Pandahan Pangajaran Bangsa Ngora

Di Amerika Serikat, hukum ngamuat hak - hak anak leutik tapi ku cara pajabat luhurna jeung interpretasi hukum, barudak ngora diadegkeun loba tonggong téadulna panyicingan sapopoé nu ngahasilkeun kahirupanana di sakola, imah, jeung komunitas. Pikeun guru, indung bapa, jeung warga nagara ngora, paham kana carana ngajamin yén ieu aturan téh penting pikeun nyertifikasi jeung ditepikeun ditempuhkeun pikeun ngawaspada. Éta artikel ngalambangkeun struktur pangédit hukum nurendahkeun umur, nyaéta ngabariskeun panyenénsi, putusan mah, ku panyiéhan pangadilan, jeung prinsip nu praktis tina hukum Amerika.

dasar Sajarah: Carana Majudi Nuntun Nu Tenggeul

Pikeun sapanjang sajarah di Amerika, budak leutik dianggap minangka aturan pangéka atawa watesan nagarana, kalawan ngan saeutik hak hukum. Eras modérn turunan-suku ’ hak-has mimiti di pertengahan abad ka-20, waktu Pangadilan Agung ngayakeun aturan pikeun leuleutik sangkan sésana mangnyieunkeun bata-jadé. Kasusahna saperti Burrow v. Anggodana pikeun ngawaspada[F.][LT][LT][1][16] di bawah palanggar unggal nagara korjamahan alam dunya ieu ku cara justrussalna, jeung ngajamin yén pikeun praktéténsi nu mibanda pikeun prakténergrasi [u] ngalawan jenis manusia jadi mibanda makna budaya asas.[F].]

Envisi Nu kahiji: Kabebasan jeung Cara Pananya

Nu kahiji Ensidénsi nyalindungan kabébasan hutbah, agama, panyiar, jeung peti pikeun hal-hal leutik. Keur kolot ieu mah osok bisa ngabarungui tapi teu mutlak. Mahkamah Agung ngatur sangkan siswa teu boga “. Hak pikeun ngomong atawa ucapan di lawang sakola, ” tapi sakola bisa ngatur hutbah nu ngaganggu misi pendidikan atawa ngapontak hak batur.

Mun Putusan Praktis Nahan

  • [LTS] Panduan v. Des Moines Independent Community School Distrik[[FLT][11] (1969) – Pangajaran mitosi yén siswa maké tali leungeun pikeun protés modérn ngalawan Perang Vietnam mibanda jo torés lianna anu dilindungan ku Endrimensi. Kelompok ieu didegkeun “studiol ” ujian yén sakola kudu ékstratiftif kalawan hak asas lianna pikeun natambaan sakola atawa nasibsésa organisasi pikeun nasibérsibsib ku opési jiga.
  • [LT] Distrik Sakola Beteol No. 403 v. Fraser[FLT] (1986) – Pangajaran ngawékeun tunda pikeun omongan kasar ka saurang murid di sakola , dina hal - hal yén sakola téh dilarang hal-hal anu rucah, teu sopan, atawa kasar ngarendahkeun misi pandidik dasar.
  • [LT] Distrik Sakola Hazelwood v. Kuhleier[FLT] (1988) – Pangajaran misalna sangkan jurukawih téa dina ngadalikeun publikasi sakola, saperti koran jeung buku taunan, salila lalampahan maranéhna aya patalina jeung bahan nu réssitif.
  • [LT]Morse v. Frederick[LT:1] (2007) – Katelah minangka “Bong Hitna 4 Jesus ” es, pangadilan ngawasa yén sakola bisa ngahalangan guru pikeun nyombongkeun narkoba ilegal, sanajan ieu acara di luar praktékturkeun dina praktékturna.

Putusan ieu ngagambarkeun naon nu penting di tempat nu leuleuy: Budak leutik bisa maké pipamajiaan waktu nu teu diidinan, tapi sakola ngadeukeutan wewenang pikeun ngajaga disiplin jeung standarna. Dina jaman digital, pangadilan terus teu bisa ngalawan prinsip disiplin ti sakola tina madédékatan sosial, jeung sababaraha wilayah misahkeun naha Tinker aya gunana cyberbuly atawa ancaman ti imah.

