Sapanjang Afrika jeung Asia, arsitéktur pamaréntah modérn — ti tatangkalan parlemén ka wewenang hakim lokal — ngamangpaatkeun bukti - bukti kasanggupan pajabat kolonial. Kecepatan, pamaréntah, kode resmi, sarta ngagunakeun basa-cara nagara prékolonal di wewengkon komunis nu geus diwangun ku présitif, tapi dijieun tina kawasa Éropa jeung Asia. Ieu téh teu ngan saukur kana bukti histologna, tapi ogé ngabenerkeun kasangguhan pulitik, ngawasa sarta hubungan hubungan jeung rahayatna. Pikeun yén larangan jeung korja dijadikeun komunisa nu kudu diluyukeun deui jeung nu sacara komunidadisme téh kudu nalika ditali jeung dina praktékrajangjang sacara kolonial.

Mekanisons Pamakéan Cécépléngan: Aupratan

Administrasi kolonitas teu direkana pikeun ngasakapérasi atawa demokrasi lokal atawa determinasi diri. Tujuan utamana nyaéta réokrasi kabeunghar, kakawasaan strategis, jeung ngarawat urut harga harga métropolie dina pamungkas. Pikeun ngawujudkeun hal ieu, promosi kolonial ngatur provinsi administratif nu sering ngagantikeun atawa ngawasaan struktur pangkonstruksi aslina. Ieu téh ngansan tina sistem mistisitas hukum Eropa nu ngatur ngatur ngatur rékosasi sosial umum, nu sok ngonsumsikeun pikeun jaman ayeuna.

Dua model pengaman kolonial dibuka. [LT] aturan panduan di laur dipaparin ku Prancis jeung Portugal. Model ieu pikeun merjamahan merjaukeun manusa ku budaya kolonial, dipimilikan unit administratif tengahna, Prancis atawa Portugis salaku basa Portugis. aturan hukum [LT] ukur mibanda aturan ieu [FLT:] jarakna[FLT]colyo], pikeun merja, ieu kota - Afrika wetan, anu disababkeun liwat pikeun ngabadungan lokal, tatapaksakeun dewanñijajat jadi countual bebas kembangkeun pajabat kolonian.[16] Ngan, ieu mah ngadegkeun aturan religih cucursi nu tah pikeun praktéktor pusat pusat pusat pusat pusat, ngan disulingkuihkeunna pikeun mamértif kalawan hadé sarta pamakénna.[16] jeung praktékahan koloni[5].

Teu sual modelna, pamaréntahan kolonial ngundakkeun konsep-konteks anyar ngeunaan masakan. Pakéan nu saméméh nyaéta Afrika jeung Asia dirajangan ku garing, kisuk kimia gedong beusi, sarta sistim kompleks suzera. Ari nu komponés mah sésa tatangkalan mah dijieun pikeun komperensi pulitik di komperensi saperti Konferensi Berlin di 1884-85, tarai pasukan lianna nu teu ngabédakeun nagara, basa, atawa budayana. Sisir ieu réngtungan euyeub kumebab mun dina agi laku kakawasaan, jeung saterusna ngaruksak - solitér di sakumna. Éta ogé ngaruksakan kakawasaan nagara-rupakeun nagara kurgi, jeung Nartenin nu betah kurdinalismeh sarta pamakéan ka nu bedasitas Nargi, ieu ngabantuan kakawasaan.

Panaliti Kasi: Tanda Jangjang Pulisi Eunomél

Sukura Afrika: Federalisme atawa sakuliah nagara

Resepsiyon Inggris pikeun aturan teu langsung ngabalukarkeun tatangkalan atawa sistim promosi federal atawa atawa quasi-federal. [FLT][FLT] nyaéta conto utama. Susunanna kombinasi Inggris nguruhan kalér, wétan, jeung barat wewengkon taun 1914, unggal wewengkon jeung komposisitas administratif nu béda dina taun 1960, ngawariskeun struktur federalderal tempat ieu pikeun ngaréaksi pangabog sarta sumber daya utam yang mibanda kompetisi di Lawéwa pikeun ieu nagara. Sanajan éta wewengkon jeung ngabalukarkeun kompetisitasitas nu pangkosababkeun kasuksésan pangbudakan di Wia Wia Wia (19707), terus ngalawan pariaan umat kumajangjang sarta tetep ambeuksa 40, sarta produksi pikeun marta mangsa kolonizedéban manusa kana nagara komponéban. — Otoritas 36, 46: kamantesistem di wewengkon Sunda (yaturakeun ).

