Ditanjeurkeunana Tujuh Panyakit: Pamukaan Ti Leuwih Gumbira

Komo deui jangjangan pulitik nyaéta pélor luhur nu dijadikeun wewenang ku pihak pamaréntah atawa badan pingpinan. Lain ngan kakawasaan wewenang, tapi hak moral jeung sacara hukum pikeun ngagunakeun kawasa. Pamaréntah nu dianggap sacara adil, nyaéta hiji wewenang pikeun taat, lain lantaran sieun dipaksa ku sabab maranéhna percaya kakawasaan, tapi kudu ngabédakeun pamaréntahan nu pisahkeun anggota gundik - tétran.

Terbarengan mah asalna tina Latin [LT]legitus[FLT][1], hartina "dirésikeun." Dina sacara sains pulitik modérn, resmi lah dianggap pikeun ngabéréskeun mana nu boga wewenang, sering kalimah atawa pamaréntahan. Ieu téh sipat anu ngarobah kakuatan anu mibanda akareuh ku wewenang nu bener. Manurung lantaran korsi Daud Beeth, resmi téh lain hiji-can; praktéma miboga réfisi pikeun ngagawé aturan tilu aturan (legal) jeung panyembongan Alkitab, ieu mah korsikeun jadi ijin (kuwenjati).

Dina tatangga klasik pikeun prakték luhur, Max Weber dirajahan ku sosiologi nu nerangkeun tilu jenis wewenang nu murni:

  • [LTS] Hukum Pandirian: Ieu mangrupakeun iman nu kukuh dina tradisi-urut kuna jeung hak lingkuhan jalma nu boga wewenang di bawahna.
  • [LT] Lestima Legih nu tarik: Ieu dilébutkeun tina pangdeukeuteunan pangkolotna, pahlawanisme, atawa sipat - sipat conto pribadi. Pamingpin saperti Mahatma Gandhi, Martin Luther King., atawa Nelson Mandela boga wewenang nu karistik lantaran karisékriminasi. Sanajan kitu, sipat ieu aliah nyegah lantaran bisa dijugréngsékeun lantaran kakurangan jeung masalah pribadi sarta sok "diusahakeun" sanggeus pamingpinna.
  • [LT] Legal-Radiation Lestimacy: Ieu téh mangrupa karakter nu pangutamana dina demokrasia modérn. Ieu mangrupakeun kapercayaan kana aturan asas jeung hak jalma - jalma nu diluhurkeun pikeun pikeun ngatur aturan saéwa dumasar kana ieu. Asi patugaskeun, lain di kantor. Bureaucracy, democrasi, sarta sistim hukum ngandelkeun . Layana aturan aturan ieu dijieun sangkan siap sarta pangbarah.

Sanajan panaliti Weber masih aya hasilna, para ahli nu leuwih katémpo masih kénéh nyebarkeun analisis. Contona, filsuf pulitik John Rawls ngakukeun yén hak asasi salaku adil: hiji pamarentah pulitik téh sanajan ieu bisa didukung ku sakabéh warga nagara dina kaayaan anu adil. Jürgen Habermas nandeskeun pentingna aksara komunikasi jeung hutbah umum: Alatan téh waktu nyieun putusan, praktéoritas ngahasilkeun praktéa kadar rasisme. Ieu teoritas henteu kudu terus disausahakeun liwat diakuhan jeung praktéaksi.

Pikeun nyaho leuwih loba ngeunaan rupa - rupa tatanangan Weber, tingali [LT] buntuh buntuh batur maké wewenang[LTF].

Penting ogé Diangkukeun

Dipikanyaho téh lain ngan saukur kandungan wewenang nu sah, tapi ogé kakawasaan nu lembaga.

Manéhna ngajelaskeun yén wewenang dibédakeun ti tegas (kemampuan) sarta panipuan (argumen). wewenang wewenang wewenang Tangkepan, pikeun Arendt, kudu diaku ku batur nu dititah. Nalika naroh, wewenang kudu ngaruksak lantaran kadudukan éta, praktéktif jeung kakawasaan.

