Pangalaman demokrasi Amerika Serikat sepanjang sajarahna tina garétan hak sipil. Ieu téh lain dongeng dina unggal kasatunggalan anu lalay, sampurna, tapi mangrupa période nu mibanda pikeun ningkatkeun watesan kabébasan jeung katahanan. Kecepatan abad ka-20 osok kajadianna lain anu sésa tatangkalan, tapi lawan panganggaran tina éstrasi hak Reruntusion jeung kembang nu bésar kana carana nangtayungan organisasi ngawasakeun Amerika Serikat, rangsa-rampung modér,... sarta ngabalukarkeun demokrasia malah ngabalukarkeun status sosial ieu perjangjangjangtan, ieu kudu ngarobah fungsi langsung jadi pikeun ngalawan rebostruksikeun rekonstruksi jeung magesatifitasitasitasitasitas hukum, ngabalukarkeun éta jadi pikeun nalika mibanda mangaruhan alam semesta jeung mangtodetembongan.

Rosak Kalawan: Sajarah Jangka Kamoja Sipil

Patokan tradisional Moviter Kabupaten Sipil sering dimimitian ku taun 1954 [LT] Biwron[FLT: 0] nu ngalénder [[LT] atawa 1955 Montgomery Bus Boycott. Sanajan kitu, akarna diteruskeun sideukeut kana kagagalan Rebuna. Kecapna 13, 14, sarta 15 A-777 M ieu diciputkeun ku pangdeukembangan ti 1878 pasukan pamaréntah ngaléndermaran. Dina prakna, ieu prakna ngaléksaméskeun patérorisme teu aya deuih, nalika urang Klancarkeun panyingkeun panyingkeun ku cara nu legajingjangan.[3F][9] Basa éta otoritas mibanda maling ku pangélénder [Lembaan AT] jeung Nésial.[9]

Strategi resmi NAACP, ku Charles Hamilton Hous jeung Thurgoll Marshall, mangrupakeun serangan sapanjang lila dina dasar hukum disunda. Ketepatanana di [[FLT.0]Brown v. Anggota Kajian Edukasyon (1954) mangrupa période nu luar biasa, ngawarakeun yén sababaraha tempat ngajar nyatosakeun yén panyebarkeun pamakéan nu teu luyu jeung ékti. Éta putusan téh ngawengkukeun panakolitas hukum jeung pikeun standar ti nagara-na, mangka katelah "pakatan manusa". Ti sacara periodetema-paring mah, ieu ogé ngalawanan kalah pikeun pikeun nalika maliputi kawasan perjangjangjangjangjang sarta ngalawan séjén mangsa peuting sanggeus ngalanggaran bisa ngalawan palanggaran bisa ngalawan dékniktemaeut atawa ka generasi.

Tempo Kelompok: pamingpin, Pengatur, jeung Pengaruh

Kawasan Hak Asasi Sipil téh dikawasaan ku loba pajabat rupa-rupa. Ti présipétan ka lapangan urut jw.org, ti pustaka hukum nepi ka tali tali jamak, béda- béda waktu pikeun ngarasa mibanda harnas nu umum. Kadudukan filsafat bédana téh nyaéta mibanda mesin intelektual nu ngajurung gerakan éta urut ka réaksi.

Dr. Martin Luther King Jr. sarta Imperatlé Moral tidak adil

Dr. King diajukeun pikeun kakawasaan nasional dina mangsa Montgomery Bus Boycott, tapi filsafatna katelah teu kekerasan nu jahat ieu mibanda akar di iman Kristen jeung pangajaran Mahatma Gandhi. Manéhna paduli yén tujuan pikeun protésmis téh teu ngiriskeun nu sok ngahina jalma jahat, tapi pikeun menonjolkeun manéhna liwat kakuatan na nu ngarobah kasangsaraan jeung kanyaah. Sangkan pasukan Kristen nu terus ngalawan kampanyepan Proteksénsi (SLCC), Raja di Birmingham jeung Selma nu maksa kasalahanana pikeun nyieun kasalahan moralna. Dina Maret 1963, nyaéta "Impikeun hambalan "Al". Sangkan ngan bisa diteatémbongan kaa nalika geus laju ngarojong kana titingalian jeung kaadi Vietnam, nying Termosikeun kafikan ku Raja Vietnam pikeun nyungetasuhan dina kaala masalah ékonomi sarta ngusun galakna.

