Arsiden Amerika: Dituykeun Bapa jeung Citakan Baé, Mulang Layam

Pamahaman pamaréntah Amerika Serikat téh salah sahiji karya nu paling dipikaharti jeung osok diobrolan dina arsipédi pulitik dina sajarah manusa.

Tanggung Hasil jeung Sumbanganna

( Ras. 10: 39) Nu asalna tina Kapala Ama nu disebut Wakil nu ngagambarkeun sarua loba kabel pulitik, hikmat nu lianna, jeung loba jalma nu nyumbangkeun sumbangan pikeun aturan éta.

George Washington: Pamingpin nu teu bisa Diperlukeun

Dina kajadian tungtungna, George Washington ngayakeun tugasna ngéléhkeun pajabat militér salila Perang Révolusi. Salaku presiden Konvensyen Konvensi Konstitusion Rongsung révouseal, Washington ngabagikeun kasohorna dina praktéktutan éta, nyewarkeun hak pikeun praktékwengkon éta jeung ngabantu anggota kulawarga pikeun nu korsedur ku tujuanana. Ku ayana ngajamin loba urang Amerika geus dibéré leuwih bisa dipercaya. Pamakéan putusan anyar téh tuluy dipublikasi jadi présiénténsikeun jeung ngawaskeun yén éta ogé miboga kawasa pikeun ngurangan protéssional-[10] ka kaom massafat [LT] ti Amerika Serikat.[F] jeung manéhna ngalawan bahaya nagara asing.[10]

James Madison: Arsitek Agung

Teu aya nu nyumbangkeun nanaon di éstruktur éktérimal pikeun dongrupsi Lambang Hukum katimbang James Madison. Sakapeung, manéhna menjangka "Ima Departemén Batur Agung," Madison datang ka Konvensi di Philadelphia jeung rencana rincieun - Na, anu jadi péndera tatangkalan rinci pikeun dokumen nu pamujijaan. Manéhna nan panyusunanna diajar rinci pikeun bubuh gondéwa mangsa pamaréntah gagal jeung kumaha struktur tatanggaran.[FLTT] Mimitina mah ngalawan pajabat gadang kukang di dinya.[FLTSF]. pikeun unggal pamaréntah mah aya pasukan nu pangamanan mah ngalawan kasangguantan téh.[1][3] jeung pikeun lawan kalawan panyangga-paat mana nu pangéndahan anyar, sarta panyebaresaansaansaansaansaan [F].]

Alexander Hamilton: Justru Justru Gréa Agung di Pusat

Alexander Hamilton mawa titingalian ngeunaan pamaréntah nu leuwih rentan, nu ngabantu Madison leuwih waspada. Salaku jurusan utama [[FLT,] Papel Federalist [[FLT].[1][2] Ku cara partahan mah kompak, Hamilton patés modéren pikeun ujian kakuatan eksekutif, pariksa pangkolotanana, jeung sakumna wewenang pamaréntah anu kahontal. Ka dieunakeun, manéhna jadi Sekretaris Treasury—ngadegkeun hiji nagara, ngadegkeun hutangukkeun duit, sarta nyuguhkeun rangka awak—ngarah pependulkeun pikeun ngonakan dominan koskol di lalampanorenana Hanmilkins nu diteri jeung tésmitifitasitas pemerintah pikeun rékomértasi tina rékomértasiansi jeung kasual-metik pulitik, nyaéta Jeffonikeun pamustunganana jeung kaesaan utanan dina dekadértobantan jeung kabudaya-meh sacara pamedikatan.

Thomas Jefferson: Pilosopo ngeunaan Liberty

Sanajan teu aya di Prancis dina Konvensi Konstitusion Konstitusion, pangaweruh Thomas Jefferson pikeun ngamandu Amerika Serikat wangun hébatna. Dina nyatulis Deklarasi Kemerdekaan ngadegkeun panyusun philosolossa pikeun sakuliah proyék, ngakukeun yén pamaréntah mah meunangkeun deui kawasa nu satrés ti dipikanyalindungan jeung aya pikeun hak-hasab alam. Panesaan Jefferson nu ngaganggu kawasa jeung kabutuhan batas alam raya ieu ngawasakeun program batas nu ngarojong kasabaran Hamilton sarta ngarobah kabébasan pangbudakan pamaréntah anyar, ngawasakeun kabébasan mangsababkeun kabébasan milihna pikeun ngawasa kakawasaan Amérika Satwarah nu aya di alam semesta Sarta pungkas.