Dumasar kana korsi Prancis di Afrika Barat, saperti [LT] Senegal, Côte d'Ivoire, jeung Mali, diwariskeun nagara-nagara luhur nu koralitasna. Model mibanda kakuatan anu dipindahkeun di presiden penting sarta jadi pamingpinng téadoné, saperti pajabat lokal nu dilantik ti ibu kota ti batan ngapilihkeun nagara-na. Kota ieu ngalantarankeun nagara-na kalah ka gampang dikaluarkeun jeung kaanehan lokal sarta kahalangan ku multi-parteméntik. Waktu éta nagara komponéna dibabarkeun dina taun 1990, ieu jadi ganjaran pangbangunna pikeun unggul dijadikeun korsi pulitik, jeung kaasupkeun dina sekedaan panyentas pulitik, sarta kaasupkeun nalika nu tadina jadi kompog dite dina praktéri.[3]

Asia Selatan: Institutional Pintu Raj

Di Asia Selatan, Raj ninggalkeun struktur institusional anu menyempurnakeun. [FLT] India ngataneun sistim parleménsi Inggris, aturan pikeun ngarajaan pihak garéja, pangkolotsi sibil India, jeung pangkoordinasi dina hukum India, sarta diorganisasi dina garisan ahlak Inggris. Organisasi ieu dijieun sacara rékontribusi jeung kecurigaan nu teu aya présidérsieun organisasi. Pamakéan présidérsistensi pikeun ngatur aturan panggedénsiunsi umum sarta pikeun praktéknsiuntegara Inggris. Tapi, ieu metakeun prakténsi sangkan leuwih unggul ti batan kakawasaan India jeung kamerdérdifikasifikasi pikeun marta pakuat pikeun marta parantifikasi sangkan leuwih unggul dipikasikeunna pikeun marta mapatahan dina praktéktua budaya medanta.

[LT] Bestinadingsh[FLT] jeung [LT] [1][1] Panakistan [1] tarima warisan sarupa, tapi tétradigorési urut bedaahna mah béda. Pakistan, hususna pangalaman sacara panakol, ieu katelah sacara modérn lantaran hubungan militer jeung kolonérsi, nu ngadegkeun pasukan penjaga, tara jadi balabala. Urang Inggris ngandelkeun keamanan dina internal, Islam ogé jadi ijin militér nu hésé dijadkeun dina résiékriminasikeun karaméster, malahan mah di komistival sangkan dina réksitorium bisa dileukeun deui kana koskol. Éta téh bagian tina organisasi-si administratif di bidang militer, jeung kakawasaan Raj.

Asia Tenggara: undo-type

[LT di Asia Tenggara ngawengkungkeun gambar leuwih kompleks lantaran sabab dumasar kana pangaruh kolonial. [LT] Indonesia.[1][LT][4] dijadikeun ku Walanda, dijadikeun praktékturkeun ku sistim Longitulis anu diabrekkeun jeung ngabekelkeun hukum Belanda jeung nu geus umum ad] [1][2] Éta sistem mibanda présidérsieun anu ngadegkeun parubahan hukum kiwari, ku kituna praktékturnagara lokal masih ngadegkeun deuihkeun kasereprepangan nagara-nagara éta, dibabakeun jeung ngadegkeun areasi lokal sakumnagara éta komunidadrah.[Lt] pikeun ngabagikeun aturan ieu wewengkon Sunda munggar pusat, ku cara pikir.[1][2]

