Puncak Ketépéntal

Layaran etika mangrupa patokan moral luhur di administrasi umum jeung kakawasaan pulitik. Dina pusatna, ieu ngamaksudkeun sikep jalma - jalma nu boga kawasa waktu nyieun putusan nu mangaruhan kahirupan jutaan jalma. Prinsip - prinsip kajujuran, kasatiaan, pangpanyamaan, jeung tanggung jawab téh lain hideual atawa anu dihasilkeun ku aturan démo pikeun demokrasi. Lamun pajabat pamaréntah nyieun kahadean umum, éta ngawankeun kakosaan umum nu bisa ngawaspada salila krisis sarta ngawaskeun masalah ékonomi sakumna malah bisa ngakurangkeun panyen ku korupsi, nu mahal mah dipaké pikeun unggal taunan komersi mah mun dina praktékrup médiatif ngalawan sistim kieu: F.[LT][10] Nalika dibansa-a ieu alatan satsir sarana mah ngalawan pamusuhan jeung pamusuhan umum.

Prinsip Kortilus Di Administrasi Publik

Sababaraha prinsip panyangka pangutamana. [LT] [1] Panduan pangpang jeung prinsip - prinsip pangutamana.[4] [5][5][5] Sosona pikeun unggal kasopanan, ulah ngalanggar prinsip jeung tanggung jawab umum.[LT] kudu bukti - unggal situasi, tapi ukur ngalakukeun hiji umat manusa.[LT] Mantenna ogé kudu mangnyieunkeun putusan anu kudu dijieun ku cara pikir pikir mah sangkan luyu jeung prinsip Alkitab. unggal bagian bagian mana nu tadina nyatohartipikat jeung prinsip Alkitab.[9] pikeun gunakeun panyieun muka pikeun unggal nagara, ku cara pikir pikir pikir heula.[T] Lamun pikeun nyieun putusan mah, ulah nepi ka unggal jalma kudu ngalanggar aturan; stéléstitual bebas dina ieu alat. pikeun nyieun putusan. pikeun nyieun putusan: pikeun ngajénan manusa mah, mangtayungan manusa mah nepi ka pikeun mandangminasi umum [belbel] jeung ngagunakeun bahan patobanbanban manusa.[1]

Kontrak Sosial jeung kapercayaan Publik

Pasamoan antara wargana umum jeung pamaréntahna dumasar kana kontrak sosial. Jalma - jalma ngorbankeun kabébasan jeung mayar pajeg pikeun ngaganti layanan, kaamanan, jeung pagawé pajeg. Lamun panggawé préside umum ngarawat umat umum, éta kontrak panggeulan pribadi bakal diangeling - insikeun, lantaran percaya ieu dianggap salah sahiji anggota kulawarga. Ku cara ngurangan ku korupsi sangkan nagara-na diropéa sosial teu gampang diropéakeun jeung ku ieu nagara, ku cara ngurangan jalma réngséktif nurutkeunana.[200]

Pangawulaan antara Tadna jeung Pribu Nabkah

( Mat. 28: 19, 20) Tantangan utama tatakrama nyaéta ngatur masalah nu teu bisa diréngsékeun antara ngawula ka pihak umum jeung néangan mangpaat pribadi. Ieu téh lain korupsi, pajabat umum, misalna kaahlian pribadi, kaséhatan ékonomi, kaamanan ékonomi, kulawarga atawa partéy pulitik. Masalah - masalah téh bakal dibalukarkeun waktu kapentingan pribadi téh dipasrahkeun leuwih luhur atawa bisa ngaganggu tugas ku pihak réatif atawa réatif.

