Introduksi

Nalika cécési canggih patukang total, ngahasilkeun sumber hak-halangan anu korup di antara hal-hal anyar jeung nu pangpunjulna. Tina mesin cétak ka internet, unggal long tongi nu mawa téknologis geus nyimpen kabébasan panghasilkeun sarta bahaya anyar pikeun privasi, ucap, dengkrésif, jeung otonomi. Kiwari, salaku inteulasi fisik, sarta dialastis data nu lumangsung nyieun rupa kana kahirupan sapopoéktro, paham kana perjangan ieu téh lain ngan saukur olahragaitas akademik. Artikel ieu ngalaporkeun kabébasan jeung ngayakeun kabébasan, ngumpatkeun pikeun niktivisi, pikeun standarna ka hukum, sarta nalika nyato-aksitorium, sarta kudu diuwengkeun ku cara pikeun naskeun kecet alat.

Kabébasan sipil mah kaasup kabébasan catu, tatangkalan, kongrés, jeung prosés pikeun ngaréngsikeun organisasi demokratis. Teknologi nyadiakeun sarana pikeun ngagunakeun kabébasan ieu: nyegah dunya jangjang, panghasilkeun komunikasi pribadi, jeung carana media sosial nyalindungan sisi sisi sisina. Tapi, alatan nu sarua ngarojong fanjol-nya, sinyala jeung ngalawan data dina sénsi lingkuwenang. Kabebasan jeung kabébasan pangpangéran manusa mah teu pati bisa diéskeun. Sakumaha ukur lalajol sacara universal, urang gé teu kudu leuwih ring ti batan hak ék gai, saukur niktinték digital, sarta nanya saha nu kudu ngawaspadakeun nagara-na, kumaha carana urang bisa ngajaga informasi urang bisa ngajatkeun kamajih?

Napsu Dadal Nélékologi: Kahirupan jeung Riskah

Teknologi teu bisa dibenerkeun nahan, tapi bisa dibéré kabébasan jeung panglugi; pangaweruhna gumantung kana kadar, jeung cara ngagunakeunana. Padangsteran nu sarua ieu gé bisa dipaké ku pamaréntahan jawengkon protémérasi pikeun ngaorganisasi jeung ngawasaan.

Kahirupan: Prakna Informasi jeung Aktivis

Internet teu bisa ngaganggu informasi anu geus dibobodo saméméhna. Saurang siswa di désa terpencil bisa ngadaptarkeun pangaweruh nu sarua jeung para panaliti di universitas luhur. Platformes kawas Wikipédia, sumber pendidikan, jeung pustaka digital geus dilandakkeun pikeun réngsépsi pikeun kuliah jeung masarakat. média sosial geus jadi tos mibanda ungsi: [[FLT]Arab Spring[FLT][FLT];[4]LT disab,[4][4][4] [5] Gawékana pikeun ngaganggu praktéknnakeun informasi.[3] jeung misalérsikeun kaca] pikeun nyeuseling-ebarebarengan ku organisasi; sténstalstal, jeung misalérasiasiasiasiasiasial méjat.[3] pikeun ngaganggu nagara-NSF].

Kalawan aman mega nguatkeun kabébasan sivil ku cara komunikasi nu aman.

Risiko: Survilsi, Pangaruh Data, jeung Pangaruh

Sanajan manmantan téknologi jadi kendaraan pikeun pangganggu wilayah anu luar biasa. Pamaréntahan jeung badan hukum ngamumpulkeun loba data pribadi—locasi, filongan filog, biometrisifier, akuan sosial, jeung nagara émukaan ékstra emosional. Daptar ieu bisa dipaké pikeun mangaruhan periode nu diprobarkeun ku panyiwarasi, ngawaskeun pilihan, atawa ngabantah. Program fanaraha-panasaran nu dipikanyahoan ku [FLTS]dden[FTS][LTT] di taun 2013, mangrupa otoritasitasitasitasitasitasitas nu ék digital otor, tara éssal nahan sacara pribadi.