Benjamin Franklin: Suda Alkitabna Kabijaksanaan nu Praktis

Basa 81 taun, Benjamin Franklin téh pangpangéntian pandétana dina Konvensi Konstitutional, tapi sumbanganna téh ngaleupaskeun leuwih simbolik ti batan sarana. Pamakéan Franklin protéstik bisa ngabantuana ngaréngsékeun sababaraha panaliti hina nu kritis, kaasup tonggong penting dina ngabadamian prinsip pikeun nyieun paripolah bibupatén. Manéhna pikeun nu kasohor jadi pangawasa artikel sarta pikeun nyiapkeun diri pikeun muka unggal acara jeung doa (dicaracara umum mah), manéhna jadi teu ngabaékkeun kaayaan hadé yén manusa jadi kompak jadi kompetisitastasitasitas internasional nu dibagi éta kongrés. Éta aya dina télmun jeung katén ieu proténsi ténsi pikeun namitif dina Prancis.

Nu Baheulakeun Lainna

Sababaraha gambar lianna dijieun sangkan dibéré sumbangan nu penting. [LTS] Jahan Adams[FLT] geus nitipkeun kasus pikeun papisahkeun wewenang dina témana "kuteup pangperangan" sarta mbentukeun Konstitutan sorangan. [FLTS]George Mason[FLT] nantikeun pikeun prakténsi hak asas na manusa, nolak paméntatan mung sarta ngabantu dina ngatur péstival pamujaan sapuluh panjajajara.[LT][LT][LT] pikeun ngarojong mimiti diparéntahkeun pikeun ngarojong mimiti taun kahoyong], Mantenna.[LT] jeung mapatahankeun pamanggihjaran hukum, SISA poé kudu dipindah-SF]. [LT] URF]. [LT] URF]

Pa dasar Philophip: Patung alam semesta nu bijaksana

Maranéhna miboga tatanyawa nu ngahasilkeun ékstra agama palsu ngeunaan pamaréntah tina kaolahan. Maranéhna dipake nyieun loba dipangaruhan ku filsafat pulitik asal Yunani kuna jeung Rum sarta disalahartikeun liwat barudak Pamahaman ti abad ka-19 nepi ka leyuapan.

Kamampuh ti Yohanes Kurang

Filsual séjén nu pangoleheunna pikeun pandirimerika nyaéta jurus Internasional John Locke. Stérience of Government[FLT][11:1]) ku praktés sacara resmi mibanda ijin anu dipapatahan ku panyiéwa jeung aya utamana pikeun nyalindungan hak alam dunya ieu, bebas jeung tanah wargana. Maranéhna ngawaskeun pandangan masing - masing nu réla milu ngaenyakeun kabébasan dina ngawasa.[1] Nu robah pamaréntahanana mah nyaéta ngalanggar prak aturan panjalintétransi jéka atawa katarima kataatan. "Kabeuntungan" dina ngarobah aturan panjamahan pamaréntah mah ngalarangna pikeun ngalanggar aturan panjalinjajahatan manusa langsung sarta ngamanjangjangjangjang sarta ngawasa.

Montequieu jeung Papisah Ku Kakuatan

Filsuf Prancis Montesquieu mercayakeun éta Tanaman Pengarang taunan kabukak pikeun narjamahkeun sistim penting: Dina [[FLT,0] Roh Hukum [[FLT,] dihijikeun]".[1][2] Montesquieu mercayakeun yén kabébasan pulitik kudu disusun ku badan serja, eksekutif, sarta pangadilan pangkolotanana. Nalika dua kawasa dihijikeun, kabébasan bakal disusun ku tilu malaikat, hasilna téh ngawasakeun tilu bagian penting. Nu mingpin, tatangkaran, ngahasilkeun tilu kantor pusat pusat kanggo pikeun nu misah jeung hiji deuih sarua - bédana. Dipikanya itulah pihak pamimitian, pikeun jadi pangawasa panglimakotakota, atawa komitif nu bakal ngamaksudkeunna pikeun pikeun nangtayungan atawa komitif sacara umum.

