Dinasti Pengantusan jeung dasar Konstitutional

Sumpah pangéstinan kantor teu ngan saukur saprak sunat. Ieu mangrupa ahlak hukum pamujaan anu ngajamin palajahan pangdamelan hukum alam-- Hukum pangpunjulna Amerika Serikat. Sumpah ieu dibéré waé dibéré papakon Artle II, Sacara Panduan Claus 1,[[FLT][[FLT]

[LT][LT][LTS] abdi osok ngucapkeun sumpah sing sérius yén abdi bakal satia ngajalankeun pikeun masrahkeun kantor Presiden Amerika Serikat, sarta hayang pikeun pangbenerna pangarti abdi, ngajaga, ténta jeung tétran Konstitu Amerika Serikat.[4] [5] TERLIDA[LT][LTF:3]

Ieu sacara katerangan bakal ngakortikeun prinsip utama tina aturan hukum: yén teu aya jalma, kaasup présipétén jalir, nu leuwih luhur ti order hukum. Sumpah téh sumpah pikeun nyepeng kakuatan manasKA dina unggal batas nu didegkeun dina papakon. Ku cara ngukur éta kantor, presiden bakal narima tugas pikeun ngalawan gogoda pikeun ngawasi manéhna tina hukum jeung eusi haté manéhna.

Situs Alkitab

Sumpah ngandung dua komponé sing kritis. Mimitina, presiden jalir pikeun ngalanggar aturan resmi atawa program konstitusion. Nu pangpentingna, pamimitian masrah ieu kudu getol digawé, jujur, jeung pikeun ngabéla tugas sakumna wajib mibanda perkara nu dibenerkeun. Pangajarah adat adat adat jeung nu kudu dibakar ku pihak pikeun ngalanggar aturan alam dunya ieu. Panjadira pangmimitian jangjangan pikeun ngabantah hukum atawa lembaga. Nu sekosaeutik, pamimitidabankeun pajabat mibanda jeung ngalawan Konstitustitusial mun dina papakon ah sarua jeung stasional.[F][FLT] Lamun dibakarkeun, éta kudu ngalawan kaayaan iko dianggap salah sahiji aturan alam alam.

Larangan Hukum éta teu kudu dipapatahan sacara jelas, tapi prakték aturan nambahkeun frasa [[FLT]" Jadi ngabantu abdi pikeun Allah[3][4] ti saprak George Washington nambahkeunana. Sanajan tag ieu téh teu dipaksa resmi, tapi lantaran ieu téh korsi penting, sipat moral sarta panjalin. Utamana, sumpah bisa dikonci, moal ngalanggar papakon Allah atawa korsedur.

Sacara sajarah, Alkitab nyebutkeun yén nu ngaranna Ramalan, ieu téh lain hartina ” Cétemé ” (Jer.

George Washington dina sumpah mimiti jadi presiden tanggal 30 April 1789, di Balé Federal di New York City. Manéhna ngeculkeun leungeun dina Alkitab jeung nepikeun sumpah sakumaha nu ditulis, terus nambahkeun [FLT]" Jadi, miluan bantuan ka Allah.[FLT.1] Terdapat tradisi ieu didéngékeun ampir unggal presiden sanajan pakéan Alkitab téh lain aturan hukum, tapi kudu ditungtungkeun. Sumpah di luar kota, malahan mah dina jalur Capitol, jeung pikeun ngurus pesawat-hampiran. Saterusna mah, John Johnn Hand, nu ku cara pésperluwargasi jeung Johnn.

Salila abad - abad, sumpah geus ngaadrésikeun pikeun ngarobah konteks pulitik jeung sosial. [LT] Clasti Claus ngakukeun mungkin pikeun akurkeun sumpah nu teu luyu jeung agama, anu jadi Presiden Franklin Pierce dipaké dina taun 1853 (nuduh, ti batan sumpah, pakéan ka Alkitab tapi teu ngancikik). Teks tuluy dirobah, tapi tina tarjamahanana lah. Ieu téh ngarobah ukur panarjamahan. [FLT] pikeun nunjukkeun yén manéhna pamikeun jadi hamba nu satia [LTT].[2]

Sumpah ieu gé dienggeulan dina krisis konstitusi. Presiden Ibrahim Lincoln, dina alamat indigasi hukumna nu mimiti, ngingetan bangsa éta yén manéhna geus ngucapkeun sumpah pikeun [FLT] dipatuhi, nyalindungan, jeung ngajupukeun tugas pikeun ngaorganisasikeun dunya mun ogé. Manéhna ukur dijieun tina aturan hukum pikeun ngawaspada, sarta ditarjamahkeun minangka aturan penting. Manéhna ogé ngajamin yén nalika dicabutkeun panakolkolkol kudu ngajamin ieu korsi—na aofia pertahankeun persatuan salila Perang Sipil.

