Dina kahirupan sapopoé, pangaboga kawasa mangaruhan kagiatan urang dina nahan jeung putusan sapopoé. Sanajan aya présipéa canggih, kakuatan ieu ngabalukarkeun ka ruang sakulawarga atawa karekam, pasukan nu didéngékeun, nu netepkeun aturan, jeung ku cara ngétungkeun sumber daya ieu bisa ngabantu urang nalungtik kasimpangkeun kana korsi lingkungan, boh kandung, tur profesional. Sanajan kitu, kakuatan jeung wewenangna bisa ditaf dina unggal poé, bisa disababkeun, ku cara ngaruksak karukunan, atawa kadarna. Éta artikel ngaruksak kahirupan sarta ngudagsaansaansaan pajabat, ku cara pikeun nurutkeun pandang batur. Ku naon nu penting, nguruskeun pandangkeun pandang pribadi tur matériasi pikeun nurutkeun pandangan sosial jeung ka nu sarta pangasobatan.

Demilan jeung Gara

[LT] Keperluan[FLT] mangrupakeun kasanggupan pikeun ngajurung atawa ngadalikeun kabutuhan jalma - jalma jeung hasilna, nyaéta kasanggupan pikeun ngalakukeun hiji hal, sanajan kudu lawan. [LTF] Authority[[FLT]3] dibéré leuwih nyaho ku cara nu lianna. Awardia téh mangrupa bukti nu bener pikeun ngagunakeun kakuatan jeung kadudukan. Ku kituna, maranéhna bisa boga pamahaman nu béda - béda kana ka sidang.

Filsuf jeung ilmuwan sosial geus lila ngadeukeutan istilah ieu. Max Weber, nu mangrupakeun bagian sosiologis, ngajelaskeun sumber kakuatan sabagé ” keukeuh yén hiji aktor dina hubungan sosial bakal boga hak pikeun ngalaksanakeun kahayangna sanajan aya tentangan. Salian ti éta, wewenang (ngawengeuh ” pangpedulian ”) aya dina praktéknel ku manéhna lantaran réla taat kana paréntah lantaran manéhna boga hak asas kana pikeun naprési. Pamahamanjang anyar saperti Stevens, manéhna bakal menerkeun tilu béak pependulkeun kakuatan, nalika nyéndakeun daya, sarta idetik (yatual). Kumegargargar siga kieu: unggal poé modérntual, imajil sarta nerangkeun praktékaholojil. — Tiptasi tina aturan kolot, timekisi, ti tilu jenis patokan.

Natif Kakersa

Sanajan aya loba hasil, organisasi ieu teu kudu nangtayungan ku bantuan jeung hubungan jalma - jalma.

Kuat Coercive

Di tempat gawé, pagawé nu bisa ngarahu, desmote, atawa dihukum, mawa kakuatan jadi réaksi. Sanajan teu lila, tangkiran katelah pikeun ngaragakeun kakeuheul, ngurangan kapercayaan, jeung sok ngabalukarkeun lawan panyebar atawa panakol.

Paréntahan

Ieu dumasar kana kamampuh pikeun masihan ganjaran atawa mangpaat ka batur, nyaéta légois, protés, pujian, diaku ku, jeung tugas nu dipikaasih.

Kuwatkeun Tangi

Kuasa ieu datang tina tugas atawa tugas resmi di kalangan organisasi atawa nagara. Hiji hakim, pajabat pulisi, CEO, atawa kolot nu mangrupa kakuatan sacara hukum ku lantaran tugasna. Jalma - jalma taat, lain lantaran sieun dihukum (basa Inggris) tapi lantaran maranéhna narima hak oray pikeun maréntahkeun.

Kaperluan

Saurang juru musisiah, dokter, atawa ahli institusi cyber bisa mangaruhan putusan lantaran kasanggupan lantaran dipercaya. Ieu alat téh hasil karya, kakawasaan resmi, jeung pangaweruh lantaran pangaweruh geus canggih jeung bisa leungit lamun pangaweruh geus cacad atawa dipercaya ku batur. Dina bidang ekonomi, ahli réaksi sok iinditan jeung koméntar saling ngalawan wewenang.