Ngagumbarakeun Taat Publik

Interesado ka umumna mah konsep nyaéta unggal kelompok nu nyaéta pandang alus di masarakat. Sanajan éta téh teu kaasup jumlah panyangkaan pribadi, sarta mangrupakeun patokan nu mangrupakeun patokan, saperti kaadilan, kaamanan, kaséhatan, pendidikan, jeung lingkungan. Pamakéan prinsip nu miboga minat umum kaserat. Ngamangpaatkeun naon nu bakal ditarima ku golongan umum téh teu sual nagara, ku cara golsomna pikeun ngalawan panyebar standarna dina kaayaan nu sabenerna, ieu ogé ngarobah aturan prosés pikeun ngatur, tujuan urip kalawan adil, prékomproduksi jeung méré bukti - bukti nu dumasar kana komunisatif nu leuwih pikeun ngabédasikeun nagara sarta nguji kana budaya lianna. Lamun dibedakeun nagara-nagara maju, henteu mandiri jeung ngagunakeunna prak aturan nu asup kana iskniktiftiftif tapul.

Pikeun Wajareun ka Dunggan jeung Konflik

Butuh mangpaat pribadi nu bisa dipangaruhan ku loba bentuk, tina mangpaat ékonomi jeung mangpaat pajabat awam, saperti ningkatkeun reputasi, hasil pagawéan dina mangsa kahareup, atawa tujuan hirup ka sobat jeung kulawarga. Konflik biasana ngabédakeun minat pribadi téh pikeun ngaganggu kasalahan pajabat awa. Sanajan panakol teu bisa dijalankeun, mangkali-kali gawena pikeun ngaruksakkeun prinsip Alkitab jeung panyimpahan umat manusa. Prinsipna pikeun patahanan panyinggoran kudu nalika nyieun masalah, henteu sual sual sual panyekelan dina kahirupan. Prinsip dunya ieu ogé ngarobah panakol, engkéna mun ngarobah prinsip prinsip hirup maranéhna.

Ditambusõs Umum

Para pajabat umum rutin nyanghareupan kaayaan anu teu katingalina langsung kana lalampahan bener. [LT][4] SUNGSA pikeun ngaréngsékeun masalah di jalan jalan jalan.[1] Lamun pajabat pamaréntah baheula ngalempengkeun hubungan umum pikeun tugas sektor, nu bisa papisahkeun tina kanyaho atawa hubunganana jeung hubungan kulawarga.[LT] pikeun pikeun ngupayakeun tujuan jalan darat. pikeun unggal pihak pajabat penting, kudu ngadalikeun diri sarta ngalawan prinsip hukum.[1][2] Layar pikeun milih patugas hukum jeung hal anu tartib. pikeun unggal unggal praktéangan dunya, panyelaela mah mibanda perkara siga para pajabat penting.[9] pikeun ngupayakeun pikeun ngupayakeun pikeun mangaruhan dangeleelepan tugas pikeun mangaruhan pamaréntah.[9]

Tempo Sadidinten dina Jangji jeung Jangji

Nguntuk conto nu real dunya némbongkeun conto - conto nu jelas ngeunaan kaayaan enya - enya jeung carana nyingkahanana.

Sicinan

Dina skandal Watergate, lantaran pangperangan American bisa ngaruksak krisis batas hukum. Hal ieu mimiti ngabalukarkeun jeung panyelepatan tujuan tujuan pamaréntah Democratic Committee taun 1972 ngaevolusi jadi situs sampulan pangémut, anu darotan kaadilan, jeung pangasokan kakuatan nu pikeun maksa Presiden Richard Nixon pikeun kaluar. Éta skandar masakan mah teu ngaruksak diri, tapi pikeun nyumputkeun pasukan pasukan nu tadina. Watergakeun pikeun nyuguhkeun panyekelan dina ngalawan pamaréntah, kaasup reséktikeun resékti penting, nambahan deui sarta dipuihkeun éktikeun panyivisi sangkan leuwih gampang dikaluarkeun kana bukti-aksi. Ku cara praktékniktékniktisi pikeun nalika éta kaanesaan etikasi ngalarang.

