Dina komunitas hak sipil, koleksi bukti biasana mangrupakeun salah sahiji bagéan pependulna nu nyaéta ngahasilkeun bohong. Buktina bisa ngabuktikeun atawa nyasabkeun tuduhan diskriminasi, pulisi, atawa nglanggar prinsip larangan hak asas. Tapi, prosés éta mah dibabawa ku bukti bukti anu diturunan ku aturan hukum. Pamakéan nu gunakeun ku aturan hukum di wewengkon hukum mun ngawasakeun panakol mun ngawasa hukum sarta para pajabat pamaréntah mah henteu ngawaskeun aturan hukum.

Ku kituna, Sadérék kudu Pasih di Pangéling - ngéling

Daérah hukum nu dipapatahan ku hakim atawa hakim nu nétral sarta mahistra resmi ngatur pamaréntah pikeun ngaréngsékeun pagawéan tatangkalan, ngarebut, atawa ngadakrakeun.

[LT:0] ” Utamana pikeun nyalindung ka diri sorangan, imah, kertas, jeung pangabogana, ngalawan dicarios ku bukti - bukti nu asup akal, moal bakal kalanggar hukum jeung kabubar ku nu bisa miboga tujuan, tapi mun dina unggal taunna mah kudu ditulungkeun ku yentian atawa dikonci. Kota ieu kota dicari, ku kituna hartina manusa atawa anu kudu dirampas.”[FLT.1]

Nuham ieu ngayakeun dua prinsip utama: Mimitina, nu kudu digulik jeung kaksahan nyaéta méja pikeun mastikeun cara pandang. Keukembangan ieu kudu ditéangan, pangutamana mah mibanda prinsip pikeun tujuan tujuan tujuan. [LTS] panyandahan hukum kudu ditémbongkeun parungguhan anu gampang disangka - rupa jalma, dumasar kana bukti nu nyata, kajahatan geus dijieun atawa bukti tina hiji kajahatan. Lampiran ieu kudu disangka - luyu jeung prinsip Alkitab, ogé kudu disangka-plik dina unggal kaayaan anu sabenerna.[2LT][LTTTT][3] jeung ieu kudu disangka-terusan ngalawan kaayaan umum tina cari parantifikasi nu ngaranna diturunkeunna pikeun nalika nyegahcur'nyi atawa hinoleh.[3]

Sacara sajarah, aturan ieu batas balik deui ka hukum Inggris jeung kolonia kanrékonya pikeun ” wanoja nu lianna,” nu ngidinan pamaréntah Inggris pikeun néangan imah tanpa alesan nu jelas. Para juruna nyaéta répinés Bill of Rights anu ngarancangkeun pangarti pangéjaan déktif sarta ngahasilkeun taméng pikeun meunangkeun kabébasan pribadi. Dina praktéknik modérn, jaminan ngajaga aturan hukum téh mangrupa sacara pangamanan jeung hukum nu kudu ngandelkeun hukum, utamana dina kasus hak asas asas - watesan, fitorengan, jeung kakawasaan pribadi.

Panyakit Kakurangan Perangwan dina Koléksi

Salian ti ngalawan pangawulaan bisa dijieun dina sababaraha kasus resmi. Lamun patuntuhkeun program kaahlian ékstrasi, bukti nu kahontal leuwih gampang dijajah ku pihak pikeun tetep satia jeung tetep aya masalah hukum. Tapi, gagal miboga téknsi pikeun meunangkeun surat resmi atawa ngandelkeun surat énsi nu teu bener. Éta ogé bisa ngalantarankeun sakabéh bukti kasemetanana aya aturan kaah.

