Introduksi

Pangajadian Amerika Serikat sacara leuleut taun 1788 sarta protésna téh ngalambangkeun umur dua puluh kali sacara luhur di lahan éta nagri. Ieu jadi aturan luhur pikeun umat pamaréntah pamaréntah pamaréntah sarta liwat Bill Kasawarga jeung katrangan saterusna, nyaéta nyebutkeun hak asas jeung kabébasan nu dipimilik ku manusa. Ngahartikeun panakol korsi ieu lain ngan saukur latihan akademik jeung jabatan manusa nu hayang ngabantu manusa pikeun miboga tanggung jawab di sékumitif, mangkosa ogé marta nyaho yén maranéhna téh aya hak pikeun nasiblékrésikeun sakola jeung kadudukan warga.

Ieu ngabingbing mariksa nentema téknologi dina Konstitusi, mariksa akar jeung aplikasina kuna, sarta nyadiakeun cara pikeun diajar leuwih loba ka batur. Sanajan Sadérék téh murid SMA nu diajar séktu atawa ngajar di sakola, informasi di handapna bakal nyungsikeun pikeun paham naon anu dijamin dina Hukum jeung kumaha jaminan éta aya dina kahirupan sapopoé.

Bill Hak Asasi: Sapuluh Pangatur nu kahiji

Dina tanggal 15 Désémber 1791, Bill of Rights méré jawaban langsung pikeun ngabaékeun masalah anti-Feralist anu ngalantarankeun pangbersihan mah teu patieunakeun kabébasan pribadi. Sapuluh taun ieu para panarjamahan nu saring sering dicumi pikeun luyu jeung hak asas urang Amerika Sarta kabébasan sipil. Di baruh éta aya rincian ngeunaan unggal terinci, bareng jeung panarjamahan Agung nu mangaruhan hartina modér.

Enserbu Nu kahiji: Kabébasan Ucapan jeung Agama

Nu kahiji mah pancénna ngalarang hukum - hukum nu ngalarang osok nyieun panakol agama, bakal ngatatar kabeunghar kabébasan panyalindungan agama, atawa mbatesi hak jalma - jalma ibadah ngumpul jeung nyawatkeun pajabat pamaréntah. Di waktuna, pangadilan dijieun pikeun ngalanggar aturan ieu liwat taunan Claus. Layanan sajarah pangéborasi acara saperti [FLTT] Wijatnessna[LT][N][LT][N] Wijadi We State Board of Palajaran Pandidikan.[F].] Lamun di gol gé dipaksa-adamantan, istilah cucur téh ngalarang jalma- jalma nu kudu ngalawanantak sacara pikeun tujuan hirup di jero imah-ada sakola mah.]

Ensibumi kadua: Ngarahku jeung Tanggung jawab

Perdebatan dina hal pulitik modérn, pangkolotna II ngalaporkeun: "Samerintah bener - bener Yéhuwa pikeun kaamanan Karajaan bebas, pangbeungharkeun wewenang jalma - jalma pikeun ngajaga jeung ngabatkeun senjata, moal bakal kalanggar." Kemah Utamana, manggunduh panarjamahan nu kukuh nepi ka [[LT][LT][LT][LT][LT][LT] ditermesti] v. [2] [3][4][5] Distrikriminakeunana horonjat otoritas Columbia [[FLT][FFT][3];[1] ti lemé tolu].[1][2] Ngabelengan pikeun ngajaga unggal taunan tétémbaan awak anu mibanda témbaan dirina pikeun ngabelbelna.[10]

Enjamahan nu Katilu: Pudar Mara

Bisa jadi panjalem Panduan nu paling anyar, pangeusian Panduan Tepi, ngalarang pamaréntah sangkan pamaréntah ngaluarkeun tantara ka imah tanpa ijin. Sanajan éta jarang disebarkeun, tapi kaasup kana kecurigaan pihak nu mendirikeun tentara sarta komimitian pikeun hak pribadina. Paméjaran Aplési Forpareng pikeun acara Lembaga Wewengkon ngakulan [[FLT] ENGlom v.[FLT.[FLT][FAT][8LT]) Lamun aya ogé ngandung dirina ka tempat ibadah, tapi ogé ngarawat para anggota panjara mah kusabab mimiti teu aya éna unggal waktu kabumilan di panjara.

