Sahjato pangpresi kantor téh lain ngan saukur upacara atawa praktéksam adat. Ieu mangrupa roda pikeun ngatur demokratikal tetep aya... jaminan anu sah sarua jeung suci, nyaéta jangji pikeun magebatkeun dasar luhur jeung batas alam sakumna wewenang. Di sakuliah dunya, sangkan presiden napungkeun leungeun jeung nerangkeun ucapan anu dibéré, maranéhna ngalanggar ambian pribadi jeung jaminan pikeun satia kana aturan hukum, hukum sarta jalma - jalma - jalma nu ngawula. Ieu téh lain metodeung sacara istitual, dikorbankeun, lantékrésif jeung resmi.

Tulisan Sajarah tina Omongan Gandérah

Dina basa Rum klasik, pamaréntah Roma jalir sumpah pikeun ngajungjung pikeun ngabéla hukum republik. di Éropa abad ka-tengahna, raja dikorarkeun kalawan sumpah pikeun nyalindungan garéja jeung alam. Sanajan éta, sumpah presiden modérn dibenerkeun nu luar biasa ti Rémosi jeung kalah kalah ka bubudaban pamujaan alam.

Di institusion Amerika Serikat ngalegaan sumpah dina Ayat II, Jilid 1 dina Larangan Hukum. Hal ieu ngajamin yén ” Abdi anu pangjadi anu sakur mah ” (io menetap yén abdi bakal ngalaksanakeunkeun ka kantor Presiden Amerika Serikat, sarta hayang nyieun pangarti panggedéna, ngajaga, jeung nyalindungan Konstitual Amerika Serikat. Ku sabab George Washington mimiti nyumkeun éta jangji, unggal presiden gé tuluy nyutatkeun ikrar éta, tuluy dirobah jadi léktif ngalanggar satia kana papakon hukum. Ieu turunan mah lain hartina ngalanggar aturan mana nu panghadéna pikeun ngawasakeun wewenang, lain karajaan raja, atawa raja.

Pamajikan séjén luyu jeung urutna. Republik kalima Prancis ogé sumpah rék ” ngandelkeun kasatiaan ka Allah sarta moal ngawasakeun kahadean ka nagara” sarta ” panghormatan Hukum anu lianna nyaéta pangjadi. Dipijatkeun sumpah pikeun ” pertahanan, ngajaga sarta nyalindungan Hukum jeung hukum. Jaminan ieu mah dimurnikeun kalawan béda ku , sanajan praktésiswa manusa mah ngalawan dominan kabenergi, lain élénder pribadi. [FLT]

Sadérék nuhwa Batur Demokratik

Nalika datangna perjuangan, ku kituna mah moal otomatis. Sumpah téh komo deui salaku pamilih. [1][2] SFTM] diakonojikeun mun dina panikahan adat [[LT][LTF].]

Akun jeung Kontrak Publik

Maranéhna ngaku lamun wewenang maranéhna dibéré tugas, lain alami. Sumpah téh kontrak antara pamingpin jeung jalma nu dirojong. Lamun sumpah éta runtuh -bloskeun ku karusakan, kakawasaan, atawa katalimbengana mah ngalawan prinsip moral jeung hukum pikeun nawarkeun tanggung jawab maranéhna. Dina loba pihak réaksi, sumpah kudu dibagi tugas jadi dasar pikeun ngalanggar aturan panyipénta.

Pamaréntahan Hukum Topi

Dumasar kana ikrar pikeun ” mempertahankan, jeung nyalindungan Batang larangan, ” presiden ngarangkulkeun kahoyong maranéhna ka urut jalmi nu leuwih luhur. Ieu dianggap kritis dina perkara demokrasi nu dikawasaan ku kantor cabang. Sumpah minangka panatik: mangkelna, pajabat pamaréntah ngajamin yén maranéhna teu luhur ka hukum , tapi pikeun ngabédakeun kahayangna. Ngalawan tugas demokratik jeung pangbedakeun komandanna.[FLT] Jangkukeun mah sok ngahébat nu ngaranna dipikeun leuwih satia sacara pribadi atawa henteu. Lampiran mah nyaéta ngabédakeun pajabat pangadilan.[FT]

Tolak jeung Éta hartina

Hayu urang bahas tilu ucapan tengah nu umum ditepikeun waktu keur dipijatkeun:

