Introduksi: Para pangungsi jeung Asylum Wiek-ngeda di India

Di India, geus lila jadi tempat pangungsi jeung pangungsi pikeun ngungsi, ngalawan panyapa, jeung teu tetep aman di nagri deungeun sarta di sawatara nagri. Di nagara-nagara éta gé, loba jalma daratang ti Tibet, Myanmar (Burma), Sri Lanka, Afghanistan, jeung saterusna, ti daérah saperti Iraq jeung Siria. Numutkeun pangamanan PBB nu ngalantarankeun ayana, India katelah ratusan rébuan pangungsi jeung para pangungsi, sanajan jumlah éta teu bisa diidinankeun ngagunakeun cara martapanptasi pikeun nandafkah padagang sacara resmi. Maranéhna ogé teu kudu ngabédakeun nagara India.

Teu siga loba nagri, hukum India teu boga aturan rincik di larangan. Sabalikna, jangjang hukum di India nyaéta pasakan hukum hukum, hukum internasional, aturan eksekutif, jeung ékstratif. Struktur anu kapisah - pisah ieu ngahasilkeun kasempetan jeung katidakentukan pikeun jalma nu néangan panyalindungan. Ieu artikel ogé nyadiakeun répiantif pikeun mariksa zona resmi jeung pangungsi di India, mariksa tangtangan nu disanghareupan ku maranéhna, jeung ngalaye gagal manggihan kasabaranana.

Pulikan Pulisi Hormat di India

Lanjut hukum pangamanan sakuliah dunya nyaéta buhun pangamanan [FLT]1951 PBB nu diarepkeun kana prinsip dasar pangungsi [FLT] jeung ] [1][2] [3]1967 Protocol. India téh lain sanyawa sarana pikeun tujuan tujuan hirup sarta pikeun ngabahargaan prinsip-perlukeun diri. Teu sual sual sual sual sual ieu, India geus miboga prinsip dhasar dasar [FLT][FLT]4 kalieun[FL]; LT]; LT1] ngalarang manéhna ngalawan kabébasan mangsababkeunana dina kahirupan sakumna sorangan atawa henteu ngalanggar standar.

Cara India kapangaruhan ku korsi papakon konstitusi hukum. Pangadilan India ngajamin kabéh hak asas pikeun ” sakabeh manusa, ” lain ngan saukur wargana. Artikel 14 (hakéan pikeun ngajasa), 21 (hakér keur hirup jeung kabébasan pribadi), jeung 22 (panyalindungan batok dibekelan dibelahkeun jeung ditahan ku pangkojana hukum) geus diterjemahkeun ku Mahkaman Agung pikeun ngaebarkeun ka pangungsi jeung para pangungsi. Pikeun carana nu panglandoméndahan, ieu ogé ngalaporkeun dina kasus ieu [[LTT] Countryal Rights v. State of Arunach Prades.[1][FLT][11] dibabar di bawah éta panitia jadi panjarajangjarajangjang marta nu pangénabumimpiran Agung, kaasup dina artikel 21 pikeun ngumbalikna.

Dina euweuh hukum nu dibéré pangbaktian, status pikeun pangungsi diwangun ku rupa - rupa kelompok. UNHCR ngawasakeun RSD pikeun para palayan pangungsi, nu lain nagara pikeun tujuan tujuan tujuan tujuan darat nu dibéréskeun ku pamaréntah India (saperti Tibet jeung Sri Lankarans). Misitésis Affail of Home offters ngawasakeun masalah, jeung Jerita asing Act, 1946, sarta Register Terlantik Jerita asing, 1939, sering dipaké pikeun ngatur panyipon pikeun ngagawé préputus, cicing, jeung ngarugrasi ti urang asing, kaasup sugi bék.

Kānaman Panguris jeung Panguburan Paérasanana

India teu kudu silih biaya ka kabéh imigran, sababaraha cara status sosial jeung réaksi para pangungsi gumantung kana nagara asalna jeung kaayaan pulitik.

Para pangungsi Tibet

Tibet nu datang di India sanggeus taun 1959 barontak téh kaasup para pangungsi nu pangpunjulna. Maranéhna dibéré ” Sertifikat Penguasaan ” ku pamaréntah India jeung diidinan pikeun digawé, bisnis sorangan, jeung sarateunték umum. Tapi, status sosialna teu otomatis India osok kaasup jadi warga nagara, sarta résiko mangsana mah teu aman, utamana sanggeus 2019 Citizen Act (CAA) diinternatif ngaluarkeunana ti prosés alam modérsi sangkan henteu - milar ulang ka nagara séjén.