Sakumna mah bisa diaku ku pamaréntah

Pangaruh panjang lantaran pangperangan anu panglipurna mah nyaéta aturan lianna[[FLT] nu ngalanggar aturan kapatan taun kalembutan mah nyaéta pénta pangkolotna sapantarntar umumna dilanggar dina pérangan pamaréntah. aturan ieu dianggap kasohor ku Mappp pikeun période nu dibéréskeun dina pikeun péléktor husus, misalna disuguhkeun dina pikeun ngalanggar aturan resmi resmi jadi pajabat pamaréntah. Ieu aturan pangékturkeun panakol mibanda pikeun ngalanggar aturan resmi jeung ngalanggar aturan umum. Ku kituna, ieu alat ogé ngalarang parigelorasi sangkan pajabat pamaréntah sangkan palanggarantakson bisa nyieun tulisan pikeun pikeun ngaréngsékeun masalah dina ngontéknsi atawa palanggar patunjaiban kacapéling.

Ngabéla hak Sipil jeung Privasi

Perintah ékstra nyalindungan hak pribadi, anu mangrupakeun kahanteran utama dina biaya jangkungan hak cingsi. Ngatan mah osok aya gandéwa pamaréntah, ngabéla kantor, atawa mobil dumasar kana curigaan atawa diskusi. Pamakéan pangéran Agung ngalawan hal éta téh mangrupa ” pésta perang ” nu ngalanggar éksam privasi ([[FLT]KAtz v. SAUS.[1][2] Ngabédakeun aturan jangjangan jangjangan, 9, panyi jeung carana. Di taun 1967), éta program sacara universal manusa mah, ngalanggar aturan jangjangan jangjangan jangjangan jangjangan atawa panyeuh. Éta aya ogé ngalarang paripoési pénta-mimpia watesan, mun dina ngalanggar hak asas.

Ngawatesan Bungah néangan Pencarian

Gawéannya bener - bener ngalarang opat tatangkalan. Larangan ieu ngalarang pamaréntah sangkan patugas hukum lembaga, piéktik, ngatur manggihan nu lolobana mah nyaringkeun kagiatan nyalindungan diri sabagé ngatur organisasi pulitik, ibadah, atawa protesan . Dina kasus pulisi - pulisi ngadapsaméan kelompok aktivis, aturanyo téh ngalarang osok dikompetisi. Lamun pamaréntah ngarampas barang - barang anu di ieu diantalkeun, barang-barang sakumna jadi pelanggaran batahatan hukum.[200LT][200LT] dijadikeun hukuman [2] [5] Ari panyeu alatan kaasupkeun ngalanggar aturan mibanda lawan rasmimpiran panakol, tapi dijieun ku pangéborato: wasa Pama MahCETP.[200]

Kurangkeun Ku cara Satékah polah

Sanajan pangendéntén Fajar ngajamin sababaraha surat resmi, pangadilan ogé teu ngajamin hal éta. Sebutkeun ogé lamun patugaskeun bukti tanpa surat pikeun ngabanjatkeun bukti, tapi ogé mémang teu kudu ngalanggar aturan.

Konsentrasi

Lamun hiji jalma réla satuju, éta surat resmi teu kudu dibubarkeun sacara hukum. Contona, pangeusian mah teu kudu dipaksa ku pamaréntah bari teu dipuja - puja ku cara pikeun natambaan hak réaksi. Utamana, pulisi ménta ijin salila ngaganggu lintas atawa cicing di komunitas kurang teuing, mangka yén pangmimitian hak asas urang teu kudu nyaho naha unggalna téh anu bener - bener réla. Contona, pangbédakeun pangadilan Agung di [[FLT] sénsiésialkeun babodasikeun séntéstocklo déktroliun nu nalika dibencingjang di bidang ka tempat umumna mah sangkan jalma - jalma jadi teu nyaho yén téatif di jero hak asasi manusa.[NS]

Terap Pananya Pananya

Contona, lamun aya patugas hukum nu langsung manggihan bukti tanpa watesan pas kasaksian, misalna, patugas tata tadina bisa narajang mobil pikeun nandakeun wanombolan jalma neuyeub ka pamaréntah, manéhna bisa nipukkeun tanpa surat. Tapi, téoritas ieu protéspon merdéka sangkan pajabat di titik jeung éksekusi sangkan batur bisa ningali bukti - bukti nu tadina di jero panjamahan jeung langsung nalika nepikeun nyebutkeun yén éta kasus kasus kasus.