  • [LT] ] ” Pérto, nyalindungan, jeung téndakeun Pasamoan adat”[LT:1] — ieu mangrupa ayat nu pangpentingna. TERLIS ] merlukeun pikeun ngadegkeun aturan ieu anu aya di alam dunya; [FLT] LIHAT pikeun ngawaskeun panyalindungan hukum[[FLT.5] pikeun ngawaspada ngawaskeunana heula ka bangsa asing jeung di famili kaléngiga; [LT]FLTTERTERKES pikeun ngabelelingkukeun pikeun ngabantak pikeun ngarobah parentah hukum. pikeun nambahan sacara masuak ngabantah dunya ieu alat.
  • [LTS] ” Geus satia hukum alam ”[LATEL] — ieu hartina pamingpin téh kudu ngajalankeun hukum sakumna hukum nu ditarjawakeun ku lembaga hukum, lain ngan nu dipikaresep ku rahayat .
  • [LT:0] ” Geus satia ngajalankeun tugasna”[LT] — ” Heula mulus... téh sipat getol digawé, jujur, jeung kasatiaan kahoyong, lain ka partéy atawa ékting.

Ieu lain ucapan anu kosong. Geus dicabar ku cara patémbal - tétémbal hukum, masalah hukum, jeung paséa konsékrési konstitusion. Contona, dina taun 1868, waktu pamisahan Presiden Andrew Johnson ngalanggar sumpah rék ngadegkeun kantor nu penting. Dina jaman modérn, para ahli jeung pangadilan geus debatkeun naha panaliti tindakan eksèkna pikeun ” ngalanggar ” layengan” papakon ”. [LTT] Kecap koh sarua mawa sarat.[FLTT]

Mangpaat kana Kateuadilan nu Dimoralkeun

( Sil. 22: 18) Sumpah téh teu ngan saukur gumantung ka nu ngalibetkeun, tapi prakték sacara budaya pulitik nu sésa oge dipangaruhan.

Pérértasi Kakuatan

Salah sahiji sahjato demokrasi anu paling gampang nyaéta mangsa osok dibéré wewenang mana nu boga wewenang. Ototésis kudu kaleungitan tugasna pikeun ngawasa kaéléhkeun jeung nu nyangsarakeun. Ieu perhiasan ngabalukarkeun tugas suci. Nalika presiden réngséktronikeun tugasna, éta gedong ngalawan pikeun ngarojong Konstitutan éta undang - undang, ieu tanda pangcoba sanajan geus barobah sabagianna barobah. Urang ngajamin yén ieu ritual téh geus disababkeun loba democrasi sanggeus protusitas pilihan.[FT] Sanajan milinatifitasitasitasitas 23,tuncarkeun mangsa pangpesor di Amerika Serikat, tetep kudu nangtayungan.[LT] lantaran éta protésistésistésistésistésis atawa namitif disangka-Na.[1]

Nangeuheun Kamampuh

Dumasar kana korsi sosial jeung kaayaan, presiden nyieun larangan ti otocratis nu ngalantarankeun éta sumpah téh jangka pondok tur mayorkana. Éta sumpah bisa dipaké ku pangadilan, para sejar jangjual, jeung warga nagara pikeun nuduhkeun tanggung jawab. Sateuacanna, Presiden Richard Nixon kudu teu ngalanggar énténsikeun sumpah téh mangrupakeun bagian penting pikeun ngalarang otoritas.

Conto Sajarah: Sarjamahan nu Dijangjiankeun dina Krisis

Sababaraha bangsa nyanghareupan mangsa nu ngajalin sumpah jadi pamingpin Israil nu pastina jalan nu nu alus atawa nu pohara krisis:

  • [LTS] Étuditus Amerika Serikat (1801)[LTFLT:1]: Thomas Jefferson nu ngaranna pangliburna kabeungharan sumber daya nu mimiti. Ieu can tangtu jieunan ngabéla yén administrasi anyar bakal ngamulyakeun UKstival nu najan béda prinsip ideoloologis renjat.
  • [LT] Philippines (1986)[LT][LT]: Sanggeus Rebolution Kabangsaan, Corzon Aquino tuluy ngucapkeun sumpah pikeun jadi présidénté, ngalanggar aturan bawarga ti militer jeung komunitas internasional lantaran dumasar kana rési hukum.
  • [LT]Kenya (2017)[LT]: Sanggeus mundur dina pilihan ka manugang, Pangadilan Agung ngadegkeun deui hasilna. Presiden Uhuru Kenyatta tuluy ngucapkeun sumpah sanggeus nyieun suara anyar, ngamenerkeun deui kasaean papakon ngawasaan kahayang pribadi.
  • [LT]Venezuela (2016)[LT][LT]: Sanggeus maotna Hugo Chávez, Nicolás Maduro mengambil sumpah lainna daptar pikeun ngabéwarakeun administrasi nu salah. Konflikan hak pikeun sumpah nyebabkeun kecurangan pulitik nu lila.

Contona, lamun sumpah digunakeun ku sakabéh kantor cabang, éta bakal ngaropéakeun struktura moralna. Waktu divonis, éta ogé bisa diceraikeun.

Kateuadilan jeung Konstitusion

Dina jaman korsi lapangantan, saperti presiden nu teu daék narima hasil kapilih,milik nu dipastikeun pamilu, atawa ngupaya ngarebut paparangan pangadilan - sumpah téh jadi bahan panjamahan nu utama. Ieu téh papakon ngalawan aksi bapanggulna. Salila masalah, masalah jeung masalah, para pajabat, nu sok aya nu nyembawa sumpah pikeun pikeun nuduh presiden.

Contona, dina taun 2020 sanggeus presiden AS dipasdukeun, sababaraha ahli hukum jeung pajabat hukum ngakukeun yén sumpah rék ngalanggar sumpah pikeun ” nyanghaturkeun Hukum. Imah ti Wakil Tahta diangukeun sumpah dina artikel - artikel dina présidénna rék ngalawan Donald Trump pikeun ngajurung pikeun ngalawan tétransi tétransi. [FLT] Ieu némbongkeun yén sumpah ieu bisa dijieun sacara hukum jeung moral ngalanggar batas konstitusional.[FLT]

Tapi, presiden nu beurat pisan dina sumpah bisa nyanghareupan masalah. Sanggeus dihukum kantor pusat John F. Kennedy B. Lyndon B. Johnson nyokot sumpah ngeunaan Air Force Dina sababaraha jam. Ikrar langsung pikeun ngajupuk Hukum ngabantu bangsa jeung dunya ieu ngayakinkeun yén pamaréntah moal nyegahkeun sacara motong.

Sadarlahkeun sabagé Pedang Napas Autocrasi

Para pamingpin protés autorristik biasana ngalarang atawa nyampeurkeun sumpah. Bisa jadi tuluy dirosakkeun sacara dunya, tapi ku kituna maranéhna ngarampog pikeun nyalindungan diri mun diropéa, panyiétik, atawa pamimpin. Sanajan éta mah, tulisan aslina bisa digunakeun ku pikeun ngalawan pikeun mergikeun jalir. Sumpah téh ngan bisa dipercaya kusigna deui sanajan éta kota. Ieu téh hiji - hiji-urang sésa tatangga ku cara keur lalaunan.[FT]

Institut: Omongan nu Ngahampura Sakuliah dunya

Sanajan sumpah jadi presiden AS téh nu pangkamarga, survei pikeun sumpah global ngawengku antarana hiji jalma sanajan béda budaya jeung budayana rupa - rupa tonggong. Ngabedakeun hal ieu bakal ngahudang rasa sukur pikeun tugasna dina téokratik.

Prancis

Sumpah presiden Prancis aya dina Ayat 5 Konstitusion, ” Presiden Républik bakal mastikeun karana ngajénan hukum. Mantenna bakal nyumponan sarat pikeun ngabélakeun wewenang pamaréntah jeung praktéktuasi pamaréntah. Sanajan rasmikeun leuwih jelas ti bagian AS, mangka katelah urang lantaran teu ngabedakeun administrasi jeung kontinulasi.

India

Presiden India sumpah pikeun ” dililipur, nyalindungan jeung ngabéla Hukum jeung hukum” sarta ” hayang ngutamakeun diri kana dines sarta kesejahteraan urang India. Sumpah India nambahkeun réasépsi , ékspresi pikeun akur sosialis jeung demokratik. Koncikeun tugas presiden nu teu ngahontal kana hal - hal nu sah dipuja ku tempat umum.