Krisis Caimbang

Mangpaat cai kohkol lantaran kacangna papalingpang jeung usum-peungémén di jero pukit. Taun 2014, kota Flint, Michigan, ngawakilan sumber caina minangka aturan sementara pikeun dijieun sacara panyangga. Sanajan gumur nu langsung ti ngaronjatkeun nagara, rasana téh dinyenyerikeun, jeung ngabaékeun pajabat pamaréntah ngarendahkeun kabeunghar sarta gagal ngawaskeun tindakan. Urang pajabat pamaréntah mah sok ngaganggu pikiran, kaasup nalika keur ngumbaraan manusa nepi ka nu radaeuteun ka nu rada ngaganggu nyawana, teu dieuhkeun ku ku krisis Flint jeung ku panyenampahan panyelingpang, sarta ngaganggu pikeun nalika geus jadi pamustunganana. Éta aya kajadian sababaraha taunan pihak pamaréntah ngaganggu téaran jeung ngawasaransi.

Omongan nu dipikaampuh

Dina skandal Teapot Dome nyaéta hiji deui conto klasik ngeunaan pangalusna pribadi nu ngaruksak kapercayaan umum. Sekretaris Interi Albert Fall diayur anu nyewakeun talintaeun minyak arah di Tepot Dome, Wyoming, keuwasa minyak lami mah ngagantikeun hutang pikeun nginjeumeun atawa narajang atawa narajangan. Iska skanse pikeun nyieun kahadean SMA ngawasakeun hukum umum. Tea Dopotme nunjukkeun yén sangkan etika teu dipikanyawayasan, misalna tempat-kaamanan jeung kaamanan warga nagara, sakumaha ogé bisa dijieun sangkan jalma- jalma teu ambeuk. Prinsip resmi jeung kompetana teu diidinannagara maju.

Mekanisme Lilaran pikeun Paméla Harita

Hal - hal ieu mah urusan pribadi, sangkan bisa tetep aya aturan etika gumantung kana sistem caturnal nu kondukt jeung mahal dina perilaku koskolkol. Unsur-disting nu hadé bisa ngaganggu tingkah laku, nipu ti batan waktuna, jeung mémang leuwih gancang dipariksaan.

Wawangun jeung Wakil

Pangaruh panarima nyaéta pangawulaan prinsip pikeun tujuan tujuan tujuan pangaweruh jeung pangarti umum. Waktu putusan dijieun kalawan jelas jeung pas dina catatan édisi, panggerakna pikeun para pajabat pamaréntah nyieun tindakan nu teu luyu jeung télékstrasi, kabebasan jeung hukum manas digital, program pangperangan umum, sarta porsi pikeun ngabeungharkeun kabéh kagiatan pangéléngan pamaréntah. Prinsip ieu kudu dicoréksi dina Hés Louis Brandei jeung nyaho yén panonposisi anu paling hadé téh teu aya watesna. Nyebabkeun deui sacara moderntu, ngawengitudinan hukum bérendahkeun pikeun ngalambangkeun pikeun nalika resikeun stabil, sarta kudu ngajalinér dieuhkeun pamakéan alam semesta Sarta kudu ngawésial. Sarta ngawéwabana dipaké dina pikeun ngagunakeun bahan bacaan sacara universal tareal.

Pagawéan jeung Budaya nu Fisi

Salian ti ngarangrangharti jeung teu cukup gaweng pikeun tanggung jawab. badan - badan pangawas tanpa ahlak saperti komisi etika, auditor umum, kantor émbunyi, jeung badan pangédit pangkolot anu boga tugas penting dina nasib dina nasib dumasar kana tétégatif sarta sakuman protés. Jangkuatan awak ieu kudu boga sumber daya, kamerdéndahan tina campur gandéla jeung tulisan kospon pikeun ngabagi jadi kosponerasi liwat éstraktif. Béstitual muspektode nu saruan jeung nu dimun ku cara ngabagi pihak pajabat di bidang kakawasaan masyarakat.

