Pamaksaan Sajarah tina Mekulakeun Perang di Jepang

Pawarisan Perang Dunya II tetep jadi salah sahiji kakuatan pangperangan dina pulitik Jepang. Ti sarangan perang taun 1930 - an nepi ka émonom atom nu ngabom Hiroshima jeung Nagasaki, pakaéling nagara ieu ruksak pisan. Teu sual nagara nu geus nepi ka seueuheun dongeuh, anu nyatukeun carita sajarahna (kayan ka panghargaan Holocaust) Jerman téh kompetisikeun kana ideologi, turunan Japan. Parlemén ieu struktur pajabat husus di bidang pulitik, ngaganggu pikeun mangaruhan kabéh péstival-panyaksitas politik séjén jeung Korea Selatan.

Sanggeus perang, pangperangan sarana (1945–1952) ngadegkeun batas pauncung jeung ngupayakeun pikeun ngarebut nagara-nagara pangmilik perang. Tokyo Ujian (1946-1948) nyobaan miboga bukti - bukti hukum kasus perang Jepang, tapi di loba tempat di imah-rumah tangga. Loba Jepang munggaran mah nyaéta korbankeun bom atom, pirbumi, jeung nu kurang upaya ngalawan panyakimantik. Éta mangrupa garédator pusat nalika aya nu némbongkeun iman kabenergi.

Ieu téh pikeun kalah ka ngatur sababaraha bagian pulitik teu bisa dijajahkeun, tapi mangrupakeun fakta préside nu pasti mah teu gampang, tapi dijieunna panyicingan. Paléksi nu terus ditanggung ku organisasi sangkan henteu pandang masih kénéh martabatkeun kabijakan.

Bareng Pananya pulitik Sarta Kahariwangan Perangna

Partéi Démokrasi (LDP)

DP geus maréntah Jepang pikeun kalolobaan mangsa perang, sarta lékturnal kana mémolitis perang téh teu jauh ti mondoliti. Kumpulna téh pamakéan panggedéna pikeun dongdonengan kalérasi Jepang salaku bangsa nu nyaah kana katengtreman, sarta ayeuna mah mibanda pikeun katenangan global ku cara ékonomi jeung diploma. Sanajan éta, pakaweban-ban internal nu ngahudangkeun mangsa kandungan. Padahal harita mah, pasukanana sok dikonsumsikeun jeung mandirikeun jeung mantari utama saperti Shinzo Abe, ngélastis—kiling-alum disaméméhkeun nepi ka alam semesta dunya.[W].] Éta mangrupakeun muscur téh kudu ngabaris pikeun nalika selingkuih legaan karamramram nagara Jepang sarta panikah polah dina mangsa perang.

Dina éstivalsi, LDP ngandung sahara lan sakumna usum nu misahkeun kaburuhan jeung Korea jeung Tiongkok. Maranéhna ngadukung kagiatan kaamanan anu taliték di jero urut sekrup Amerika jeung Jepang. Pamaréntahan partéy ieu biasana dibanjingkeun ku cara nu pasrah: diprobarkeun katengtreman, tapi ogé ngajak pasukan nu leuwih kuat (SDF) sarta kamampuh pikeun nyebarebarkeun debat ti diri sorangan. Pangaruh Yaukenni Shpam—ngartibelingku pikeun nganjangan pulitikus DPrus ( nu rutin ngahormat ka tempat ibadah ka tempat ibadah, ka tempat ibadah mah teu dipaké pikeun nyingkahan para namites, kaasup para penjahat kéta nolak tugas kabumitifitas pulitik.

Jadi, catatan émutan perang LDP ngalambangkeun dua tujuan: Ieu ngamuat jangjangan nu pangdeukeutna, nyaéta akuan ka hadirin di kulawarga jeung internasional, padahal para pajabat nasionalisme anu nganggap urut perang téh minangka kahinaan.

Partén Démokrasi Jepang (CDP)

CDP, dijieun taun 2017 minangka pasang nggabungkeun sawatara kakuatan kidul, posisi eusi salaku pengatur pangpang pangperangan Jepang. Nepikeun katépian nu mibanda pependulna, nalika nyirikeun panyemeh jeung nandangan panganiayaan Jepang. Padahal partéti nyaéta Jepang nentang ” karuksakan tur sangsara ” di nagara - nagri Asia, sarta ngadukung upaya pikeun nyebarkeun sajarah ieu ka mangsa kahareup. CDP ogé ngalawan sapa waé nu nyéjatisikeun ayat 9, ” pangperangan jeung kajadian rinci perang ” nu melarang ” tetep aya kajadian rimbaan ”.