Afrika Selatan

Dina Pangajaran 87 dina Konstitusion, Presiden Afrika Selatan sumpah pikeun ” tahta, nyalindungan jeung nyalindungan Batang larangan” sarta ” ngatur kasatunggalan jeung pekluran umat Allah sarta pekluran ibadah bangsa ka Batur. Ieu nunjukkeun pentingna nyazakeun jalma anu méh sarua jeung organisasi. Sumpah Afrika Sumpah di Afrika Sunggungsungsung pikeun ngalawan lawan ka karukunan nasional, pasktatan nu luar biasa jeung kuat.[[FLTTT1]

Jerman

Sumpah Presiden Federal Jerman ngahasilkeun jangji pikeun ” ngupayakeun kasalametan urang basa Jerman, nambahan mangpaatna, ngajauhan hate, ngajungkeun jeung nyalindungan Hukum Dahta sarta hukum Federasi, ngalaksanakeun tugas abdi, sarta nyieun kaadilan ka kabéh jalma. Sumpah ieu ngamuat kasaéan, pikeun papakon hukum.

Conto - conto ieu nunjukkeun yén waktu tujuan utama [legidifikasikeun wewenang manajeung pikeun praktékta resmi—nghaturkeun sacara rutin, unggal bangsa ngarobah sumpah kana sajarah jeung prinsipna. Pangérti ieu teu bisa ngaleungitkeun institusi; nguatkeun lantaran miheulakeun prakténergi budaya.

Tungtungna jeung Kapercayaan Civil

Demokrasi gumantung kana kapercayaan. Urang kudu percaya yén para pamingpinna bakal nurut ka aturan éta. Sumpah, waktu nyieun sumpah, ngawangun kapercayaan éta.

Sumpah téh lain saukur ngabadamikeun éta presiden, tapi ogé ngajamin yén éta nu bakal diucapkeun liwat pamisahan. Kota ieu bisa ngajurung pikeun réstasitasikeun présistensi. Ratan média ogé apal yén prinsip utama pangkomandan bakal tetep aya dina kampéling ku pangkolotna. [LT.] Ku kituna, sumpah téh mangrupa tiang demokratik.[FLT.FLT]

Ieu Tangtangan nu Kakersaan dina Ongsa

Tangtu, éta lain otomatis. Ieu téh lantaran organisasi nu nyebarkeun pelarangan pikeun ngajamin jalir. Lamun réaksi panyangga, pangkolotna jadi teu jalir. Di sababaraha nagri, pamingpin rasmi bakal neguhkeun sumpah tapi langsung ngaroduksi organisasi demokratik. Hal ieu dianggap salah sahiji ” hukum urut hukum ” nu némbongkeun yén [LTFT] mah sumpah wungkul nu teu cukup legatif tanpa cecek.[FT] mah sok ngabahar dibantak.[FTT]

Sanajan kitu, basa urang ngalanggar sumpah, éta bisa ngamuat pamalesan hukum jeung pandangan umum.

Mikirkeun

Mang jalir mah lain sacara sajarah atawa upacara nu teu ngabahayakeun, tapi mangrupakeun anu pangpentingna pikeun napaskeun pajabat demokratis. Ieu mangrupakeun panajamahan nu mujamahan, nyaéta panakol pikeun mujawaja kasénténgan kakuatan, sarta ngawakimankeun karukunan sababaraha taunan anu dumasar kana nasibna, sumpah mah mangrupakeun jangji penting yén pamingpinna lain ngan ngalayan dirina, tapi pikeun Pamakéan Pasamun jeung rahayat.

[LATA ] Dina umur démokrasian jeung bos pikeun ngagodapkeun agama, sumpah pangpresi leuwih penting ti batan saacanna.[LT,1] Urang misaljati, sarta pamingpin kudu miheulakeun hal éta kalawan sérius, lantaran nyaho yén pamingpin nu ngucapkeun sumpah pikeun ngajaga, nyalindungan, jeung nyalindungan papakon, henteu ngagunakeun kecap nu kosong. Maranéhna dijieun pikeun ngawaswaskeun sumpah sarta miboga praktékta demokrasia.