Kabébasan ngomong nyaéta anu diungsikeun minangka batu jadi éntékratis ka masyarakat nu teu bisa diréngsékeun mana - mana, ogé nu ngarojong para pamingpin agama pikeun ngajelaskeun pandangan, ngalawan wewenang, jeung milu nu miluan kahirupan umum. Sanajan éta aturan, kabéh pamaréntah teu ngabédakeun tugas nu ruwed pikeun nyalindungan wargana tina kasangsara nu bisa nyababkeun jalma jadi jieun katelengesan, omongan, informasi nu salah, jeung ancaman kaamanan nagara.

Dina awak nu ngabakos sarat ieu, aya pananya penting: Kumaha hukum ngajaga sangkan iklas obrolan dina hal anu leuwih hadé sarta sangkan hiji hal teu jadi pakarang?

Panyalindungan Basa Sunda Sacara Lampiran

Kabébasan ngomong komo deui tina aturan ngeunaan nu leuwih jelas, utamana mah pandangan kana hal nu penting pikeun ngajalin bebeneran jeung demokrasi. Pamahaman saperti John Stuart Mill nuduh yén sanajan kitu mah émosi lantaran ieu mangaruhan masyarakat pikeun mariksa kapercayaanana sorangan.

Panglindung pikeun Konsting

Di Amerika Serikat, pangeusian Panjajah Utamana ngalarang Kongress tina nyieun hukum ” nyaéta ngawujudkeun kabébasan hutbah. Ieu ngandung téh loba jeung kuat, sok aya nu ngéwa atawa résséktif ti sandé pamaréntah. Konvensyen Eropa ngeunaan hak manusa ogé nyalindungan kabébasan pikeun ngagunakeun ucapan di bawah Artikel 10, sanajan mangrupakeun aturan ” anu diperlukeun dina réktifitas disungsékeun dina réktif umum, kaamanan nagara, jeung pikeun proceksaméntan.

Salian ti nguarkeun hak pikeun ngomong ku cara nu bébas. Universal Declaration of Human Rights (Article 19) nyebutkeun yén ” kabéh jalma boga hak pikeun bébas pandangan jeung ucapan; hak ieu kaasup kabébasan pikeun ngabédakeun pandangan, tanpa gangguan, atawa néangan, narima jeung ngadunyakeun informasi sarta teu sual nagara atawa cecekelan, sok aya watesan jeung kawajiban.” Sanajan éta, Deksaménna International On Civil and Politik Hak Asasi (Artle 19) ngamungkinkeun kabébasan milih ku hukum jeung pikeun ngajénan hak asas sarta pikeun kaamanan nagara séjén, boh kaséhat umum, atawa kasékti umum, atawa kaamanan sosial.

Di tempat Diacara Biasana: Wajar

Euweuh pamaréntahan kabébasan milih, lantaran kawajiban pikeun ngalanggar kasalahan batur, ngaleuwihan gunana nyaéta nyalindunganana. Ieu ogé bisa ngabaékeun kaayaan nu sempit, jelas, jeung bisa ngabéla koméntar dina pangadilan.

Carana Dipidapkeun

Salah sahiji batasan nu umum dina hutbah téh lantaran aya pangperangan nu ngarangsang. Di Amerika Serikat, pangcobaan pikeun ngadegkeun ” ujian Brandenburg” dina [FLT]] [2][2][2][2] Nepi ka aborsi umumna umur sarta ngalawan karaméan nu jahat. Unggal ngagunakeun téatermes jeung prakna pikeun ngalawan karusaha. ” Éta robah papakon Allah, meureun-bala kalah dijadikeun praktéskeun pikeun ngalawan jalma nu jahat sarta ngalawan jalma séjén.

Ngamusuh Omongan

Amerika Serikat ngabéda - bédakeun hukum tatanawanan nu béda pisan. Kiwari, manéhna sok ngabédakeun panyalindungan nu mibanda kabeunghar dibalikna. Dipikanyaho sacara spéméhna mah, loba nagara Éropa jeung Kanada mangaruhan pikeun ngalawan kabeungharkeun kahayangna pikeun nambahan sarupa loba kelompok. Pamaran Agung Kanada ngalawan pangperangan dina [[FLTT] v. Keegstra[FT]1] (1990) ngalawan hukum nu salah sahiji panyawa ku propaganda, éta ngalantarankeun panyiéhan sosial jeung pamecahan kolot nu sarua jeung kagolong dunya. Pamakéan wewenang wewenang kana pikeun ngalawan kahayang hawa atawa panyakitkeun panyanggakeun mangsa prasangka sarupana pikeun ngalawan ras.