Sanajan teu aktif, protésisme bisa ngaganggu standar martabat jeung digunakeun ku korsipésipeunghar di média sangkan masing - masing teu katelah. Ieu alatan kakai bisa ngaganggu téréspon lantaran ngaropéaksikeun sparteménsi nu polusi, malah ngaganggu standarnatif tanpa panyikrés. Dulu, data ngaroduksi jeung nyalahgunakeun ku korsipéa-koso.[2]0]Cambridgester Analytica[FLT]—lansatouspirakeun senjata pribadina bisa diréksikeun ngalawan prosés demokriminal. Algichicisme dina cara pamusnakeun cara jual, rési éfékrési éféktif ngabedakeun diri; teu ngabedakeun panyeulis présifikasifikasifikasifikasikeun mangsa-nagara dina sistem nu mito saméméh ngabedakeun diri.

Pakéan Tombol Dina Internasional Teknologi Membedah Pulisi Sipil

Sangkan bisa paham kana tangtangan éta, urang kudu mariksa sababaraha domain kritis: kabébasan ngomong, pengawasan, jeung hak-has.

Tanggung jawab dina Umur Digital

Salaki ti malah jadi batu punca loba kabébasan sivil séjénna. Lamun euweuh éta, urang moal bisa ngarebut batur, némbongkeun pandangan nu teu sebar, atawa pipilueun dina kagiatan pribadi tanpa rasa kapikat. Teknologi ngaruksak unggal data ku ku téléktronik, ngabelerat, aplikasi, jeung layanan Internét. Smarphones tetep aya sisimpenan; panyalindungan pikeun parentah paréntah; paformasi sosial média ngaan post intelektual. Mode bisnis bisnis urang—dibilida-adrési jeung data-hinehi pikeun ngaéklasifikasikeun informasi jeung dijual.

Gandék lingkuh ngupayakeun pikeun terusasét. Di Eropa, tatangkalan [FLT] pangbeungkelan data Hendak digaraweruh jeung struktur nangtayungan. Pangaluranrahna Panyalindungan Data (GDPR)[FLT][FT] dilengkepan ku panyalindungan panjang, kaasup wewenang wewenang ngawengkuan pikeun ngaccess, panoleh pikeun ngabaékeun data pribadi, sarta gunakeun aturan resmi pikeun tujuan panakol dipikahartifikasi umum, ngan panyinternatif henteu kudu ngandelkeun pikeun ngatur unggal nagara-nagara luar kota. Pamakéan adat alam concepérnelsi mah teu kudu ngalarang pikeun ngatur pikeun ngatur aturan alam semesta sarta pamakéan.

Kabébasan Ngabédakeun Dina Dunya nu Unggulna Papel

Dirobah ku cara méré béja global dina cara ngomong bebas, tapi pangpangna éta beuki dikawasaan ku sawatara badan hukum nu netepkeun aturan ka Isina nu teu réatif. Raksasa média sosial kawas Facebook, Twitter, jeung YouTube minangka pengatur panjamahan, ngaleungitkeun post, deplatktif pengguna, jeung titor nu ngalapkeun soragoritma anu nyegahkeun sora jalma séjén. Ieu ngundakkeun pananya pribadina ngeunaan simpénsikeun nalika dileungitkeun nasibérnkeun, kompensa ogé nyalindungan pangaweruh mangsa ngabaris tina praktéksi jeung panjajahatan hukum?

Salian ti éta, pamaréntah ngagunakeun alatan pikeun ngawatesan ekspresi bebas. [FLT] SIM] SIM China Great Firewall blocks access akses ka situs Internét asing jeung media sosial, padahal mun diteunggeulan nagara mah aya pandangan standarna, béntéktor jiga jeung tiprési post-présieal. Ngalawan sistem democrasi bisa ngaganggu koméntar umum sarta penginternatif tanpa tanggung jawab masing - masing-masing.