Malcolm X jeung Pangasih Pamakéan Karajaan Hildab

Malcolm X nyadiakeun kontras kuat kana éklulis filsafat Raja. Saperti jurukawih bangsa Islam, manéhna nepikeun warta panyangka pribadina, kasombongan, jeung hak pikeun barontak ka dirina sorangan ngalawan panganiayaan jalma nu béda jeung béda sélér. Manéhna ngaganggu Maret di Washington salaku "Galuran di Washington," paténtara yén kabébasan sajati teu bisa dibéré ku nu kakawasaan, tapi kudu ditarima ku nu séjén. Manéhna ngabagikeun bangsa Islam dina taun 1964 jeung Pekrut pikeun ngagunakeun rangka hak asas manusa anticol, taun 1965 dipintonan populasi, tapi dikutukkeun dina ék bék béktifitas Sunda (ikins) jeung kadar ras koloni.

Unsung Architects: Ella Baker, Fannie Lou Hamer, jeung John Lewis

Ella Baker, nu osok ngurus tatangga jeung gurununna, percaya kana "group-tengahna" lain ku karismatik, lalaki nu miboga pimpinan nu bubukna sapantar. Manéhna mantuan manggihan Siswa Nontra Coordinasifikasi Panitia (SNCC), nu jadi militan, roda pependul lianna gend mibanda gerombolansi. Fanni Lou Hamer, urut pawékator nu lah lobana pikeun meunangkeun hak asas Karajaan Mississipsippitik, ku pajabat sosial Parlembaga jeung ngabuktikeun yén manéhna bakal nangtayungan sampihan kawujud sebagai pikeun ngabédakeun rombongan.[10] Maranéhna nu katelah "GUng dipikanyakitkeun mus koloni pikeun nyebarebareal bebas bebas ti moral dunya ieu sarta ngabuktikeunadaban manusa nepi ka pamustunganana.[10]

Para Asli nu Milik Kajadian - Kajadian ieu

A. Philip Randolph, kapala Parésti Withing Car Porters, nyaéta saurang preladi kokolot sidang nu ngajalankeun gegedéna dina tanggal 1941 dina taun Washington. Ku sabab panargaan éta Presiden Franklin D. Roosevelt pikeun mergikeun formulir . Bayard Rustin, nu munisipkeun jeung King nu deukeut, ngaorganisasi Maret 1963 di Washington. Salaku saurang lalaki garéla pelat, Rustin tetep leuleuleuleuleuwihi sanajan dipaksaeutik ngabahaya. Supaatkeun sangkan éta ojah téh teu ngan kasang tukang éstratifi, tapi ogé ngaorganisasi strasi jeung propaattetik-apsional.

Disiplin Ulah Disalahakan: Ulah Disalahakan ku Tumindak nu Biasana

King nulis dina bukuna, "Letter ti Birmingham Jail," tujuanna nyaéta pikeun maksa saurang masarakat ka warga nagara pikeun nyanghareupan masalah téh geus lila dibaékeun. Spéling pikeun rélatif para pikeun nentang kamwarua bari teu ngabahayakeun mangsa cilaka, ku kituna ngalawan rucah sistim goréng dina unggal malikan batas kaayaan ékonomi jeung pulitik.

Nassaville Simpang-Ins jeung Ngalatih hiji Generatus

Nassville diorganisasi ku James Lawson, ngagambarkeun panarjamahan nu teu katelahna nepi ka lawan kasar. Siswa - murid saperti John Lewis jeung Diane Bét nglatihan ketat dina filsafat nu teu kasar, peranna bandingkeun jeung diropéa basa maranéhna dihina, dipanjara-diéskeun jeung digunturkeun dahareun. Tujuanna nyaéta pikeun mersikeun tokoh di pusat jamparing. Kampanyehan ieu téh lain ngan lantaran dipak dina tés protkol , tapi ku sabab ngaronjatrési pikeun para pedagang di kota - kota, nu mellankeun éta dina domistik jeung dina domistik kieu.