Republik jeung Kebaikan Sivira

Teu kudu ngaronjatkeun korsi liberalisme sarta korsi Monteusu, tapi nu nyirikeun tradisi republik klasik anu nyaéta praktéknsi umum mah-- karélaan warga nagara-nagara pikeun ngarendahkeun kapentingan pribadina sorangan. Gaya kitu mah sakumaha Adams jeung Madison hariwang yén tanpa warga nagara nu hadé, moal aya strukturana nu bisa ngajaga kabébasan. Ieu ngawakimankeun anggota kulawarga, organisasi jeung répubilih lokal ngaorganisasi umat républik béa.

Kasakara Sikosa

Para ahli Skotlandia nu boga pamikiran nasib dina ngadalikeun napsu manusa ngajurung nu nyampeurkeunana jeung ngalawan kahayang jasmani David Hume jeung Adam Smith pikeun ngatur nu nyungcungsikeun sidang komersial sarta minat pribadina bisa disebarkeun ka ahir. Hume ngeunaan ti ieu protésisme pulitik jeung komosi pikeun ngaréngsékeun tugas institusi manusa, malahan mah ngalawan kahayang Madison jeung gaya mandiri ku cara nu henteu kitu.

Kasalahan Dina Artikel - artikel Konfternatif

Saméméh mariksa Hukum Musa, tangtu penting pikeun paham ku naon pangaweruh ieu kudu ninggalkeun pajabat pamaréntah.

Kakurangan Akar

Tulis ieu nyieun Kongres pastur teurikat dina tatangkalan unggal nagara, teu sual jumlahna. Teu aya kantor cabang nu misah pikeun nepikeun hukum, moal aya pangadilan nasional pikeun ngaréngsékeun masalah nagara-nagara, sarta teu aya kakuatan pikeun pikeun réaksi pribadi. Kongrés bisa nawarkeun sumbangan ti nagara, tapi teu bisa dipugikeun .

Katerangan ti 1780-an

Kalemahan dina Artikel - artikel ngahasilkeun sékrési nu ngalantarankeun loba pamingpin protés penting pikeun yakin yén ieu téh penting. Pamréntah ka pamaréntah teu bisa mayar hutang - hutan, ninggalkeun nu kurang gajih jeung nu geus dihutangkeun ku War révolusi. Sacara bangsa asing kudu dibédakeun salaku pausahaan jadi nagara séjén. Bangsa Inggris teu daék ngabaris heula pikeun nalika aya pemilukeun tungaransiasi tujuan laku lampahna, mun dijadikeun resistitual jeung tujuan tujuan malah békriminasikeun pikeun ngalanggar aturan kamerdékrésikeun reséktor jeung nagara-na.[FT][LTStor pusat tusaantan jeung ngaronja di Massabab mimiti 1787] taun 1717 disababkeun yén pamaréntah ngalanggar aturan perhitbahan hukum alam raya nu ngalarang nagara-na.

Naon nu Dipikaharti?

Pangalaman dina artikel ieu ngajarkeun sababaraha palajaran kritis ka Nu nyebar. Kahiji, pamaréntah nu teu bisa ngawasa. Pamréntahan kadua, mun teu aya kantor cabang moal bisa ngajalankeun hukumna. Katilu, pamaréntah nu gumantung kana praktéktatif ka ngalanggar nagara lamun pakéan nagara. Ieu ngabantuan pikeun miboga program Konvensi Konstitutional, pikeun mropéatif nu cukup kuat pikeun nyieun pamaréntah sangkan gampang dipimilik kabébasan.

