhur sarta dikaluarkeun ku kulawarga Inggris:

Modern Modern: Elizabeth II jeung Beunang

Catetan Ratu Elizabeth II di sakuliah pamaréntahanana, mana manéhna mernikeun spiritisme anu saékahan jeung pandalayon mangsa sajarah. Lemutan mah mangrupakeun gambaran resmi manas, saperti nu digambarkeun Cecil Beathoon, na nyateruskeun ratu ngora dina rombongan rombongan, dikuriling ku upacara kuna nu geus teu dironja. Ka dieunakeun, ditémbongkeun ku Annie Leibitz sarta nu séjén dina kaayaan teu réatif: leumpang ka kebon Windor, nu menuntu di simpenan Balmoralitasitas, atawa diuk ku manéhna. Ieu patung - gambaran dipilika dikoréngcongcong sakumna ogé ditarik ku lambang korona nu bisa dipikanyahosababkeun ka batur, sarta ngahubungkeun hiji bangsa nu leuwih gampang dipikanyahosa ku kaasupkeunna.

Pahalang kabudayaan Karajaan

Pengarti Royal teu ngan saukur barang saukur méja di jaman baheula, tapi sumber utama pikeun ngarti tarjamahan intelektu jeung pulitik. Dina palajaran evolvovolusi ngahudang protéstur gedong dina pandangan miboga wewenang, boh boh boh boh , agama, sarta jangjang nagara. Ieu ogé dokumentasi natambaan cara mode, perhiasan dina kaayaan interatis, jeung teknik kasenian. Para ahli pélor nu hiji roda bisa ngahasilkeun katerangan ngeunaan rojolan jeung parudan nu beusi (patali nu téksa), pangédit mérk (satan), malahan mah dina édisi jeung sajarah (salakuhan tina bentuk jeung sajarah nu luar fisik).

Museum jeung galéri pikeun nyirikeun kabéh jangjang di sakuliah dunya mangrupakeun gambaran raja. Koléksi Royaal Conglombolanel[FLT] di Pértorium Média Amerika Serikat [LT] mibanda salah sahiji komoditas panggedéna nu panggedéna, sunat lima abad. Ieu lingku [LT di 190.000] LOuvre[LT][3LT] di Paris, koléksi [FLT]selselselselsel... nu dipikanyalinankeun jeung di maso pasal budaya budaya sejengarasuar sarta ngawanguneun; ieu mangrupakeun salinan karya karya karya asas téh, katalis nu teu aya deui sarta pamanggih ku ieu di dinya.[Ltleutik], [2]

Di sakuliah jaman waktu diusulkeun, deukeut pangbubarna masih jadi panyicingan penting pikeun ngawujudkeun pandangan umum.

Tapi dina mangsa kahareup, lantaran évolusi dina cara-cara jeung carana, tujuan pamukaan raja tetep aya. Ieu téh mangrupa upaya pikeun ngaoméan potongan kakuatan jeung katelahna mangsa kahareup. Sagala gambaran mangrupakeun bukti yén jalma éta, kulawarga ieu, barang nu silsilahna. Sakumaha Karajaan Barikat, Belanda, Spanyol, Monaco, jeung raja séjénna nu ngayakeun 20 abad kahiji, bakal terus miboga paléksi ̬ sarta dunya bakal panyicingan siga kumaha manéhna jadi pangawasamerika bisa ningali patekan démokrasiatikus, sarta bakal ningali kajurung ngédar dewa watesna.

Mikirkeun

Ari gambar kulawarga kulawarga kiwari mah teu bau jeung gambarana nu gampang. Ieu mangrupa artéfak rumit nu ngalambangkeun seni, pulitik, agama, jeung iman pribadi. Ti panel pangadilan nu konci jeung simbol-digoda nepi ka ceulian digital nu cocog, unggal gambar ngagambarkeun prinsip jeung keunangkeun mangsana. Ieu mangrupa éféktif, saperti raja nu ningali dirina sorangan jeung kumaha kahayangna pikeun nyaksian dirina, sarta miboga benereun nu luhurna jadi ék kana ngaran umum ’ nu ngabayangkeun pangbeuwasakeun mana nu cocog.

Pikeun diajar gambaran ieu, urang bakal milu ngarasakeun sarjana sajarah kawasana sorangan. Ieu mépélingan urang yén wewenang kudu dilaksanakeun, kasaksian, jeung inget deui. Sarta salila aya lékténsi jeung makuta, bakal aya artis jeung fotogratis nu dipaksakeun dina ékstrasi saimbangeun kasaimbangan nu gedé sarta ka nulungiman. Isukna, Sadérék bakal terus miboga pamanggih keur poto jeung gulungan rod di pakéan atawa gulungan nu baheula, ulah langsung mariksa taya kadudukanana, tapi ogé ngabayangkeun saukur aya intensieun, sarta nganggap ieu téh mangrupa adigungsi, atawa matak éta téh jadi ampir.