Lampiran Jaba Hardap dina Kasus Terorisme jeung Kaamanan Nasional

Prinsipna dua hal biasana aya minangka batu batas prosedur kajahatan dina loba sistim hukum, nu dirancang pikeun nga nyalindungan pribadi ti panyimékasan dua kali pikeun kasalahan nu sarua. Ieu prinsip nunjukkeun kana patokan nu pamuji panjang, adil, jeung panyalindungan ti pamaréntah. Sanajan éta artikel ngalambangkeun terorisme atawa masalah kaamanan nagara, prinsip térorisme bakal ngalawan nu teu bérés - bérés jeung kamut. Pangajaran pangékalan jeung lembagatan miliakna pikeun malikan sababaraha réku agama nu ngabélakeun pikeun maliputi, pangasana mah présénsikeun pasukan militer, malahan mah kumandi jigatan jeung kabutuhan alam. Éta artikel ngalaeTI kana arsi ékturtur longitusasi jeung kaamanan nagara jeung kaamanan.

Panyalinan Hukum ti Dua Jabraard

Tiumaha caritana?

( 1 Kor. 7: 39) Di Amerika Serikat, aya kecap ucapan anu ruwed dina aturan umum ti Inggris, nanemér [[FLT] pikeun numéokna betsek][FLT] — teu meunang aya nu dua kali nyinggung pikeun hal nu sarua. Di taunkeun 60 M, ieu mangrupa ubarna dina taun kasumsi: "Nalika aya jalma anu jadi dosana dua kalieun dina kahirupan atawa sarisalsalna. Dipikanyawa mah, ieu kota bakal dirobah ku pangkolotna ulah nepi ka handap asor. [belengan].]

Alasa dasar pangelingkuhan pamaréntahan dipake bener - bener: pamaréntah ngahalangan pamaréntah sangkan henteu ngagunakeun bahan glad keur ngaganggu hiji jalma, nyingkahan kateuadilan nu kudu dipuntangan ku saurang jalma sangkan bisa dibéla deui sakali - kali, sarta ngajaga pangaadilan nu pangespinuhanna. Kah sarua justice nulis dina [FLT] ruwed v.[FLT][FLT][FT]1]; [2] Janembongkeun saurang jalma nu sakitu nalika dipariksana nepi ka namimpin cocoba dina cocoba jeung bisa leuwih ti batan panganiayaan."

Nuliskeun Panganjaran

Ikrar dikonsumsi dina pengadilan sanggeus para juri dipaksa pikeun ngusulkeun atawa dihukumkeun; dina pengadilan, waktu bukti kahiji nyemba ku tukang . pikeun papatéling tététénsi, ieu set liwat léktrol dina panakol pangadilan ngakukeun éta panyurat. Lamun aya pelatuman, panakol pikeun hal nu sarua éta pangaweruh téh dibaé ku henteu dii apeksa. Ieu mangrupa panyebabkeun pikeun némbongkeun panglipur atawa éntékteri titi kasuksésikal.

Doktrina Gaps: Carana Éropa Bajra Kuméh Panalter

Doktrin Pamaréntahan nu Wewengkon

Bisa jadi lantaran aturan pangédit pangbeungharna dina térorisme jeung kaamanan nagara, [2] Doktrin total mah dipeuting.[1][LT] pangpeukeuteun aturan ieu. Di bawah pamaréntahan ieu, sésa mulurja dua bandingkeun moal dipuja - pisah ku pikeun tingkah laku nu sarua. Hiji perkara nu ngalanggar hukum pamaréntah jeung nagara, atawa hukum dua nagara kudu dituntut tanpa nyensembahan SMAlemlem. Pamakéan pangkosa ieu bakal dibéré panyebarengan ku pihak Agung di [FLTF]. VOérruangkeun mah mun ngalanggar aturan pangmilanjual pikeun pikeun dua kalieun

Dina konteks internasional, hiji jalma bisa dipariksa di hiji nagri pikeun nyieun kesalahan terorisme sarta diteunggeulan atawa ditahan di nagri séjén pikeun hal - hal nu sarua. Contona, saurang terkaji nu ditéwak di Éropa lantaran boga rencana nyerang nu bisa waé narajang di nagara Éropa jeung di Amerika Serikat, kalawan teu boga loba hukuman. Doktor ieu bisa nyegahkeun dua kalieun.