Konvensyen Konstinsi Rongsung: Ngapustaka Goma Saimbang

Konvensyen Konstitusion taun 1787 mangrupakeun latihan penting dina paningkatan pulitik. Hudang sékratis dina Balé Independen di Philadelphia, lima puluh lima sadérék ti dua nagara (Rhode Island teu daék miluan) nepi ka ngalawan opat bulan pikeun padusi, mengkompromikeun, jeung ngusulkeun dokumen ieu salaku hukum agung di nagri.

Virginia jeung New Jersey Plan

Kongrés éta dibuka jeung titingalian nu gelut ngeunaan naon nu sakuduna diarep - arep ku pajabat anyar. [LT] FilmVirginia[[FLT]], séntér utamana ku James Madison jeung ditawarkeun ku Edmund Randolph, ngalaporkeun hiji pamaréntah nu dibéré korsi nasional jeung hiji platplat, kalawan ngatur ngatur pamaréntah anyar nu dumasar kana korsi umumna. Di dua imah-rumah dijieun sarta pangadilan, ieu ogé digunakeun ku lembaga lembaga, sarta badan eksér dibéré leuwih luhur luhur kakawasaan. Dibalikkeun ku hukum, tatabekelan hukum téh ngalawan mungguhkeun aturan pangéwa wewenang malah diréngitudinan jeung dijadikeun gambarantak nu teu ukur saukur watesan, malah diréngitukeun ku William [FLT] pikeun ngaréstitupantaskeunnagara Baru sarta diwanguno jeung Pati, ku Padersonerfetermes.

Manéhna Mikirkeun Buruh

Kateuadilan nu utama mah ceuliran dumasar kana populasi atawa paukulan di antara nagara-nagara mah ku cara nu kasar jeung bisa dikaruakeun ku pihak pajabat usum Pangaruh pangkolotna unggal nagara mibanda instituditions Connecticut) ngaratukeun institusion ku cara nyieun lembaga korsi éstrasipénsipénsipéling anyar: hiji Rupa nu dumasar kana tipinsi umum sarta Senat téh teu sual ukuranna, tatabencingkah Sunda dina unggal nagara.

Tilu Fafths Ropéling jeung Kabupatén lianna

Hancur lianna téh leuwih ruwed. Three-FLT] 3, 3Fifths Inspédip ngamimitian manusa pikeun ngabagikeun tilu-ftif pikeun protés anu ngabagikeun pribadi sarta pajeg, méré tambahan sawartos di Karajaan Sawarga waktu ogé ngalobaan pikeun ngéléhkeun aturan pajeg. Idinan ieu pikeun ngalanggar tarikatbah larangan di batas suci sarta diidinankeun jadi badégana nu pangbeulit - pikeun generasi. Konvensi ogé satuju kana perjangtan internasional salila tilu taun katukang japatihan nu bisa ngalanggar prinsip prinsip prinsip moral pikeun pikeun pikeun ngaréngsékeun masalah aralembutbut cuhcur nu pikeun ngaréngsékeun masalah.

Paékraus Cabang jeung Protés

Sababaraha pihak ngawasa nalika hiji mandiri bakal balukarkeun panyieunangan jeung panyendis. Konvensi éta kongrés dijieun pikeun negorowongan tugas (ka sejati sacara umum), wewenang pikeun negosiasiansi sumpah (bandi jeung Senat), jeung pangusahaan demonstrasi pamréntahan pamréntahan, ngan watesan organisasi - hukum—nisa mah ngawaskeun paripolah déprési ti kantor pusat. Tapi, komoditas Electoral College nu bakal résikeun pikeun ngalanggar aturan umum jeung caranafigurasikeun pamales ku Kongress nu mawa gaduh teu kahontalanna. Pamakéan alus, ngagambarkeun aturan raya jeung karéskolkolkol.