Kakecapan agama jeung Panyusun Claus

Pahaméhana Nu kahiji ogé nyalindungan hak barudak pikeun ngalakonan agama maranéhna. Sakola umum teu bisa diréngsékeun atawa maén progresi agama, tapi murid - murid bisa réla ngadoa, ngabahas kapercayaan agama, jeung ngahasilkeun panakol agama nu sarua jeung kelompok- kelompok liburna. Ieu [SFLT]al Access Acts[9FFLT]al pikeun ngalatih sakola jadi namohér,[2] hontal ku sakola-périodet umum (1984) jeung ngupayakeun sangkan jadi bagian nasional dina éféksuling jeung ngonkeun “ iklimér baéla pikeun ngabagi tujuan panalungtik sama sakali pikeun manggihan sakola.[3]

Endiksi Kaopat: Carita jeung Daptar di Sakola

Pangajaran kapat nyalindungan umat pribadi ti mariksa nu kurang asup akal jeung kapaksa, tapi papakon para néangan néangan di sakola umum mah leuwih pasrah ti batan kolot. Dina [LT]New Jersey v.[LT.O.[FLT][1] (1985, pangadilan Agung ngakukeun yén para pajabat sakola ngan butuh dijadikeun “ inspirasi ” néangan talungtik, henteu kudu mémang protés lingkusi diusahakeun pikeun niropéa pulisi. Jangjangan, néangan néangan informasi nu kudu asup akal jeung henteu panyekelan.

Pananya Cita - Céak Sakola

  • [LT]New Jersey v.L.O.[LT] (1985) – Guru manggihan murid - murid nu ngudeun di torét; panulis néangan dompet jeung nyaho kana narkobana, parafrania, jeung bukti pikeun ngatur laya.
  • [LAKIT:0] SAfford Distrik Sakola Panyicingan na Video v. Redding[[FLT]] (2009) – Pangajaran mibanda pikeun néangan panyicingan nu panjang umur 13 taun dumasar kana kecurigaan nu mibanda otoritasna didéngékeun yén manéhna boga kecap alus ibuprofén anu pangelandeskeun. Kumpulan gedetan diajar disuguhkeun yén murid kudu nyulik leuwih luhur nepi ka panyusun tujuan, kaasup bukti nu jelas yén para murid nyebabkeun pamakéan nu teu korja.
  • [LT] Distrik 47J v. Acton[LT][LT] (1995) – Pangajaran ngalawan narkoba ambarateun atlét, ku cara pajabat mibanda hamham na ka dunya, sarta acara ieu ngahasilkeun semangat pamaréntah anu gelut pikeun ngagorombolan maké narkoba ka barudak.
  • [LTS:0] Board of Education v. Earls[[LT][2002) – Expanedkér Rannonia panyirdiks pikeun kabéh siswa nu kahalangan dina kagiatan koskulasikulasi, ngajukeun ujian narkoba nu teu curiga.

Teknologi geus nyimbangkeun panyiékan satengah sakola. Case-sénsi ngabahas mariksa mariksa HP, ngawasaan media sosial, jeung laptop- laptop sakola sanajan teu pati degréngsé, tapi teu loba wilayah federal geus ngalamarkeun T.L.O. Pikeun ukur rincit, tingali kaasup sumaryo [FLUK#8217]; bingbingan dina néangan jeung seizu[FLT1].

Pamaréntahan Kalima jeung Empat Fajar: Prosés jeung Pakéan Saimbang

Ensibu panglima ngajamin yén prakték perumahan nu hadé jadi réaksi pajabat; Fanidusi Fath Ameneth ngajamin pikeun ngabéla agama jeung nambahkeun Pamilikan Claus. Nu leutik kénéh, program ieu sok kritis dina sistim kaadilan, dina praktéktin sakola, jeung dina masalah diskriminasi.

Prakjurit kuliah Cita - Cik

  • [LTS] Inline Gault[[LT] (1967) – hiji 15 taun ngawula ka sakola industri salila genep taun pikeun ngalaporkeun telepon korsi anu darurat; Pangerjamahan Agung ngawasakeun wewenang pikeun réksprésikeun éksweuh, palipur, lan kompronjat kasaksian, sarta tugas pikeun ngalawan diri sorangan.
  • [LT] Injust[LT][70] – Pangajaran ngajamin yén jieun jieungih jieunengan téh “ teu aya kajujuran nu asup akal,” lain standarna pangélénder.
  • [LTS] v. Jones[FLT] (1975) – yenirpéh teu bisa dicojad saperti jalma déwasa sanggeus diajak golsom, nyalindungan diri ti duplikan doble ancur.
  • [LAKIT] v. Simmons[LELIH][200H]) – Pangajaran ngaurangan hukuman pati pikeun mitobon, nyebutkeun lamun gambaran mah teu pati atawa répitasi.
  • [LTS] Graham v. Florida[LT][Lebar]2016) – hirup tanpa patéling keur nu teu ngahaja pangmiluban manusa.
  • [LT]Miller v. Alabama[LT][11]2016) – kahirupan marok teu bisa maliputi sakumna sapantar mercum tapi teu meunang malanggar Lokasi pikeun péntifikasi arok; hakim kudu ngabahas hal-hal mermiah/8217; umur jeung kakawasaan pikeun barobah.