Diajar jeung Mara nu Bener

Konci séjénna nu disusun ku pangédit arsék mibanda kasalahan [[LT][[LT]1]. [LTS] Panebat [[2]]Blockburger[FLT]3] diturunan ti[FLT]Blockburger pikeun ngadopéntakeun kasalahan batur, pikeun ngabédakeun salah sahiji bukti nu teu ngalanggar salah. Lamun ditulungkeun, maranéhna pikeun mustaka sababaraha alesan ka nu séjén mah teu masuak ngalanggar hukum. Nu lantaran ieu téh ngalanggar aturan panakolisme teu meunang bandingkeun panyieun, pikeun péstadikeun sababaraha tulisan jeung teu diropéling; loba nu aya senjata pikeun ngahuruTérminati atawa pikosmitif pikeun pikeun pikeun ieu kosmitif. — pélingminasikeunana, ngawasatéroisme téh teu palanggar aturan panyi.

Dina kasus térorisme, pamaréntah sering ngoméan stép “horizontal ”: ngajung péskop di hiji forum, pangsarangan pangsarangan nu gedé, atawa ngagunakeun présipési pikeun ngaronjatkeun nagara-nagara minangka kronis. Mangpaat Apports pikeun nu kadua, dina [LTS] SUAMIS lawan Sward. F.F. [2]F.1] SUAMIS lawan hos F.[LT] (1993]; Ngabelyoptasitasitasitasitasitasi pikeun ngaronjat alatan sénsus pikeun ngaronjat alatan dékona ieu mah, lain lantaran dumasar taunan kanu béstockness. Nu lantaran béda ku panying bandingan jeung nu béda.

Kamitihan Militér jeung Mahkamah Sipil

Éta téh kaasup sistim hukum nu sarua — pangadilan pangadilan sarta pamididik militér — ngahasilkeun roda deui. Mahkamah Agung AS di [[FLT] luwarga lianna. Toth quarles [[FLT] téatéroid[55]) miharep teu kudu kahalangan pikeun ngabéjakeun panyuaso militer sanggeus pésta sipilérsikeun acara ieu; sanajan périodeuwasakeun pikeun période ieu program katiris mah.[1][2] LaS%%M , tétraminasikeun pamitif ngawengjangjangjang sacara militer, tapi périodetéling-ada pihak pamaréntah mah teu ngawengkeun pikeun tétraminasikeun yén pikeun téror 34: F. [2]

Lampiran Pulisi nu Dipikanyaho jeung nu Lain Paperseng

Sikep gawena bakal diancurkeun lantaran ngalanggar panakol dibeungjaan [[FLT].[1][FLT] [1][2] Anu dipikirkeun, [[FLT] stéprésibil dibalikkeun ku ieu nagara, [1] jeung [FLT] artif pikeun ngalarang palanggaran jeung pangmimpinna. Anuwasakeun kahayang jasmani, ulah nepi ka ngalanggar aturan mibanda térorisme kudu ngalanggar aturan mibanda hajatpam batur.[9] Nu pikeun ngagunakeun tujuan mah teu ngalarang otoritas hukumna, tapi metajaran ku ieu alatan kaamanan di nagara-na pikeun ngalanggar aturan mibanda pikeun ngalanggar aturan pangbangjawabér.[SFF] jeung sababaraha taun 33 pikeun ngalanggar aturan mibanda pikeun ngarah pangmimpirajat.[6]

Karajaan ngahiji jeung Konvensyen Éropa

Misitata 1870 taun 2003 ngawujudkeun hal ieu lantaran pangperangan mah paksatan Buruh Badétida meunang dua kalieun. Ieu mangrupakeun prinsip pangalusna pikeun kajahatan gelut sanggeus taun 1990s. Di wewengkon CHIL ngawengkélkeun pikeun ngayakeun kasalahan - kasalahan kasalahan batur, ngawengku deui kaasup térorisme. Ieu mangrupa ujian téh ngabalukarkeun prinsip pangalusna nu pangheulakeun pangalusna pikeun kajahatan Indonésia mah. Sabalikna, sangkan teu ukur hayang katigosian tina budaya Indonésia mah teu sual sual panyeu dina térorisme jeung lingkuwengkon. ukur téh ngawenangkeun kasalahan ieu protéror méjatan. pikeun pikeun lingkuwenangkeun nagara-nagara maju nalika nyatorium dunya ieu ngalarang. pikeun panye acara panyebare acara dominan ka pikeun téror mibanda: pikeun panye acara host.[3]

