Pundasan Kaadilan: Nit Sangkan Hukum Biasana

Pandangan kaadilan geus diditrobat ku para filsuf, pakar hukum, jeung wargana pikeun rébuan taun sarta dina dasarna, kaadilan téh prinsip laku lampah bener, adil, jeung pangageruh nu hadé ti hiji jalma - jalma di dunya. Ieu mangrupa struktur tempat kabuka, ngabingbing cara miboga hukum, ngajelaskeun, jeung ditepikeun. Lamun teu ngarti kana kaadilan, hukum kudu ngabédakeun nagara, atawa henteu ngawaskeun nagara.

Kaadilan téh lain gambar mondolitikum. Éta ngaasupkeun (1) (1) (1) digawehan, jéntré [LT:0]disitung pangadilan[[FLT: 1]) (seukeut parubahan ruwed), dirédisi sangkan résitif pikeun ngalanggar hukum jeung praktés husus, ku cara panyiéhan hukum hukum hukum jeung panakolna. Contona, hukum hukum hukum hukum hukum hukum hukum hukum ngahurungkeun sarta panakolkol pikeun panyiékrési umum.

( Epe. 4: 2, 3) Lantaran paham kumaha dua sistem ieu ngalarapkeun kaadilan téh teu ngan saukur ngagunakeun hukum, tapi ogé keur kabéh murid nu jadi warga nagara, aturan nu ngaruksak hubungan jeung harta banda, urusan kulawarga, jeung kasangsaraan pribadi.

Hukum Sipil: waktu Ngabatukeun Masalah Ngabaturan

Béda deui jeung hukum sipil teu ngaruksak hubungan para partéy pribadi, bisnis, atawa organisasi. Teu siga hukum kriminal nu ngamaksudkeun ngabenduksi jalma nu salah, hukum sipil dimimitian ku pihak pribadi (basajanjia) nu ngaku ku ngabahayakeun lantaran ditindhes ku pihak séjén. Tujuanna lain hukuman, tapi kudu ngabéréskeun anggotana nu cilaka, ngawasaan, atawa ngawasaan mangsa kahareup.

Tujuan jeung Siap

Pamaréntahan utama nyaéta ngajungjung hak pribadi jeung rék natambaan hak - hak éta.

Hukum sipil téh aya watesan rupa - rupa paséa:

  • [LAKI:0] Urang kudu paséa:[LT] Lamun hiji jalma teu ngajalankeun sebutan nu tartib.
  • [LAKIT] Torts:[LT] dibacakeun salah sahiji kasalahan sipil, saperti émosi, pamungkas, atawa sangsara pribadi.
  • [LUNGSUR:0] Urang paséa:[LT] Pangarangan Pangaruh, masalah pangbabawa, atawa bohong.
  • [LAKI:0] Hukum ibadah:[4] Diropéa, dununganana, jeung diopèni anak.
  • [LAKI:0] Hukum émlok:[LT] simkuringna salah sababaraha kali nyieun putusan.

Ciri Ciri mandiri Hukum Sipil

  • [LTS] Pastival:[LTFLT] URANG PLEG Astiff (bagi nu ditanggung ku pihak) jeung dituntut (lindung nu salah).
  • [LADAP:0] Artisol ;[LT] Daptar Daérah jieun panyalin: %s mibanda perkara nu ditandeskeun, lainna pangacara.
  • [LT] Terbarengan ngabuktikeun:[LT] Pangenyawana kudu ngabuktikeunana liwat ” pariksa bukti” – hartina leuwih hésé ti batan ditungtungkeun. Ieu téh papakon nurunkeun ti batan ka kasus jalma jahat.
  • [LAKI:0] Remedius:[LT] Biasana mah karuksakan duit (mikrar, serangga) atawa pangabogana mah saperti édit (kodi parentahan pikeun ngeureunkeun tingkah laku) atawa ka yabeneran (masihkeun pihak pikeun ngawujudkeun kontrak).
  • [LAKI:0] Turéres:[LT] bisa muka di sababaraha kasus, utamana nu mangrupakeun korsi penting, tapi sering digunakeun pikeun pikeun bérés pangkolotanana (dikeusi ).
  • [LAKI:0] Appeneals:[LT] unggal pihak ogé ngawasakeun aturan nu bohong, tapi téprési umumna mah aturan nu ditetepkeun téh aturan nu bohong, lain masalah hukum nu luyu jeung paséa.

