Pangaruh Putusan: Panakol Panasaran

Heuweuh téh salah sahiji kakuatan anu pangpunjulna di masarakat manusa. Ieu bisa mangaruhan sagala cara réaksi, tina negosiasi antara dua jalma ka paukulan bangsa. Sanajan éta ogé sering dipikahartikeun dina pagawéan urang, hubungan urang, pulitik urang, jeung ungkara tunggal definisi sumber kakuatan téh hébat. Dina unggal kaayaan, ieu téh bisa nyungcungkeun pikeun ngabalukarkeun dirina jadi jalma nu keur nalungtik atawa ngadalikeun dirina,.[1][LTT] atawa pikeun mariksa kaayaan dunya. Tapi ngan ieu nu dijieun dina bandingkeunna, pamadetepikeun nalika urang panyingkeun pamadeteupna, ngabalukarkeun sumber pangabogana. Ieu téh ngagambarkeun pikeun nalika urang panungtun kana karakterisasi sangkan leuwih otomatistik, sarta nu nyuwelastik, nyi jeung panungtun kana karakterisasi.

Sanajan teu gampang, alatan perang ieu teu hasil sacara rohani, tapi ku cara nu positif atawa teu ngandelkeun kanyahoan, katali jeung katalimbengan. Sosiologi, ilmuwan pulitik, jeung préfress nadiéstilasi geus debatkeun namidetik kawasana. Tina definisi klasik Max Weber minangka ” Keukeutan yén hiji aktor dina hubungan sosial téh bakal miboga lawan pamadegan nu alus ” sanajan nréngsékeun gagah kakuatan, panyengsekusi kana karakteristik sosial sarta panyerimpulan multimitiftiftiftiftiftiftiftiftiftif nu aya di tegasna. Sanajan éta téh nganggap éta téh kira - kira-kira dina 21-1.

Naon Kakawasaan téh? Maksud jeung Teori

Pikeun dimimitian, urang kudu leuwih tina gambaran indungna nu teu katingali deui. Kakawasaan nu umum dipikaharti ku sawatara lentéri téoritas. Pamakéan panguntungna nyaéta pandangan édisieun katelu kalieun kadar , nu diusulkeun ku ahli téaris pulitik Steven Lukas dina pagawéanana [[FLT] Eupan Panyalintéras: A Radical Video[FLT]. Lukas nerangkeun yén ti tilu kandungan listrik téh ngahasilkeun tilu kandungan:

  • [LTS] Utamana, diusulkeun,[1][LT:1] Pangaweruh pikeun manggihan jalma nu geus dibaptis lainna (panyimpulan capénta). Ieu téh hasil nu paling bisa ditingali ku urang, nyaéta pangperangan jeung pangperangan jeung B.
  • [LT] Gawénan diékrési:[LT] Pangarti pikeun ngadalikeun lapén jeung mutuskeun naon masalahna téh dipiceun tina méja (gagal-haturnal).
  • [LT] Disimpulkeun jarahat:[LT] Pangaweruh pikeun ngabeungharkeun kahayang, kapercayaan, jeung kahayang jalma pikeun miboga urut - urutan nu aya (di jaman kiwari atawa wewenang ). Ieu téh struktur nu pangémunsisieunan, sabab lantaran éta téh teu kamanah ku batur.

Ditudikeun ogé ogé kumaha nu luhurna luyu jeung kakawasaan ieu, lantaran aktor nu pangpeukeutna biasana teu bisa ditingali dina tingkat kadua jeung katilu. Pikeun nyeuseupeun ka teori Lukas, tingali ka [LTSLT]Stanford Encyclopedia of Philosophy insépsition insépsition insépsid[[[FLTT:1].

Teori penting séjénna nyaéta [FLT, sékrési] Foucaulset of the grupt [[FLT] nu mangrupa ” microphysking ” (kiturut daya,[1][2] LT:1] nu pangsababkeun yén kawasa téh teu dipimilik ku hiji - hiji jalma tapi liwat praktéaeun urut kabiasaan sapopoé, institu (ka panjara, sakola, sépi, sékter), jeung dis dis diskosieunsi. Kakusi reséktur lianna nyaéta dijieun leuwih loba pangaweruh jeung hasil — mroduksi ngahasilkeun pangaweruh jeung kabel. Ieu mangrupa [LT] téh lain saukur hayang jadi komunikasi pikeun mandirian sacara banda pribadi, tapi pikeun mangaruhan pikeun mangaruhan beranntah manusa dina konser pikeun ngadalikeun jangga ku organisasi.[F2]

Ciri Ciri mandiri

Sangkan aya deui maksudna, pék perhatikeun eusi ieu:

  • [LT] Euweuh téh panyalin.[LT.FT] Teu aya dina vacum; lungseur tina hubungan jalma atawa kelompok. Kira - kira anu jadi pangawasa téh taya kawasa.
  • [LT] Eupan téh kandung ékstra.[LT] Jalma nu sarua mah boga kawasa dina hiji kaayaan (e.g., CEO di pagawéan) jeung kakuatan saeutik dina rumah sakit séjénna.
  • [LAKI:0] Karah nu bisa dieusi atawa ditarik ku batur.[LT:1] Kamampuh téh lain hartina kurang, tapi pikeun nyieun tingkah laku.
  • [LAKI:0] Kaperluan téh dina ngajalankeun tugas.[LT] Dina waktuna, manéhna ménta ménta ménta sababaraha kali, jeung teu saimbang - komat bisa diperbarkeun, dibalikkeun, atawa ditémpuhkeun ku lantaran kudu perjuangan.

Lima Base kawasa Kasklasi (French jeung Raven)

Dina taun 1950 - an, John Prancis jeung Bertram Raven diajar loba loteologi pangékatan nu satpam pikeun ngabahas internal, organisasi, jeung konteks pangkolot. Maranéhna nerangkeun lima sumber utama kawasa (jeung ditambahkeun kagenep).

1. Coercipe Energi

Dina kaayaan kerja bareng, pagawé anu boga kawasa métercive anu bisa ngabaékeun kabeh atawa ngalantarankeun aya balukarna. Ieu kaasup kakuatan fizikal, nyimpen, ngarangkul, nyuguhkeun, rasa persimpulan, atawa kapamilikan. Di bidang pulitik, ieu téh mangrupakeun kakuatan mibanda loba karuksakan, ngarangkul, kanyenyeri, pangendengeling, jeung carana ngalawan. Sanajan éta téh teu gampang, mangkelan deui sarta kudu terus ngawaspada.

Paréntahan 2.

Paéla téh patukang tonggong jeung kadudukan: Kamampuh pikeun méré pujian nu alus. Ieu bisa katingali tina wangun, protés, waktu, waktu, atawa waktu (sando, pangeunahna), status . Ieu ganjaran bisa ngagerkeun jeung ngawangun kasatiaan urang. Lamun ganjaran mah dianggap saukur atawa teu cukup, kakuatan bakal laas. Ieu ogé mawa ganjaran nu panghadéna lamun ganjaran téh miboga sipat nu bener jeung dianggap adil.

3 Tangkep Hirup

Dina organisasi, CEO, manajer, atawa nu dipilih ngawasa resmi ku wewenang wewenangna. Kakuatan ieu dibéré ku struktur sistim — hak pikeun nurutkeunana dina watesan nu jelas. Tapi, kakuatan téh ngan alus lantaran terus jalma - jalma ngaku bukti kadudukan jabatan luhur. Lamunken papakon ahlak atawa sistim gorombolan disababkeun, éta téh ngalantarankeun organisasi bohong.

4. Kakuatan ka langkung

Pakéan nu pangeukeut dumasar kana pangaweruh, kaparigelan, atawa kaahlian. Saurang dokter, ahli software, ilmuwan, atawa pengacara, ngandelkeun kakuatan ieu lantaran aya nu ngandelkeun pangaweruh éta. Ku kawasa pangaweruh anu luhur ayana pikeun mangaruhan jeung mangaruhan putusan urang sanajan euweuh wewenang nu resmi. Ieu mangrupa mangrupa bentuk pangaweruh nu kudu dihontal ku cara ngaenyawana jeung kakurangan lamun sipat ampuh atawa kreatian. Dina umur, ahli nu lianna mah geus ngajungsékeun leuwih penting jeung leuwih loba palawan, malahan dipaké ku informasi nu salah sahiji pangaweruh jeung pangaweruh anu salah.

5.

Jalma - jalma kawas kitu téh némbongkeun sipat panatik nu luar biasa, ngalantarankeun panatik, diajénan, atawa agama. Para pamingpin, artis, sarta pamakéan jeung batur saruja nu hayang dikaluarkeun ku batur. Jalma - jalma bakal kapikaharti ku sabab hayang ditarima atawa lantaran ningali jalma éta jadi contona. Kadudukan ieu ogé bisa gedé pangaruhna jeung ngan bepanggai kana pujian nu terus dipuja.

Ka dieunakeun, Raven nambahkeun pangkoncatan: [LTS] diurus pangupiran kagenep: [[LT] Mustahil Gajah[[LTS]; nu mangrupa kakawasaan anu dihasilkeun tina ngadalikeun informasi nu dibutuhkeun pikeun batur. Di dunya kiwari, wangun kalah ka beuki jero: nu ngatur data, algorithm, atawa komunitas komunikasi ngagunakeun (plat media, warta).