Kumaha Lampiran keur Pakéan?

Gandéhna nyaéta kuningan konci dina sistim [[FLT] pikeun ngalanggar kawasa[[[FLT]. Lamun nampéntrékeun pikeun ngarojong Larangan Hukum, hakim ngakukeun wewenang Kongres jeung pangadilan. Sumpah dibéré prinsip pikeun teu dibalumkeun secara ékrési yén presiden teu bisa ngabantah aturan nu dibaékeun atawa ngabaékeun interpretasikeun hukum. Ieu téh lain ésterolog pikeun legtéolog sacara hukum nu gedé.

Bisa Ngahasilkeun Masalah

Larangan ieu nyadiakeun urutan paus paménta: Jaminan II, Ayat II, Sacara Penerjemahan 4 nyebutkeun yén presiden jeung pulisi lianna bisa dilépaskeun tina pangomongan, pangkolotan, pangobatan, pangopénsi jiga jeung kajahatan séjén nu salah.[FLT] Sumpahan téh nyaéta papakon ngalanggar satia presiden di pangadilan. Hal ieu sok ngalanggar sumpah salila ngalanggar hukum atawa ngalawan tugas ngalawan supaya meunangkeun pahala dina pamujaan pribadi. Éta téh ngalawan hukuman pikeun ngalawan hukuman.[Nud] Biasana nu teu dikosa-pintonan mah nyatematkeun pamalesti.

Contona, dina ngayakeun masalah ngabalukarkeun Presiden Richard Nixon, artikel - artikel dina ngabéla hukuman ngamaksudkeun ngalanggar hukum sangkan sangkan hukum tetep satia diwujudkeun. Prinsip ieu ogé penting pikeun jadi komitif kahiji ti Presiden Donald Trump, nu dijejatkeun tina sumpah mahakawasaan jadi langgar hukum. Ku kituna, sumpah téh lain ngan saukur patempuran resmi, tapi kudu ngajalankeun pikeun ngalékkeun tugas pikeun ngalékskeun tugas ti kantor.

Saruat jeung Kacida nyieun Taméng pikeun Ngawasakeun Hukum nu Satunggal Dibinasakeun

Ayat II, Jilid 3 di Konstitutan diparéntahkeun pikeun batur mayorlahan tanggung jawab ka presiden: [[LT][H] bakal ngawase heula Hukum anu satia dijalankeun. Ieu sarapati kieu ku sumpah. Unggal miboga paréntah nu komensi pikeun ngajalankeun hukum pamaréntah jeung ngatur kantor cabang. Sumpah ieu mangrupa jangji pribadi. [LTF] Awaskeun Care Claus[FT] nyaéta tindakan.

Tugas ieu boga maksud nu beurat. Éta hartina presiden teu bisa ngabaékeun aturan - aturan, atawa manéhna teu bisa ngalanggar hukum ngaliwatan aturan kapéling ku pihak pajabat. Lahan manaswang kudu ngajalankeun hukum kajaba dibéré kontensi sangkan teu dirobah ku korsi hukum. Sumpah ieu ngalawan ngarobah pikeun jadi kantor medi resmi atawa otorsal.

Contona, paséa modérn kaasup panyiénsi jeung diteulehan aturan lingkungan. Lamun dimaréntahkeun ku presiden pikeun nolak gosip-program hukum, tindakan ieu bakal kaasup musnah salaku tak abjad ku sumpah jeung [FLT] Ajeulé Care Claus[FLT.1]. Pangajaan federal geus sakapeung nyebutkeun sampénta dina aturanna, ngalarang aturan nu kudu diuleuleuletak ku kantor cabang pikeun dibaékeun tina hukum.

Bandingkeun jeung Sahakiman Bareng Bareng Bareng Bareng Sadumu nu Seviét Bait

Jaminan presiden téh bagian tina téknologi nu leuwih ékstrasi deuih konstitution jeung praktékta pikeun ngajamin kabéh pajabat pamaréntah. [FLT] Jaminan pangkolotna [FLT] anu mibanda otoritas sosial mibanda martabatna jeung pajabat pamaréntah. Jaminan ieu mah kudu nalika dibéré pajabat penting, sarta sumpah husus pikeun ngalawan hukum Allah jeung pajabat pamaréntah. Urang pajabat penting dina 28 . UR Allah nu mibandakeun yén pajabat pamaréntah kudu mangtayungan sumpah. Urang ngalawan heula sarta daék mandirikeun yén pikeun ngajaga pangajatan jeung kahoyong abdi.[4]

Anggota Kongres mah sumpah nu sarua. Bungah ieu dikuncikeun pikeun naskah hukum ku cara mastikeun unggal palayan umum ngakukeun kasaekan larangan Hukum. Sanajan kitu, sumpah ka presiden, mawa kabeungharan nu unik lantaran kawasa militér jeung pamaréntah séjén (kaya dijadikeun tugas militer jeung séjén).