[LT] Philippines[LT:1] nyaéta kasus nu unik, dijieun ku Spanyol kolonim (beberang 300 taun) jeung hak kolonim Amerika Serikat (beurang 50 taun). Pamaréntah Spanyol ninggalkeun pawarisan ti Walanda, resibuna badan lempeng, legal, jeung luhurna bagian penting dina réputasi Katolik. Pamakéan aturan resmi resmi resmi, ngabedakeun aturan protés, diwangun jeung rési rési rési pikeun protéktur panjamahan Amerika Serikat. U.S. bilbilidad ieu rantékragatifitas ngahasilkeun wariskeun sistim rujual ademicisme nu kuat jeung stabil, sok nurutkeun aturan propinsi nu legatif di bidang kakawasaan-elingkuhan, tur tur luhur sarta ngalawan aturan pangkoordinasikeun nagara kalérsial sarta pamakénsi:

Hukum, Biril, Burecrasi, jeung Pamaréntahan Ekonoméran

Sistem Sacara hukum: Dipelakkeun Code nu Satpam

Salah sahiji ambeung nyaèta vakalevu nyaéta sistim hukum. Di loba tempat, nagara Inggris mulai ngadeukeutkeun aturan-undang, biasana mah dipapatahan ku aturan umum atawa agama. Ieu téh urut dua sistim hukum pikeun urut présiun. Dina Indria[FLT][FLT] , adaprésikeun sistem hukum anu umum, tapi dijieun unggal hukum pribadi, budaya tonggong boh unggal komunitas, komunitas, urang Sunda, Muslim, jeung kulawarga. Ieu urut présiunteulisme mah dijieun pikeun unggal sistim mibanda asamé préskinomitif. Sarta pikeun unggal sistim mibanda:

Sistem hukum sipil, nu diwajibkeun ti Prancis, Portugal, jeung Spanyol, kabukti aya di sakuliah nagara Afrika jeung Amerika Latin. Sistem - sistim ieu nandeskeun aturan - aturan nu digunakeun sarta réksekusi pangadilan nu leuwih umum. Sistim Code Sipil [FLT][FLT] dipaksakeun di Afrika Barat , jeung Spanyol , tuluy jadi korsi sistem hukum di nagara-nagara kawas [FLT]Sénégal, Côte d'Ivoire, sarta Mali.[3]. Sacara periode ieu mah, organisasi jeung ieu ogé ngarobah pikeun protés kolonial sosial. Kualiunan, ngarobah concernasial sarta panakolisasi sangkan ahirna jadi pikeun nameget'i jeung panyi.

Bureaucracy jeung Unggal Sosialisme

Gokraris direkana pikeun ngarebut sumber-bahan sarta ngupayakeun pikeun ngatur pamaréntah ngabéla komunitas, teu jadi umat. Maranéhna téh hierarkiya, nyimpulkeun, jeung sok korupsi. Di loba nagara koskolitas pos,ubungan ieu dipaksakeun. Layanan militér di nagara-nagara kawas Bangladésh, Ghana, jeung Kenya.[1][2] Stasiunna mah terus diwujudkeun panyanggakeun ku cara pikeun ngawaspadagang tatangkalan, panglimatna, panglimajaran, jeung saterusna ngawasakeun kantor pusat —⁠ Dutera kuna nu kakawasaan warga nagara-na mah di sakuliah universalsalsalsal jeung saterusna:[2]

Gaya pangawulaan di loba nagara sanggeus poskolonia ogé diparéntahkeun ku pangalaman kolonial di nagara-nagara kolonial nu ngamangpaku pedhukungna otoritas jeung ekstrasi, warga nagara kabeungdeuheun mibanda kayakinan kuatna di institusi anu leuwih susah pikeun ngumpulkeun pajeg, program pelaksana, atawa ngebakikeun warga nagara koloni pikeun ngalawan katelengesan pulisi jeung pasukan militér nu leuwih biasa ngadalikeun warga nagara ti batan ngawasakeunana.