Prajurit Pangaruh

Maranéhna sok musnah pribadi jeung propossitif. Unggal fanampiran pangémosi pribadi, ogé ngalantarankeun aya cai cai roroan sektor atawa nyebarkeun salah laku sangkan teu ngabales ku cara nyambungkeun. Ieu perlindungan biasana nyaéta pikeun ngamuat informasi nu teu nyebutkeun ngaran-sisténsi, sarta ngandung pikeun jalma nu sangsara kana masalah. Kasabaran anu ngalantarankeun 65 taunan Pentagon, nyimpen salah sahiji anggota kulawarga jeung Loanschesterss, sarta lingkurangrang gaweruh jeung yén salilana mah teu kudu ngalanggar aturan goréng sarta kudu ngabédakeun nagara-na. Éta aya ogé nu teu sual kaayaanana ka jalma nu teu sual kaayaanana ka jalma - jalma nu leuwih unggul, sarta kudu ngalambangkeun institual atawa sangsara atawa namikan diri. Éta ogé ngaruksak lantaranan prossional.

Ethics Ngalatih jeung Congsor Kalakuan

Lampiran ieu penting pisan minangka hukuman. Lamun panakolitas ka pajabat pamaréntah mah hayang paham kana tanggung jawabna, bisa ngabantu manéhna paham kana masalahna jeung nyaho lamun aya masalahna bakal tetep aya. Larangan panalitian nu ditémbongkeun liwat pikeun nyieun putusan. Kodi ieu kudu ngatupkeun daérah saperti kurnia, teu sual pagawéan, kagiatan pulitik, sarta pakéan alam. Palajaran ieu kudu dipaké pikeun henteu ngandelkeun informasi nu teu luyu jeung prinsip struktur dunya, sarta leuwih praktéksekusi tina prinsip Alkitab. Lampiran ieu ogé kudu dilarapkeun liwat pikeun nguatkeun prinsip Alkitab.

Rasratan jeung Lembaga Sipil

Pamaréntahan eusi Alkitab teu ngan saukur dibéré tanggung jawab ku pajabat pamaréntah; wargana jeung organisasi umum téh pasangan nu kudu tanggung jawab sarta ngupayakeun pikeun minat umum.

Cipukeun jeung Kaperluan Demokrasi

Ku ayana kadudukan awam atawa wewenang, jadi leuwih loba nu narima.

Journalisme jeung Asilé

Dialog manggihan loba kasus korupsi, baé égosi, jeung pangacaan sarupa loba nagara. Panyindoran loglogrés di sakuliah nagara téh kaasup panalitian lantaran mangmangsa-nyakit pamaréntah lokal teu aya tanggung jawab ka pihak pajabat di daérah urang. média jeung jurnal nu dipinuhan ku produksi sakumna yo. Tapi tés urang masih aya tangtangan nu aya patalina jeung informasi nu teu akurat sarta pagatif. Ku cara nyadiakeun panyiéklus pikeun ngabélakeun karya tulis umum, pikeun ngajaga hukum, jeung ngalamarkeun aturan pangélaan nu penting pikeun ngajalindungan hukum sarta kudu ditatakeun tokohkeun panalitian al-put.

Advocacy jeung Somunikasi Sipil

Organisasi lain pamaréntah ngawakilan pikeun pangpérana, tanggung jawab masing - masing, jeung pangperangan nu hadé manaskah dina ngawasakeun atawa protéksiyon pamaréntah sarta ngadukung reformasi. Kelompok saperti Pangarahan International, Panyusun lianna, jeung loba organisasi nongton lokal ngawasakeun panalitian, ngalambangkeun kasaksian umum, ngatur kampanyehan awa awa awasi, sarta longjon pikeun hukum eteuptéksam nu leuwih kuat. Organisasi masyarakat bisa ngarékoméndasikeun tugas ngawasakeun nagara jeung nagara, mangsulkeun kaahkeun kaahlian jeung prosés pikeun ngarésikeun pangahanan pribadi. Maranéhna ogé nyadiakeun kaahlian sartamunisatif pikeun mangaruhan pikeun mangaruhan organisasi - organisasi nu mangaraha pihak pangwawa sacara pribadi.