Kuat

Kuat ieu dijieun ku sipat - sipat pribadi, kariséhan, jeung kahormatan batur mawa kahirupan sarta pamingpin, sentris, jeung pajabat asih nu sok mawa kakuatan. Jalma - jalma nuturkeun éta lantaran hayang saperti manéhna atawa lantaran hayang boga hubungan pribadi. Kakuatan nu paling bisa dileuleuleuwihi, tapi bisa jadi pangdeukeutna, saperti nandiri tina kasatiaan sajati ti batan transaksional.

Maranéhna téh teu ngan saukur saukur digabung, tapi para pamingpin jangjang nu jalmi bisa dipercaya jeung resmi sarta nu leuwih jujur jeung boga kawasa pikeun ngahasilkeun pangaruh nu dihormat jeung dipercaya.

Lantaran Bisa Kakawasaan

Otoritas mangrupa hak pikeun ngawasa sosial. Alasa ieu diwangun ku hak réputasian, nyaéta aturan umum yén hiji jalma, institusi, atawa aturan téh asup akal.

Awéter tradisional

Ieu téh dumasar kana kabiasaan, tradisi, jeung kabiasaan panjang di jaman sakumna raja nu ngawaris kahMA, pamingpin suku, atawa religius nu dimulyakeun ku sapanjang sajarah.

Warah

Ieu téh hasil ti pangaweruh pribadi, sipat - sipat nu teu pati alus, jeung kamampuh pikeun ngawangun pangwawaran.

Awéwés Laminan

Ieu dijieun tina sistim aturan, hukum, jeung prosedur nu ditepikeun sacara umum. Padahal éta pangaweruh presiden nu dipilih ku hukum, hakim ngalarapkeun aturan, atawa prékrata nuturkeun aturan organisasi. Di antara organisasi modérn democrasi jeung badan hukum, pangusaha hukum korsi téh panakol mibanda sumber utaman hukum.

Tilu cara ieu bisa diabrekkeun. Contona, walikota bisa waé boga wewenang resmi tina dipilih, tapi diajak maké wewenang nu karistik lamun boga wewenang dina hutbah anu aktif, jeung dina praktéktuahan kulawarga téh geus lila dina pulitik lokal.

Aya Pengaruh nu Nepi ka Ruman

Organisasi nu kuat, boga wewenang (saperti panjarah). Tapi, karyawan anu teu boga wewenang bisa ngaragakeun ékstra atawa ngagunakeun kakuatan dina nahan kadudukanana. Ieu bisa ngahasilkeun éntéktif (kurang kayakinan) atawa wewenangna, mangkelan kawasa pikeun ngumbar sumber daya jangjangan. Tapi, ulah boga wewenang (saperti analisilisitesan data).

Perhatikeun fenona ” naga gumun gravitasi ” — sadérék - sadérék nu geus pangalaman nu, nalika kurang wewenang, ngawasakeun hal - hal nu teu resmi ku lantaran pangaweruh jeung hubunganana jeung organisasi nu bijaksana.

Dina pulitik, panglimatanna leuwih luar biasa. Pamréntah bisa boga wewenang resmi (dipilih ku pamilu) tapi kaleungitan kakuatan lamun wargana teu nganggap dirina sah sarua sajarah, ku korupsi, kakawasaan, atawa gagal nyalindungan hak asas.

Gawé jeung Gawé Dina kahirupan Sapopoé

Dina obrolan urang dina unggal poé, aya loba hal jeung kawasa, padahal mah teu karasa, hal ieu téh konteks penting nu ngahasilkeun pangalaman urang:

Di Pangajaran

Pagawé jeung répaksi pamakéan nu émosi resmina gawean, tapi karya karyawan bisa ngagunakeun kakuatan ku cara ampiran, atawa ku cara mibanda peranna lianna kawas representasi. Ok modérn ka pangéarsi jeung tim téatif ngagambarkeun kasanggupan nu rampingnatif nepi ka dines bareng jeung ka réaksi. Ku cara ngulikkeun kasieun dina pasamoan, ngaéjadikeun pamakéan, jeung tugas pikeun proyék digawé dina pagawéan ieu.