Para pangungsi Tamil di Sri Lanka

Sababaraha urang Sri Lanka nu ninggalkeun perang sipil sanggeus taun 1980 - an, ngan aya nu cicing di kamp-kamp pamaréntah di Tamil Nadu, tempat maranéhna narima rasisme, pakéan kabeunghar, jeung pendidikan. Nu séjénna di sababaraha tempat di wewengkon kota. Sistimna dibéré wewenang di pihak kota urut mayitna jeung teu didukung lembaga. Sanajan kitu, teu aya panakol identitas nu bisa ngarobah pergerakan atawa digawé resmi.

Purus di Myanmar (Burméa)

Mangrupakeun masalah gedé di nagara DN, utamana ti Rohingya jeung Chin. Basa UNHCR nyanghareupan RSD maranéhna, pamaréntah India tonggong pikeun ngabédakeun panyenang - téma agama ka Rohingya, ngalaporkeun maranéhna sabagé imigran ilegal pikeun rék ditindeskeun. Taun 2017, pamaréntah ngayakeun rencana pikeun ngalébut kabéh Rohya, panyilakan masalah hukum. Pamajén Agung masih kénéh mawa hukuman pangusaha kana permilan hukum dina kaayaan siga kieu mah munkilingan ieu mah dibawa tina hukuman panyib dina praserangan.

Afghan, Somali, jeung pangungsi Batur

Para pangungsi Afghan — boh nu leutik boh Hindu/Sikhtik atawa nu néangan panyicingan — biasana diamérkeun ku UNHCR. Maranéhna nyanghareupan tangtangan dina meunangkeun visa & kasempetan sapanjang waktu pagawéan. Némply ti Somalia, Iraq, jeung zona pangperangan séjénna nepi ka ngandel sarua kana dokumen DONHCR UNHR, nu jarang kamanah ku pihak ngawasa India pikeun ngajak layanan pamaréntah.

Hakhadé para pangungsi jeung Asylum Nangelan Hukum India

Sanajan teu dijadikeun aturan wungkul, sababaraha hak digunakeun pikeun para pangungsi jeung jalma - jalma nu néangan tempat suaka di India, ieu dijamin tina jaminan batas hukum jeung proklama hukum.

Minggir ka batur judul

Prinsip pangamanan teu bisa muka parungguhan. Pamaréntahan India mangkali - kali ngajamin yén pamaréntah teu bisa mulang deui ka nagri nu tempatna nyata pangniaya, dikaniaya, atawa maotna. Dina [[FLT]Krhayaam v. Uni India[FLT][11] [1][1][2] Pamajikan di Delhi tuluy dibumikeun ka kulawarga Rohingya pikeun maéhan keinginan ngalésensikeun panyimpinna.

Kakara hirup jeung Kaberty pribadi (Article 21)

Para pangungsi boga hak pikeun hirup jeung kabébasan pribadi. Ieu kaasup hak pikeun hirup kalawan kahormatan, kaasup kaasup kadaharan, pakéan, jeung paséa. In [FLT.] . Mhabisan ganja .

Kakarakara (Artlé 14)

( Ayub 34: 9; Jab. 34: 15) Kabéda - bédaan ngalambangkeun manusa téh dumasar kana nagara atawa status pangungsi.

Bener Ngawula

Béda tugas teu dijamin ngajamin yén para pangungsi di Tibet jeung Registration Sertifikat bisa digawé sacara hukum. Nu séjénna kudu ngandelkeun béréhan batur atawa digawé di tempat nu teu artib, biasana teu dirojong ku cara hukum. Act Bila asing ngan ngalipur pagawéan, sarta para pangungsi jangjang dina mangsa pagawéan tanpa tugas nu bahaya dibéré visa atawa diranjén.

Ku cara Ngadidik jeung Répiah

Ayat 21A (hak pikeun sakola) ditujukeun ka wargana wungkul. Sanajan kitu, loba budak iinditan bisa asup ka sakola pamaréntah ku cara ngaorganisasi. Pakéan kaséhatan bisa diopérkeun di rumah sakit umum, tapi kakurangan dokumen jati diri biasana mah ngajurung éksprési nohagaan. Kartu UNHCR nu dirojong bisa didukung ONG, tapi prakték sacara usum-perangan teu réden.

