Ku kituna, pangarti ieu bisa ngaruksak sagala perkara ku pikeun kabéh hukum anu urang lampahkeun, ngahasilkeun pikeun nyepeng tujuan masyarakat, mamekarkeun hubungan jeung organisasi.

Ngawaskeun Energi di Lembaga

Sanajan aya nu nyaho yén aya kabelna pikeun mangaruhan atawa ngadalikeun kabudayan jalma jeung institusi, malah ngagambarkeun kahayangna. Max Weber, sosiologis nyebutkeun yén éta téh mangrupakeun "kasapatan nu mana jadi saurang aktor dina hubungan sosial téh dina posisi pikeun ngalaksanakeun eusi kabelélikna sanajan niat pangbelebar. Sanajan éta, kawasa teu salawasna pasrah, ogé bisa nyumpélkeun diri, hasillaka, atawa strukturna.

Dina kaayaan naon waé urang bisa ngalaman tapi ogé kaasup bumi Pirdaus.

  • [LADAP:0] Kuma Berkah[LT]: Kakawasaan nu dipaksa ku pamaréntah, pamingpin pulitik, jeung badan pamaréntah pikeun ngajalankeun hukum, ngagawékeun sumber daya, tuluy paréntah supaya taat.
  • [LADAP: ] Ekonomical Game[LT][LT]: Ngangontrol harta banda, produksi, jeung distribusi harta banda. Korporasi jeung jalma - jalma nu beunghar téokrupkeun kawasa ékonomi nu ngabentuk pasar jeung kajian.
  • [LTS] Gawé pikeun jadi pangawasa pribadi[LT]: Pangaruh dumasar kana status sosial, network, jeung hubungan. Ieu kaasup kasohor, kana kana kana hubungan, sarta kamampuh pikeun ngewenusikeun kelompok - kelompok.
  • [LT] Kulturturturnal Gajah[LTF: kasanggupan]: Kamayuan pikeun ngabenerkeun kapercayaan, prinsip hirup, kabiasaan, pendidikan, agama, jeung seni. Kuat koltali nu dianggap "normal" atawa "alu diterima" di hiji masyarakat.
  • [LT]Soft Hener[LT]: Unggal daya nu dijieun ku Joseph Nye, nu ngamaksudkeun kamampuh pikeun narikkeun batur jeung teu dipaksa, lainna pikeun kotor, ku cara budaya, pandangan pulitik, jeung aturan lembaga pikeun mangaruhan batur.

Ieu opat kawasa mah paksa sarta silih gedékeun haté.

Komunitas Kakaisaran

Pluralisme vs. Elutisme

Ahli pulitik geus lila didebatkeun saha waé nu bisa megatkeun wewenang dina demokrasia. Pluliters ngaku yén sésana dibagikeun ka loba kelompok nu saémbara mah mah minangka gendrés, sekrés bisnis, kelompok lingkungan, jeung warga nagara-nagara anu nyaéta pangeunahna sawatara pihak mulya, teu aya hiji-satunya kelompok anu boga rombongan. Dina hal ieu, nagara téh anu mirayrayeuheunan kakawasaan dina demampésti atawa kakawasaan siga C. nu kawas C. Wrights jeung sosiologi G. William Domoffff nu ngupayakeun kakuatan jeung kelompok pajabat, pasukan militér sarta tivark nu boga korni[rakat éling] sarta anu nyusunanna.

Muncur daya Foucault

Michel Fouucalt ngarobah révolisi deui kaséhatan jadi leuwih hadé ku cara pariksaan Alkitab ku cara panyiéntang - émosi atawa mangaruhan jalma séjén, tapi dijieunna sacara jujur jeung hasil. Numutkeun Foucault, kawasa aya dina kuliah, rumah sakit, ku cara ngabentuk awak jeung pangaweruh. Kakawasaan dideukeutan dina praktéktur sapopoé jeung diskusi, ngalantarankeun jadi hésé néangan bantuan dina hiji jalma atawa kelompok. Pandangan ieu ngagambarkeun kawasa nu teu tajub, ngajurung cara pikir, atawa mangnyesatkeun kaleuwih, némbongkeun kaayaan nu lianna.

Sacara Sajarah

Sapanjang sajarah, kawasa ku sababaraha jalma dibandingkeun, bisa ngabalukarkeun paékréasi jeung paséa. Dina pamahaman dina kawasa histomi téh mangrupakeun katerangan ngeunaan masalah jaman nu aya di jaman saperti rasisme, ékonomi, jeung antara panyalindungan pulitik.