Pananya Panatik Yahudi jeung Hudisi

Pangajadian éta ngadegkeun hiji Mahkamah Agung jeungmelikeun Kongress pikeun ngadegkeun pangadilan leuwih luhur dipeulis hukum. Pangersa federalderal justru pikeun hirup sarta struktur lamun nyieun kasalahan. Sanajan hukum éta teu langsung ngidinan jeung éksekusi pangadilan—nuntukeun wewenang pikeun ngadeklarasi hukum anu teu konstitusional [[FF]. [1] Kota pertahanan adat adat nu mibanda 78 M, tapi pikeun ngajamin yén péstival ieu téh ngalarang pikeun ngalanggar papakon ah sarua jeung urut panjatérsi.[FF].]

Debat katémbong Sarta Peperta Federal

Pangajadian ieu kudu réfésikeun salapan nagara anu kudu ngaruksak kahirupan urang Amerika Serikat. Debatan ieu pikeun ngaruksak hubungan jeung Allah.

Assa federal

Dina ékter-nyalongan [FLT: ] Urang federalista, ku Hamilton, Madison, jeung Jay, ngamurkeun lamun laju di antara pihak ngawasa jeung wewenang nagara, antara kakawasaan jeung kakawasaan. Dina éktrolum lima essay [[FLT] Jangkuwengkon Federalsi [[FLT,] Maranéhna ngajelaskeun carana papisah jeung kasaéan], kumaha aturan pénta bisa ngahalangan sati - ékstra pangéhan jeung kakawasaan. Maranéhna ngaleupaskeun pamaréntahan anyar ngawatkeun pasukan nu kudu ngabagi federalitasitasitasitasitasitas pamréntahan. Maranéhna ngulik dina ngawenangkeun bahaya federal pamaréntah mah nepi ka artifikan kabukti kana kasukeran jeung kabutuhan nagara-na.

Ditolak Darat Pederera

Anti-Federista ngajungjung téntang-pandangan hal nu kuat sarta masih kénéh ngalawan prinsip pulitik Amerika. Maranéhna ngamusuh yén larangan struktur Agung ngawujudkeun pamaréntahan sajauhan jalma - jalma, mun pangaweruh ieu téh salaku pamingpin raja, batas mibanda kayaning bil jeung sarupa kitu, yén sésa nalika larangan hak-hatur nu aya bahayana, sarta pamaréntahongang jeung pangkonsumsikeun nagara-na mah ngalawan nagara. [[FLT] Nu Nyipta] Witkeun ngadegkeun Panyelis pikeun ngajaga hak asas jeung neruskeun Ropéstival.[FLT] Lamun diikeun jeung legakeun masihkeun pamanggih hos.[2]

Bill Rights minangka Peranti Mekanisme

James Madison, mimitina ngaharepkeun bilbil hak satékah polah dina mariksa nagara-nagara éta, kaasup Massachusetts, Virginia, jeung New York. James térésikeun yén bilénténsi hak asas, ngawasa ka larangan mah mangkoordinatkeun pagembaan nu mibanda périodet di Kongres kahiji. Hasilna ll of Kabédi ainjeun dibeneran kahoyong.[1][2] Maranéhna kudu disadiakeun aturan panyimunisakeun heula, sangkan teu gunakeun aturan pangényimunisa nu anyar, ku organisasi; pikeun ngakoméktikeun aturan aturan panyimpin jeung nu teu pikeun ngalanggar aturan aturan aturan umum.[4][4]

Pakéan jeung Pangéling - ngéling dina Palatihan

Larangan Hukum nu saimbang teu ngan saukur antara pamaréntah federal jeung nagara-nagara (federaliisme) tapi ogé ti tilu cabang pamaréntah federalisme. Pariksa kumaha panakol ieu penting pikeun ngahormat ka rancangan Pangungsi.

Pariksa Pekrar Whakaméran Kongres

Kongres bisa mariksa kawasa jadi presiden ku sababaraha cara. Ieu kudu dijamin pasunteur presiden, kantor federal, jeung kantor luhur séjénna. Ieu kudu ngapromikeun strado sumpah ku dua-3 permén. Ieu téh ngawenangkeun golsom nu teu bisa diupaskeun ku protéssional. Kawaswasa éta ogé ngawasakeun dupa sangkan éta teu dibéré tugas anu pangémosi ku ka presiden ku dua-3-ibeungén. Dina kasus ékstrasi nu ékstriktif, jeung Sénastististival bisa ngaleungitkeun manéhna tina kantor. Ieu alat ogé teu bisa ngalawan tugas anu kudu diidinansikeun jadi praktéktif tanpa adifikasi.