Pikeun DPP, palajaran Perang Dunya II jelas: Militér ngabalukarkeun musibat, sarta kaamanan Jepang sakuduna dumasar kana dip dip dipindahan, kooperasi internasional, jeung ét SDF anu nalika dikaluarkeun ku bantuan bencana jeung kabeungharan. Pakén ieu ngiritik upaya pikeun ningkatkeun biaya - nara alam sarta nyuguhkeun kasanggupan sosial sosial mangsakala dipariksaan. CDP ogé miboga protéssional nu leuwih hadé ku pangéransi.

Tapi, dina lingkungan anu aman jeung teu aman ku misil Korea Kalér, panas pangéeut pangémutan bisa disakurilingeun ku sababaraha nu miteumeumeuan lantaran diémut ku cara téatif nalika nepikeun warta paus atawa namimpin. Pakéntas ogé ngalawan ” proatifisme” nu ngalantarankeun mangsa téknik resmi ku cara nguatkeun kasangguhanna—na mah komo deui émosi usum perang nu konten dongeng nyambung siméktif sarta pasértobanbanstival.

Komeito

Komeito, palawan paterus judul LDP ti taun 1999, asalna ti organisasi Soka Gakkai Buddhist. Pamahaman perang ieu disalik ku lentés kaamanan anu dumasar kana prinsip-perusahaan Buddhis sarta ngajénan kahirupan. Komeito mitodok sacara sijarah nentang revisi lan nyembangkeun tugas militer. Dina sacara sacara universitasna, ieu praktéktif nalika nyékrési nasionalsi LDP. Contona, dina unggal unggal pasal keamanan taun 2015, komeitotif pikeun ngajelaskeun yén hukum nalika nalika nandakeun pangaweruh mangsa kol-kodifikasi, jeung manglambalian diri.

Pangalaman Komeito nyingkahan pangalaman anu goréng sanajan aya osok barangna dichotomi. Sabalikna, tugas Jepang ngagedékeun karukunan liwat bantuan bantuan kataatan, bantuan pangwangunan, jeung badar. Panduan parabotna téh kaasup loba anggota kota Kristen nu dianggap salaku risét jeung murid - murid agama nu mirayungténsi, lainna sumber kasombongan. Sanajan pangaruh Komeito geus laju di taun - taun anyar ieu, patunkeun kamampuh korodeuan pikeun ngaréngsékeun masalah dina sejarah sidang, utamana ku cara méré suprési sidang mimiti taun 2009.

Partéi Komunis Jepang (JCP)

Pari JCP mangrupakeun meméri pangémuteunna perang: Ieu téh ngagambarkeun nagara Jepang sabagé tukang muntang perang nu ijid sarta katelah mangsa kailangan, tapi ogé nipukeun tugas urang Jepang (kaasup komunis) pikeun jadi korban jeung pamotik. Di wewengkon ieu ngajulukkeun pangaralusna kajahatan pikeun ngagedékeun haté awéwé jeung kapaksa buruh, sarta bener - bener taat kana larangan militer. Urang JCP ogé ngalaporkeun yén AS. Banjaran yén pasukan nu mingpin perang pikeun henteu ngalawan pami perang, sarta ngalawan jalma-orang Jepang téh teu nétral.

Prestasi JCP ngagunakeun mémori pikeun nyulikkeun pandangan perang pikeun nyungsikeun jangjang anti-militaris jeung jieun tatjamahan nu teu luyu jeung kaserangan bangsa Jepang. Ieu ngaluarkeun kisah sijarah sacara rincikeun katelahan kabupatén sarta kampanyehantan Jepang. Sanajan JCP masih jadi kakuatan leutik anu nyaéta 10-12 di lungsoan kamar handap, jabatan pangéranna dina perang ngajurung urang miboga wewenang moral di antara mantrikti-ajat jeung ngumbara ka katengtreman.

Nippon Ishin (Pasti Innovation)

Nippon Ishin, ngarajual katuhupun ti pomulis anu dumasar di Osaka, boga leuwih jelas patépatan perang. Lapangan ieu beberatkeun revisi larangan dibalik hukum, régis révolisi évolusi, jeung révolisional. Dina masalah sarana historiném, Ishin biasana dikoordinasikeun jeung pamilinsi nasionalisme LDP: ieu dukung militer ”normal”, narima pandangan yén Jepang kudu agul kana sajarahna, sarta silih sintésisna. Sanajan éta, Ishining tetep jadi takeléfrés lianna pikeun nalika dina praktétrasi umum di bidang kasuksésaan. Sanajan éta téh ngabéla gawengitukeun pakajian sénsi umum dina pikeun nalika datang kasuksésa tatangitudéstotesis pikeun na nu leuwih mibanda marta ngawaswaswasa.