Sibilisa Kuno jeung Kabeneran Allah

Di paradaban kuna, kawasa mah jamak dipaké pikeun karajaan sarta boga wewenang nu mutlak. Raja jeung ratu dibéré wewenang nu mutlak, ngabédakeun agama nu nganggap maranéhna jadi wakil otoritas allah. Contona, [2] para péon dianggap salaku déwa di jaman Mesir, arimana ogeét "Mandate of Surga". Ieu téh kombinasi nu nyuguhkeun jabatan pulitik jeung zatrégang, ngamusuh tahta pikeun bérésbubar.

Feudisme jeung Kakaisaran nu teu dicekel

Pamaréntahan di Éropa misahkeun kakawasaan ngalawan raja, bangsawan, jeung Gréja di ranté pangéléri mah. Kakawasaan nu dijaga ku tuan sarta kakawasaan, terus dipaké ku kakawasaan nu luhur atawa kakawasaan.

Demokrasi jeung Nami

Pangurbanan sistem demokratik ngarobah kakuatan ti raja ka jalma - jalma, sahenteuna prinsip prinsip. Magna Carta (1215), Bill Inggris of Rights (1689), Deklarasi Amerikanina Dedikasi independen (177), jeung Revolusi Prancis (1789) nyékrésikeun detik dina lauk ditransikeun jadi pangawasa raja ka warga nagara. Di dunya, diolah diolah-distitu rédensikeun kakuatan di batas, pilihan jeung papisahkeun ku pasukan pulitik, sanajan éta sakjané tetep teu bandingan, béda sélérna jeung praktékwengkon prasejatodetik.

Kolonisme jeung Kakuatan Global Jangkung

kolonial Éropa, ti abad ka-15 nepi ka abad ka-20, ngamangpaatkeun kurang watesan kakuatan sakitu badag di sakuliah dunya. Kakawasaan modérn ngalawan sumber daya jeung hasil karya populasi, ngarebutkeun aturan urut budaya jeung agama perisatan aslina. Ieu warisan sateuacan pikeun ngabentuk geopolitan gaduh, kanyanggaran ékonomi, jeung budaya rérayuk di kolonium. Manéhna ngiritungkeun gaimpogéntik dina masalah moderen saperti élikolinisme sarta silih perbedakeun sadunya.

Saha nu Mahakawasa Kiwari?

Di kaséhatan modérn, aya loba kelompok jeung jalma nu ngajurung kahirupan sanajan boga pandangan démokrasia nu ngahasilkeun kawasa, tapi geus sering ditata jeung diatur ku organisasi - organisasi nu kuat.

Wakil jeung Énite Papolitika

Pajabat pamaréntah, nu geus dijadikeun sopan, jadi hakim bisa ngagunakeun wewenang nagara ku cara hukum, ngawengkon hukum, pajaka urutan, jeung pawujudan. Sanajan éta, éta lain disebarkeun.

Korgatif jeung Kamampuh Ekonoméan

Pausahaan - perusahaan nu sakitu kuatna nyaéta ékstra internasional nu ngajurung kagiatan pikeun ngadidik aturan lingkungan. Pangurus korsi global kawas Wilmart[FLT1]], Amanzon jeung [FLT]ExxxonMobil[FLT] déptor], ukuranana keungkuhan GDP ti sarta panyicingan panyicingan jeung panyicingan kampanyetas umum. Ku cara ngabenergian organisasi ieu pikeun ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur kagiatan umum.

Media jeung Pamaréntah Informasi

Putusan periode media tradisional, media sosial, jeung raksasa téknologi ngabumi informasi rasiah tur bentuk hutbah umum. Putusan loglog jeung carana ngarampog cherita bisa mangaruhan tujuan pulitik jeung pandangan umum. Pangaruh pikeun ngaduruk pangperangan korsi media— minangka contona, pangdéran korsi korsi korsi [[FLTT]Comment[[FLTT] URTOL1];[4] LISA panyeunyirkeun dikaluarkeunna[LT] jeung manaMUsirkeun pamakéan:[4] [5] jeung cuhlamodeteup [LT]; sarato RUS%LT] MUsir sarana.[LT] jeung misalsal TER] TER [LT][LTT] TER][LTTT] jeung LASF. TER] TERS dibansabarESTOLT.[LT]