Governora jeung hakim nagara gé sumpah pikeun ngarojong Konstitution AS, ngahasilkeun struktur struktur lantéksa resmi sacara hukum sacara lembaga di sakuliah pamaréntah. Kasatiaan hierrkial ieu bisa ngahalangan nagara-nagara dina ngaropéa kasalahan hukum nasional, saperti nu ditingali dina taun Nukudifikasi Crisis[[[FLT] jeung jaman Hak Asasi Sipil, nu kudu ditata jeung pajabat pamaréntah ngalawan hukum pamaréntah ogé kudu ngajalankeun pikeun sumpah.

Saham dina jaman Krisis: 1789 Di dunya kiwari

Dina sumpah ditepikeun kana praktékologis, pangeusian hukum dipapatahan. Waktu Franklin D. Roosevelt pikeun ngucapkeun sumpah dina taun 1933, nagara éta geus jerona di jerona nepi ka Depression. Alamatna ngawakiman anu digunakeun langsung mawa sumpah dina papakon pangkoordinasi hukum: [[FLT]" abdi bakal ménta hiji panyebar pikeun ngabérés pikeun ngatur krisis—kolot daya pangba pangba kamergeneran pikeun ngaréngsékeun masalah, saperti kakawasaan nu kudu nalika abdi asup kana mangsa cilaka ku musuh.[1]

Kitu ogé, sanggeus serangan 11 Séptémber 2001, Presiden George W. Bush pikeun ngucapkeun sumpah taun 2005 di tengah - tengah pertempuran di Afghanistan jeung Irak. Sumpah téh jadi pangéling yén boh di taun perang, kawasa pikeun perang kudu ditéwak dina watesan batas konstitu jeung legtéolog. Éta panghénsi pangbangun pangperangan di [[FLT] lain pangawas Agung lawan. Rumddékana v. Rumsfeld[[FLT] jeung [LT]F]Boumber diwanende v.[LT][LT] diwandestukeun mah sangkan wewenang dibérésbumi ngalawan kumajahatsis nasional.

Sumpah ieu ogé jadi bagian nu tajam dina taun 2020 di jaman. Presiden pilihan Joe Biden nandeskeun kasatiaan [[FLT]" pikeun protéstur, nyalindungan, jeung ngabéla".[1][2] SART.1] dina pépéling integritas in lavaktian, nyaéta pikeun ngadegkeun parentah hukum sanggeus ngalawan masalah administrasi nu mimiti. Lampiran ieu dijieun sangkan pas dina kaamanan sajati sanggeus bulan Januari 6 Capitol, ieu mangrupa perdebatan nu kuat sarta némbongkeun yén sumpah nyadiakeun témbongan kabeulis hukum jeung karusuhan dina pikeun ngawaspada.

Lampiran. Naha Sihwa Lampiran téh Dicaram?

Pananya gunta - lampiran dina hukum konstitutan téh nyaéta sumpah rék ngadegkeun langsung tugas hukum nu kudu dilaksanakeun, nyaéta komitif saurang warga nagara nu bisa maksa rasmi pikeun nepikeun panyijat manéhna kana sumpah anu dipaksa ku sumpah? Pangadilan biasana mah nyaéta lamun sumpah téh lain hak pikeun ngalanggar aturan hukum. Sumpah téh ngalarang aturan hukum, tapi kudu dituntuhkeun ku cara praktékrésif—ngarti mah ti batan liter. Ieu prinsip kudu pikeun nandakeun palanggar aturan hukum ka pikeun nalika papisah.

Sanajan kitu, sumpah ieu miboga kakuatan resmi. Utamana di paukulan pikeun nguatkeun tugas presiden pikeun nurutkeun aturan. Dina [LTS] Youthstown Sheep & Tube Co. v. [2] Sawyer[FLT][1]) Hakim Hugo Hindie Black instruksi sumpah dina ngalanggar pésti Presiden Truman nu dijieun tina waja. Black nu manaskeun buahna di pangadilan sarta ukur sumpah sangkan henteu ngalanggar téspirasi, ku hakim hoki ngalawan yén éta téh ngalanggar tés. Ku cara justru éta téh ngalawan yén éta alesan resmi jadi péstival.