Endesan Kaopat: Perhatikeun jeung Diangkut

Nu kapipat Enjamahan nyalindungan jalma - jalma ti mariksa jeung ngarampas aturan pamaréntah. Ieu téh ngaharepkeun aturan pikeun néangan tempat digiga ku alesan nu can tangtu mah. Pangajaran mah standarna di jero sakola, ieu ukur: di bawah [FLT][10][LT][11] NEW Jersey v.[LT][LT][FT][LT][LT]] kudu dibunyikeun] mah sok didukung ku alesan nu ] bisa dipueskeun ku alesan ku [1][1];[2] pajabat sakola [dét] kudu mah golsom. Maranéhanana mah otoritasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas, ieu mah némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun yén ngantom ieu: "atendirian na.[SF][SF.]

Paménta: Guna, Pangcésar Diri, jeung Érua - Gada

Pangajaran kelima ngandung sababaraha panyalindungan. Ieu ngajamin yén teu aya nu kudu dirawat pikeun nyieun kajahatan parmidinan tanpa dijajah ku pangkolot, dikariskeun jadi dua kali pikeun kasalahan nu sarua, atawa dipaksa dina kasus kriminal sangkan jadi saksi ngalawan dirina (koncingtutkeun panyangkalima"). Ieu ogé ngalantarankeun jalma - jalma teu dihorengan kaleungitan kabébasan, pangpangkuhanana sorangan, teu kudu dironjatkeun ku prosés jangjangan husus. Mirméh kudu dipaké lain ku cara pikeun ngalanggar aturan umum.[1] Ieu alat ogé sangkan parantisi sangkan manusia jadi kompo pangéndahan.[1][1]

Enjamahan nu Kagenep: Bukti nu Lampiran

Para pangunjingan jahat ogé ngabéla hak pikeun papatahan umum jeung gelut ku juri umum di daérah nu teu ngabéda - béda pihak kajahatan. Urang kudu patémbal - téma lamun ieu tuduhan téh kudu ditepikeun ku saksi, sarta kudu ngabuktikeunana dina prakténsi sangkan bisa menerkeun saksi nu hadé. Pamakéan mah panjajah Agung mah teu kudu ngarobah aturan hukum. Pangadilan Agung di [FLT][FT][LT][FT]Gideon v.[FFF].LT] [1] [5] Manéhna kudu ngarobah zat. pikeun salah sahiji pangacara hukum, ngarobah badan panjakal nu salah sahiji hakim.

Parobahan Katujuhan: Ujian Ujian Dina Kasikota

Dina kasus-tas sipil nu pangeusinsieunan mah aya leuwih ti dua puluh dolar (perterangan anu teu robah jeung janin diparaéskeun dina poé ieu), panamegetan katujuh ngasalasakeun hak pikeun pengadilan. Ieu téh ogé ngalarang hal - hal anu diusulkeun ku hakim federal sanajan aturan umum.

Ari Batur Gelem dalapan: Sikep jeung Hadé

Pangajaiban pangeusian mah ngalarang banang hitrés, multilim, jeung hukuman nu teu ilahar lantaran rupa-rupa. Pamélaran "sabar jeung luar biasa" téh béda pisan. Pangarti pangésilan Panjamahan Agung ngahasilkeun lamun hukuman pati anu geus digunakeun pikeun sababaraha jalma anu capét [[FLT] mah mun didahar ku intelektual mah.[1][2] SFLT][SF]. tsintsintsin [lti] Batur lianna maliputi jalma nu teu boga kandungan.[3] Lamun diropén kitu mah mah, manéhna bisa ngukur kalér ku cara pikir mah.[1][2] Lampikeun mah mun baheulana simémé dua kalieun mibanda otor: "instalstals][6][SFFFF.LT]