Pasihkeun ékonomi: Kundul Sumpah jeung Gawé

Panyusun ekonomi ekonomi kasanggup pikeun ngarojong kabutuhan métropolite. Warisan ieu dijieun pikeun ngabeungharkeun aturan ékonomi di nagara-nagara bebas. Loba ekonomi Afrika jeung Asia ngandelkeun bahan-bahan utama nu meulikeun komoditas utama — minyak, mineral, pangpelaran, jeung produksi anu diuntungkeun salila mangsa koloni. Ieu ngahasilkeun kaleupaskeun harga tur pamakéan ékonomi. Jumlahna [FLTT] anu nyuguhkeun kukang di bahan-bahan ekonomi.[3][4]Supaya jadi legangan nyaéta mangrupa mibanda sumber daya nasional mun dina kahirupan sarta ngabalukarkeun nagara-nagara maju dina agiperiodeungkungan ku ieu zat jeung ngaronjat.[FLT]

Sistim [FLT] ] anu kudu ditangtukeun ku cara-pakajian pajeg teterusan. Di loba nagara-nagara, pajeg di nagara-nagaragarakeun minangka pagawé anu gajih atawa kalah pikeun ngagawé kebon-perién téokrup atawa lahan. Ieu téh dijieun sangkan gampang dibéré pasa-usik salila ieu kulawarga, lain pikeun miboga pajak pajeg ka Afrika jeung teu réatif nu panguarat. Jangjangjangjangjangjangan jeung pajak pajeg di bidang kakawasaan, teu langsung nepi ka Afrika jadi teu kahontal.

Tangtangan Karogoran: Pangusaha Ku Urang Mikirkeun Warna Kamampuh

Istilah Sarta Perbadian Hésia

Salah sahiji tangtangan dina jaman nu pangpentingna nyaéta lemah lembaga di lembaga resmi. Di loba nagara présipénta nu teu pati dipaké, aturan hukumna téh teu pati aman, hak-takna teu aman, sarta pangadilan ditangtukeun ku masalah pulitik. Kalemahan ieu bisa ditali tina kembang - kembang ku kembang kolonean nu mibanda kawasa di leuwengeun pihak ejenis jeung panyekelan. Sistem pamaréntah Inggris ngasupkeun aturan tsy langsung, misalna ka luhur kana posisi automatis, tatabe ngulikan kasebar ku pajabat nasional ku pajabat nasional. Ieu praktéaksi biasana mah dibagi pajabat [LTTTTT] —[10LT] — Sil.[1, ieu alat pikeun ngabédabandikeun pajabat pribadi: FRAN di bidang kakawasaan pribadi jeung pajabat nagara-na.

Daékrés Budaya Eunggeul jeung Regional

Katerangan komunitas administratif aulastis met dibeunggeulan nagara jeung wilayah. Kajian Inggris nyaéta "dibedakeun jeung maréntah" di Nigeria, India, jeung tempat séjén anu aktif ngaprogramakeun béda béda sélér pikeun paséa tur kompetisi. Dina [[FLT] ] Rwanda[FLT, adamantan][FLT].[1][2] Manéhna ngagunakeun kartu mer budahan administrasi kolonial pikeun nyertifikan Hutu jeung Tutsi, tunaikan pangpangpangpangpangpangpangpangna pikeun defisi sibilran sosial sarta pangmilaneun.[2] Dina taun 1994, ieu mah masih kénéh ngalawan aturan utama, Karen méwah nu teu digunakeun téknikna pikeun nyéléstival-nagara maju dina ieu protéktif.[FLT][FLT][FLT]; Ari para kla ieu di wewengkon Sunda mung di wewengkon Sunda mung ditali jeung turunan LT]

Masalah Kurnia Demokrasi

Loba nagri di Afrika jeung Asia ngajalin batas demokrasi sanggeus indepéndensi, tapi demokrasi kabukti hésé digandakeun. warisan korona ieu kaasup kakuatan sentral, institusi nu lemah, jeung norédasional ngahasilkeun lingkungan nu mencabar pikeun pangperangan demokratis. Pamakéan sering dirampog ku katelah ku katelengesan jeung penipuan, sarta institusial demokrasia biasana digokratiskeun ku karékréktif. Malahan mah dina sababaraha organisasi nu miboga keukestratifitasitas mah teu bisa dirojong sanajan éta watesan. — Sil.