Saha nu Miboga Kakuatan di Lembaga?

Éta téh tujuanana suprési, bangsa, gejen, pendidikan, jeung tujuan tujuan. Heuweuh [LTST:0] nu mangrupa kawasa.[1][2] LALAH [1] anu kudu ngabahas loba domain: pulitik, ékonomi, budaya, jeung teknologi. Ieu ngalambangkeun rongga rongga rongga rongga nu aya di rongsa, ogé kaasup struktur demokratik.

Kakawasaan Pamaréntahan: Pamaréntahan, Birocrasi, jeung Elietes

Sanajan kitu, kalolobaan kawasa pulitik dipasrahkeun ku pajabat, kapala nagara, legatur, jeung dines sibil. Sanajan éta, kakuatan pulitik dieusi ninggalkeun borsi pameget. ] Biurecratic energi[[FLT] — dipimilikeun ku administrator kariér, administrator, jeung hakim — sok protéstik dina hal-hal anu teu katingalina nyadar umum. Salian ti organisasi pulitik kahontal ku panyimunisatan jeung panyicingan panyicingan manusa.[4][LT]

Kakuatan ékonomi: Korporasi, Billionaire, jeung Institusion Sacara Pananya

Contona, 10 lalaki nu panghargaan di dunya jadi leuwih beunghar ti batan wanojatna 50% manusa digabungkeun, nurutkeun Oxfam. Kakuatan ékonomi ieu langsung ngahasilkeun pikeun pangaruh pulitik ku cara lobingan, ngawasa, instruktur media, jeung kampanye protéstasi internasional sukaeun Apple, Amazon, sarta Google ngawasa manajeung sasama loba nagara, manampungan dataran data, jeung pasar. Kudar ékonomi dunya dijieun ngubah standarna: stadional internasional institusional bebas ngalawan kecepatan Bank bék béla jeung panyimbang nu ngarojong kana kaayaan dunya.

Kakuatan Sosial: Influlasi Jaringan, Media, jeung Kabudayaan

Kekuatan sosial biasana ngan saréngsé anu dipikanyaho nyungsi mah nyaéta statistik, artifik média sosial, ngaweng, pajabat média, pamingpin agama, jeung intelektual — nu miboga aturan asas, nilai, sarta hutbah umum. [FLT:] Kolonsoalitas[[FLT:FT] diposisikeun ku sosiologi pikeun katahanan sosial.[1][2] Leuwih artisoléka nyupaskeun stésis, ieu mangrupakeun séntudium nu mawa pangaruh ti nespon, akursi, sarta gi mibanda mancapai kamampuh utamana dina pikeun praktéaksitorium, ieu alat.[ruih].]

Gaya Budaya jeung Lambang

Kakawasaan bubumi téh mangrupakeun kamampuh pikeun nangtukeun naon nu wajar, dipikaresep, atawa ngahargaan. Ieu téh dipikanyaho ku guru, nyiptakeun sacara rohani, lembaga agama, jeung salaku ahli fisik. Kamampuh sarupa kitu, dina istilah Bourdieu, téh kakuatan pikeun mangaruhan pandangan dunya sacara sacara adil. Ngan ku naon sababaraha basa, iklas, atawa pendidikan téh dianggap dihargaan ti batur.

Dinasmik: Imah Euyeub pikeun Opera

Dina énergi mah teu aya éléktronik. [LTS] Heuper dina karah ngagambarkeun prosés terus negosiasi, réstal, jeung barobah. Mengguling kana kasanggupan ieu téh penting pikeun jalma nu néangan nalayu atawa nu ngahalangkeun struktur kakuatan.

Kabobodoan jeung Konflik

Perjuangan bisa nyababkeun jalma atawa kelompok nu paheulakeun pikeun pangaruh, sumber daya, atawa panguaduan. Ieu bisa ngalantarankeun kurang (tembuahan, muslihat, muslihat) atawa mulus (pakapakatoa, tingkah laku nu teu bisa diropéa, hancur). Dina organisasi, panghasilan kawasa sering kali kali nepikeun mangsa pangupiran, rencana beurang, atawa prosésana. Dina politik, ieu bisa ngabalukarkeun panyiméhan revolision, revolision, atawa revolision. Ku jalan pepencungjang nu teu ku organisasi; sakapeung mah bisa dijieun tina komponégatif ngaronjatkeun pasukan atawa nbagi perkosambung pikeun akunsial.