Sarua jeung Pangawulaan dina Palajaran Salian ti

Béda Rupa Claus téh alatan nu kuat pikeun ngabédakeun diskriminasi jeung leutik leutik. Kes endograsi [[FLT]Brown v. Board of Education (1954); parubahan mah sarupa “ di sakola umum, nyaho yén budak leutik leutik nu disangsara ku urang, jeung deuih kurang sarua. Kambédana prakna dibuka.[LT] Dipikanyawa oge aya ogé nu ngalawan hukuman ieu kota.[LTSF.[LT] [5] Dipikanyawa cara sacara pangéwa,...

Béda jeung 7 dollar lianna ngarupakeun panganiayaan. Dina Amerika Serikat jeung Virgini[FLT][1] (1996), pangadilan ngawasakeun pikeun badan pingpinan & #8217; aturan pangacara lalaki ngan mibanda tétransi Pameget Kafek Claus. pikeun olahraga high school, TitleX mangrupakeun karéta pangbeuwan utama pikeun séksual, tapi sarua jeung carana ngabélakeun carana ngadisiplin hubungan séks sarta panganiayaan dina ngadisiplin sakola. [LTSF] Kajian ieu mah némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun yén ngan sacara prak ti Lembaga.[Lt%2];#217, ieu ogé ngalabelelt;#3,17];#3;F17]

Hak Asarah jeung Panglindung Sadunya

Teu kudu ngarobah jambar - takoto laleutik, sababaraha péstimetus hukum di tempat asalna mah ngagunakeun hak-haspot pikeun mersihan sakola.

Aya Lampiran nu Kadali Kabeulit (IDEA)

IDEA ngajamin sakola umum (FAPE) manajeung manajeng wanoja. Siswa - Siswa kudu narima Program Palajaran Éduksi Sese), dina lingkungan anu teu pati penting, dina réatif.[1] Di lingkungan pangékalan ku cara pikeun maju sacara rohani, tujuanana budak mah.[1] diwékréasi F. v. Méglas County School.[1][2]LT:1])[2] Manéhna kudu ngangkat standar ti substantén jeung FAPE#88; sacara panghartifikan supaya budak bisa ngarobah nyieun kamajuan!

Gulungan IX Enjadénsi Éktulis taun 1972

URANG KRISTEN nyarankeun diskriminasi diskriminasi séksual dina program pendidikan atawa kagiatan federal. Ieu ogé nyalindungan siswa ti mangsa protés, ngaraga atawa sacara séks, sarta teu adil dina olahraga, kariér jeung pendidikan tektur. Sakola kudu réaksi jeung adil. Kantor anyar ngaréaksikeun diskusi diskriminasi séks dina rupa-rupa. Departeménténsi Education’ Title IX ngadegkeun prosedur pikeun kalakuan sacara séksual, sanajan ieu téh masih bisa diturunan dina masalah pulitik jeung hukum.[LT]

Hastus Purunan Kulawarga jeung Prinsip (FERPA)

FERPA nyalindungan dina catatan pendidikan. Kolot kudu boga hak pikeun mariksa jeung ngaéklaskeun updasi, ngajalin informasi nu bisa dipikanyaho. Lamun palajar bisa 18 atawa sési tina pendidikan sekodiungeun, hak ieu panglaluarkeun ka budak. SERPA ogé kudu ngawaskeun sakola pikeun ngabéwarakeun kolot saméméh diajar jeung carana ngatur informasi dina téktar.

Saurang stadition Nangeuh Kakawasaan Bangsa - Bangsa Mitoter

Hak pikeun budak mit mah teu aya nu vacung; umumna kokoh indung bapa jeung tanggung jawab kolotna. Paméla Agung geus lila nyaho yén indung bapa boga kabeunghar bébas dina tatangkalan, kakawasaan, jeung pikeun ngadalikeun anak ([[FLT]). Lembaga pikeun vértosi . Society of sebutan.[1][2] [3][3][3] [3][3][3][4][5] hak asas nalika di antara kolot, [[LT];[1][2] [2] [2] [2] [3] Walis... [2] [2] [2] sintétranunte,[4] [1] geus di antara ibu bapa.[9]; ti lebele ngurus unggal kasta ogé.[8], [2] lawan kaayaan], tara sarana lawan sahiji kolot, kawas barudak, ti antara hotéain jeung lawan. [2] lawan jenis panyenergi, manusia jadi mibanda mandang ban di bidang panjatan, manusia jadi hotérjang sacara jasmani anu leuwih koslim; atawa sacara awak sacara univernna.[12]; stu; stu; stu - ja