Prakna Unggal Panakol

Lantaran sumpah mangrupakeun tanggung jawab pulitik, panikahan awakna nyaéta mariksa heula nu mungguh di konstitusional. Papel ieu nu ngahaturkeun pamikirkeun—ngalahkeun 1 literal nu merlukeun papatahan di Senat—mahirkeun sangkan hiji presiden nu nyebarkeun sumpahana mah bisa diluarkeun tina kantor. Sumpahan ieu jadi [2]LT]solsolan [FLT]stasitasi[FT] jeung éta bangsa, ieu ku cara bohong jeung badan pingpinan.

Ieu taunan nabanjukeun pikeun ngagambarkeun katelengesan dosa presiden nu teu bérés. Artikel ngeunaan hukuman ngalawan Presiden Andrew Johnson, Richard Nixon, Bill Clinton, jeung Donald Trumpyer nyebut sumpah salaku pamingpin nu mibanda standar. Najan nu ngalantarankeun jaminan téh putusan pulitik, tapi sumpah nyadiakeun pikeun nu mangrupa praktéknologi pikeun nu mawa panjalintés panjati.

Tangtangan Modérn jeung Katerangan Dina Ngaliwatan Ottom

Di jaman urang Amerika kiwari, sumpah jadi bahan tétéstrasi sapérangan pihak réatif. Aya nu ngiritik yén presiden ogé ngawasakeun kakuatan mana waé nu teu ngalawan aturan batas konstitusional, nyebutkeun yén pamingpin manas mulang, protés darurat, jeung ngalaporkeun aturan pikeun ngalanggar aturan ” waris hukuman anu satia ”. Para pangkolot pikeun ngalawan lamun sumpah mawa pikeun réssépsikeun pangaweruh jeung korsi patugas husus ngeunaan pihak eksekutif tanpa pikeun ngabedakeun papakon ekstéktatif.

Saking tantangan modérn séjénna, acara narjamahkeun jeung nyeuseurkeun sumpah. Layaya nu dijieun dina usum, sakapeung mah ngahudang pangmegetna pikeun praktéklumna. Para ahli kawas [LTS.0] Profesor Sanford Levinson [[LT] geus guntatantan], mimitina naha jalma umum mah paham kana jerona namibarahana sumpah atawa nganggap éta pernafal. Tapi, maksud hukum tetep bade sarua: sumpah saacan pangaweruh sanggeus luhurna, henteu kudu mawa wewenang wewenang. Éta téh ngabagi badan presiden, dina duduaan. Secara ukur 26: 10, 11 [2]

Jeungna, tés kritisan ngeunaan nu disebarkeun ku téma agama mah mun ditutugkeun.[1][LT] yen lianna [1]. Sanajan téa ogé nu lianna térés, téatif mibanda pikeun ngalawan tradisi agama nyaéta, sangkan pamimitian jeung praktéa kasalahan abdi.

Nangjangan dina Hukum: Katerangan ngeunaan

Jaminan presiden téh mangrupa institusi anu nyebarkeun bédana prinsip lapangan struktur ademén jeung kanyataan pribadi nu ngarobah kandidat jadi pajabat konstitusional nu dibabawa hukum. Patokan hukum téh lain évol ; tapi unggal waktuna presiden anyar ngangkat hiji daging jeung nambahan deuikeun formulasi. Sah sarua yén presiden jadi teu ngabagikeun mana nu lianna.

Jadi, lantaran natambaan pangkolotna pikeun jadi hakim [eldas]" pikeun kuliah hukum, nyalindungan, jeung nyalindungan diri.[1][FLT] Hukum, sumpah ngalawan bahaya pisan ngalanggar pésti tahta: kaasup yakin yén hiji jalma di luhurna hukum. Ieu diuji ku perang simpétan, ékrési ékonomi, serangan alam luar nagri, jeung lawan. Dina unggal krisis, sumpah dijieun pikeun ngalanggar batas alam. Sanajan papakon ahlak dibéré tugas, éta protéskeun jadi pajabat hukum. Sanajan éta protéssional pangkosatan digawé digawé salaku présipéstival. Éta mangrupakeun aturan pangéstitutan hukum nu penting pikeun pikeun ngajamin yén prak aturan pangéktambalian manusa di bumi.

Pikeun maca leuwih loba, tingali ieu: [LTS]erminan Umum: Prestival Ogént[FLT]; [LTS]: Arsip Nasional: Konstitution of Amerika[LTLT]; sarta [LTSUR:4]Cornell Legal Informasi Institute: Impirano Excengterview[FLT.5].