Pamakéan jeung Informasi palsu

Hukum pangelingeun mah nyalindungan jalma - jalma ti pernyataan salah nu ngaruksak reputasina. Sanajan kawajiban teu réatif, nagara-nagara bisa teu balanced dina ngomongkannya kalawan cara nu bébas. Laya-cara umumna mah dianggap ” jijieun manusa ” pikeun nyieun tuduhan salah sahiji nu salah di Amerika Serikat, tong dibabarkeun tina [FLT] New York Times Co.[FLT][16][16]) alat pamakéan di bidang nasional ngalarang jalma- jalma- jalma umumna, tapina kudu disebarkeun langsung boga pandangan umum jeung manéhna protéskol anyar ngeunaan. Sanajan sababaraha nagara - nagri bisa dikotkeun senjata, ” pikeun ngalawan pikiran anyar téh nyaéta pikeun ngalawan mussal kana koméstival.

Kaamanan jeung Konci resmi

Governuman biasana ngawatesan hutbah nu bisa ngaruksak keamanan nagara, saperti ngalaporkeun informasi nu rahasia atawa sumber kapinteran. Konci resmi Karajaan Sarta Secret resmi Universitas Sarta Pangiélékta AS ngahasilkeun bukti - bukti nu teu dibéré ijin. Sanajan éta, sugungsékeun jeung jurnator sarta wartawan sering kalieun nu ngaku yén hukum ieu ngalantarankeun dirina ka wewenang umum. Tensi antara konci sékseksia jeung carana ngalapkeun fantrikeun pangéktif dina ngalawan hukum.

Wétan Properti Faktor

Pakél nu saimbang jeung kasalametan umum téh teu saimbang, tapi tina tradisi hukum nu béda - béda ngahasilkeun cara pikeun ngatur cara ngomong.

Amerika Serikat: Urang Panyalindungan nu Kuat

Pamaréntah Agung dijieun pikeun nambahan ucapan anu salah, ngabédakeun hukum alam liwat pikeun ngabédakeun panakol di lemah cacad, malah lamun nepi ka nyebarna nalika nyaring atawa teu bener. Pangajaran Agung ngajamin yén ubarna opat panakol dicaram ku cara nu salah, mun dicaram ku cara nu umum. Sacara perisatan téh ngan ditéangan nu jelas ngawengsékeun pikeun nyieun tindakan nu salah, sanajan éta nabajung, kabohongan, pornografi, jeung omongan nu salah sahiji katelahna dina sosolasitas kriminal.

Masalah ieu bisa ngaganggu budaya jeung pulitik Amerika, ku kituna bisa ngadeukeutan pulitik, jadi bisa nyebarkeun informasi nu salah jeung kataji siga para parusuh. Para nuduh yén modérn AS sok andondon diposisikeun pikeun ngaronjatkeun komunitas nu anjeun.

Eropa: Bahasan Dina Hamb-Baspéling

Sakum hukum Éropa mah dibentuk ku Konvensi Eropa ngeunaan hak manusa, ngamungkinkeun pangerat panganggaran dina papakon, pausatan, jeung standar umum. Pamakéan Hak Asasi Manusia Éropa ngalambangkeun bandingan sarupa hudang: sababaraha titik kudu dibubarkeun, ditadag ku hukum, sarta perlu dina masarakat. Di pangadilan ogé ngabagikeun pajabat rasa sukurana, harti matak cocog jeung hak séjén.

Contona, Jerman ngajurung urang pikeun ngéwa ka batur ([FLT]Volksveretzung[[FLT]], nopésikeun Holocaust, sarta ngélingkeun simbol Nazi. Prancis ngalarang pangwawaran pikeun nepikeun kabeulit hukum umum jeung program pikeun ngatur pikeun fanuguhkeun, pangrampog, pangrampog, sarta térorisme. Unggal taunan ieu mangrupa aturan sosial nu miboga aturan miboga kamerdéreneun.

Kanada: Liberty nu Luyung

Cara Kanada nyarékan, dina Karta Katt hukum Sarta Kabebasan, nyimbangkeun hak pikeun ngomong bebas kalawan bandingan. Bahagian 2(b) nyalindungan kabébasan ucapan, ngan Ngawaki 1 ngamungkinkeun watesan ” disucikeun kerep di alam dunya anu bebas jeung demokratik. Dipikanyaho téh pangéborasi hukum Kanada ngalawan hukum ngalawan ngalawan zatrégasi, jeung aturan resépsi ngeunaan pornografi budak. Dina [FLT] RJER varitas[FLT] mah némbongkeun rasa teu kudu ngalanggar aturan umum sarta kudu nurut kana prinsip nu umum dipikanyawakeun nagara-na, tapi kudu nurutkeun aturan hukum séjénna.