Didikan

Guru ngandelkeun wewenang di kelas — tapi hasil ti praktéktifna ngamaksudkeun kawasa (waseuh jeung kataji) jeung kakuatan (pengertian jerona hiji topik). Prinsip - murid teu bener - bener boga kamampuh, miboga budaya kelas ku cara émuncak, panakol ti babaturan, atawa sacara tresnan ka universitas.

Dina cynamics di kulawarga

Kolot biasana boga wewenang tradisional jeung resmi ka barudak, tapi péling ngukut budak mah kudu leuwih kolot. Anak nu beuki kolot nyingkréasikeun cara pikeun mulihkeun pangaruh, nyaéta bubudak badan anak nu perjangjian jeung anggota kulawarga séjénna. Kulawarga nu ditransikeun pikeun ngalawan aturan resibumi sangkan leuwih unggul ti nu dijaksakeun jinis jeung kahadean, nu pangbeungharna mah dibantu kolot sangkan nyingkahan ngondika tur kadudukanana.

Dina Internét jeung Di Media Sosial

internet mibanda kakuatan demokralisasi dina hal anu teu aya deui. Saurang rumaja nu katelah katelah Virus TikTok boga leuwih loba patalina jeung kasieun ti batan maénsi anu geus biasa. Pamaréntahan sosial ngalawan wewenang, ngawengkulan pikeun mambangkeun duwanitas perusahaan, kompak polisi, atawa korupsi pulitik ku kukang topi Panakol. Tapi, ieu ogé ngahasilkeun kerénggeulan kakuatan anyar: algorithm nu masihan kakuatan nu rénggengsikeun katelah nu kacida ngawasa édarna, sarta ngalabelesatkeun senjata pikeun nyebarebarkeun wewenang. Ngalambangkeun pangawengkuan wewenang dikaluarkeunna kakawasaan nengah sacara universal, ku cara pajabat, éta ogé ngawasaksikeun yén manéhna bisa mangaruhan pikeun mangaruhan alamitas pikeun mangaruhan emosi jeung kaagamaan.

Tangtangan pikeun Gawéan

10: 8) Ku sabab aya organisasi nu terus dijugjug ku ékstrasi, ngarobah kahirupan, jeung ka luar biasa. Ieu téh jadi tangtangan keur urang:

Kalompok Sosial

Kelompok nu ngadukung parobahan bisa ngaruksak aturan wewenang tradisional. Kelompok #MeToo ngalawan wewenang wewenang dina tempat gawé; gerakan Black Lives Mes ’ ngalawan wewenang pulisi sistim sistim. Tujuan ieu bisa diréngsékeun ku cara ngawangun sumber daya alternatif, akur moral, jeung pangaruh media — sarta ngabédakeun bédana jalma nu ngakukeun wewenang (e.g., patugas hukum ngalakeun sakabéh warga nagara) jeung lalampahanana.

Teknologi Néprési

Fitrés média sosial ngajurung jalma - jalma pikeun nanyakeun jeung ngalawan wewenang dina waktu nu sajati. Hungsung ngurangan jurusan pantog; panalitian Internét ngagumbarkeun réstoran tradisional sarta otoritas produksi; tangtangan Wikipédia ensiklopedicétivitas. Sanajan éta demokralasi positif dina loba cara, ogé ngaruksak kapercayaan dina loba pihak (suku jeung warta tulis) waktu informasi ngadiskrékomékeun informasi. Iraha ieu rékoméktif ngawengku leuwih jelas ti saha urang teu bisa ngabahas informasi.

Sababaraha mangsa

Kaluaraan nu leuwih ngora biasana ngabélakeun pandangan sarta kondisi nu leuwih hadé. Milenius jeung Gen Z mah teu pati narima wewenang dumasar kana gelar pagawéan; mangkawa cara mangkeléran, tujuan, jeung bebeneran. Organisasi miboga pikeun réaksi deui pikeun jadi pamingpin, nyaéta mangkel ieu protéssional-andénténsi pikeun ngalatih jeung kooperasi. Tensi antara wewenang tradisional (eng. Ku sabab ceuk abdi, éta téh) jeung kahayang pikeun ngawasakeun diri sabagé praktéktut digawé di tempat gawé, malahan mah dina prakték sarta para pamaréntah.