Panyakit kana Politik jeung Asasi Internasional

Paméran Suci jeung Ayat 9

Pamaréntahan anu tartib dibeulit nanggung perang nyaéta leuwih ti 12, Sakumna AB, nu diusulkeun nambahkeun tambahan kalieun DDF ka batas - parobahan nu bisa ngajamin yén ieu téh hak lingkuhan jeung bisa ngaleungitkeun aturan patempuran nu penting. Dirévisi ieu dirévisi pikeun ngabéla nagara Jepang dina mangsa nu bahaya, tapi para penentang kana tarjamahan nu sarua jeung jaman saméméh perang. CDP jeung JCP barésikeun ngabahas cara ngaréngsékeun mangsa kahareupna. Kome nyaéta pikeun ngabaékkeun bagian leutik dipesikeun bagian tina tarjamahan, tapi dijieun ku manéhna ngalawan hak istiméwa pikeun marta para pamingpinnénergi.

Debatan ieu bener - bener ékrési lantaran ieu tarik kana sirkulasi tina térési: téh jangjangan sanggeus perang, matak ngagulkeun jabatan pependulna atawa lungguh nu diwajibkeun ti occparokes séjén? Ieu perang ieu laju dina unggal wilayah pilihan jeung wektu Diet, ngawangun kana pos kaamanan nu leuwih lusina deuih di Jepang.

Pananya Yasukuni

Nganjangan ku pajabat pamaréntah Yasukuni Shrine — di mana para pésti-A perang ditanggung ku tentara biasa — mangrupa titik pameget pangéléngsieunan pangéléngan perang dina hubungan bangsa séjén. Pamakéan nu paling bisa dipikanyaho salaku panyangga yén Jepang kudu ngahormat ka nu maot ku pangperangan, kaasup nu kasancara perang di Tokyo. CDP, JCP, jeung Komeitoto nu ngalawan resmi nganjangan Asia jeung ngalawan panyencampurana. Urang Jepang Barang lianna ngalawan tugas éta kumanyataan yén Jepang jeung Korea Selatan téh nyangsara geus teu daék tobat.

Praiminisi Shinzo Abe nganjangan éta tempat di tempat ibadah taun 2013, anu nyilakakeun krisis diplomatik. Ti saprak éta, para pajabat DP séjén (Suga, Kishida) henteu nganjang ka kunjungan pribadi sanajan maranéhna ngirimkeun sarat ritual. Ieu praktéktén pisan dina antara panasaran nasionalisme jeung carana tetep aya hubungan nu alus di antara nagara.

Lilakeun awéwé jeung Lapar

Dina sistim ” pangbudakan anu mibanda adigung ” dina perang, ieu mangrupa masalah utamana dina masalah. Conservatif, utamana di LDP jeung Ishin, ngakukeun yén masalahna téh ” dinintar jeung ékrési” nu dibéréskeun ku perjanjian normal jeung Korea Selatan atawa saterusna, dina hal éta sajarahna, ngakukeun yén panalitian sejarah teu ngadukung nagara. Urang répidemén jeung JPP satuju satuju nu leuwih éksaména na nu aya patalina jeung panyebar ku pihak Israil, ku cara nu ngaréfisikeun panarima adil jeung ngalalayanan resékriminasi anyar di Jepang.

Jangkung ieu mangaruhan hubungan urang Jepang jeung Korea Selatan, nu mangrupa kanyeri pangbeuratna. DP kadar gelut pikeun nepikeun panyangka deui kana masalahna Korea, padahal mun diduduaan CDP mah aya cara nu leuwih alternatif lamun manéhna miboga kawasa. Batur ogé nu mibanda kompak jeung nu saméméh kaamanan jeung pihak panyicingan lainna pikeun ngabédakeun kandungan kandungandungan kandungan.

Buku-buku sejarah

Di taun 2010, administrasi Abe ngajurung para pawarta pikeun nangtukeun kadudukan Karajaan di industri kaasup ngalawan hukuman. DP mangaruhan loba jalma pikeun nambahan cara pikir patriotisme jeung nyingkahan pandangan ” korsitik” sarta nyingkahan pandangan kasaréan kuna sakumna sajarah. Di taun 2010, pihak Abe ngajurung para pawarta pikeun ngabagi kadudukan jabatan pamaréntah dina Caoyu/Sensual pamusuhan di Pulisitan perang, sarta sangkan manéhna ngéwakeun kurang teuing sistem panglilipur nu ayana. CDP jeung JNDP ngédit tulisan-simpen katelah ieu pikeun nyulikna buku teri tapunjatan Japanan, jeung Mascream, Unit, kuma Siaran Massajilisme, jeung éstival nu ngalawan rupa perang sarta ngalawan rupa-rupakeun mangsa kahareup dunya ieu kumajangga.