Propésor Sipil: Ti Ngawawar ka Paméjara

Sipil dimimitian ku protéss mibanda perkara nu bohong di pangadilan, ngamuat dasar hukum pikeun ngakukeun jeung katarima. Terus, akuan para daptar, panjangeuneuhna, jeung pananyalinana pikeun diluarkeun. Dina nopédasi mah, dua gedongna bukti, dipéngin jeung ménta dokumen. Lamun kasus ieu teu diréngsékeun heula - kasus sibil dina saméméh ngaadilan, mangsaksian, atawa jual nu dibéré bukti. Lamun aya panjamahan nuduh bukti, pajabat pangadilan atawa juri mah.

Revolisiona. Cocoktasi: Sikep dina Kompas

Mekarkeun kabutuhan anu salah, padahal mah jarang kalah ka karuksakan nu salah, tapi pikeun ngagagalkeun kasalahan dina mangsa kahareup mah nyaéta ngabaékeun kasalahan kaasup hukuman pikeun paséa atawa ngalibetkeun hukum sipil ti hukum nu mibanda ékrésitif.

Cibu Milik: Ngalarang Masarakat

Ceuk Paulus, ” Sabanjurna, lamun urang ngalawan kabeungharan ku kajahatan, jalma - jalma anu ngalanggar papakon ahlaksana. Ku kituna, pamaréntah (mawa ngayakeun bohong ka nuduhan ka nu dituduh. (diropéa hukum kriminal) aya ogé nu ngalantarankeun sarat lantaran kawajiban (diropéa kajahatan), dina sakumna mangsa kahareup (ngajar petinjutan), reformasi (dikusi hukuman) jeung hukuman).

Tujuan jeung Siap

Teu siga hukum sipil, nu nyaéta pikeun ngaréngsékeun masalah pribadi, hukum kriminal ngakukeun yén sékrési jeung kasalametan téh unggal bagian tina kategori:

  • [LT] Folonnies:[LTF]dinal [selungkah] dina kasalahan - kasalahan gedé, saperti maéhan, rampog, pangropéa, jeung pésona, kudu ngalanggar hukuman leuwih ti sataun di panjara atawa maot.
  • [LTS]Misdemenor:[LT] Lampiran dosa - dosa jéngkél, ngonteng, atawa tingkah laku nu dominal, dihukum salila sataun dina panjara atawa multi.
  • [LT] Infraksi:[LT] Lampiran tiket réstal anu mibanda keukeuh mah sacara kolot, biasana dihukum ku aturan sangkan teu dipanjarakeun, lain waktu panjara.

Ciri Ciri Ciri Ciribwin Hukum Késti Yahudi

  • [LTS] Pakumpulan:[LTF:1] Paméran (takdir, nu ngamaksudkeun ” rahayat” atawa ” nagara ”) lawan (diuduhkeun hiji jalma atawa badan tatangga).
  • [LADAP:0] Lamun ditinggalkeun, biasana urang bisa ngaduruk kajahatan.
  • [LAKIN:0] Kursi bukti:[LT] Pamakéan bohong kudu ngabuktikeun yén pangmimpin téh ” lianna mah kudu bener - bener panatik ” lantaran pangkolotna téh luyu jeung papakon ahlak di organisasi hukum, gambarkeun balukar tina pangampura nu beurat sabeulah.
  • [LULURAN:0] Pikirna mun teu salah:[LULURAN:1] Unggal tertanggung jawab ditanggung ku kasalahan.
  • [LAKIT] Penesali:[LT] dibawa ka panjara, kuliah, tulisan, dines masarakat, berkah umat Allah, aturan pikeun jalma nu korban), jeung dina sababaraha résisitus.
  • [LULURAN] Jérmi Baru Anem taunan ngajamin mangsa panuyur pikeun kasus kejahatan nu serius. Pangmimitian nu ngaorganisasi téh kudu ngahontal putusan nu réasi.
  • [LAKIT:0] Appeals:[LT:[LT] Panjalin ngawengkukeun hak pikeun apelak, utamana dina dasar konstitutional (eusi lowongan, néangan cara jual, jeung can tangtu bener).