Ngalawan kawasa jeung Nyamankeun

Lamun di tempat-na, aya nu bisa ngaruksak diri kana panganiayaan. Kakawasaan nu ékosa bisa jadi pangalusna; kawasa bisa ngaganggu lamun aya anu dipeunggeulan; kawasa bisa dipaké pikeun nungtun kana percaya ka batur. Kamampuh anu aya dina naskahan ku ieu; atawa kakawasaan bisa diganti ku alam lantaran aya anu ngaruksak. Sajarah pinuh ku katelengesan pulitik — alus ka jalma - jalma atawa lega.

Gawékeun atweuh [beleud] kaasup ditraihan, klik jeung balanceds.[1][LT].[1][LT] ] (pupayakeun kakuatan - wewenang dina organisasi), parobahan lain (nyusuneun putusan katingali jeung pikeun ngabahas deuikeun putusan, [[FLT] urut mibanda fungsina[FLT] pikeun ngabelengkukeun sénsi[FLT] pikeun ngajaga diri, atawa ngatur ngatur aturan alam, ngawasa tatabenergi, jeung ngabantuan komosi sangkan gampang henteu henteu ngalanggar aturan sosialidad.[NSF] jeung komosi sangkan gampang dibeunggung pikeun pikeun mandangkeun nagara-na.[10] jeung saterusna, ku cara pikir ngarentensi pikeun ngatur ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur ngatur ngatur aturan sosial,...

Pentingna Pangarti jeung Kakawasaan

Ngagukeun parasaan hébatna kawasa jeung wewenang téh penting pikeun ngagedékeun hubungan nu alus jeung komunikasi nu alus.

  • Resolution nu jauh leuwih hadé:[LT] Pangarti pangkolotanana, kudu nyaho sim kuring salah sahiji alesan paséa. Ieu téh jelaskeun lantaran alesan ka boga wewenang, kudu nyaho yén mémang teu pas luyu jeung papakon, kudu kapikaasih pikeun kapikat méktronik atawa zat alat. Solusi bisa aya patalina jeung jabatan anu saukur tartib.
  • [LAKIT:0] Pangmingpin nu ngaku wewenangna bisa ngajurung maranéhna pikeun teger jeung teu ngawaskeun kelompok maranéhna, tapi kudu nyaho iraha waé lamun kudu neruskeun hal éta jeung waktuna pikeun neruskeun dines ka batur.
  • [LADAP: ] Pangaruh:[LT] Jalma - jalma nu ngarti kana kakuatan dirina sorangan, teu sual pangaweruh, hubungan séks, atawa tugas husus, bisa ngawaskeun kahirupan jeung putusanana. Maranéhna bisa ngadukung, ngupayakeunana tina kakuatan, jeung ngalawan tétransi.
  • [LTS:0] Pikiran ékonomi:[LTF] Heu mohio ngabantu manéhna ngahalangan ngalawan panganiayaan. Pamingpin nu bijaksana mah leuwih siap ngahasilkeun lingkungan tempat nu dipisahkeun ku kakuatan, putusan nu tartib, jeung wewenangna ti batan ditaksa.
  • [LTS] Gawé Panorés disadiakeun:[LT] Gawément pikeun kaadilan gumantung kana cara ngarobah struktur kakuatan.

Pikeun maca leuwih loba, taneun ayat argumenasi anu pangheulana pikeun ngagunakeun listrik.[1][LTF:1] [LTST] , [Stanford Encyclopedia of Philosophy on energi[ jeung [LTS]Sociologi Guide [LTFLT.5].]

Mikirkeun

Ku cara paham rupa - rupa kawasa jeung wewenang éta, urang bisa ngabéla asa jeung ngabantu urang miboga pandangan nu leuwih hadé. Tina putusan urang pikeun nyeuseupkeun hubungan nu di imah, éta téh ngahasilkeun kahirupan urang ku cara nu teu bisa dipikaharti.