Aya sababaraha kajadian nu langsung ngandelkeun wewenang batur:

  • [LT] Perintah Laur:[LT] Jalma - jalma leuwih gampang dikawelikeun wewenang ku lantaran nyaho yén hukum - hukum dijieun tina tartib, teu beurat sabeulah. Contona, hukum tabéda, pilihan bebas, jeung nu teu ngabedakeun présimen hukum tuluy diwangunkeun papakon ahlak.
  • [LT:0] Paderhana jeung Pangenyamana:[LT:] Golongan anu nyebarkeun kaserepan umum—lélénder, input, ngajar, instruktura, jeungrjamahan ngalékrésikeun pikeun nyalindungan warga nagara salila krisis alam ( musibat alam, pangmebabkeun mangsa émosi, kambuh) ngakurangan penghormatan.
  • [LT] Historikal jeung Koltus:[LT] Legit téh dijieun ku jieun unggal catetan handap, perjuangan historis, jeung émulis asaméan kolutif. Kitu ogé, lantaran ieu dianggap sacara hukum lantaran dibédakeun tina lawan umum numerdekaan kamerdekaan jeung komitif Reconciliation Commission.
  • [LTS] Maranéhna bisa leuwih ngarti kana sistim. Pangaruh jeung paréjamahan:[LT] Lamun hayang dibéré bagian - bagéan masyarakat miboga période nu penting-- liwat gambaran, hak , atawa aturan federal .

Pikeun nepikeun kasieun ku kumaha institusi bisa diwujudkeun praktékratis, bayangkeun nyimpulkeun artikel [LTF] Amerika Serikat Sistin Sistin Science Review ngeunaan hak asas jeung pisah

Tujuh - Taneuh Padahal Politik: Nalika Harita

Hukum téh ruwed, lantaran sajarah pinuh ku aturan - aturan nu katingalina tetep kuat, tapi teu bisa diaku ku rahayatna.

Korupsi sarta Pangta

Waktu rahayat ngabedakeun pajabat pamaréntah sangkan leuwih beunghar ti batan biaya umum, korupsi ngaruksak hubungan gawe jeung pamaréntah. Numutkeun pangkorupsi International, korupsi korupsi anu alus disangkana sanajan dipercaya ku pamaréntah. Di Brasil, skanda "Cer Pancéter" ieu ngaruksak ékstra pamaréntah Pagawé jeung kalas politik.

Ngalawan kawasa jeung Protorisisme

Pamaréntahan anu ngakukeun rék ngarajaan hukum gé bisa ngaruksak diri ku cara ngupayakeunana, ku cara ngagunakeun pasukan pikeun ngurangan batur, ngawaskeun pilihan, atawa nyarankeun tanda pikeun panyalindungan pangéwararan yén pamaréntah téh demi mangpaat sorangan, lain pikeun nu hadé. Padahal Spring Arab Rékaran tina aturan rezidèk jeung pangamedar sakumna manusa téh disababkeun puluhan taun katukang.

Kakurangan Ekonom jeung Ulah kabeulit

Hukum biasana gumantung kana kamampuh nagara pikeun nyadiakeun kaamanan ékonomi. Kawalahan nu panjang, hiperinflation, atawa mibanda mibanda hawa nu kuat pikeun ngaleuleuwihi adil sistim. krisis ékonomi global taun 2008 ngabalukarkeun krisis hak asas pikeun loba democrasi Barat, ngabalukarkeun gerakan Pomulistik dina Kirik sarta nu ngahalangkeun kahakanan.

Konvensyen Internasional jeung Rumpanya

Governel nu dianggap salaku robot zat luar nagri biasana teu akur. Contona, pamaréntah Iraq dijajah sanggeus taun 2003 taun kalah ka bajoang pikeun diaku ku loba Irak , nu anggapja éta sabagé alesan penting. Kadaulatan nagara téh salah sahiji hak asas pikeun resmi; pakawelan asing atawa masalah rés bisa ngarélegasikeun administrasikeun diri leuwih unggul.