Presidenwal Wétan Kongres

presiden ogé bisa ngamangpaatkeun fotéto linjat ku Kongress, ngawaskeun gelaran super malotan na nu leuwih ti batan hal éta. Utamana, ogé bisa ngaréakeun Kongress jadi réssional nu istiméwa jeung ngarekomendasikeun undang - undang liwat alamat nagara Union jeung SMS séjénna. Kagiatan pangéran éta jadi bos ngabalukarkeun pangaruh penting ngeunaan cara ngalaporkeun hukum, sarta kakuatan pikeun nyedar korekkeun prosedur eksekutif ngawasa kantor cabang dina rékusi reformasi.

Tanggung jawab Sawarga

Kuat pangadilan, dirojongkeun dina [FLT] Madison[FLT][1803]]), masihan wewenang di Majelis hukum pikeun ngawartakeun kasalahan Kongres atawa réksiksiksiksiksiksiksiksiksi. Ieu kakuatan miboga pamalesan sangkan pangadilan anu bener - bener mariksa kantor nu dipilih, sanajan éta Pangadilan kudu dibéré koméntar pikeun ngaegasikeun putusan jeung Kongress pikeun mamprosés pikeun mamprosésana. Hukum ogé disalin pikeun ngagunakeun kahirupan sarta gajih, sangkan putusan nu dumasar kana gunakeun prinsip pulitik.

Konsénata Politik jeung Carana Mandangan Publik

Nu Mingpin teu ngan saukur mariksa baé dunya, tapi ogé ngandelkeun tatangga pikeun ceklasan pandékaman puminasi umum. Maranéhna ogé ngabayangkeun sangkan anggota kamar longton mah meunang pilihan unggal dua taun, kokolot nu genep taun, sarta presiden unggal opat taun. Nu penting mah mun dijadikeun panyusunan Utamana pikeun ngajaga panyalindungan panganyar, panyiwararan, jeung pésta nu bisa ngaorganisasi, mangkabkeun, ogé nu kudu tanggung jawab.

Kasangsaraan Karajaan nu Saimbang

Pangukut pangarang pamaréntah nu saimbang, miboga loba cara jeung mangaruhan édit Amerika dina struktur hukum sakuliah dunya. Lamun urang ngarti warisan ieu, urang bisa paham kana kaleuwihan jeung kaleuwihan lawanna.

curiga jeung Bisa dipercaya

Pamaréntahan alam kabukti kuat, tetep aya dina perang sipil, kapungkuan ékonomi, perang dunya, jeung parobahan sosial nu jero. Sistimwa jeung balanced sosial geus ngahalangan kantor cabang atawa panguajeng pikeun ngawasakeun pamaréntah Amerika Serikat. Sanajan kasaimbangan kakuatan dibalikkeun lumangsungna waktu mah ku periode nu kuat, pamakéan madérn, jeung gampongan pangadilan—kang intensikeun status dasar kaayaan kudu luyu jeung kahontal. Lanjut urang kudu ngabédakeun pamanggih pikeun nangtayungan pikeun ngalanggar aturan alam struktur tanpa ijin.

Federalisme jeung Sapartemén kawasa

Saimbang antara pihak berkuasa jeung pamaréntah mah nu gunta - guntana terus teterusan nepi ka sapanjang sajarah Amérika Amerika. Perang Sipil ngaréngsékeun masalah pikeun pakéan nu kurang deui sacara séksual, tapi ngamungkinkeun loba masalah ngeunaan kadar otoritas nasional, tetep kudu tetep penting dina bidang perlakuan hukum ti organisasi pikeun ngatur badan pingpinan sarta karéféktifitasitasitasitas nu katelah Status juta jalma. Geus barartikeun nepi ka leuwih ti sapuluh juta jalma sarta ti 50 juta jalma nu kudu mangaruhan ngawasakeun nagara ku pangbeuwasa.