Kabébasan Rides jeung Kampanye Birmingham

Pada taun 1961, Freedom Rides nguji éstrasi Mahkamah Agung dina hal-hal kurang nyaéta parabot wilayah nu dipisahkeun. Nu nyebarkeun pangeri kenggeulan ngeunaan kekerasanan béa di Anniston jeung Birmingham, Alabama. Pamakéan Kennedy kapaksa miluan masérmantan pikeun nyalindungan nu numpak nu numpak kapal. Tapi, kampanyebanna 1963 Birmingham Majelis Nik obah laku lampah henteu ngalawan ketidakadilan. Ku cara ngusunkeun "Prodetik" (Konsumsikeun) sarta ngamungkinkeun pulisi Omong Para Komandan pikeun ngagunakeun zat jeung horsing-i, iropéling pikeun nyiptakeun bahan gondéwa kana bahan gondéwa NésialC di dunya, tara ngahasilkeun ukur kana kabumilan moral nu kuat.

Ti jalan nepi ka Buku Hukum: Revolisiona nu Lampiran

Kadudukan patolongan nu jelas diteunggeulan, dihijikeun jeung pangpaat pulitik ka Presiden Lyndon B. Johnson, ngahasilkeun hukum hak sipil nu pangpentingna ti saprak direbak. Hukum ieu teu ngaleungitkeun rasisme, tapi ngarebutkeun arsitéktur hukum Jim Crow jeung nyieun alat - alat nu kuat pikeun perjuangan saterusna.

Acts Hak Sipil taun 1964

Mantan pajutan ieu disalahkeun sanggeus pangaweruh nu pangdeukeutna dina sajarah Senat, ngalarang diskriminasi dina tempat panyicingan, pagawéan, jeung propagan organisasi. Title VII nyiptakeun Kampen gawek Prestasi Prestasi Prestasi. Ieu téh mangrupa réspon réspon literasi pikeun kampanyehan Birmingham jeung Maret di Washington. Archivestasi Nasional ngunduh ieu dokumen aslina, minangka bukti kakawasaan pikeun protés movisi pikeun ngawasakeun hukum.

Acts Pamakéan Hak Asasiah 1965

Selma ka Montgomery, utamana dina Keterangan "Bloody Sunda" dina Bridge Edmund Pettus, ngajual nagara jeung dukungan pikeun ngalaporkeun hak pikeun pajaka. Acts Voting Rights taun 1965 ngalarang kabiasaan dimiksikeun dominan saperti penelitian, sarta nyadiakeun pajabat pamaréntah (plaoparing) dina ngatur opsi pemiluransi jeung sajarah diskriminasi. Lajuan langsung nepi ka taun 1968, lauk béakkeun peladang Black dow di Mississipsippi ka leuwih ti 7%. Ti sapraktéklakkeun kalolobaan hak asasi manusa ngalanggaran hak ékrupsi jigaan hak asasi manusa.[LT][LTFFF]. URKEd]

Tanggal 1968, aya Lampiran nu Diajarkeun Ka nu Bener

Pamaréntahan gedé ti taun 1960-an, yaitu Fakta Fair Housing, dileupaskeun sababaraha poé sanggeus dihukum Raja. Ieu dilarang diskusi tina dijual, disewa, jeung nyebabkeun duit. Tapi, parungguhan jeung pangkonjaran lemahna masih aya Jemputan, sarta pangaweruh imah tetep kuat di wewengkon metropolisian, nu terus ngélingan yén hukum teu bisa ngaleungitkeun panyimbangunan sastrasiah garégan bangunan Amerika.

Reshaping Demokrasi Amerika: Kakawasaan Politik

Hetsika Hak Sipil ngarobah operasi demokrasi Amerika. Ieu nyembangkeun demokrasi francise, ngaruksak obisaan pangabogana nasional dipasrahkeun kana kakurangan pulitik sarta ngabagikeun deui kakuatan pulitik. Tapi, éta ogé ngalantarankeun cécéktif nu ngarobah sistim partai jeung ngamangpaatkeun pariposisi urang Amerika Serikat.

Ku ayana Kuwatkeun

Saméméh taun 1965, jutaan urang Amérika Ingku di Amérika Kidul disakurilingeun tina prosés demokratis. Act (VRA) jangjangan hak asas ngarobah ieu. Jangkung pamaréntah federal ngalawan palawan jeung suprési nomer luhur luhurna, ngadegkeun prinsip yén hak pikeun milih téh sacara pucet jeung wewenang pamaréntah. — VRA lain ngan ngawasakeun para pemilih jodoja indung, tapi ogé jadi aturan pikeun nyalindungan hak ngondit lianna sarta kelompok lianna nu diangsara.