Kateuadilan nu Kacida jeung Kakurangan

Saperti bahaya nu teu pati disebarkeun, kaasup jieun kota atawa karusuhan, atawa karussahan bukti bisa asup ka imah atawa manggihan bukti tanpa surat kabar. Sikep kaayaan jadi bahan panyangga jeung sok paténtang. Dina kaayaan simkuwasa sivil, para ahli téatif ngaku lamun dipromikeun biaya - périodet di jero imah. Ieu alat ogé ngawengeuhkeun yén péling-eling disab atawa diolahkeun pikeun nyieun kahamilan ku cara anu lianna. pikeun nyebutkeun yén hiji panyiar padamelan jeung kokolot mah sok béstingséptasi tina kabupat kota.[LT][S][F.[F][T][200][200]

Aya ogé nu teu bisa dicekel

Jaringan séjén ogé ngajamin yén néanganan deui (ngarah pikeun ditéwak ku pajabat pamaréntah pikeun mariksa jalma nu ditangkap jeung daérahna sorangan pikeun pakarang atawa bukti nu teu bisa musnah), séncup mobil (ngalarang jangjang mobil nu teu aya buktitif) jeung moal ngandelkeun hal - hal nu bisa disangka deui (ngawengengan mariksa kaléng nagara lain anu aya aturan umum). Nu saenyana, pangéksaména mah teu kudu kahalangan jeung kahadatangan ku pihak rés. Contona, pangéktor mobil biasana ngaganggu kasus longsi mangsa ngonsumsi umum, ku cara nu sok ngabédakeun panyijadék bénsi mah.

Pananya - Pananya keur Kasikota Sipil

Dina hal yahlak jeung komoditas mangrupakeun pangaruh penting pikeun ngabéla hak - hak sivil. Naha ahli nu sok narapidana téh kudu ditangtukeun, didaktahan palsu, atawa diskriminasi, yén éta téh bisa dilanggar ku hukum cara kasukses.

Diperlukeun lamun Lampiran

Prasangka téh salah sahiji obat pangeusian pangkolotan nu pangeusian kapapat dumasar kana kajahatan jeung konteks sibil. Dina kasus - kasus hak sipil di bawah umur 42 M. [1] SM, pasimpang bisa néangan kes pikeun ngalanggar aturan hukum nu teu konspirasikeun panakol diputuskeun pikeun ngalanggar aturan hukum. Pamakéan aturan komosi sangkan henteu langsung diropéatif tanpa korsi hukum. Pamakéan panyimpinsi mah aya ogé nu teu diidinan ku pihak mbensi jiga hukum. Pamakéan kaasup bukti-bukti ngalanggar aturan hukum, aturan protésénsi sangkan henteu ngalawan yén praktésénsi jigatan hukum jadi leuwih kaasup praktésénsi.

Panyakit kana Tétrasi

Pikeun ngabéla kantor pusat, tangtu penting pikeun ngabéla aturan pikeun ngalawan hak réputasim. Kantor nu sakuduna mah kawarisanana mah mangrupa pajabat penting. Tapi, gagal meunangkeun surat tugas atawa panyiah nu teu bener kadeukeutan pikeun nentang kantor cabang. Dina kasus-sénténtas, saperti nu diancam ku protéspon resmi atawa pulisi, aturan jadi bahan bahan kasuburan (nangkurang) jeung salinan media.

Tangtangan dina Koléksi Digital

Umur digital nga nambahan sosong-pénta anyar pikeun carana ngalaporkeun. néangan bahan kabeléhan tipon, komputer, jeung loba gampo ngajungjungkeun pananya ngeunaan naon nu ngahasilkeun ” periksa ” jeung sakumaha pentingna mah. Prinsip pangyaparingan pangéléndom Agung di[FLT] véléktronik pikeun ngalawan panyimut sarta aturan utamana dina pikeun ngatur ngatur ngatur kawajiban. Kantor pusat pusat biasana dilegaan.[9]

Palatihan nu panghadéna keur Tim Acara Hukum

Cara ieu penting pikeun nurut ka hamba nu henteu ngabéla hak réaksi hukum.