Hukum Hak Asasi Manusia Nepi ka Teru

Panitia SatB pikeun hak asas Nasib sakumna Sawarga geus nyieun Komentar Umum No. 34 dina Artikel 19 tina ICCPR, nyirtikeun yén aturan kana cara ngomong kudu ngalawan kabébasan milih sarta ngabédakeun diskriminasi, perlu jeung sastra. Committee geus nyaritakeun kahariwangkeun hukum sénténsi ngeunaan nu teu bener, hina atawa kaamanan nagara. Daéwa badan internasional nyingkeun panarjamahan nu aya watesan, ngajak pikeun nyieun panakolna pikeun nyieun kasalahan, waktu ogé ngalawan panyawanawana, atawa katelah dianggap salah sahiji présén urang jeung ngajénan salah sahiji nu nyiriritas dina nyieun piebaresatkeun tina prasangka.

Pakéhan Pangadilan: Paméran Pakéntik jeung Pakéhan

Putusan utama mah nyaéta sangkan watesan bébas ngomong bisa dimurnikeun, sababaraha hukuman pajabat penting pikeun nangtukeun naha aturan ieu téh ngalanggar hukum tanpa kudu ngalanggar hak papakon hukum.

Prinsip Palayanan Tema

Aya pangadilan nu nanya: Naha tartibb dumasar kana tujuan gosip? Naha aturan ieu bisa mangaruhan hakana? Naha aturan ieu bisa dipangaruhan ku cara nu saimbang? Lamun prongkrési gagal, aturanna teu sah. Dina [FLT]R (Daly) vérjat State of State of Home Department[FFFT]: UK of Lords, ngaregepkeun aturan nu sah mangaruhan pajabat hukumna.

U.S. Kreruttini jeung Internal Scrutininy

Di Amerika Serikat, pangadilan ngalawan rupa - rupa panaliti. Diperangan anu dumasar kana bahan pangaweruh téh kudu ditonjolkeun: hukum kudu disaluyukeun jeung panasaran pamaréntah anu pangkonstruksi sarta ngagunakeun cara-cara pikeun ngurangan. Contona, hukum ngalarang gendéra geus téréh.

Tempo kota

Dina sababaraha kasus, pangkolotanana ngagambarkeun yén nu sarat hukum. Dina [FLT] Schenck v.[FLT] SIJA][LT] (1919), Justice Oliver Wendell Holmes geus nyebutkeun yén ” nuju kabuka sungutna di teater jeung nyababkeun paniap - riwaya ”. Dina lingkuhan kabeurat urang, ieu disuguhkeun jeung ngalawan kahayang pikeun toleungitugi. Di wewengkon Sunda aya panyelaeut A.[SF] Nu gunakeun pajabat penting dina UK mibanda mambentut jadi panyelaeladatangan pribadi Amerika Serikat.[3]

Tangtangan Anyar: Umur Digital jeung Fiksa

internet ngarobah carana omongan dibentangkeun, dipaparkan, disénsi, jeung diatur. Paform media sosial ngidinankeun jutaan jalma ngabandungan informasi nu salah, ijid, jeung tégorantal. Pamaréntah ogé sokoran milu ngalarapkeun struktur hukum henteu ngalarang atawa ngaropéa ubarkeun ubar.

Ditujuan jeung Kaséhatan Publik

Dina SIMBAWATI SIVOL-19 sumebar, informasi palsu ngeunaan perawatan, vaksin, jeung panakol kaséhatan umum umum disabarkeun nepi ka ka ka kaleuleuwihi. Aya nagara nu ngayakeun hukum darurat pikeun nyateran informasi anu salah. Contona, Proteks Singapura tina Nasi dipikanyaho jeung Manipulasi Act (POFMA) méré kawasa pikeun negor atau baék sarta nyiling nu mangrupakeun berita palsu pikeun nyilakakeun pandangan umum. Pamakéan hukum ieu pikeun ngurangan jangku ti pihak umum. Di Amerika mah, aya Hanjatpaméndakeun ngalawan informasi salah sahiji pamakénjat, pikeun nolak paméstocking Actress of thescriptions of actial Actress of actial Fakriminal. 2300.000an Pamakéan, nyaéta

Terorisme Pamakéan Panasaran Dina Internét

internet geus jadi alat pikeun ngajak téroris atawa diposisikeun radikal. Loba nagri geus ngayakeun hukum nu kudu dileungitkeun padegan téroris heula. The European Union Theroris Theoter Concet Online Regulasi neunggar anu diukeusankeun sadina jam mah pikeun réaksidasi bahan éta, ngahadékeun hukuman pikeun teu kompetisi. Di Inggris Online Acts 2023 ngawasakeun tugas ngawasakeun korsi dina patas mitroris, kaasup propaganda.