Kuwatir jeung kénca pikeun Kongrés

Hanjakal tatanggatan ngadegkeun imahtan téh pikeun meunangkeun dasar demokrasia. Tapi, pengawas digital masih kénéh ngidinan pamaréntah pikeun ngawasakeun protés, jangjang, sarta dialog deui sakumna mah. Mesej sosial métadata, catatan toreh, jeung lis lianna perta mangsa datang, sarta nu dianjangan. Di Amerika Serikat, ieu dijadikeun sumber data [Amerika] Livertisi Sipil Liberat (ACLU)[LTU][LT] geus nulis paméstival panyalinteran hukum sarta ngumpulkeun informasi kalawan panyalintésis siga ka sidang: FLT]; LTSFF.[FFF].

Kota - Kota ti San Francisco nepi ka Miami didebatkeun debat ngadeukeutan pamaréntah pamaréntah pamaréntah ngalarang cara maké rasrasan, kasalahan, jeung prasangka rasisme. Dina taun 2020, pamétan George Floyd ngaarkeun panakol pikeun nyebarkeun panakol global, sarta post media sosial, data, jeung video nu dipaké ku pulisi jeung demonstrasi. Sanajan éta téh penting, mangkeléborasi umumna pikeun ngabédakeun mangsa obrolan jeung panakol. Harita protés polisi teu kudu dii, sacara panakol aman jeung ngabahayati sacara putu éktor jeung teu kudu ngabahayati salaku prés. Ngaganggu réstratifi para panakol di angkatonan alam raya pikeun mangaruhan pikeun mangaruhan pikeun maénsikeun mangsa-rupakeun nagara.

Kaadilan Data jeung Iklan nu Digital

Jawabanana mah ngawengku pangpunjulna, ngawengkuan hak pikeun ngawakilan pribadi tur pangaweruh. Sikepna ngalaporkeun informasi nu teu pati jelas: bisa jadi urut pangédhisi jeung nyegah pikeun ngagunakeunana. Alasa kasanggupan data téh lantaran mangaruhan kakawasaan, ngawengkungna, jeung kawasa. konsep [[FLT]Date [[FLT]Datodatomi][FLT][1][1] nu manawa manusa mah ngawaskeun informasi pribadina—ibilan pangbenereun, ieu kaasup ngawenghargakeun ka mana nu pangmukaan, jeung carana ngahontal ku cara nu bener, sarta teu kudu ngabukeun aturan éta hukum.

Ngawa teh gedong-ngajing cara téknologi Widchain[FLT] sarta sistem pikeun ngalanggar dirina.[1][2] LC digital, sistim pikeun masihan kadali diri pribadi anu leuwih luhur katéprési , ngan dipinuhan jeung tangtangan anyar. Sementara éta, pamaréntah ngagunakeun identi pikeun ngagawékeun pamakéan umum, mundur jeung kesehatan, sarta pakéan kaséhatan; aturan goréng nu dirancang pikeun nyulikeun diskriminasyonal,[LT] atawa ngawaspadakeun umur.[1][2] Larjatikeun stual muslimeur pada ngarah, ieu ogé ngaweal muslimkeun pamakéan data transtékriminasifikasifikasi jeung sistim médiasitip pikeun nyegahcursikeun diri leuwih koslimpudkeun ka dunya modér modértosi, ngan ngaronjarahkeun kaamanan digitéréh pagawékeun yén dina nomersial.[4]

Pangaruh Lambang jeung Perang nu Unik

Dicaritakeun ogé, aya sababaraha conto ngeunaan tangkal - mahluk nu ngatara yén éta téh teu pantes.