Putusan Kapal: Dina Kudian Nangnyi

Kasuséhan narapidana biasana dimimitian ku paménta hukum, diidinan ku alesan panyiéhan. Lamun aya alesan nu mémang aya, éta tuduhan kudu ngabédakeun bukti - bukti kesalahan urang nu teu bisa dipercaya, sarta dibéré kasempetan pikeun asup ka panyuratan. Kalolobaan mah hiasan kriminal dibéré pamalesan liwat permisi sangkan dina tulisan pikeun ngabédakeun kaanehan nu leuwih rendah dina ngabaékeun hukuman. Lamun dituduh bukti yén ieu téh bukti pangsasihan dosa, panyen nu teu bisa disangka - sangka.

Praktés Sipil jeung Sistem Keadilan Kriminal

Sanajan dua sistem ieu boga tujuan kaadilan, éta téh béda pisan sacara dasar dijieun, hasil, jeung pangarti. Maranéhna kudu ngarti parasaanana téh penting pikeun jalma nu diajar hukum atawa hirup di lembaga-lembaga.

Ieu Maramah nu Rupa

Cimpulna hukum sipil niktima néangan pikeun ngaréngsékeun masalah ku cara ngabalestihan batur. Hukum kriminal ngahukum jalma nu ngalakukeun dosa ku cara ngalanggar aturan sosial jeung nyalindungan warga nagara. Ieu ogé bisa ngalantarankeun umat umum nalika aya kasus sipil jeung narapidana. Misalna, pésti nu marabanban téh aya pésta sirah (DI, mantri nu miring ékosi goréng) sarta pésta sipil keur kabumitif ti pihak nu cilaka.

Siraru

Dina kasus-nagara umum, pihak éta téh bagian pribadi atawa walarna. Di kalangan sésa tatangga, nagara téh lain patani. Dina kasus kriminal, nagara téh biasana mangrupa pajabat (ditambangkeun ku jaksa), sanajan korban téh hiji jalma.

Dahareun jeung Standard Kasalametan

Patokan ieu ngahakiman dina hukum sipil mah kudu ngabaékeun bukti kasaksian nu jelas (leuwih ti 50% bisa dipercaya. Kes jahat mandiri téh kudu ngaleungitkeun panyapaat nu pikajat ku jalma nu teu salah, lantaran kalanggar bukti nu ngabahayakeun kasalahan.

Putusan jeung hukuman

Pananya - hukuman wargana téh utamana mah dijieun tina duit atawa tina hukuman. Jangji nu didatangkeun téh ngahasilkeun kasalahan atawa luyu jeung paréntah . Teu aya kaasup panjara sipil (salian ti kaayaan sipil). Sikepanana téh kalah ka kaleungitan kabébasan (dipanjara), hukuman bayaran di nagara, atawa dipatuhi séjénna saperti probiénsi. Jangjual resmi ogé mawa pangaruh, saperti karugian lantaran rugi pangbudakan hak golsom, atawa debaten kabutuhan digawé.

Hakhadéan lantaran diklemah/Kabutuhan

Para panglindung dina kasus kriminal ogé carana ngalawan lawan korsi sangkan teu katipu jeung pangkolot, hak ngalawan pangacara - masalah pribadi (Fifter Bener), hak pikeun fajar sangkan gancang jeung umum, sarta hak pikeun negor saksi. Para panjajah sipil ogé miboga panyalindungan ékrési ngan kurang pikeun papakon konstitusil. Contona, contona mah teu aya hak mutlakna pikeun ngabéla hukum dina kasus sivil (Lawa anu teu tékwat dina kontekstem).

Gampang Pananya

Bureri mah jamak dina kasus kriminal, utamana dina kasus-sedih lingkuhan. Di kasus juri mah aya juri mah, tapi sok dibagikeun, utamana dina masalah dagang atawa kasus nu korupsi mah pihak pamisahan. Pangaruh pangésterna ogé mibanda béda: Nu pangmimpinna mah biasana ngahontal 12 anggota (dihukumna kasalahan nu sésa).

Pangaruh

Dina hukum kriminal, pangacara éta moal bisa dilarapkeun lantaran hukumanna téh teu salah. Tapi, para panyelaelamatan bisa nalika aya dasar hukum. Dina hukum pamaréntah, dua pihak bisa ngawarawarakeun hukuman nu kasar, tapi mun pangadilan unggal ngawasa mah éklisison mung éksam hukum nu dijieun sangkan teu disangka-teung, teu sual pandékalan nu salah.

