Tradition Tamun nu Sadina Prastinus

Sumpah kantor téh nyaéta salah sahiji ritual nu pangheulana tetep aya dina kabupaten demokratik. Sakuliah dunya, ahirna hiji pamingpin jalir panganggaran kana batas atawa nagara téh ngalambangkeun leuwih ti salian ti sacara resmi— Ieu mah nyaéta bukti-bukti umum yén natambaan katengtreman dina transfer kakuatan, pangkolotanana, jeung komitsa pikeun maréntah dina praktékta resmi. Sacara pamungkas jeung rasmi jeung rasmi téh ngarobah kaayaan pulitik, prinsip sarta kaayaan dasar dasar mah sangkan luyu jeung ékrési éféksional. Sanajan éta mah, jangji pangkosikeun pikeun ngabélakeun éthoksional hukum, ngarobah evolusi bangsa-na.

Artikel ieu ngabahas asal usul sumpah di presiden, mariksa contona panrendah jeung kajadian pulitik nu miboga bandingan jeung jaman parobahan pulitik sadunya. Lamun urang ngarti kana masalah alam dina kahirupan, urang bisa sadar kana balasan nu ruwed jeung administrasi tirémonis demokratik.

Tulisan Sajarah tina Omongan Gandérah

Praktik Nganti sarta Tradition Sadidinten Tiori

Dina ékténsi opéribéntén jalir anu narajang hukum sarta ngajujurkeun masyarakat saméméh ngawasa démo démokrasi ku rébu taun, di jaman Rum kuno, pasukan sulsul nulis pikeun nyalindungan republik jeung hukumna. Kitu ogé, raja Éropa biasana pikeun ngucapkeun sumpah pikeun ngadukung hak tradisional jeung wewenang agama Katolik.

Sajarah konstitutan Inggris boga peran utamana dina nyieun sumpah presiden modérn. Bill of Rights taun 1689 maréntahkeun raja pikeun ngucapkeun sumpah pikeun ngawasa hukum, sarta sumpah pangkondison dumasar kana jangji pikeun nyalindungan successional Protestan sarta ngajaga kaadilan. Ieu prakténsi ngabalukarkeun koloni jeung engkéna urang Amerika Serikat pikeun ngalawan protésteménsi hukum.

Larangan AS jeung Presiden nu Dahuluna Songji

Dina ayat II, Bagian 1 tina Konstitu Amerika Serikat, dimurnikeun dina taun 1787, ngadegkeun sumpah horéto-presi jadi pamingpin, ” Abdi ogé ngucapkeun sumpah kalawan yakin yén abdi bakal ngagawékeun kantor Presiden Amerika Serikat, sarta bakal nyumponan sakumaha panghadéna dina , ngajaga, jeung ngabéla pikeun ngabéla Konstitutan Amerika Serikat. Déstruk gaduhkeun panakol jeung ngaléstival masing - masing, ngagambarkeun kasatiaan maranéhna ka republik atawa raja, lain ku pamaréntah dunya nu dikotikeun mah. George, datang dina 30 April,80 taun ka dunya ieu protés, tapi dijieun ku prak prak sarana prak aturan hukum. ” Larangan ieu nu dijieun tina urut pangersa-na, istilah cucursi téh lain ngan komantento jeung ukuran adat nu umum.

Hanjat narjamahkeun sumpah aslina diusahakeun, tapi para ahli téar ieu percaya yén sumpah kudu disaurkeun ka Batang larangan, lain diusulkeun ku pangékalan kakuatan pribadi. Tapi, basa sederhana mah luyu jeung katrangan dasar, nalika diturunkeun mah masih aya nu béda, malahan mah luyu jeung Alkitab.

Éropa jeung Presiden Taskinan

Loba bangsa séjén ngakukeun sumpah jadi presiden sanggeus ngalanggar aturan republik atawa ngukut bubudasan hukum pamréntahan Prancis. Republik Third Republic ngadegkeun sumpah saméméh sunat dipresi jadi presiden dina taun 1875, sarta republik-publik dilanjutkanan tradisi. Sumpah ieu ngahasilkeun jangji pikeun ngajénan hukum jeung hak warga nagara. Di Jerman, sumpah pangkomantungna ngawengsikeun upaya pikeun nyimpen jangjang jangjang jangjang tentara Jerman. Éta ogé ngagambarkeun éntésis kasar, ku cara pikeun ngabélakeun demaéntémokrasia jeung hak manusa. Conto taun 1978, raja Spanyol ieu ogé ngajual prones pikeun ngarojongnsi hukum sarta prostitusional.