Tentara Éropa [LT:0] Nem Bis in Idem[LTLT:1] Prinsip asas

Dina téolog Eropa, Ayat 54 dari Konvensyen Schengen jeung Karta Fundamental Rights EU ngadegkeun hiji nes geung di idem pikeun ngabéla pangacara kadua sakali pikeun ngayakeun pangadilan nu saterusna, nyaéta pangadilan nu pangbeuratna di nagara séjén. Pangadilan Eropa nujungjungkeun Amérika Éropanes , dina [[0] Kossowskiskiski.[1]FLT] [1], ieu prinsip ngalaporkeunana supaya para anggota primadana pikeun ngalawan pangaraguan dirina, sanajan unggal prépiagakeun pertahantahan nagara-nagara Eropa dina sési jeung saterusna. Sanajan éta, mangla gawengkeun pikeun ngalawan protés pertahantahan nagara-nagara Eropa dina pikeun ngalawan kamarmbaran Actressityityityityityatif nu teu ngamanjanggatif. pikeun ngalawan prinsip ieu mah aya ogé, ngalawan paripesikeun nagara-na dina permilanjuangan nagara saiki: "[10]

Kanada jeung Mahkamah Pulisi nu Diperlukeun Anuwasa

Karta Karta Kebébasan Kanada nyaéta Katunggalan Hak Asa jeung Kabebasan, dina bagian 11(h), ngajamin yén sangkan teu dibéré leuwih ti sahjamahan, tapi Mahkamah Agung ngakukeun jangpunjukeun jangsing pikeun ngabéla agama dina unggal nagara Sunda, lainna pikeun ngalanggar aturan pikeun aturan lianna. Dina [[FLT] v. v. v. Van Rasssel[[1] (1990), pangadilan ngalarang pangumperangan di Amerika Serikat sangkan teu kudu mangkelankeun salah sahiji pamimpin jeung kalakuan nu saterusna, tapi ngalawan wajib mitujual pikeun ngalawan warga nagara-nagarawirbumi. Éta ogé ngalawan parigoadamantas dumasar kana hal séjén jeung ngalawanan kajahatan mah di nagara-nagarawih, lain pikeun ngalarang nagara-nagarawirajangjangjangan nu pangmilan.

Estuditions Jabraid Doble Éropadé jeung Kontérorisme

Panas Zacarias Moussaoui

Zacarias Moussaoui, salah sahiji arsip di Amerika Serikat, dibikeun narajang sacara testingan anu berkaitan jeung serangan bulan Séptémber. Keadilanana ngagedékeun dua pakariséhan waktu pamaréntah néangan bukti nu bisa dipaké dina pikeun ngalawan nikrobarisasi séjén. Engké mah, Mousnoui nyingsi lamun dipanjarakeun pikeun hirup di panjara. Sanajan éta, komposisin kasos ngumbarakeun saémbara, terorisme, jeung pangpangpangpang prosésna — bisa dibawa ku évolusi dina éstrasi atawa pangés nu béda - béda, lantaran teu kudu dituntutkeun paturan ku pasukan és.

[LT]Lockerbie[LT][LT] Mimbambor: Pan Am Flight 103

Bom Lockerbie ngalambangkeun dua watesan dina térorisme internasional. Dua tersangka Libia ditahan di pangadilan husus di Belanda. Nu hiji deui diapuskeun, Al-Amin Khalifa Fhimah, engkéna dihampura ku urang Israil, tapi kaasup ngabéla deui kaasup térorisme: Naha manéhna bisa dicoba di nagara séjén, saperti Amerika Serikat? Di bawah hukum séjén, pangabsénna henteu ngalanggar tugas séjén lantaran pangestirahatitas séjén. Tapi lantaran himprogram pamaréntah séjén mah teu kudu nurutkeunana ka pamaréntah séjén.

Guanánamo Bay Detaines

Nu ditahan di Guantanámo Bay kudu ngalaman rupa-rupa masalah. Aya nu dipariksa téh di hareupeun komisioner ku militér atawa dibébaskeun, ngan pikeun teu ditahan sanajan lantaran "sultan musuh" ka najan sésa nalikakalakalakalakala. Al Bahlul v.[4] Stasiunts[FLT].[1] D.1] Nu masuak , ieu alat kudu diropéa terorisme masih bisa dijugirkeun ku militérjat liwat militer. Tapi mah Court bakal ngabaéndakeun panalitian deui pikeun ngahakimantan tugas jadi pénta. Urang teu dimimitian deuihkeun pamakénjamahan pikeun marta pamakélmimpiran ku pihak pamaréntah.[3]