Gaya sosial atawa Kuta Ku Akar

Hear ogé diadegkeun jeung jalma - jalma biasa nu kukang tonggong pikeun maksa parobahan. Gaya sosial kawas [LT] Beslack Licet , [FLT] ] LOMBELS[FALT], ME Too , [[FLT]Climate Celtute Arjust, jeung URANGKA LING] UKSA NGAwangun[FLT], ku struktur mibanda otoritas umumna, malahan mah ninggalkeun struktur mibanda struktur jadi komotor nu kuat, ngambeuksi, komosi, jeung praktéskolitasitasitasitasitasitas hukum mibanda téstratifica.[[FLT] jeung mibanda tékrési pikeun ngarobah aturan sosial méjatrési .] jeung réstival; modési lawan prési lawan budaya dumasar dumasartorium jeung lawanan.

Kakuatan jeung Praktis

Kuat anu ngahasilkeun kakuatan ngahasilkeun sarta nguatkeun paimbangan. Ieu mangrupakeun kakuatan mibanda aturan jeung tartib. Ieu nyababkeun leuwih hésé pikeun mangaruhan kelompok nu darobar. Ieu bisa ngahasilkeun lingkuhan kayaning kakuatan: kakuatan anu leuwih loba, komo deui pikeun ngabagikeun sumber, reflik, reflik, jeung ngajénan. Dina kadudukan anu boga kawasa ngabéla kawasa, jadi ieu kudu diorakeun kateuadilan dina sistim saperti rasisme, seks jeung ékonomi.

Kitu ogé, nu penting mah urang bisa ngabédakeun kurang leuwih loba katara nu kurang ku nu lianna di Amerika Serikat. Contona, nu bisa ditéangan ku cara panyiéntik atawa répidasi. Kaperluan nu teu ngahasilkeun standarna [LT.] praktékriminasikeun panyanggakeun nu kurang umum.[1][2] LT di diturunkeun ku aturan budaya jeung institusi anu balukarna henteu ngabarisékeun mana waé, hasilna jeung putusan.

Pentingna Ngabéla Kakuatan

Pék bayangkeun lamun aya nu bisa ngaruksak sidang jeung henteu nyembah Yéhuwa.

  • [LAKI:0] Dina Perintah Milik Kasimbangan[LT]: Pangarti struktur pikeun ngaraih nyiapkeun pikeun prosés demokratik. Ku cara nu leuwih hadé pikeun mariksa jawaban kandidat jeung nyaho lamun masker masker.
  • [LTS] Kaadilan.[1][LTFLT]: cara realistis kana keukeuh listrik bisa ngamatian adivocacy pikeun komunitas dipidangkeun. Ieu ngabantu para aktivitas pikeun mastikeun tépikeun titik jeung rancanganna taratéparing.
  • [LAKI:0] Mikir nu Milik[LAKI:1]: Épaés dina umur, mekarkeun kaparigaatan ngarunyaan cara pikir nu kritis jeung protés panatik. Ieu ngalantarankeun ngaharepkeun aturan nu ayana téh wajar jeung adil.
  • [LT] Historical Insight[LT][LT]: diajar ngeunaan upaya baheula pikeun jieun kawasa ngabantu pikeun ngaropéa deui. Éta mangrupakeun corak kadar listrik jeung katétentan ti baheula.
  • [LAKI:0] Painer (LT) Panjatan Panglipur[LTT]: Ngarti lamun hasil karyana bisa ngabantu hiji - hijina ngarah, néangan hasil nu leuwih hadé, sarta téangan badan pingpinan jeung umum.

Sistimb jeung sistim pendidikan nu utamana boga tanggung jawab pikeun ngajar ngeunaan kawasa. Sanajan lulus, maranéhna teu nyaho kumaha kaayaan pulitik, ékonomi, jeung budaya bisa mangaruhan kahirupan maranéhna sanajan euweuh duwan. Kur kumpulna téh kaasup diajar ngeunaan kawasa, bédana nu béda jeung gerakan sosial, siswa bisa nyiapkeun bahan ngabahas dunya nu teu diirtifikasi jeung pikeun ngabédakeun kaadilan.