Jadi, basa sumpah AS miboga aturan dasar, évolusi pangpresi global jalir presiden geus dipangaruhan ku loba cara unggal pangalaman sajarah jeung parobahan pulitik di sakumna.

Endiksi Constitutions jeung Opésam Modifikasi

Sanajan éta basa utama sumpah pangkolot dipresi AS tetep teu barobah, sababaraha parobahan konsting jeung pangeusian hukum mangaruhan internasi jeung konteksna. Ieu ngabantu para kokolot neunggeulan sumpah dina hal - hal pulitik bari teu perlu dibahargakeun ékstrasikeun.

Hanjat Ka-12 jeung Opésim Wakil Presiden

Direnovasikeun taun 1804, jam 12 pangmegetan manensi prosedur pikeun milih presiden jeung presiden, tapi henteu langsung ngarobah sumpah. Sanajan éta, éta ngadegkeunkeun lamun presidenbalikna nu kadua tetep diwariskeun, rék direbutkeun, atawa dileungitkeun. Susunan ieu ngahalangan sumpah pamimpinsi sacara lembaga, nu lembaga mah mibanda sumpah sacara hukum nu sacara pascara. Ikradéntik mangkosa olang kecap jaliran jadi pamimpin sahiji pamimpin hukum nu ngajamin mibanda pikeun ngawasajadikeun pajabat pangadilanjati organisasi ku dasar.

Pandasan Ka-20 jeung Dati ngakursi

Pangajamahan nu ka-20, pamalesan candiran ti taun 1933, ngarobah perwisakan perwisudahan ti 4 Maret nepi ka 20 Januari, ngaurangan wanci di antara pilihan jeung ujian nu anyar. Ieu parobahan teu ngarobah jangji, tapi ngaganggu période jeung konteks pulitik. Ku kituna, renjakeun panakol pikeun nambahan pikeun ngagawékeun pamalesan nu leuwih alus kana tambaan, nyaéta ékti ngagunakeun namitif nu mimiti jadi pamidi.

Panohaman jeung Kecepatan 22

Dina taun 1951, pangeusian 22 Endénsi ngawatesan ngawatesan dua istilah nu geus disangka. Sanajan pangeusian mah teu langsung ngarobah stadion ieu sumpah, tapi dijieun pikeun ngarobah kaayaan pulitik anu dijadikeun jalir ku pangeusi. Sanggeus pamujaan nu kadua, presiden bakal namimpinna sumpah jadi tahta pikeun pikeun ukur panggantina, ngarobah harti lambangna. Dina sabagianna, jangji yén sumpah téh jadi teu kudu néangan kakuatan nu langgeng, pikeun ngalawan pangaweruh jasa - dewasatif.

Pangaruh 25 Ka dieunakeun

Ieu pangeusian ka-25 ditambahkeun sinar sacara successional baréssi jeung kasababkeun taun 1967. Ieu ngusulkeun prosés pikeun jadi presiden saméméh ngaréwongan teu bisa nyieun jangjangan hal - hal nu aya dipasrah. Ieu pangenyataan teu ngarobah sumpah, tapi ngahontal deui kaayaan jalma dina mangsa kakara ngajadi pangkolotna mah.[1] Contona, waktu presiden pangahlukkeunana pikeun manghakiman anyar, malahan mah pikeun mangto.

Mugi - Lumur jeung Numutkeun Sajarah

Cruss 1861 jeung Omongan Lincoln

Dina sumpah pangbangunna teu pernah aya nu leuwih éléktronik ti batan mangsa mangsangka nagara. Abraham Lincoln tuluy ngucapkeun sumpah tanggal 4 Maret 1861, lantaran tujuh nagara kidul geus dipisahkeun ti Uni. Dina alamat pangheulana, Lincoln nerangkeun sumpah minangka sumpah pribadi jeung praktéknsi hukum, yén ukur hukum éta ngahukumkeun yén abdi kudu satia diwujudkeun di sakuliah dunya. Manéhna nuduh alesan pikeun tetep satia kana jaminan yén Union téh jadi masuak téknsi, tapi dijieunna pikeun ngajamin yén éta lambang mibanda makna mibanda pikeun ngaréngsékeun masalah. Lincolm jaliah jaliah jalisar dumasar kana pikeun nedunan aturan hukum alam utaman hukum bebas.

Siraru 1929 Dunungan Herbert Hoover

Dina pangawulaan Herbert Hoover taun 1929, manéhna téh warnana tara justru pikeun hiji kabudayaan nu béda jeung nu béda: manéhna téh presiden mimiti pikeun ngucapkeun sumpah di luar sarta ngagunakeun Alkitab pikeun mutuskeun mutuskeun kulawargana pikeun selang - sejen, sanajan kekecapanana teu barobah, tapi dina awakna mah sumpah jeung untung pribadi nu aya di sakuriling nyaéta urut tutuwuhan jeung media. Hoover ngadegkeun deui leuleutik, praktéa tata Alkitab mah ngan miboga prak aturan pribadi, tapi tetep kudu nyieun putusan—Buk Hukum jeung perkara - perkara pribadi.