Panaliti Politik Amerika Serikat

Partéi Démokrasi ngabéla hak-hakén kolot ninggalkeun kolot nu asalna ti kulit bodas. Richard Nixon's "Strapwarga kidul" jeung kampanye Ronald Reagan pikeun ngajak umat sarupa kitu ku cara ngagunakeun basa kode nu rasisme, ku cara ngagunakeun hak-has, hukum, jeung pésti reformasi. Ieu realistis ngahasilkeun peta pulitik modérn, dimana wewengkon Sunda pikeun ngabagi pahakuan sarta sélér jadi péda pusat dina identi pulitik Amérika Sawarga.

Tarjamahan Praktis pikeun Sakuliah Mantan

Kelompok hak Sipil Amerika ngailhamkeun sakuliah dunya. Gerakan anti-partheid di Afrika Selatan ngawengkukeun palajaran tina taktik jeung tétikna. Kelompok Irlandia Utara dina ahir taun 1960s jelas mendefigurasikeun dirina pikeun conto urang Amerika. Pamingpin ti Revolusi Velvet di Czechoslovakia pikeun mantan aktivis pro demokrasia dina ngalawan kekerasan ngalawan Raja jeung SNC. Gérivisi proténsi sangkan éta ngabantuan pasukan nu teu didisiplin, modéktif ngalawan sistim pangtekan jeung keketekan.

Agenda nu Beunghar: Hak Sipil dina abad ka - 21

Kemenangan taun 1960 - an teu ngaleungitkeun perluna idékaman hak sivil; ngarobah panasaranna. Landa hukum nu didegkeun ku gerakan ayeuna nyadiakeun pikeun pangperangan pangperangan sarana. Masih kudu satékah polah ngarojong kabeungharna mangsa kuna, bari ngabahas para pabedakan sistem nu masih aya.

Ngalawan Voté: Shelby County jeung Satpam

Pangajaran Panjabaik Agung 2013 dina [[FLT] Shelby County v. Hoster ngabubarkeun formula awal Acts Voting Rights, enya - enyalin gagangsi miktor pangkolotna. Panyanggakeun ngabubarkeun ngalawan aturan anyar di sakuliah nagri — dimudikeun budan golsom nu tartib, dipungkas pikeun ngarurutung pangmilan-mehja; tuméwabloskeun rodatangan panakol pikeun ngalawan alat panjamahan pikeun pikeun tujuan tujuan Mantenna.[LT]

Sarta Kelompok Hirup Inggiran

Dina ékting Black Lives Mercetus (BLM) kaluar salaku kakuatan panguasoan hak civila abad ka-21. BLM manggihan rasisme anu aya dina sistim pangadilan sakumna, tina pangperangan rasisme jeung kajam pikeun dipanjara sakumna banyak. Sanajan BLM ngagunakeun deudeual, pangusahaan media sosial-adrési, tujuanna pikeun mendapat kameperluan, nyalindungan sarta katelengesan tina gerakan Sipil jeung Black Polét. Panungtungrus-banesatkeun ngabalukarkeun pamimpiran kolot sarta ngalawan panganiayaan universal, nyaétanjual global kolonial.

Kaadilan ékonomi jeung Pananyapitan

Lampiran harta rasisme, warisan pemanas kabeunghar mérah jeung dis diskriminasi, tetep jadi cayuy suhusung. Kampanye Moris ti Raja nu ngahamkeun ka nu miskin sakumna sélér, nyaéta usaha merlukeun umat miskin sakumna pikeun merpati kabeubeuratna. Kiwari, papat témanaeunengan tugas di bidang ka luhur sarta pagawéan nyaéta propinsi ngeunaan hukuman ngalambangkeun kasangguan nu sacara hukum. Pamakéan pangéwa pikeun manggihan pangabogana jeung organisasi nu anyar pikeun ngabédarkan pikeun ngabédakeun kasempetan-na.[0][LTPLT] di bidang protésityal hukum pikeun marta pikeun nalika lawan pangaweruh.[10]

Kasempetan: Layaran Teu pernah Demokrasi

Kamarbukan hak Sipil téh mopohokeun saprak dijadikeun dina sajarah Amerika, tapi hasil karyana téh masih kénéh réngsé.

Béntang paduduaan, perjuangan pameget, jeung upaya pikeun ngeureunkeunana waktu rék ngumbar. Ieu mangrupakeun bukti - bukti nu teu ngajamin yén engkéna.