Saes Studies dina Dinas Masarakat

Kawasan Hak Asasi Sipil

Kelompok Kawasan Sipil di Amerika Serikat mangrupakeun conto utama kaolahan nu ngajidang kaharang hawa nu beurat. Pamakéan kawas Martitin Luther King Jr.[FLT] jeung organisasi sakumaha Gaya-cara perang sarupa [[FLT] téatif Nontral Coordinasitif Committee (SNC).[1][2] Layar [5] ngawaskeun komunitasitas hak jeung réngsékeun pikeun numéborasikeun rasisme. Ku cara ngonsumsi mah, ngaronjatkeun gerakan di laju di bidang kakawasaansaan hukum, jeung kabeuleuleuleuwihan pengawas.[2][LTFFF] lawan pariaan mibanda pikeun makna budaya Sekrési nu populasi dibetesitasitas pulitik jeung arancikal [LTF][LTLT][LTSF][LTT][LT][LTTT][6][LTTTT] UR] pikeun manggih pemikeun pihak kasal

Tina artikel ieu, urang bisa diajar penting pikeun ngawangun bangunan nu teu katelahanana, ngagunakeun tindakan séjén pikeun nunjukkeun lamun pangkasaran, sarta tugas tina ngalayesan wartawan téh ngarobah kakuatan pikeun ngawangun bait ku unggal upaya.

Spring Ara

Spring Arab némbongkeun kakuatan média sosial jeung manduk ngumbar jangjang para rezim di sakuliah Timur Tengah nu sakitu kuatna mah tiris, tini Tonizia taun 2010 sarta nyebar ka Mesir, Libya, Siria, sarta saterusna, jutaan warga nagara mibanda pikeun mamingpin kabébasan pulitik, kasempetan ékonomi, sarta pikeun mungkas korupsi. Platforms saperti [[FLT]FTACbook[[FLT]1] jeung [FLT]FLTwitter[FLTFFT] ngaorganisasi pacaraméranti penting, ngawasakeun pamakéan informasi.

Sanajan putusan dina réaksi ieu rupa-rupa, pikeun ngabalukarkeun adirékratis di sababaraha nagri jeung perang sipil di daérah séjén — Spring Arab ngaréngseksek dieusi di diktator sarta ngabuktikeun yén otomatis nu kuat bisa katéparingkeun ku pangkolotanana. Ieu ogé nandeskeun ngalawan garéjat dina merangan internet; tanpa dukungan organisasi nu nguatkeun pikeun ngatur atawa kaolahan. Spring Arab tetep waspada kana masalah kasanggupanana jeung kadar kakuatan nepi ka tetep kudu nangtayungan pikeun ngajaga pangaruh demokratik jeung kasuksésan demokara.

Politik Kakuatan jeung Kémo

Industri garing fosil nawarkeun kajian modérn ngeunaan pangaruh sistem paukumanitas kana hawa nafsu nu nyaréyakeun hawa nafsu. Geus mangpuluh - puluh taun, [FLT]ExxxonMobil[FLT] jeung kompensa-pajak minyak bumi séjénna nu dan dangdaran paukuran iklim anu beurat, ngalawan aturan aturan aturan aturan, jeung mangaruhan para politisi sangkan ngaganggu lamun panas global tetep aya anu harnasna. Ku kituna, para pajabat ékonomi maranéhna bisa ngawasakeun résumsi pulitik, sanajan geus teu disangka - ékrutkeun pamakénsieun kana iklim.

Tapi, pariwisak morék iklim mulai ngarobah saimbang. Kuat kampanye ngagunakeun kampanye nu diselamkeun, nyabagikeun resolusi, jeung pangéktés pikeun maksa pamaréntah. [FLT] Paris Pajanjian jeung mekarkeun dukungan umum pikeun kakuatan nu karéngsékeunana téh di tegereuh ku kakuatan terus nengtremkeun.

Kapastian: Urang Majukeun Kasatiaan

Ku cara diajar mana buku ngandelkeun kawasa, hiji jalma bisa jadi warga nagara nu distribut jeung loba nu dipercaya, nyaéta ngadukung organisasi. Kakawasaan bisa dipaké pikeun nyingkirkeun atawa narajangan, ngan ngadegkeun organisasi sacara iinditan. Para siswa, sarta komitif pikeun nyebarkeun dangdepan, ngawaskeun prosés pikeun ngabagikeun badan.

Justru diajar ngeunaan kawasa téh mangrupa sungut pikeun ngabéla urang yén demokrasi, kaadilan, jeung pamecatan téh teu kudu dibéré sarta kudu disajakeun. Teu sual rék mijadi, ngaorganisasi, ngomong, atawa ngajar batur, urang masing - masing boga kawasa pikeun ngaorganisasi kahirupan.