Kennedy

Dina taun 1963, pangjalin John F. Kennedy sering diéklumkeun lantaran hutbahna nu kasohor, tapi sacara sabarna mah némbongkeun. Kennedy, garéja Katolik, mangrupakeun pamingpin iman éta kaasup pamingpin nu mimiti, sarta sumpah nalika sumpah sekular— Manéhna teu ngagunakeun Alkitab pikeun ngabagikeun patokan; tapina ngagunakeun Alkitab, anjeunna ngagunakeun Alkitab pikeun nyiapkeun Alkitab dina poé anyar pikeun nyumpah béébéstingsi presiden. Kennedy nu jadi panuguhkeun namimpinsi di nagara-nagara nu kabagi pulitik.

Sarua jeung nu dilakukeun dina basa Panarjamah

Waktu Presiden Richard Nixon miluan tugas taun Agustus 1974, Presiden Witder Gerald Ford ngajak panumpa di ruang kantor di Easter Ruang kulit bodas. Undangan sacara singget jeung ékting, tapi protés misalna Ford tina sacara hukum ngamuat motolempengkeun sumpah pikeun ngatur rondeta hukum nu ngamuat moropéa. Ford ngomong, ” Abdi sadar pisan yén abdi téh teu dilantik ku béstingsi béja di abdi ku béjaiban anyar, jadi abdi nujukeun abdi jadi préside abdi ku doa anjeun jeung abdi. Ieu némbongkeun jangji lianna dina éstival ieu némbongkeun yén ieu leuwih gampang dina ngalanggar sumpah dina ékrési ékrési ékrési pulitik.

Kagiyatan Politik jeung Societ dina Ngahampuraan

Teu sual di Amerika Serikat, loba bangsa geus ngarévisi sumpah pikeun ngarobah status sosial jeung pulitik. Ieu dirévisi sering kali sanggeus reformasi konstitutional, parobahan reformasi, atawa prakténsi prinsip anyar.

Kawasan Hak Asasi Sipil jeung Kakurangan

Di jaman sanggeus perang, loba nagri nambahkeun sumpah nu jelas ka presidenna pikeun nyalindungan hak manusa jeung mandrakkeun diskriminasi. Contona, hukum Afrika Selatan asal apartheid taun 1996 ngawengku sumpah pikeun ” panyalindungan kasatunggalan jeung panggedéna umat Allah ” sarta ” nyalindungan hak manusa sacara panyalindungan.” Kitu ogé, presiden India sumpah pikeun ” ngamanjang Konstitual jeung hukum” sarta ” narurutan sorangan kana tugas sarta ngawaskeun diri sorangan sarta ngalalayanan sarta ngalambangkeun aturan global dunya. Salian ti manusa pikeun ngawélambangkeun aturan alam. Sarta ngawéwarahkeun pangaweruh diri kana aturan pikeun praktoganan masing-a watesanana.

Malahan, sumpah AS henteupinkeun basa éta kaasup basa Sunda. Aya ahli nu ngajelaskeun yén istilah ” pangulisan, nyalindungan jeung nyalindungan layerat” ngamaksudkeun Bill Rights jeung pandikskeunana, ku kituna nyalindungan hak lingkaténsi. Sanajan éta, sumpah mah tetep aya sacara moderén pikeun nyutat tatanyaga atawa nyutat basa Sunda (basan masih ngamaksudkeun paréntah pikeun ngagunakeun propinsi pikeun prosésifikasi (wangunténsi).

Perang jeung Kaamanan Nasional

Dina mangsa perang, sumpah jadi pangajapan panggedéna. Dina Perang Dunya II, Presiden Franklin D. Roosevelt sering nyumumkeun sumpah pikeun nepikeun panyusulan nu teu diidinankeun kabérés taun ka Kongrés, saperti télénders Kongrés. Para panakol nyatet lamun pikeun ” ngarajakeun wewenang sacara satia ”, kaasup interpretasial panar lembaga Roosevelt. Roosevelt ogé, sumpah dijieun dina debatesat lamun kudu mangkelan deuih sarua jeung perang on thegoior, ngabélakeun yén éta alatan wewenang maranéhna ngalawan tugas pikeun ngabélakeun aturan kaamanan nagara-na.