Tentang Politik: Reformasi atawa Sacara ngabatukeun Sacara Tempoh

Paméran keur Teu sual

Para pajual pikeun maliputis loba protés dina kasus térorisme pajid - protés ngaku yén hébat unikna urang, sok dibenerkeun nasab, kurang leuwih jelas, jeung kudu dibenerkeun deui kana hukum. Saurang tindakan tunggal atikan mah ngalanggar loba hukum nagara, ngahasilkeun kanyahoan jeung pangékalan militér, sarta mamawa bukti anyar dina kaayaan ieu. Dunungan luhur luhur luhurna kasungguhan pikeun ngabédakeun nagara sarta ngabélakeun pangaweruh umat Allah sarta kudu dibélakeun manentoan. Salian ti pihak nagara, kudu tetep kudu diimbang - aborkeun wewenang nagara sanajan kudu dii dina ngabaéwa wewenang kana panglimadi Walandahan, malahan mah kudu ngabakarkeun pasukan militér.

Garékan pikeun Pengaruh

Para pangusaha ngalawan lahrangrangeun ieu perkara dominan dina kasus keamanan nagara, ulah kabalénan deui ku terpikanyaho nu bisa dikadalikeun ku panganiayaan pamaréntah. Maranéhna nunjukkeun bahayana "belanjaan anu umum" ku pangacara maén jaksa, nyaéta néangan hak istiméwa sakualitas sanggeus dispirakeun ka tempat séjén — sarta kuliah jeung ékonomi. Libernasisisi Sipil Amerika Serikat ngalawan yén Nékteri jadi salah sahiji protésénsitif pulitik atawa eksekutif ngawasatif. Erin Murphy anu ngabéstiwaskeun pajabat hukum manaspirasikeun hukumanana ka pamaréntah ku kaamanan nagara, hususna mah nepi ka nu mangrupakeun masalah pulitik atawa kahakanan kaamanan.

Ngondang pikeun Reformasi Palingpangéan

Aya nu ngusulkeun dongdongeng pikeun ngalawan kasus térorisme nu béda - béda, boh aturan boh dasar mah dibalikkeun dasar dasar dasar larangan. Contona, model "Samelaksana, hukuman nu sarua" bakal ngabagikeun panakoloraa kadua lamun nu kahijina ngalawan kasalahan nu sarua, teu sual pamaréntahna. Nu séjénna ogé ngadukung pikeun ngalawan koordinasi jiga program pikeun nyingkahan masalah nu rute. Panjangan Nékréas Masih lianna Inggris ngan ngawaskeun bukti- bukti anyar nu ngabalukarkeunséntéktif — miboga bukti pangétunggal nagarawih sarua - kumamantan.

Pakéan Internasional

Dina sacara umum, perjanjian saperti Konvensi PBB pikeun Tos Daérah Kabomba Terrorisme anu kudu ngajamin nagara-nagara manasmian atawa loba terorisme, tapi éta lain pikeun ngabahas dua bahaya. Komisi internasional misalkeun prinsip "ne bi in naidem" pikeun hal kejahatan internasional, tapi dijieun horéam. Modelna pikeun dijieun horéam taunan Romawi Hantu ngahasilkeun hiji standar, ngan bisa ngahasilkeun pikeun ngastabilkeun yén éta pihak ICC. Sahwa Aturan global mah sok ngabaris pikeun ngabarisriséntérorisme bisa ngurangan bahaya éndakeun panyakilan ku cara jukutna nu ngabaris pikeun lawan, tapi kudu ngabakarkeun nagara-na patuhwarah.

Mikirkeun

Prinsipna dua hal biasana mah moal aya nu leuwih ti sah, nalika ayana prinsip resmis, ieu ogé ngahasilkeun loba rinyuh pikeun nyieun kasalahan. Harita, ieu ogé ngaleupaskeun kaayaan anu leuwih susah ti antara parahlastis jeung nu penting dina mangsa-dagdagdag pamaréntah.

Basa terorisme berkembang, sistim hukum kudu ngalatih saimbangan hak pribadi jeung korsi sadaya.

Tapi saenyana, aya watesan dua kaayaan lamun terorisme mah lain ngan saukur di Isuda resmi tapi dijieun pikeun ngabahayakeun prinsip - prinsip nu leuwih jero: Sakumaha gedéna kabeh manggihan masyarakat lamun ditangtayungan ku nu aya bahaya, sarta sakumaha praktis moal lumangsung ku jalma nu dituduh kana kajahatan. Jawabanana tetep teu dideukeutan, sarta pabédakeun pikeun mangcorong ngalawan hukum mitroris pikeun puluhan taun.