Perhatian pikeun jadi umat Yéhuwa nu kudu dijadikeun patahan

Aya ogé nu ngaku yén kompeni nu teu bisa diandelkeun démokratik jeung aturan nagara téh kudu pikeun mastikeun papakon tetep tetep. Pangéling - ngéling séjénna sangkan kode téatif pamaréntah bisa ngaruksak hamham sarta patas dumasar kana urut hukum nu ngahudangkeun hak manusa anu jelas. PBB Gawénakeun tanggung jawab masing - masing, nu manaskeun pikeun ngajaga hak asas jeung korsi sangkan teu ngabélakeun nagara.

Hasil Pakéan: Salaki nu Leuwih Pikeun Dipakélkeun

Sanajan aya hukum nu ngagunakeunana pikeun nyalindungan diri ku cara ngomong jeung kasalametan umum, urang kudu leuwih ati - ati dina interpretasi jeung bingbingan pangadilan, sababaraha prinsip bisa ngabingbing para tukang - tukang hukum.

  • [LT] Alus pikeun tujuan jeung papalingpang.[LT] Hukum - Hukum kudu ditémbongkeun kalawan jelas nyaéta ngajelaskeun kecap nu teu jelas, nyingkahan istilah nu sarupa saperti ” Injil palsu” atawa ” kandungan bohong ” nu bisa ditarjamahkeun.
  • [LT:0] Tangtu keneh pamilik jeung perluna.[LT:1] Sagala tambaga kudu dijieun sacara pamuji nu teu pati penting pikeun ngupayakeun tujuan sah. Pama hukum kudu ngabahas naha panakoléan, kampanye pendidikan, atawa kontensi téh leuwih pantes ti batan sarta hukuman nu mibanda.
  • [LT:0] Dina ngandelkeun diri tuluy ngabahas pajabat pangadilan.[LT] Panggawéan pikeun ngalarang hutbah kudu dijurung pikeun papajat, jajagjag liwat pangadilan atawa pangadilan nu bebas.
  • [LTS] Paméran pikeun pangomongan jeung jurna majalah wartawan.[LTT:1] Hukum nu mangaruhan kajahatan pikeun ngalaporkeun informasi umum kudu kaasup téléktur umum. Pamékaan pangbeunghar Éropa ngeunaan hak manusa nandeskeun pentingna jadi ” batur nongton window. ”
  • [LT] Daptar pranata.[LT:1] Ulah ngalarang opatan - olah, nu penting mah ngan bisa nyababkeun balukar tina balukar tina lalampahan nu salah atawa nu disusun ku ieu kulawarga.

Mikirkeun

Masalah antara kabébasan ngomong jeung kasalametan umum téh bagian nu jelas dina hukum konstitusi modérn. Euweuh masyarakat nu bisa ngabédakeun kabébasan lamun manéhna tenang, tapi moal aya nagara nu bisa tetep aya lamun omongan jadi pakarang panganiayaan atawa pangperangan. Sistem hukum di sakuliah dunya miboga pikeun nyieun téror siga kieu, ti nu deukeut-Nasib-panjalin pikeun ngajaga aturan panendikeun wewenang wewenang manusa di Eropa.

Basa aya bahaya ékstraologi jeung hérang anyar, hukum kudu ngarebut basa tetep aya présipénta dina prinsip utama: Kehormatan faksa jeung kabeungharan unggal jalma, pentingna perdebatan nu muka, jeung kacumponan pangamanan dina ka nu lemah. Hukum nu pangaweruh téh nyaéta ngahalanganpeasa basa keur negor jeung basa Inggris, sarta mangsa pangépélingeungsi hukumna pikeun ngabédakeun panghakilan hukum.[4] pikeun tartipikanyawanawanawana bebas ampuh sarta teu langsung dipakéna, sarta kudu ngawaspada.[RUFFF] Numutkeun papakon ah déstingséprési umum [LT] pikeun panikahantan ku cara pikir pikir pikir pikir pikir: URF] pikeun manusia mah mun dina vidéboratorium kasaluruhan.[3]