Tangtangan Deungeun jeung Hukum Tingunan

Daptar konstitusion keur leutik - leutik sababaraha kali dipangaruhan ku mangsa 2020s:

  • [LT] Sakola Digital privasi:[LT] ngawasa perangkat lunak, panghébatana dina korsi, sarta koléksi data sakola protéskeun Fā jeung Panoham kahiji.
  • [LADAT:0] Kalakuan nu lian di Internét:[LT] Pangadilan dibagi - pisah waktu sakola - sakola bisa ngadisiplin candiwara penting nu mangrupa pangrampog, pangperangan, atawa panganiayaan.
  • [LTS:0] Kacakap téprési kabeulit:[LT:1] Pangajaran kajian ngabuktikeun yén murid - murid nu laleutik mah teu réspon, Hipperlu, jeung nu capét
  • [LTS]LGBTQ+ hak - hak:[LT:1] Ngurangan pikeun témpo larut umur ngudag olahraga jeung tambaan pikeun tépi kadar dokter, diasupkeun ka téatoran pascaran Aspirian Claus, Ensimensifikasi Pertama, jeung kolot&8217; kabébasan kabébasan.
  • [LT] Pangaruh Anak jeung imigrasi:[LT] Betang di antara bangsa bawah umur, aya hak pikeun diropéa jeung ngadéngé; praktékturkeun henteuna kaayaan salila di pangawulaan.
  • Kekecapan nu tadina ditarjamahkeun ku ieu osok dicekelan ku bahan tététégatif. [1][3] Keur panyicingan kawas kieu: [1] Komposisi ngalaténsikeun narkoba jeung detektor logam di sakola, matak betabkeun nangtukeun kawajiban T.L.O.’ standarna kacurigaan.

Pikeun nyusun panganyarna dina hukum, Lembaga-pamote jeung hukum mangaruhan hak-hakol pikeun ngumbar budak, nyaéta Asosiasi Amerika Serikat ’ Teen Rights kaca[LT:1] nyadiakeun sumber daya resépsi pikeun para sejenis kolot jeung budak ngora.

Ngadukung Karajaan Budak Ngora: Hasil jeung Layaan Awa

Ngahartikeun hak - hak ieu téh komo deui sabab kudu dibéré kolot waktu keur diubéan, ditolak ku pertunangan hukum ieu.

  • Cita - cita diajar kudu ngabédakeun pandangan nu béda - béda jeung prinsip Alkitab nu mangaruhan bangsa atawa awéwé nu lain sélér.
  • Kolot bisa ngabahas konsep papakon konstitution jeung barudakna, maké bahan - bahan nu lianna [LTS] Annenberg Cprupt[FLT] (hasil sosial).
  • Prinsip kudu nyaho hak maranéhna: Maranéhna boga hak pikeun ngajejer, ngomong kalawan tenang, bébas tina asup akal, jeung bisa ngaregepkeun warta hadé saacan nyieun tindakan nu salah.
  • Saran sakola jeung pagawé sosial kudu dilatih pikeun nyaho waktu siswa ’ hak bisa jadi dirojong jeung ngahubungkeun maranéhna ku organisasi bantuan hukum saperti ACLU’ program hak ngora.
  • Para korsi nu boga korsi bisa ngaropéa pikeun ngakuwitik Reformasi Disiplin [LTSchool] Produksi[LT:1] dasar dasar hukum nu ngabaékeun disiplin jeung kaadilan nu miboga deui.
  • Para parusuh aturan kudu nyadiakeun program pendidikan alternatif, dines kaséhatan éksa, jeung osok dipariksaan téatif nu ngabaékeun tingkah laku rumaja.

Mikirkeun

Hak réstival massa dilitekangan aturan-undang ngalawan aturan-undang sacara réstitual mah dirobah urut kabiasaan sosial, menin menin luhur ka teknologi, jeung protéstasi pangelingeunan pangelingkuhan sakola-kajijian sakola-kaja budak. Ti pagawéan pangkolot hukum ka kamar longjon umum, prinsip yén barudak téh layak diurkeun, sora, jeung adil. Sanajan éta program di batas pikeun praktéma kénéh dina protéstasi pikeun protéstasi. Pamakéan sénsi disadiakeun mibanda marta pamakénsatifitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas pikeun tetep sarua. Omongkeun hasilna dunya, teu sual sual henteu mibanda praktéknikniktif;#22%, sarta teu patali jeung pikeun nyieun prékonstitu; aturan saméméh jadi pikeun ngamantan hukum dina unggal taun1717.