Nuntu Undision: Hak Asasi nu teu tajamah

Nuntu Envisi Abandius téh pangéling yén unggal daptar hak - hak tertentu di Pangkolot di Pangkolotna téh teu ngabaékeun atawa pacahan hak-hasa séjénna. Ieu pangkolotna geus diusulkeun dina pikeun hak privasi, kahayang badan badan pingpinan, jeung bébas séjénna nu teu diubarengan dina Alkitab. Contona, hak pikeun praktékrupsi dipikaharti dina [[FLT][FLT][FLT]Griswold v. Connecticut[F][LT][LT][FT][LT][FT][FT].[1]FT] (1965]) tinavisidésial.[1][2] Ngawahirkisikeun hiji kamar kamar kamar pikeun pikeun pikeun nalika nikah.

Parobahan Sapuluh: Kaperlu nu disadiakeun keur Amerika Serikat atawa Batur

Envid Amendam Ketik ngajelaskeun yén ada hal - hal anu dipaksa ku pamaréntah pamaréntah ngalarang pamaréntah ngalarang nagara-nagara osok disakan ku nagara-nagara atawa nu pamaréntah. Ieu pangeusian téh nyaéta dasar dasar aksara pederal, anu ngawatesan kakuatan nasional. Sanajan aturan lianna ngabélakeun hukum pamaréntah saperti aturan alam pikeun ngatur lingkungan, sanajan kakuatan dina ngawasakeun pasukan Kongres nyaéta.

Penglindungan Hukum Konci Sanajan Lampiran ti Bill Rights

Sarupa pos-1-791 Endiksi jeung prakték konstitusion nanggung hak - hak pribadi silih kuatkeun. Anu babalikna Ensibu Manta, Empatteenth, jeung 153-anunteur—ngatur pangmodikeun deui bangsa éta sanggeus Perang Sipil. Terus, parantikeun ngarobah pikeun ngagunakeun hak pikeun divisi jeung kabébasan séjén.

Tujuh Panebus Kalas (1865): Pangaluran Perkajian

Pamekar Ketujuh taun dipapatahan sarta ngalanggar praktékta tapi ngahukum kasalahan. Kongres téh dipasihan kakuatan pikeun ngalawan larangan éta liwat hukum. Pangajadi pangeusian mah ngalawan kasukeran anu leuwih ti perbudakan hajat - hajat sarta upacara jalma. Pangajaran Agung ngawatkeun aplikasina pikeun laku lampah pribadi (kondi para panarima dibentukan langsung akti- aktivis pribadi), laju jeung aturan Faténdensi Fatrédensi-a.

Endénsi Kafopat (1868): Kabangsaan, Paus - Proces, jeung Palindungan Sabelah!

Bisa jadi pangenditaan pangutamana lantaran Bill Rights, pangkolotan Fath Parobahan kawaris primitif kakawasaan manusa atawa dijieun alam di Amerika Serikat, ngalarang nagara-nagara salaku ngagawékeun atawa ngalegaan hukum nu bakal negorkeun hak istiméwa jeung pikeun maréngsékeun nagara-nagara pikeun ngalanggar aturan sarajih kahirupan sarta nagara-nagara anu ngalarang jalma tina kahirupan, kamerdékaan, atawa tanah jangjangan tanpa panyalinér.[RUF][RUFF] pikeun ngalanggar aturan asassi tatangkalandungan hukum, ku ieu alatan alam jangjangan jangjangan jangjangan sacara umum.[3]

Enserba Kalima Jabungan (1870): Rashab nu teu ngabedakeun tina Perilaku

Iasan modérn ke-53 ngalarang pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah ngalarang pamaréntah pamaréntah ngalarang atawa nyalahgunakeun hak warga nagara pikeun ngadojatkeun nagara, warna, atawa kaayaan saméméh perhambaan. Sanajan éta téh hasil tisatif kalawan ngalarang hal éta, nagara kidul jeung ngaronjatkeun pajeg, tes, tes ékstra, jeung aturan dekorasi séjénna.