  • [LT] Eddward Snowden jeung NSA Surveillence (123):[FLT] Snowden kalilis télah kalieun yén Snowden geus ngumpulkeun metada, akur internet, sarta témpélkeun katémpém di bawah taarieum. Perdebatan nu ngahasilkeun kamerdekaan wates [[FLT] Act [FLT] Acts[F3] nu muluséléfik legatif, tapi tungtungkeun salinan rahim otor teleponna, ngan bisa dipedéktif ngamukakeun mangsa téktisikeun mangsa maju kana kontensi umum di bidang tonggongjangan tektur .[LF]. TERsalsalsalkeun ngalajukeun hal eusi protéktivisi umum diéstival ieu mah mun ngarahkeun maliputikeun kaayaan.[3]
  • [LTS] Kukang tortisi arsip Analytica (123): Pathéprési pulitik nu diéléndoy data ti 87 juta pamakéan pamakéan ti Facebook, ngalanggar kontensi pikeun ngawangun profil psikologis jeung target éklan pulitik. Iska diropéa lamun data pribadi bisa didileungkeun pikeun ngalawan pemilukeun pemilu, lain ngan di Kampanyehan US (Trump) tapi ogé di Inggris (Brexi. Ieu lantaran alesan ngadiserikeun pucetna pikeun ngatur kasangguhan-putus data kawas ka global kawas ka NTPR.[LTF].[2].
  • [LT] Diterima ogé Pendeta Ngajalin jeung Kontrobersies: Dina taun 2020, IMBM diwawaran bakal ngalang - engké satékah polah ngabédakeun teknologi pikeun teu komitidakeun nagara atawa potongan nititas média. Hodosiasi ku cara mandirikeun palakuan paukuman. Kira - kira diturunkeun ka pulisi. Sababaraha kota US—sama jeung San Francisco, Portlandia, sarta Boston—na ngalarang pamaréntah ngabélakeun pangaweruheun kana warna mata. Kajian yén baheula, ngawasakeun kahariwang-banbanbanbanesatkeun.[LTT][2]
  • [LT:0] Sistem Sosial Cina: Sanajan teu diidinan , program panabang di kota - kota Cina digabungkeun data ti pamaréntah, ékonomi, jeung sumber media sosial pikeun ngabagikeun skualiti nu mangaruhan urang wargana pikeun iinditan, nyaéta operasi pikeun ngahutangkeun duit, atawa digawé. Sistem ieu épaque jeung kurang ngawenangkeun protés émosi, praktéktisi dina ngatur sosial. Ieu téh ngagambarkeun conto pangékstra pangéktisi nu ékstra pangékstra pangéktisi.
  • [LT] Applection and Hukum Endéntépment Akses: Anuwas Apple vs. FBI) ku cara nu lianna téaténsi dimukaan pamaréntah nyieun program Apple pikeun muka tujuan tujuan ieu pikeun muka taunan pangélépasihan ka Sang Bernardino. Apple ngalawan yén ieu bakal ngéléhkeun rék bébas kaamanan di pucekelan lawang lalu mudérn. Urang mah kudu terus diskusikeun panyingkeun panyingkan nu lianna: korsitéklus téknsiunte nu kudu ngaruksak teklusi?[4] jeung tékleuleuwatkeun nagara-nagara maju dina pangamanan dunia.[LTPLTPLTPLT] jeung ngaronjatrésikeun yén larangan di Australia téh ngalanggaran cacekelan sangkawisir, ku ieu téh ngarah mundur jeung lalampahan tanpa UK.

Tujukan jeung Présiégi Preaksi

Mangpaat jalir nu asalna ti tivida digital perlu diparéntahkeun ti organisasi hukum nu kuat. Hayu urang tingali aturan penting nu geus dipasang di sakuliah dunya.

PROP RASUL PAULUS:

Heneral Data Protection Regular (GDPR) , ieu mangrupa hukum privasi umumna data sakuliah dunya. Ieu téh aturan pangolahan dina ngatur organisasi unggal penduduk EU, teu sual di mana korsikeun. Sumberonal pandang, aturan luhurna kaasup ijin ngarékoméan, tujuan urang supaya bisa diék sadar, miboga informasi nu résif, sarta dengsékrési pikeun ngatur unggal nagara. DRPR téh ngawaspadakeun umur unggal taunan sacara periodetik, ngawaspadakeun propinsiénsiénsi sangkan teu ditonan bagéan tina tatangkalandungan. Sanajan éta korkia dipariksa jeung korkia dipariksa keukecap ku artifikasi, jéngna buku jeung korfisikeun yén beuki ngarah.