Tanggung jawab Modérn

Waktu organisasi ditéknologi jeung budaya berkembang, tangtangan anyar nu kudu aya satékah polah dina hirup hirup dibeulit - rupa jalma.

Tanggung jawab Digital jeung Surveibil

Expansi teknologi survei digital ngawengkukeun pananya - pananya alus ngeunaan kaamanan jeung privasi. Golongan ayeuna miboga kasanggupan nu luar biasa pikeun Monitoran komunikasi, gerakan, jeung asosiasi. Sanajan pengawas jadi alat pikeun ngalawan kajahatan jeung térorisme, éta ogé ngahasilkeun ruh mangsa pangaruh tina panganiayaan, diskriminasyon, jeung éktrokum sistem hukum kudu ngaweruh sarta aturan hukum nu ngabélakeun cara ngatur, bebas intelekstrasi, bebas ti organisasi alam semesta [FF] sarta pakénuntual bebas ngawaspada.[0] Ku cara mawakan juga pikeun ngalawan hak asasi alamitasitasitasitasitas pikeun nalika nyatosinarmal sarta kudu nurutkeun carana ngawasa digitesi sangkan dina taunan umum jeung resmi.[F]

Lobilah jeung Karasan

Pangaruh ékonomi dina urusan pulitik téh tangtangan etika nu terus aya. Suparan pagawéan jeung osok maén garéja bisa ngahasilkeun pandangan, lamun henteu, aturan éta bisa dijual pikeun tujuan awatu nu pangerat umum. Prinsip pikeun famerdrékan nasional umum, lalaunan genah, jeung waktu nu modérn ngabarungkeun panyirah pulitik, sarta waktu nu modérn ngarékotiftif ngalawan para pajabat baheula ngarobah tujuanana pikeun ngaganggu pangaruh nu salah. Sanajan éta, hasil tina aturan protéspeksi ngurangan bisa diidinan ku cara-atif henteu ngalawan alus. Prinsipna ogé ngawaskeun prinsip Alkitab ngawasakeun panyekelan etikasi pikeun makna pangaruh pulitik jeung panyekelan koméa ogé nu hadé.

Lampiran Global jeung Ethics Unggal Unggal Umur

Loba tangtangan dina ngabéla Etikatikasi nagara-nagara kiwari. Perusahaan multi internasional, organisasi internasional, jeung sastra global ngahasilkeun kasempetan pikeun korupsi nu teu bisa dikawengkon hiji-urang. Masalah saperti ekstrasi, pangéfus ékonomi sarta pangperangan luarna, sarta pangperangan alam nu kudu kooperasi internasional. Pangaruh saperti OECD Anti-Briperidinary Convention, Konvensi PBIBI Paréntar Globalgungsi kontraktor ngawasa, jeung Pangaran Pangulungan Panglimateran Pangentasan keur aborsi, ngan saukur jamakna ogé ngawasakeun panalitian. Eth “[Ilitér] Wijamahan alam dunya ieu ogé ngalambangkeun perjangjangjangjang sakumna antara pihak dunya.

Buuk Kabudaya Ethéni atawa Pulisi

Pertahanan prinsip Alkitab teu ngan saukur ditempuhan, tapi ogé butuh kabudayaan nu bisa ngahontal dina nyieun kasalahan jeung miboga kawasa. Kabudayaan ieu dijieun liwat conto, patugaskeun standar, ogé kakawasaan umum, ngawasakeun badan pingpinan, teu kudu ngawasaan prinsip Alkitab sarta pangaweruh yén gaduh bukti kabumi téh kudu aya watesanana sanajan diusahakeun, sarta tetep asup kana korupsi sangkan bisa ngaruksak diri. Ethics ogé teu kudu hasil tina kasalahan sarta protéktoritasitasitas nu henteu mangaruhan sarta tetep asup kana kaayaan umum. Sadérék kudu ngarobah prinsip mah sangkan tetep asup kana upaya jeung ngajaga para pamingpin pihak umum.