  • [LAKI:0] RANCANGKA RANCEL:[LAKI:1] Pék perhatikeun naha aturan nu didukung unggal situasi téh mémang cocog jeung naha aturanna geus cukup pikeun aturan éta.
  • [LAKI:0] Gawénana tulus néangan informasi nu teu perlu diturutan:[LT] Nepi katémbongkeun naha unggal kaayaan téh cocog jeung maksudna.
  • [LTSUR:0] taunan pajangan kaamanan:[LTF:1] Sanajan aturan pikeun ngalanggar bukti, kuwi dianggap salah.
  • [LT] Paneluka nu utamana mah paklik:[LT] Nulis genep atawa patugas hukum bisa nyadiakeun bukti pikeun asup akal.
  • [LTS:0] Gawénan taun - awalan suprési:[LT] Dina standar kriminal nu manajeungjut atawa kot paklik, kajadian cukungan bisa ngabeungharkeun sakabéh kontrak di korsi.

Evolution sangkan Bisa Diajar

Lamun nyaho kaayaan ieu, urang kudu ngaronjatkeun sababaraha aturan pikeun ngalibetsa. Hukum Inggris kudu disaruakeun jénsus pikeun manggihan nu umum, tapi mangrupakeun aturan pangpang urang Amérika Sunda nu ékstrasi pikeun narjamahkeunana. Nu kadalapan nyaéta réspon bener pikeun ” katipuan anu dipikanyakit ku urang. Dina abad ka-20, Mahkamah Agung ngalindung élamet ka pangadilan ngalawan nagara Komandan Penyi kontras urang mah nyaéta paménta AFLDF.[FLT] Witolff vl.[LT]; FLTS]; VOS.[2]; ULSF. ULS]; ULSF. ULSF. TERKEd. TERN. TERN. VOS19]

Dina konteks hak lingkuhan, aturan Warren Court dipapatahan jeung kabutuhan iraha-puncahan dina kadalagaan 1983 méré nyaho pribadi - individu alat nu kuat pikeun naroba ku cara nu teu hukum. Engké mah pangadilan, kaasup Mahkamah Rehnquist jeung Roberts, ngawasakeun ékstrasi jeung ngan watesan aturan tambahan dina sababaraha hal (e. LT.,[FLT] Sward States v.[FLT]budeureun mibanda v[FLT], jeung Leon[FLT], 1984, nan kudu tetep ngajalankeun pangaweruh sanggeus teu sual bahan éta patuhkeun iman nu kuat.

Mikirkeun

Perlu pénta téh lain ngan saukur di bidang teknik nu dijieun; tapi mangrupa panyalindungan kamerdekaan, utamana dina kasus hak répubilik. Ieu mangrupa bukti kaasup bukti nu teu disangka, sarta malah mah ukur kana kaadilan. pikeun ngalawan kaadilan, paham kana aturan téknologi nu réatiftiftiftiftif kaasup ngalawan hak pikeun ngalawan kabutuhan hukum jeung proteksi hukum.

Basa kaalasaan téknologi jeung kakurangan deui, aturan téknologi bakal terus dievolusi. Case saperti Carpenter[FLT] sarta [LTS] ] [3] Réliny ngabuktikeun yén pangadilan korsi sangkan leuwih nyaluyukeun prinsip - prinsip pikeun fakta modérn. Para sacara ngawasakeun aturan ieu kudu dijaga jeung dileupaskeun pikeun ngonsumsikeun deui hak asas bebas jeung bukti nu béré pikeun ngajalinérsikeun mangsa.

Pikeun maca leuwih loba, talungtik rangka [FLT:] Cournell Legal Informasi Institute urut reformasi ka-pat Adiresi[FLT] nu mangrupakeun sumber daya ACLU dina néangan jeung niktima sarta nu mangrupakeun bahan - bahan pendidikan pikeun Fajar perjuangan.[1]FLT.5].