Politik pikeun Pamtahankeun jeung Amerika-Spanal Alliance

Paékrési taun perang mangaruhan cara ngarajang pasukan Jepang. Pangalaman LDP ngeunaan mangsa ka datang ” karajaan sawarga ” nu ngadukung pikeun ngaruksak pakéan 1% GDP dina pikeun gunakeun pakéan, ngumpulkeun misil-sélaméan nu nyungcungsi, sarta ngahasilkeun paréntah ténsi pémpinggeu nu teu disebarkeun pikeun nyerang Korea Utara jeung Tiongkok. Éta aturan disababkeun jadi panasaran urang Jepang ngurangan hasrat pangpanggerakkeunnakeun deui—lubangkeun siméméktif nasionalisme.

Komeito boga peran dina bidang paséa, ngajar sacara teu langsung ditambahan deui bari péntensikeun sapantar jo nyebarkeun pamakéan sarta nyebarkeun baéranso. Ishin leuwih kimia jeung LUP tapi teu pati pinter. Idinan téh kaasup kaamanan resmi di Jepang nu leuwih beunghar leuwih ti 30 taun kasunggu, tapi tetep dicekel ku kakuatan nu bada di bahan awakna nu béntép dina kenangan perang.

Relasyon jeung Tiongkok jeung Korea Selatan

Ora aya deui bagian internasional nu ruksak lantaran kakurangan perang ti batan patalina jeung dulur - dulur Asia Wétan. DP di wewengkon éta pamimitian di laju pikeun dua cara: mersihan tetep sajabana jeung sah téspon lantaran bisa dipakéna dina kritis kuna. DP jeung JPROP pikeun nyaluyukeun diri dumasar kana pangaweruh jeung panyertisol. Éta téh mangrupa bagian tina administrasi nasionalisme Jepang nu tabéntang - beda ogé—ngawal organisasiwanna ngawaskeun administrasi CDP-dibilidad (owétercara langka) dina éstilasifikasi sangkan leuwih olsi jiméndahan jeung praktésis pikeun nalika dipajangjangjangjangjangjangjang sarta olfon nasionalisme.

Perjuangan jeung kaamanan biasana kontras jeung sejenawan sajarah. 2019 patés dagangan jeung Korea Selatan ngalawan hal- hal eksport teu dibéré sacara jelas. Lamun ngarti pangpapatahan pastatan, para pamingpin Jepang sakapeung bisa nyieun patémbal - témana ngeunaan masalah sajarahna lantaran teu meunang diidinan tina kisah sejarah éléngéran perang, manéhna bisa ngaleuwihi kana keuntungan diplomatik.

Pangubahan generasi jeung Buvula Narrative

Dina émosi perang Jepang teu laju diétik. Lamun kaayaan ieu dielidag, nu leuwih ngora téh pamakéan pikeun milibarkeun jeung nu milibarkeun. Sanajan éta, harta banda némbongkeun yén Jepang nu leuwih ngora mah teu pati minat kana éktronik, tapi ogé ngadukung SDF jeung dirvisi konstitusi—nagara lantaran ningali alam dunya ieu salaku résitif bangsa asing.

Sanajan ieu mah, sajarah tetep aya dina struktur batas istirahat, buku, panyuman ka tempat suci, ku cara ngarobah caritana jadi teu aya deui. Pakéan ieu kudu ngarobah kisahana tina taun-taun sanggeus memori atawa teu diémut deui, sababaraha réfil pikeun terus mariksa nagara anyar sanajan nyaho yén ieu téh aya watesna.

Mikirkeun

Pakélan nu beusi perang téh lain sakumna baheula, tapi galas hirup nu ngabédakeun garis pakéan nu salah di antara compoon jeung nasionalisme, kapimilikan CDP fanjat diskriminasi, Komeito dina mendesprési etika karukunan dina karukunan di Buddha, nyuguhkeun régrésitésis jangjang jalma - jalma, sarta Ishine bahwa sejarah perang téh miboga pangaruh leuwih lembaga deui kana kakuatan nasional. Sacara - cara réngsénsi, sejarah, sejarah, jeung diploma diplomasi sarua jeung Korea Selatan. Sateuatu pikeun ngadalikeun pamembang - , yén Jepang téh terus embung perang jeung pangmecekelan dirina, ngalawan pangaregepkeunana pikeun narajangjangjang sarta kasangguhan:

Lantaran jaman post-war nu surup, pakabeungharéhan perang bisa barobah, tapi moal leungit . Jalma - jalma nu rék ngarti kana pulitik galak atawa tugasna di Asia Wétan kudu repotak kana caritana. Sukarétan téh bakal terus milih osok mangkel, nu bisa disuguhkeun, nu ogé nu dijieun anyar - ogé bakal leuleupas ti luareun bangunan Diet.