Manta nu Bisa Diajar ku cara nu Matang

Para pangungsi boga hak pikeun ngatur hukum, hususna dina pangawulaan atawa dimimpin. Sababaraha ONG, saperti Law Network Kabeung hakogi Hanjakal Jamin[FLT] sarta Amnesty International India , nyadiakeun bantuan hukum bonodo. Tapi, lawang pikeun meunangkeun kaadilan tetep kudu disababkeun ku sababaraha basa jeung teu boga kesabaran.

Masalah Kungséa pangungsi di India

Sanajan protés hukum, para pangungsi di India bakal nyanghareupan loba tangtangan nu ngaruksak kaamanan jeung kasalametan maranéhna.

Kurangkeun Status Acara

Kalolobaan pangungsi teu boga status resmi lantaran dikaluarkeun ku nagara India. Maranéhna hirup dina ijin sementara, kartu UNHCR, atawa dokumen tugas nu teu gampang. Ieu mangrupakeun nagara présisten permanen nu bisa ngahasilkeun présid pamaréntah sangkan dina Ningajén atawa dirancam. Gandéla hukum ogé bisa ngabagi rentan ngabédakeun pagawé, tuansa, malahan mah kaiaja.

Diakukeun jeung Dibagikeun

Para panaliti Asyunal, utamana Rohingya jeung Afghan, sok ditahan di panjara atawa di panjara di pangpakuman. Pamaréntah India ngadegkeun sababaraha kam panjara, dibabawa dina ka panjara Assam, saélahénda pikeun ” urang asing nu teu dikenal ”.

Kurangkeun panarjamahan

Lamun euweuh pandangan nu bener, para pangungsi teu bisa muka akun ka bank, ngadaptar handphone-pon, atawa séwa. Dokumen UNHCR teu salawasna ditarima ku pihak ngawenang India. Contona, kartu Ayadhaar (Biometric ID) diwangun pikeun ngabuktikeun yén jadi warga nagara atawa ngan di intermiter, nu kurang ku pangungsi dina ieu.

Diskriminasi jeung Xenophobia

Para pangungsi, utamana Rohingya, nyanghareupan diskriminasi jeung omongan nu umum. Para pamingpin pulitik jeung média sering ngagambarkeun maranéhna sabagé ancaman keamanan atawa demography. Dikurilingan ieu bisa ngalantarankeun integritasi jeung katelengesan.

Gender-Basted Vulnabildo

Para pangungsi di pangungsian loba lamun dumasar kana katelengesan séks jeung awéwé. Unta sok dipiring ku bangsawan, rumah tangga nu walang urut kolot, jeung organisasi LGBTQ+ dililipur ku pangélénder anyar, lantaran sistim hukum teu aya panyalindungan.

ONG jeung Satékah polah Ningkatkeun Kabébasan pangungsi

Sababaraha organisasi, aya nu keur ngagawékeun watesan ngajaga leuwih lemah ku kakurangan panyalindungan nasional.

[LT]UNHCR India[LT] nyukir, RSD, jeung bantuan pikeun para pangungsi nu rba labuh ku paméntana. Ieu operasi di 11 kantor cabang di sakuliah India, sarta tawarkeun bantuan matéri, resépérsi, jeung pendidikan. Sanajan éta téh limitado, loba pangungsi, utamana ti Sri Lanka, teu ditampekeun ku UNHCR.

Organisasi nu teu di pamaréntahyengna saperti [[FLT]BOSCO (Blengore)[FLT]] [LTSFLT] JESTIS Service Refugees (JRS)[FLT][FLT][LT] URS][SFLT] Alpfugee Rights India[FLT] jeung [LT]FLT] ALES.[1][2] SART] ALEDF [LT] ABRAID[FLT]; sarato RUETSF] ny praktép pandékeun pamakénjukan hukum, putukur pikeun manggihan manggihan luar biasa.[LT][LT][LTTT] jeungLT.F.LT.LT. URET. URET. URLT. URET. URET. UREM diemaKESF.[9]

Alatan ti masyarakat umum pikeun India tampakeun aya ajen [LT:0] nu bisa dibuka pikeun malik puhun atawa dirojong.[1][FLT] geus dibuka. Nountan Dérola saperti aturan Model pangungsi 2015[LT:3] geus disiapkeun ku ngatur ngatur ngatur Layalan Lampiran Lawong, dipimilikeun ka pamaréntah tapi teu diimimitikeun.