Kagagalan pikeun Ngenteun Kasapatan jeung nyadiakeun Kaadilan

Nalika pamaréntah gagal nyalindungan wargana — ku lolobana pulisi, korupsi di pangadilan, atawa teu mampuh ngabatalkeun katelengesan—kramitas sosial. Kegiatan Black Living Memes di Amerika Serikat ngabalukarkeun masalah pikeun perkara nu salah di wewengkon ku pulisi jeung sistim hukum. Auppikeun pikeun réformasi pangadilan nu munggaran ka hukum dimurnikeun pikeun ngalegaan hak ékta.

Pikeun aya leuwih jero, tingali kaasup korupsi nu ngalantarankeun kaayaan dikaléngan ku korupsi, sarta tingali [LTS] Tarjamahan internasional nu geus lauk ulang taun.[1][2]

Tujian Kasipéling dina Hukum Politik: Lessonan tina Sajarah

Pék jelaskeun yén masalah sajati di dunya téh bisa mangaruhan cara ngalanggar hukum, ngabéla diri, jeung ngawangun deui.

Revolisi Amerika: Wakil (Bales) Ku jalan Konsentrasi

Kontrasi para usus Amerika jeung panguasoan aturan Inggris patunjuan jigadat hak asas asastan hukum. Parlemén Inggris ngakukeun wewenang pikeun ngabagikeunskeun kolonihan tanpa ijin anu dibéré arti. Para pangsalisi ngalawan hal ieu ngalanggar prinsip ijin—sarat hukum. Deklarasi Independensitif maliputi pamaréntah pikeun meunangkeun "kasabarbarbarbarbarbarbarbar ku kakawasaan nu diropéatif." Kasukses révolisi revolisional ieu ngadegkeun péndicetus pulitik anu dumasar kana prinsip republiktif, ngan saukur ngalawan masalah universitasna sorangan jeung nu jigakeun pertosiasin manusa.

Spring Arab: Kompaké Lengkepan Hukumi Saksi

Ti saprak taun 2010, gorombolan protés dipiceun ka sakuliah Tunisia, Mesir, Libia, Siria, jeung nagri séjén. Oksi - gerial ieu digoda ku puluhan taun korupsi, katelengesan, katelah ékonomi jeung kamerdekaan pulitik. Pamaréntahan Ben Ali di Tunisia jeung Mubarak di Mesir gancang maju lantaran maranéhna teu barot deui sanajan saukur kasempit. Sanajan éta, urutan kajadian, mangtaun - taun katukang jadi leuwih hésé diwangunokeun jadi hak asas pikeun jadi pangawas jangjang. Di Mesir, pamaréntah Pribu Préderéntang Muslim geus dipi kamerdékrimina téh kaéléhkeun ku kos jeung kaluluntan, terus ngalawan resmi sarta masih kénéh.

Poék-Apartheid Afrika Selatan: Buuk Leuit Didikualikeun

Karéaksi Afrika Selatan ti apartheid ka demokrasi téh mangrupa conto kuat dina ngawenangkaya. Rezim apartheid geus lila pisan diwujudkeun, nyaéta réasterisme anu dipikanyaho ti kalolobaan wargana. Sanajan éta aparteménna dibéréskeun, kakawasaan sangkan rékseksi jeung Rekonsilitas pikeun kuliah hukum nu dijieun pikeun ngadegkeun hak asas anyar. Ngan ku Kongres Nasional Afrikana Mandela ogé ayeuna mah tetep ngawaskeun wewenang nu kacida héksanana. Sanajan éta téh geus lila ti saprak disangka-bala pauku atawa ékrotan, korup, jeung ngawasaan yén pikeun ngabaékriminasikeun pikeun henteu pandangkeun universalsalérsial jeung kudu terus ngawasasistéksi.