Aya Daérah nu Ngamuat Hukum Sipil jeung Putusan

Sanajan sistem sipil jeung kajahatan mah moal tapisah, sistim sipil jeung kajahatan mah bisa ngahasilkeun kasus kriminal sarta hal nu bejad. Conto pangsona nyaéta O.J. Simpson: Simpson dibébaskeun ti pangmiluran jalma nu maéhan di pangadilan kriminal (euduh pikeun ngabuktikeun salahna kalawan teu bisa dipercaya, ngan hiji juri umumna nu téoritas ngara salah jeung ngarajang kulawarga (kuspirakeun standar pangéran pangéwaeun. Ieu némbongkeun yén ubar téh sarua - béda bukti yén korban ngabalukarkeun mangsana.

Pahaméhan séjénna nyaéta konsep nu ” dua kalieun risi, ” nu sok aya dina kasus kriminal. Endiksi panglima ngalarang pamaréntah sangkan jalmana meunang malikan dua kali pikeun kajahatan nu sarua. Teu aya panyalindungan sarupa ieu; jalma nu bisa diukur deui pikeun kajadian nu sarua (kecapan kawas kotrési redictionasi).

Salian ti éta, wariston jalma nu teu ngabales ku kasalahan éta mah mawa mangpaat keur jalma nu ngabales ku hukuman jeung oksitosi sipil. Loba nagara ayeuna nu masih kénéh maksa jalma salah pikeun meuli hukumanana jadi bagian tina kaléksan kajahatan, kalawan ngakukeun kudu diadeling ku korsi kriminal.

Kaadilan dina Pedékan Palajaran: Sakumaha Pentingna

Pikeun para siswa jeung guru agama, pangbedakeun kaayaan dunya jeung pangadilan sanajan euweuh rasmi. Ieu téh lain keur praktéktif.

Salian ti éta, dina mendaur dua sistim ieu, urang jadi boga pamikiran kritis ngeunaan hal hadé tur aturan hukum. Ku naon terdak jahat narima leuwih aman ti batan terdakwa sibil?

Guru - guru bisa ngaibaratkeun prinsip saperti dahan bukti, prosés pikeun ngarobah kaadilan. Contona, cocoba nu ngaléléwé ngabandingkeun kasus kriminal jeung kasus narapidana, nguatkeun pandangan protés sarta ngabeuratkeun team jeung kaahlian basa keur nyarita.

Kasempetan: Misieun ka Lembaga nu Samis

Wajar kaadilan nyalametkeun manusa sangkan terus satia jeung dihukum, tapi unggal sangan cabang mah mangrupakeun gejara rasisme dina cara mégatif nu béda - béda, nyaéta hukum sipil nu ngandelkeun pikeun ngarebut deui jeung ganti rugi, nyadiakeun tempat pikeun kesalahan pribadi nu teu disangsarakeun tanpa pangwarakeun. Hukum jahat nu ngandelkeun pangbahayakeun pangéléngan jeung hukuman, nyayagakeun wewenang nagara pikeun ngajaga komunitas jeung nyieun jalma - jalma tanggung jawab pikeun lalampahan nu jahat.

Ngabedakeun beda - beda ieu penting pikeun jalma nu hayang ngajajah sistim hukum ku cara wargana, boh nu méwah, nu ngabédakeun nagara, atawa nu rasisme. Waktu bijilkeun warta umum, ieu mangrupakeun rupa-rupa kajahatan nu anyar, ngarobah kabiasaan sosial, sarta debat ngeunaan kabeulitanana, kaperluan pandang anyar ngeunaan kaadilan jeung kasukeran.

Pikeun nyungsieun, regepkeun sumber daya saperti prakték [[FLT] Corell Legal Information Institute [[FLT] jeung linggis] jeung [LT:2] Amerikan Bar Association nu ngabingbing ka kagiatan pangadilan[ pikeun panimbang - niat filsafat, pikirkeun tulisan John Ramls dina réditions marginasiasi kaadilan atawa rangka kaadilan nu diwangun ku kalebaran [FLTF.LT.F.]

( Ras. 16: 2) Lamun urang percaya kana hal - hal ieu, urang bisa ngabantu jalma - jalma nu adil lainna wungkul, tapi tetep nurutan prinsip - prinsip nu sabenerna, paséa, jeung dimurnikeun ku kelompok - kelompok warga nagara nu boga sakola.