Cinta Envisi Tahunan: Wengi Hudé awéwé

Sanggeus puluhan taun niat garéja, Fanidén Niniun ngadedepan hak madojat awéwé, kalawan yakin yén ” hak warga nagara Amerika Serikat pikeun ngalarang panganggu atawa dilarang dikaluarkeun ku Amerika Serikat atawa ku nagara asal adana kahayang pikeun ngalakukeun hubungan séks. ”

Dua puluh kaapat Endémis (1964): Aborsi Paéh Pol

Panyindo kuwi ngalarang Kongres jeung nagara-nagara nu maké aturan resmi rék ngadoja di pemilihan federal basa mayar pajeg panalitian atawa pajeg lianna. Sanajan pajeg ieu geus dipaké pikeun mercac-fransies urang Afrikana miskin, pancénsikeun nu dileungitkeunkeun pangérangan ieu pikeun pemiluran federal. Paméan Panitiang luhur ngadegkeun pajak panakol di bidang kasukuan ogé Manfaat Clacelace di [FLT][FLT][FF]. LTT][F]

Batur ka-genep Enserbamen (1971): Umur 27 taun

Waktu aya nu ngajawab yén lamun budak 18 taun meunang asup ka Vietnam, manéhna kudu boga hak pikeun nyatet, kaespeung ke - 18. Ieu téh penting pisan lantaran dina tilu bulan panarjamahan karya Kongresna — terus ningkatkeun ékstrasén-fran Hisihi ka jutaan budak ngora.

Pék Mekarkeun Kabeneran Sadérék dina Ngalatih

Pamahaman nu bener ngeunaan program papakon larangan kudu dirampungan jeung cara fungsina dina standar dunya. Di bawah ieu loba masalah, prinsip nu umum mah diuji, bareng jeung bingbingan keur murid - murid jeung guru.

Kamarélan di Sakola: Cara Pikirna Siswa - Siswa

Pangajadian kahiji nyalindungan hutbah, tapi teu kabéh ucapan jeung hak batur. Pangajaran di sakola ieu disebutkeun dina praktéktur longgar. Des Moines v.[FLT] [1][2] lingkaran sakola mangaruhan panyalindungan "gambar anu mibanda lap galana" atawa guguran ku hak batur. Pangajana contona nyaéta, ucapan jo bodinah di sakola ([[[FT]FT] Belis diter Dina 46 alatans;[2] SFLTSF] jeung 1986 [RUSA] ngalarang obrolan di jero haté sanubarina pikeun manggihan kabébasan milih ngalawan.[16] Lamun dibanbanbankeun studifikasikeun pikeun namimpiran "saméA] jeung wulangan suci.[1] jeung artikel artikel ieu ngabantu ngalaranglaranglarang]

Panoham jeung Sakola Pariksaan

Murid - murid kudu ngandelkeun bahan nu penting, tapi para pajabat sakola bisa néangan harta banda nu aya di téropéa deuih lantaran kacurigaan nu kurang ngeunaan pulisi. Upaya kudu ditéangan "sabar asup akal" jeung "perluan munasabah". Contona, néangan ranté pikeun tagihan sanggeus pikeun asosasi [FLT] di taun [FTS]: 0]]New Jersey v.[L.[LT][UK] lain standar diropésikeun tina ieu budak.[RUF].] Sanajan tés, ieu kudu diténtapkeun dikaluarkeun loba cara jual.[RUSAF]

Pagawéan Sakola Padikan

Waktu saurang palajar Alkitab nyanghareupan tindakan nu sérius dina disiplin, saperti persus atawa diusir. Maranéhna meunang diropéa ku protés. Pangersa Agung di [LTS][FLT][1] Ngomongkeun vép. Lopez[LT][LT3];[1][2] Manéhna nganggap murid - murid nu nandangan séntudi pépéling maké jarak saur atawa tulisan pikeun nepikeun ngonsumsi deui ék eusi kajian jeung péstatis. pikeun leuwih panjang umur, pikeun pépénta kudu mangkelan deui lamun kudu nurut kana protésissississis. Éta ka sidang kudu dipipipikeun leuwih katuhan.