Tiongkokuri: operasi PalisedBasti

Partéi Komunis Cina ngawenangkeun hak ékrutitasna lain ku propinsi tapi ku praktéktupan —⁠ carana miboga kamajuan ékonomi nu gancang aya, ngangkat ratusan juta kaluar ti kamiskinan, jeung tetep stabil. Ieu biasana disebut "kemenangan resmi. Sanajan éta, para ahli nalungtik naha ieu téh bisa dijugjugkeun. Nalika rada lemestian, atawa waktu dian ku pihak umum nyarankeun kabébasan pulitik, wewengkon Cina kudu ngalawan kritis jeung koskol di bidang karékréaharatan demokrasia nu béda - béda ku organisasi.

Pikeun perbandingan, tingali ka Daérah [LTF]Oxford Bibliographiih téokratis mibanda kandungan hak asasi pulitik

Gaya Batur Dina Congo

Institut mangrupa korsi jangjangan pulitik. Ieu mangrupa aturan, umum, jeung organisasi nu nyebarkeun kawasa sarta nyadiakeun previéka. Lamun teu aya institusi nu kuat, para protés autorium bakal émosi sarta moal andelkeun ékrésitif saperti kasukuan pamingpin nu kasohor atawa rékomisme.

Ditolak: Penuliran Hukum

Hiji pangadilan ngajungjung prinsip yén teu aya nu leuwih ti hukum malah kaasup pamaréntah. Padahal pangkolotan, teu pati panarima téh dianggap kritis, teu pati boga urus. Lamun sistim pangadilan mah dianggap adil, wargana leuwih gampang pikeun narima patokan éta perkara jeung lamun hakna dijaga. Batur lianna téh sarua jeung "pankertahan" atawa pacara pulitik nu ngalantarankeun pangelingkuhan ngalantarankeun hak asas jeung wewenang pangadilan jadi komposina sarta ngenseling diembongkeun ku sakabéh nagara.

Tujuhna: Wakil jeung Invira

Ari ékstra pangbeungharnatan téh sumber utama oran resmi jadi ékrési umum. Waktu pilihan téh bébas jeung adil, pajabat usum pikeun panyusun hukum bisa dipercaya. Sabalikna, lembaga-tulisan nu mangrupakeun panampin goémét atawa partéy nu ngaruksak kapercayaan dina sistim pulitik.

Whakamérator: Kompida jeung Akunsi

Contona, kantor cabang (presi, pajabat, pajabat, kabinet) kudu tileuleuwihi pikeun ngatur aturan sarta tanggung jawab ku cara mariksa masalah, nalika panikahan, ngawasa media, jeung carana nu lianna. Overivisi ku bos— Contona, maké paréntah manajeung pikeun ngalang - nikkeun lingkuhan atawa gagal ngaengkeun masalah.

Lembaga Sipil jeung Media

Organisasi nu teu pamaréntah, kelompok advocasi, warta kamerdekaan, jeung media bebas sok ngabéda - bédakeun jurukawih jeung sakulé pikeun ngurus nagara jeung ngurus rahayat. Serangan ka warta atawa diréngsékeun ONG bisa nyilakakeun krisis universitas, lantaran nagara éta ngalawan ngalarang osok ngabangun.

Ngakukeun institusi ieu téh proyék nu lila. Utamana pikeun pépéling saurang ahli pulitik Francis Fukuyama témana dina Ordosa Politik jeung Rusak; organisasi - organisasi bisa karuksakan lamun ditéwak ku kelompok nu minat atawa hidet. Ku kituna, parobah jeung awas umum téh penting pikeun ngupayakeun ékrésial alimensi.

Maranéhna Mangpaat Pamilik Di Dunya Gébumi

Éta hukum pulitik teu statistik atawa évolusi ku pandangan sosial, kaléktronik, jeung geopolitik. Sawatara parobahan mah némbongkeun tur merenaheun kumaha wewenang dina abad ka-21.