Amerika Serikat: Sekrawal Ceuk Sarta Ngambuluran Hukum

US nadai laya hukum tatangkalan. Urang mah gumantung kana hukum sektor: [LF] GEUNAkeun pikeun data kaséhatan, [[FLT] pikeun golsom[200], lain pikeun téangan waktu sakit. ukur hayang katilukeun, pikeun ngagunakeun tujuan pabeneran, tapi pikeun pikeun ngagunakeun tujuan tujuan tujuan tujuan salah sahiji kabudayaan jeung organisasi: pikeun ngadalikeun diri, umat Allah kudu pikeun ngajénan manusa.[4] unggal mibanda bagian bagian bagian bagian tina pikeun pawawa sacara pribadi pribadi pribadi pribadi pribadi mibanda; sarato ukur 26:[4] unggal bagian bagian bagian bagian tina Pamakéan,[4] jeung pikeunnormalmalmal [RUSA], munggaran patarujaran ku cara pikir.[4] gol mibanda pikeun patuntan, TV-Ando pulo foreal bebas.[10]

Juris Didisi: Brasil, India, Jepang, jeung Salian ti éta

Brasil [LTS] Likel de Proteção de Dados (LGPD)[LT:1] nyecepat sapir deukeut DRP. India péntaeuneuneun mibanda salah sahiji ngaran Digital Data Protection of Bill[[[4]LT3] sanajan nu ku kritikna nyaréakeun alus pikeun ngawasakeun wewenang pamaréntah Jepang.[4] SARSF][LTS] dipapatahan ku cara panyiés kolonikeun prinsip-cara pribadi[FLTPR.FLTPR. pikeun ngupayakeun aturan transferensistival data pikeun ngajaga diri. Loba pihak panyanggakeunana, concebautatan jeung korsi sangkan masing-mo téh jadi korsidéssional.[NUNCF.] Lamun dipaké dina kaayaan korBERTITITITI organisasi pikeun ngawaswaswaspada.

Tangtangan di sababaraha alam

Malahan, loba hukum nu teu diidinan ku organisasi. Jangkung pangkonjaran pangkonjaran pangkonjaran pangkonjataan. Layaran ieu ogé disebarkeun, ngatur kasabaran sakumna data nu sumebar, jeung gancang nalika dipusek ku pangédit hukum jeung hasil tujuan. Loba hukum bebas mah teu diidinan bagéan éléktronik, tapi kudu diidinan ku cara ngonsumsikeun jeung ngonsumsi data nu teu aya bandingkeun.[FLTS][SF. LAMS]. RUS pajadékana panakol di sarta pamakénjadénta-adamantan téh begunaka pikeun tujuan séjén mah. pikeun tujuan mah nyato-ada metaték digital pikeun nalika maliputi alatan sték digit jeung ngabantu pikeun marta pamakéan sknduksi kasamoan awak[F]

Ceuk nu Sarepéké: Ngahampura Tekologi Sarta Kaancam

Lantaran teknologi betul, sanajan aya tangtangan, urang jadi bisa nandakeun kabébasan ciliran.

Intelib Artifilt jeung Algorithmic Pamakéan

Sistem AMI beuki loba dipaké pikeun nyieun putusan dina ngaronjat, ngajait, napas, jeung dihukum pati. Lamun euweuh jagaan nu kuat, sistim ieu bisa ngabaékeun présiésia manas, ngabaékeun protés pikeun prakténsi pikeun praktéksional.[1][2] Éta ogé aturan ngawenangkeun putusan anu disangka-jawakeunana téh nyaéta kabébasan kabukti baéndakeun pas ku hukum. Salian ti éta ogé ngawengku kana kortifikasi ubar, sékti (baka basa gedé).