Ku cara nu Kakersa jeung Marakah

Eupansi téh nyaéta pagawéan jalma - jalma atawa kelompok nu bisa narima kakuatan dina kahirupanana sorangan, ngalobaan otoma, pangkomponen dirina sorangan, jeung kamampuh pikeun ngarobah dirina. Perkasa bisa ngahasilkeun komunitas, kawasa mangaruhan asaméan asaméan asam, pendidikan, jeung réformasi hukum. Kalawan pendoy téh bagian séjénna: nu teu dipunduksi ku kakuatan resmi: Anuwasakeun ka protés, ngalawan ti organisasi ngalawan protéssét, lawan jangjang, kalanggar hukum, sarta unggal poé mangrupakeun kagiatan pengbanguntan (takasi James C Scott nu ngalawan alatantaksonstik).

Kamuliaan jeung Panghormatan

Dipikaharti ku sababaraha kelompok téh hasil tina pandangan sosial (race, kelas, boh lalaki, séksual, kamampuh). Keur nu istiméwa ieu biasana teu katingali ku nu nyapirakeun maranéhna. Contona, kahormatan téh panghargaan bodas nu teu aya dina rédasi sistim anyar nu béda jeung nu béda. Ngawengtukeun kahakanan pakéan nu dihontal ku Kimberlé Crenshaw — nu penting pikeun mariksa sakumaha bédana ngagunakeun kakuatan jeung pangperangan hiji - hijina.

Cara Sajarah Ngulik kawasaan

Sajarah nawarkeun laboratorium nu makmur pikeun diajar kawasa. Ti pamaréntahan kuna nepi ka protékratik modérn, éta kakuatan geus dibekel, digawe, jeung jadi permatana.

Kuat Parana jeung Imperial

Di abad kahiji, kawasa biasana dijieun pikeun narajang raja, kaisar, atawa paraon nu ngaku wewenang Allah. Kakaisaran Rum ngayengsekeun sistim militér, hukum, jeung présisten nu ngidinan manéhna ngadalikeun daérah sarupa. Urang bisa paham kana aksara alam nu ngabantu urang ningali akaraan kawasa nagara modérn. Pikeun rincieun, bacakeun ngeunaan kakuatan kadar [[FLT] nu diuarsimbol sampurna dina taun Britannica[FLT].

Kasabaran jeung tangtanganan pikeun Ngalawan Masalah

Kasadaran dina abad ka-18 sacara panasaran anu kuat ku cara panyilon kawas John Locke jeung Montequieu memegetkeun pikeun papisahkeun kawasa, satuju kana aturan bebas, jeung hak alam. Revolision Amerika jeung Prancis nyoba nyusunkeun cara-cara ieu, nyatelahkeun kakuatan dina sababaraha kantor cabang jeung ngawatesan kakuatan raja. Sanajan éta Revolusi nu ninggalkeun loba bentuk kakuatan (budakan, kakawasaan, kabudeureun jangjang, koloni), gréngsém.

Gembala Modérn: Globalisasi jeung Umur nu Digital

Di abad ka-20 jeung 21, kakuatan geus dipupus ku ka-losok jadi leuwih ka-losok. Organisasi internasional (UN, World Trade Organization), sarta aktor nagara-nagara nu ayeuna aya aktor (NGOs, kelompok téroris) anu ngalawan kadaulatan nagara-nagara. Revolusi digital ngahasilkeun pusat kakuatan anyar: raksasa nu ngatur data, panguaso, lan kapinteran alternatif. Kitu ogé, gerakan rodator beus di sakuliah dunya bisa ngaorganisasi ku cara nyékrék liburan jeung leuwih puncak beuki balakon.

Kasempetan: Kakawasaan jeung tanggung jawab

Kakawasaan téh lain ngan saukur hiji konsep asup akal, tapi mangrupakeun kanyataan nyata dina unggal bagian hirup urang. Merti kana naon hartina sumber, obligatan, jeung dina pémpinna, nyaéta langkah kahiji pikeun ngagunakeunana ku cara nu bijaksana atawa ngahalang - halangkeun kawasa, kaasup salah sahiji tanggung jawab penting nu bisa dijieun: Kumaha carana ngagunakeun pangaruh éta pikeun miboga kawasa? Kabéh nu teu boga kakawasaan, kaasup ngabagikeun ka sakola, jeung nalika ngagawékeun deui olah - olah kana ka halatan, sarta ’ pikeun ngalawan panganiayaan anu salah, ’ pikeun ngalawan panganiayaan dunya ’ jeung nyieun putusan anu salah. — Ras. Kecekel jeung panyeling asup kana putusan urang. — Ras.