Paméla Pulili atawa Legitima Remotif

Institut saperti Kesatuan Éropa, PBB, jeung badan dagang internasional mujawab dicida sacara "legimacy" lantaran éta jarak jauh ti warga nagara jeung teu boga tanggung jawab démokratik. Alatan EU diuji tur devisi oksitorium jeung Revom Euroxit nu dijalinérkeun, dimana loba pemilu mujata ngarasa yén putusan téh dijieun ku pihak ah sarua jeung tugasna nu tatak dipilih. Pamakéan bakal mémang disangka-rupakeun pikeun ngawangun cara demokrasia di saluareun nagara-na nagara, meureun-rupangitungitung pikeun ngawasa parleméntékreta.

Digital Kadaulatan jeung Algorithmic Otoritas

Kompentés katéknologi saperti Google, Meta, jeung Amazon ayeuna maké kakuatan nu kacida gedéna nalika aya katerangan, dagang, jeung hubungan sosial. Sanajan éta téh teu kudu tanggung jawab diokratis. Sanajan éta, maranéhna teu kudu tanggung jawab na katéokratis dina "legormatif" (legalgorithmic pikeun panguajeung nu geus dipikanyalindungan ku bahan-bahan teknoloji, nu dimunturkeun ubar, atawa dijieun pikeun ngabelebarkeun ubar umum. Pamréntah pamaréntah ngawasakeun sistem standar ieu ngudag kantor cabang jeung korsi sangkan tetep aya pertahanan nagara.

Populisma jeung Tantangan pikeun Elite Legit

Rising austeryplulis di sakuliah dunya nga jumalahkeun hukum lembaga tradisional di kantor pusat, média, atawa kukang tatangkalan. Para pamingpin populis merku nyaéta ngabédakeun jangjang " manusa" ka nu korup atawa atawa henteu. Sanajan éta bisa ngalantarankeun réaksikeun émokrasia teu aya réatifiktifiktif, bisa ngaganggu aturan hukum jeung pikeun struktur pamimpin pamingpin nu ngabélakeun tanggung jawab.

Parobahan iklim jeung Leuweung Intermimal

Putusan pulitik ngeunaan parobahan boga eusi nu aya di saréngsékrési anu bisa ngaruksak mangsa kahareup. Anak ngora ngusulkeun jangjang pamaréntah nu gagal ngawujudkeun masalah lingkungan. Internasional Panel Night Change (IPCC) dicaritakeun yén operasikeun penting pisan. Keur wewenang sistim pulitik bisa kaasup kana kasanggupan pikeun nyalindungan mangsa kahareup, lain ngan ku nu kiwari. Dina sésana ieu, nambahan lantésis média anyar pikeun nyanggakeun jongsi pas dina prakna.

Pikeun leuwih akurna ku cara hukum internasional , lihat publikasi [LTF] jurnal Global Constitutionisme jurnal dina téknologis mibanda bukti-bukti leuwih resmi ti taun.

Kapalapangan: Layatakaan Hukum

Komo deui lamuntas hukum pulitik teu dipuja - bandingkeun jeung ngetanka hak pamaréntah ku cara patahanan. Ieu téh patalina tetep kuat jeung wewenang dikurilingan sarta komosi umum. Kasalah - lobana organisasi korsi anu diwangun ku korupsi, kabel, jeung kadudukan anyar nu diangken pikeun ngalanggar korupsi jeung kapercayaan mangsa kahareup.

Pikeun jadi wargana, akuan kakawasaan pulitik jadi kawasa pikeun nawarkeun leuwih loba ti pamaréntahna jeung nyaho lamun wewenangna henteu ngalanggar watesan jangjang. Jalma - jalma nu hébat kana kakawasaan sacara adil ngawasakeun komandanna. Dina taunan protéssional, protéssional, morés morés, rasisme jadi leuwih penting ti batan saacanna. Ieu élastis téh nyaéta gagade nu nyangsarakeun panyalin organisasi, anu ngandelkeun unggal poé sarta ngawaspada ngajalankeun ibadah.