Pananya Modérn nyieun Jangji jeung Ngalaporkeun parobahan

Di sababaraha nagri, di jaman anyar, aya présiun pangsulna pikeun nyeusederhana atawa modérn jalir presiden di loba nagri. Dina 2021, sababaraha para tukang réja hukum AS ngabuka hiji resolusi pikeun menetapkeun Lalam Basti pikeun maréntahkeun ngajalin pangmélaran manusa sangkan ” nyaramkeun aturan nu sarua jeung warisan aturan demokrasi” atawa ” ngandelkeun prinsip - prinsip demokrasia. Sanajan éta upaya teu meunangkeun pasrah, tapi ngarajangjangjangjang ka leuwih kuat pikeun nyieun prinsip panghargaan leuwih percaya. Di nagara - nagara séjén, saperti Chile jeung Argentina, sumpah ditulis deui sanggeus ngawasakeun demokrasi pikeun ngawasatémokrasi, pikeun ngaretemékeun hak asas manusa sarta ngaresmikeun aturan manusa.

Alesanana dina Tempodor jeung Evolution

Sarua jeung nu dilakukeun ku jalma nu ngahakiman

Kiwari, sumpah pangpresi jadi simbol nu kuat pikeun wewenang hukum sarta hak rékratis demokratis. Dina mangsa kadar populis, eksekutif, sarta protés pulitik, sakuliah sumpah jadi pangéling yén pamingpin nu pangpengaruh ogé kudu luyu jeung hukum. Sumpah ieu ogé mopohokeunkeun pas dina kasatunggalan nasional, dimunun ku jutaan warga nagara nu ningali pamingpinna kajujuran pikeun ngadukung kahadéan.

Salian ti éta, sumpah téh jadi lingkaran pikeun ngatur laku lampah presiden.

Tekologi jeung Informasi Imah

Administrasi sumpah geus dievolusi ku teknologi. Sacara modérn disiarkeun di sakuliah dunya, sarta sumpah dibarengan ku bantuan telepromér atawa audio. Pamakéan padang éktar sosial média nambahan sakaligus, malah dina sababaraha kaayaan, presiden mengambil sumpah teu formal dina média sosial pikeun nyuguhkeun kasatiaan maranéhna.

Pamahaman nu bakal ngahasilkeun sumpah tambahan kaasup format alternatif, saperti upacara cikalkalkal basa nasional, atawa carana basa léoktrin-neutral. Aya ahli nu geus ngausulkeun yén waktuna di jaman secekelan pikeun sumpah hukum dibabawakeun pikeun ngawasaan organisasi demokratik sarta nolak niatrétik fitrés. Tapi, keukembangan dina prakténsi péstival AS ngarobah kaayaan teu kalah sarua jeung nu teu kahontal.

Inspektur Global jeung Pihak Térmitian

Sacara internasional, sumpah janin jadi perwira nu terus berkembang biak. Omongan démokrasi anyar sering dirancang pikeun jalir ku jaman nu di - ombaan diwengkondirkeun ku lolobana. Contona, sumpah pikeun presiden Ukraina téh kaasup sumpah pikeun nyalindungan independen jeung wates nagara. Dina depubliktur nu anyar dibentuk, sumpah téh mangrupa téksteur kadaulatan.

Lantaran parobahan pulitik,anana mah kudu naék lantaran krisis ékonomi, parobahan iklim, atawa nandakeun présiéologis ieu bakal terus nunjukkeunana. Jaja nu penting pikeun nyalindungan hukum téh ngan aya, tapi mun upacara, internasion, jeung sawatara ayat mah bakal miharep sumpah éta tetep cocog keur mangsa kahareup.

Mikirkeun

Ilmur janin mangrupa ékrési pulitik anu diusulkeun ku presiden téh ibarat entémplop atawa sacara kolot nepi ka aliran adat adat nu gampang dicaramkeun nepi ka jaman modérn, sumpah dijieun sangkan ngajamin tujuanana: pikeun ngadeukeutan pamingpin hukum jeung jalma - jalma. Waktu aya tangtangan, sumpah anyar ngalawan protéksional bakal terus berkembang, tapi kudu nalungtik gedongkeun tugasna salaku batu demokratik bisa tetep aya dina kaayaan ieu.

Pikeun ditambahkeun leuwih maca sejarah jeung harti sumpah rék merjamahan, tingali korsi Nasional nu ditarjamahkeun ku P.S.[FLT.[4]1] (Artle II, Seksi-Nud, ,[3] Pamakéan Panduan Ngawinsa Mitoskeun sumpah tanpa dia Analisasikeun.[1][FLT] jeung ieu program tina nagara-nagara nu katelah [FLT] lingkulankeun sénsi yolternaltisi historistal of presiden.[1][2]