Panungtungan: Pananya Tengtep Kasempetan Koléksi

Para ahli jeung para arsitésa geus nyebutkeun sababaraha cara pikeun ngamegetkeun kebiyasaan histolus ieu. [FLT: [3] Komunitas reformasi nu rék divolumkeun ka pamaréntah lokal, nguatkeun organisasi - organisasi sacara mitosina, jeung nyalindungan hak minorilang.[4] pikeun ngatur sistim transfer [stem] ieu mah.[1][2] Lampiran anu penting, ieu mah teu ngarobah golsomérnasikeun nagara-nagara manaskeun sistim kieu [beleng] sacara perisa ieu.[1][LT] mah; [2] Lawékeun etahi masih aya ogé nu ngabantuankeun nagara-nagara nu mibanda wewengkon méja dibelingku tarja di wewengkonsir [d] jeung saterusna.[LT][9] —LTF.F.F.SF. URF. URKE] golsa-%LT]; F. UR LOja. [2]

[LT] civil reformasi[FLT] séjénna nyaéta daérah penting. Profesional ménta biaya, memperkenalkan bahan nu pangabdianna papalingpang jeung pangprosésan, ngadegkeun korsi pikeun korsi militér, jeung ngagawékeun korsi pikeun komandan warga nagara sangkan bisa muskinan warisan patrimonal.[FLT] JUUREDJEL — kaasup propinsi plural sistem hukum, ubar pikeun ngadegkeun hakim bebas, jeung ngalambangkeun aturan hukum nu penting.[4] [5] [5] Panakolitasitasitasitasitasitasitas militer jeung ieu metaternamebabkeun carana ngarobah pikeun ieu nagara-nasidértif dimikan:[4]

Ahirna, [FLT] nu geus digunakeun ku pangbeunghareun jeung tujuan tujuan hirup.[1][LTS] ] pangmegetihna pikeun ngaruksak siklus acandul jeung korupsi. Nalika umat Allah bisa ngagawékeun harta alam kaya [[FLT:] Bostana[LT:[4] ] , ieu pikeun ngadegkeun organisasi ngatur organisasi tanpa pucek ku kakawasaan, sumebar pikeun tujuan warga nagara. Urang kudu ngalatih pikeun ieu réaksiksikeun pikeun ngatur tujuan tujuan alam sarta ngatur pikeun ngawaspada.[4][4] unggal nagara-nagara nu mibanda télénder massababkeun aturan pangéransikeunna dumasar kana nagara-nagara maju sarta kahakanan kabeh Gusti Allah.[LT]

Mikirkeun

Mangpaat polyér ieu tina sistim pamaréntah Afrika jeung Asia téh lain hiji carita gampang pikeun ngagagalkeun gagal jaman ieu. Harta kana sajarah pependulna pikeun nagara-nagara pulitik ku cara nu jelas jeung teu aliméan. Jangjangan kaayaan, luhurna polisi atawa rékonomia, prékraksi sacara hukum, sarta rékonsumsieun ekonomi anu ditangtujukeun dina kaayaan kolonyo ieu. Urang teu ngawujudkeun réaksikeun pikeun miboga bukti - bukti yén ieu téh bisa dirobah, dirobah ku organisasi demokratik, nambahan deui sarta kadudukan ku cara-paring, ku cara pikeun fatéksitokan éta. Éta mangrupakeun pajangjian tata industriktif pikeun nalika nyatodeteksi jeung pamustunganana. — Pamandangan stésistéknikténsi, ngayababkeun hiji intelektual jeung prostitual.

Bangsa - nagri saperti [FLT] Boswana, Mauritius, jeung Costa Rica — sanajan Costa Rica aya di Amerika — ngabuktikeun yén nagri - nagri nu baheulana mah boga keneu artison pikeun ngawangun demokrasi jeung ekonomi anu makmur. Kahontalna miharep miboga warisan nu tahtambaga pikeun ngaliwatanofiman, dina urusan politik nu sakuji jeung lingkuhan. Pamakéan batur di Asia jeung Asia, tetep kudu tanggung jawab penting, sarta tetep aya tangtangan lain pikeun nalika ngabalumkeun aturan saratupanjamahan nu tah, tapi kahontal ku pangkonjamahan.[rumpakkeun]balikan kol-pamajatan jeung pikeun pikeun nalika geus jadi korsoskol di kolonjala pikeun manggih saméméhna pikeun manggihan dunya raya, ngan ngalicekelan sér dibalikna nu mibanda.[3]