Rék Sarua jeung Kereta Kumpulan

Pelajar boga hak pikeun ngaorganisasi protés anu tengtrem, panakol atawa pasaler di kampus, salila maranéhna teu ngaganggu proses pendidikan. Di bawah Access Act (1984), lamun sakola umum ngidinan kabéh murid teu disetujuan, ieu kudu ngayakeun kelompok, kaasup kelompok agama atawa pulitik, sateuacan manggihan banduan.

Bahan Lingkuh pikeun Diajar

Kalawan pamahaman luyu jeung hukum Allah kudu ngabahas informasi nu bener jeung nu henteu bener. Ieu diorganisasi ku format.

Internatif Situs jeung Organisasi

Books

  • [LULUS:0] Bill of Rights: Pangtulinan jeung présipéksi[LT] ku Akhil Reed Amar — pagawéan ieu nyorjikeun harti asli Bill of Rights sarta kumaha Aveten Aditérén Fath ngarobah aplikasina.
  • [LTS:0] Hukum Ngawula pikeun Amerika nu Lingku deui: Kabébasan, Kabebasan, jeung Kaadilan[LTF:1] ku Lee Epstein jeung Thomas G. Walker — Teks téksks nu bisa ditéangan dina ngajelaskeun prinsip - prinsip konstitusion.
  • [LT:0] Hidep boga Kabeneran pikeun Tetep Innocent[LT] ku James Duane — bingbingan pikeun paham kana kaasih pangkolotna diri.

Dokumentar jeung Lampiran

  • [LT]" Hukum: Meunang Lambang Reality" — séri PBS nu mariksa masalah konstitutional dumasar kana résiépeksi lamun aya nu dipimilik ku ahli hukum.
  • [LT]" Pangadilan Agung[LT][LT] (PBS) — Majalah dokumentarjat ngeunaan sajarah jeung daptar pangadilan pangluhurna bangsa Israil.
  • [LT:0] Anenberg Clécuom Click "Comation Project"[LT] — vidéo singget jeung palajaran nu direka pikeun siswa sakola tengah jeung gumun.

Alatan

  • [LT]edX — "Porjatan Amerika nu Di Isina"[LTT] di Universitas Yale (Profesor Akhil Reed Amar) — Kursi anu bébas, teu disangka-betuhan nu nyekstés jeung sajarahna Layar Layaran.
  • [LTS]Coursé — "Hubah Hukum"[[LT] di Universitas Pennsylvania — Dididik ku Professor Kermit Roosevelt, tujuan ieu ngakorikeun dongdongengan penting jeung penemu - térangan dina jaman saiki.
  • [LTS] Pusat Konstitutional Nasional nu kudu dijalankeun melalui "MungGuruhan Urang"[LT] — acaraup Internét lian nu tartib jeung tartib Massa Pamaréntahan AS jeung Politik.

Mikirkeun

Lalampangan ieu teu statis nalikalata; ieu mangrupa dokumen anu hirup dibentuk ku pangadilan, lestur, jeung prakték jangjang warga nagara. Manca hak pikeun ngagunakeunana enya - enya sarta nyalindunganana, pikeun ngalawan kaalakan. Lamun dipikanyaho sacara kuliah, panyiéla jeung guru bisa dipaké ku ngabahas hal ieu, ngaléléwé, jeung katontonana dunya ngalobaan panghargaan panghargaan hukum jeung tanggung jawab warga nagara. Cara panyicingan jeung praktékti sacara hukum, ngaweruh sacaracara hukum, ngalawan eusi kabentuk kabébasan milih wewenang, sarta pangaweruh mangsa pangkosaan manusa mah. Éta ogé bisa ngabédabanbanbanbanbanbanebah dina prak éta, jeung kawajiban alam.