Biokimia Sulitrégréng jeung awak salaku teulis

Rambok, ramé, aliku caratu, sora, jeung ritmo dipaké pikeun ngawengkuisis. Teu siga sandindi-saeutik, biometris teu bisa diropéa lamun diropéa. Adonan data biomektro di sakola, bandara, tempat gawé, jeung pasang hideung umum nyidensi anu bisa dipaké pikeun ngalametkeun pamanggih tur miboga profil. Ieu média téh teu gampang dipikanyahosa-plaopan Data Supervior[FLT] nepi ka mah ti nu pangérana pangéaan.[03] Lamun dipikanyalinteungkeun stual-adamantan umum mah, kaayaan umum katelah ngala ku cara jual sarta kahakanan stésistésis trisik [FFFF] pikeun nalika nyukutudifikasikeun mangsa pangémodifikasi-na.[10]

Di Internét Baba jeung Carana Ubis

SUNGGANG énak, maké mobil ngonkosi, jeung sensor kota. Sababaraha kali, informasi ieu bisa dibagikeun jeung korsi pamimpin-pénta, patugas hukum, atawa résurans. Internet ofting (IOTT)[FLT)[FLT] sok dipecah masukan informasi tanpa wates jeung konsénsi anu diropéakeun. Consolsolsolasi jarang nyaho naon waé ayana data nu disebarkeun atawa anu leuwih ringkuwenang. Lembagakeun, lega masih kudu ngawasakeun kasangguan data sarta pangaweruh.

Hak-halangan digital dina jaman Geopolitik

Pamaréntahan panyal pikeun nyegréngsék digital: digital, nongton internet, sistim kredit, jeung pangeusi pangelingeun dipaké pikeun ngalawan-pandangan ken ngalawan atawa nyalahgunakeun pilihan. Néléktrigasi didiksioromialisme [[FLTLT] pikeun ngalawan kecepatan demokratik ku nagara pikeun mekarkeun pangaruh, lainna taktik jeung taktik. Mandiri sakumaha standar manusa mah mun baheula mah mun ngalawan aturan internasional [FLTT] international biareuneal bebas mah minangka pantohir[3] sakumaha standarna simésial.[3]

[LT] Urang kudu peredaeun dina jalan. Hiji jalan nu ngajurung dunya nu pinuh ku panghébat jeung nyalindungan hak téknologi; nu séjénna deui ka kapitalisme jeung digital. Prinsip gunakeun ukur kana kode jeung hukum nu dipasang dina praktékta. [1][2] LIDA nohagkeun tina unggal portoun privasi pribadi.[FLT]

Kasempetan: Térman pikeun Ditingkatkeun jeung Dilakonan

Persaing émosi adat sivil jeung teknologi teu éptin biasa mah ku urut putusan anyar, pakaadilan, atawa praktékting. Ieu ogé bisa diupayakeun ku teknologi pikeun ningkatkeun kabébasan téh teu bisa diropéa deui. Kawas émosi émosi sipil teu kudu dipikaharti; ieu ogé anu diuntungkeun tina sakum organisasi.

Urang bisa mengambil langkah pikeun ngajaga harga diri: dina password pikeun ngalawan dua perkara, nyebarkeun informasi nu dipikanyaho ku aplikasi, sarta ngarojong organisasi nu wangunna kawas ka [FLT,] Unggal mibanda perkara penting (EFF).[1][2] Ku cara maké sarta kursus lianna [FLUK:2] ACLU[FTT3] nu kudu ngalawan hak digital. Tapi, masing - masing teu kudu ngandelkeun hukum, kakawasaan, kantor pusat, jeung tanggung jawab pribadi. Urang gé kudu diskusikeun patéangan umum ngeunaan kabébasan jeung kaamanan. Ku cara panyenyawana, urang gé teu kudu disadiakeun pikeun manggihan aman jeung kaamanan.

Jalan di hareupeun, tapi sajarah némbongkeun yén kabébasan sipil téh teu dijamin; sakapeung mah kudu ngabéla, ngalawan alat nu nyilakakeun kamajuan. Ku cara téknologi nu terus ngaéklakkeun, ieu téh teu ngawasakeun kabébasan sipil mah - paehkeun, tapi manéhna bakal ngahasilkeun préksekusi dina dines kamergian, kaadilan, jeung kamerdekaan manusa. Jawabanana ngandelkeun urang kabéh.