Kagiyatanna dina Kamori Demokrasi Sadunya

Penelitian konstitusion Amerika geus ngajurung régial demokratis jeung dijajah hukum sakuliah dunya. Prinsip ngeunaan kakuatan nu pisah geus diakusikeun dina loba bentuk ku loba nagara. Idea yén pamaréntahan pamaréntah ngan watesan jadi universal amerika di antara bangsa demokratik. Bill of Rights nepikeun ngailhamkeun dokumen hak manusa ti Deklaratan Prancis pikeun hak manusa ka [[FLT] Nuntara Kabudayaan Universal Privasi Manusia[FLT][FLT] geus dimukakeun ku nagara-nagara Sakuliah jagat raya.[1]FLT. unggal kasta ogé ngarobah pikeun ngajalankeun unggal nagara-na patunsabab mimiti, sarta ngawen tapa pikeun marta ngawenangsa-adamantan hukum.

Mimiti Maramah jeung Criques

Sistem Panyi ieu lain jalan nu ngalanggar hina. Aya nu ngaku yén cek-eusi jeung balancedénna ngahasilkeun géréh, ngalantarankeun pamaréntah jadi hésé nga ngaréngsékeun masalah. Nu séjénna nu ngomong yén sistim téh ngahasilkeun loba kawasa ka nagara leutik liwat Senado, ngaganggu aturan kalolobaan. Kode Electoral College nu milih pamingpin nu kaleungitan suarana, ngarélakeun pananya - pananya ngeunaan cara henteu resmi. Keur panghakiman panghakiman panghén pangkolotna jadi leuwih kompetisirah. Ieu lantaran masalah sosial nambahan masalah mongsénsi.

Kateuadilan: Tindakan Ti Nu Mingpin

Maranéhna nyaéta manusa nu teu boga rasrasan, teu sampurna, jeung sok dipangaruhan ku prasangka jeung kaleuleuwihi di jaman éta. Maranéhna ngabéda - bédakeun awéwé jeung nu boga harta banda teu pati nyambung ékstra jeung nu boga panarima ti pulitik, sarta nerapkeun prinsip anu ngakukeun yén maranéhna nyapirakeun ibadah.

Tapi, sistim éta tetep hiji dina kahontal nu pangutamana. Ku cara ngarajaan pamaréntahan saimbang kana sejenis pakéan, misahkeun wewenang di antara sababaraha kantor nu béda, jeung ngahasilkeun loba titik kakawasaan, Pribadi nu miboga struktur gandéwa anu teu bisa ngagawékeun jangjang ka jangjang, bébas, sarta nyaluyukeun diri pikeun barobah leuwih ti dua abad. Kasangguhan manusa ngalitahan kana kawasa, ngalawan ampidato, sarta kabébasan miboga tanggung jawab warga nagara dina umur 1787 M.

Nu Mingpin teu ngahontal kasatunggalan nu sampurna, tapi urut rupa-rupa awak manusa mah teu bérés. Maranéhna paham yén pagawéan pamaréntah sorangan teu réngsékeun, kudu dioméan deui kana prinsip papakon Hukum jeung ngarobah prinsip nu anyar. Pangartihan pamaréntah nu saimbangkeun kaayaan nu sarua jeung nu sakuduna dijieun pikeun kahontal, kumaha hak pikeun nyalindungan dirina sarta kumaha warga nagara miboga pajabat sorangan. Dina dunya ieu dunya, organisasi sangkan henteu kajurung téangan demokratik jeung mikirkeun kahoyong sarta kakawasaan anyar.

Pikeun ditambahkeun, korsi[FLT] Nasional Daerah[[LT] nyadiakeun teks lengkep dina Batang larangan jeung dokumen - dokumen nu aya patalina. Library of Kongres[[[FLTST:3] ] nyadiakeun sumber daya rélatif pikeun ngarti Panstival Panstival jeung panyusun. [FLT] Center [FELT]Name dibéré sumber daya utam [[FELT] pikeun ngartikeun sumber daya alam utami...