Tangkepan Nu Ditukituking jeung nu Sabda Rupa

Kadudukan éta di nagri India ningali parobahan gedé.

[LT] Kursi-pampiran Act (CAA) 2019 ngabagikeun rasmi-érsia lianna pikeun Non-Muslim pindah ka Pakistan, Afghanistan, jeung Bangladesh, tapi mendespkeun Muslim jeung kabéh pangungsi ti Myanmar, Sri Lanka, jeung nagri séjén. Para kritikus ngakusi yén CAAA téh melanggar prinsip-perlunas jeung diskriminasikeun dasar ibadah. Acts kudu teterusan aya di pangadilan Agung, sarta ngalajukeun panyidinanjat di pangadilan.

[LT] Nasib [0] ngarajaan Masyarakat pikeun Unikratan (NRC)[[LT] di Assam, nu nya éta larangan pikeun ngabédakeun imigran ilegal, kaasup réputasian umum di antara para pangungsi, utamana urang Muslim nu ngomong basa Bengali jeung Hindu ti Bangladesh. Saran pamaréntah ngalaporkeun alarman ngeunaan bisa ngaruksak compresasi jeung panyementar.

Dina pangadilan dina [LT] Mohammad Saleem v. Union of India[FLT][1]) Ngaharepkeun mun pamaréntah henteu bakal ngawasaan saurang jalma tanpa protés période nu kudu dibédakeun, sarta mariksa risi panganiayaan. Tapi, pangadilan can ngawasakeun pamaréntahan hukum pikeun ngatur Rohya.

Dina 2022, Ministry Rumah tangga ngawartakeun Détpart [[LDEL:0] Détter Operading Procedur (SOP) pikeun ngarampungan nagara-nagara asing[[FLT] kaasup para imir padang . Sanajan éta OP baérah pikeun prosedur tamé, ieu diksakeun pikeun ngabébaskeun bangsa séjén jeung teu ngandung komoditas resmi.

Saméméhna, patugas hukum leuwih penting ti batan saacanna. Kaluarga hukum pangungsi teu ngalawan India tina urut méja internasional jeung mroduksi préputus nu geus teu bisa dibédakeun manaskeun malah ngawujudkeun kasaéan para pangungsi jeung nagara. Para ahli jeung para urut protéssional ngatur pikeun ngawékaran sosial, ngajaga, jeung prakténsi pikeun ngawaspada.[FLT.1] Ieu mangrupakeun pandangan kaamanan India ku cara nyelapon pikeun hak asas manusa. Koksa éta ogé ngawengku bagian tina hukum, malikan status pikeun pikeun praktéstandar, ngabébaskeun jeung disalin ku cara pikeun protéspian. Ku cara pikeun namimpikeun protésitas sosial jeung kabumitif.

Mikirkeun

Sanajan India miboga tradisi dasar dasar dasar pikeun nyalindungan diri jeung ngajénan jalma nu pangungsi di India, anu boga aturan dasar dasar dasar mah teu bisa ngalegaan hak pikeun nyalindungan manusa, kacumponan hukum lokal ngahasilkeun karugian. Para pangungsi hirup di nagara bingung, ngandelkeun carana tetep aman jeung pangadilan pikeun salamet. Masalah nu disanghareupan ku maranéhna — ti panyiwandisicaran — diulik ku pangmebarelingkuhan hukum. Ku kituna, tetep kudu ngalegaan hak asas asas asas asas sacara hukum sarta ngawaspadakeun umat Allah. Pamakéan protésitasitasitasitas pikeun ngajaga diri nasibérasi di India sakuliah dunya, ieu ogé merta sangkan luyu jeung prinsip prinsip pikeun ngabéla gai pikeun marta kahakanan alam alam utamantan jeung ti manusa.

[LTS:0] Biasana internal:

  • [LAKIT:0]UNHCR India[LTF:1] — UN Refugee Agency di India
  • [LTS:0] Human Rights Watch: India[LTF:1] — Laporan ngeunaan hak pangungsi jeung pangawulaan
  • [LTS:0] réferensi pikeun Hukum jeung Panentasan média.[1][2] LALAH: Risetkeun hukum jeung aturan pikeun pangungsi di India
  • [LTS:0] Refugee Rights India[LTF:1] — ONGONG keur pagawé korsi nu koncisif
  • [LTS]UN Téhoraa Human Rights[LTFLT] — Paméran perjangjian badan mencikeun ICCPR, sarta gunakeun pikeun tugas - tugas India