Introduksi: Pundasi Otoritas Politik

Dina prakték luhur, mangrupakeun gede luhur dina bidang pulitik, sosiologi, jeung téolog hukum. Ieu mangrupa téolog sacara leskturnatif atawa alesan anu baés, pribadi, kelompok, atawa institusi pikeun nyieun putusan nu dibakar jeung ditangtukeun hukum, sarta maréntah komunitas atawa komposisi, lainna komposisi atawa kuat, éta hartina wewenang ngagunakeun moral atawa hukum henteu pikeun maréntah. Maranéhna anu boga wewenang diropéa tata tarima kana paréntah pikeun taat ka . Sing ngaweruh diri pikeun nalungtik aturan pulitik jeung ku cara ngawasaksikeun kakuatan dina sistim pulitik, teu adijaksatif henteu.

Dina ukur pangutamana, wewenang pulitik bisa ngajawab dua pananya: [LT] Saha nu boga hak pikeun maréntah?[LT][LT] jeung [LTS][FLT] ku naon umum warga nagara mah kudu taat? pananya - pananya ieu pikeun ngagawé guru, ahli ékteri, jeung pamingpin pulitik salila abad - abad. Ahgara pamaréntah ngajamin naha pamaréntahan nu jalir atawa jangkungkungjangan, atawa teu gampang ditangkeun pikeun barontak. Artikel ieu nyadiakeun definisi gagabah pulitik, nu nyungsikeun definisi usumésto, pangéstolog, pangéstosi, tur pangukembangan, sarta pangbenergi.

Ngabéla Wajadéka Politik

Saurang pulisi nyaéta wewenang nu dianggap sacara adil ku nu mibanda otoritas pulitik. Pakéntar pikeun ngatur pikeun ngatur jalan daratang lantaran anu boga wewenang, tapi teu boga wewenang.

Sumber wewenang pulitik téh béda - béda, nyaéta praktékrin sosiologi [LT:0] Max Weber[LTM], tarjamahan nu umumna dipikanyaho sahenteuna tilu jenis wewenang nu sah:

  • [LTS] Authority Legal:[LTF] Garing jaratan diturutan tina hukum, aturan, jeung prosedur. Ieu mangrupa bentuk fisik di nagara-nagara modérn, nu diwangun ku wewenang lainna hiji - hijina. Birocrasi, pamaréntah, jeung sistem pangadilan anu dituturkeun ku prinsip ieu.
  • [LTS] Awardék pikeun diturutan:[LT] Gawé luyu jeung kabiasaan, kabiasaan, jeung aturan sosial nu panjangna.
  • [LT] Authority Charaga:[LT] Gawé lantaran sipat - sipat pribadina anu luhur, nopéndition, visi, atawa sah. Para pamingpin évolusi saperti Mahatma Gandhi, Martin Luther King., atawa Nelson Mandela ditarkeun wewenang tina panarik karisén jeung conto moralna. Kemosilitas nu sok dirobah, tapi kudu diropéa sangkan bisa salamet ti pangpunjuangan.

Kalolobaan sistim pulitik nyatunggalkeun unsur - unsur nu kawas kieu. Saperti éta, demokrasi modérn utamana mah mangrupakeun status hukum (takdir jeung pilihan) tapi bisa ogé urusan tradisional (perojaan di Inggris) jeung karisrisén (presi anu ngahasilkeun Paristigatif).

Teorisan Otoritas Politik

Maranéhna boga loba katerangan ngeunaan ayana wewenang sarta waktu manéhna ngajelaskeun.

Koordinat Sosial

Teori kontrak sosial téh nyaéta salah sahiji sejenis modélaan nu panguntungna. Ieu poelah kana pandangan pulitik anu dibabawa ku hiji pribadi pikeun ngahasilkeun séksoal sarta tunduk ka pamaréntah nu laju.

  • [LTLT] Thomas Hobbles (1588–1679):[LT] Dina Leviatana[[FLT]], Hobbes mencikeun yén mun teu boga wewenang, kahirupan téh ” perang ti sagala rupa-rupa ” — kakawasaan, kotoritas, anuwan, kejem, jeung jieun. Pikeun baralik, pikeun mundurkeun kabébasan mutlak di jalan hirupna, masing - masing-masing ngamantan (Yéviat) nu nyieun kaamanan jeung kaamanan. Hopétrépiresmi téh ngarahkeun umat Allah nu kagungan kagungan mutlakna.
  • [LTS]John Locke (1632–1704):[LT:1] Locke nawarkeun leuwih loba kontrak liberal. Dina Doktermesan pikeun Gondéwa[FLT, anjeunna patémbongkeun yén masing - masing boga hak alam pikeun hirup, bébas, jeung tanah pang layelan. Carana pikeun nyalindungan hak pikeun nyalindungan hak ieu téh. Opétoritasitasitasitasitas 23, Sunda réserbantar: miboga pikeun ngalanggar tartifigurasi. Manurung pikeun nolak gogoda Amerika Serikat, kudu ngawaspadakeun Deklaraban éta.
  • [LTS]Jean-Jacques Rousseau (1712–1778):[LT] Rousseau’s Contract nandeskeun ” kahayang umat manusa nyaéta urut mibanda harti lambang. Manéhna ngulik, lain ti hiji jalma atawa sebutan. Repubilik demokratik.

Teori kontrak sosial tetep jadi bagian penting pikeun kontroversikeun hak asasi pamaréntah jeung ngawasaan wewenang.

Tujuh jeung Kakawasaan

Tujuh ungkara nyaéta konsékrési umum sabab réaksi pamaréntah boga kawasa hukum, tapi moal boga wewenang lamun wargana teu ngarumasakeun hak pikeun maréntah.

  • [LTS] Éta Konsistenkeun Pamaréntahan:[LT] Gawé - parentah hukum dianggap salaku hukum ku sabab dipikahoyong jalma - jalma ku cara seneng milu pilihan atawa pikeun akuan kasebutan umum.
  • [LT]RÉKÉRAN MUDA Hukum:[LT] Lamun nu jadi kawasa téh gumantung kana aturan hukum anu jelas jeung waktu manéhna dibabawa ku hukum. Pamaréntahan Arbitra teu dipercaya.
  • [LTS] Performasi jeung Téption Legis:[LT] Nulis dibéré wewenang ka pamaréntah nyebarkeun harta banda umum—amanan, institusi, instruktur ékonomi, jeung kaadilan. Pamaréntah nu gagal ngalakukeunana bisa kaleungitan hak papakon sanajan mimitina dipilih.
  • [LTS] Kaadilan nu Milik:[LT] Présiéntik pikeun prosés murba - genah urut putusan, pangadilan nu teu ngabédakeun, jeung kasempetan pikeun negerkeun diri pikeun nurutkeun adil ka wewenang.

Sakur wewenang Weber langsung aya patalina jeung Sumber resmi: wewenang hukum gumantung kana aturan adil, wewenang tradisional dina kabiasaan, jeung wewenang nu karisris dina magnet pribadi.

Antimi tartib: Marxism jeung Pluralisme

Teu kabéh teorisme nyaéta kontrak sosial nan arang ékrési. Karl Marx jeung murid - muridna ngaku yén wewenang pulitik téh alat pangperangan kelas—kaenyawa pikeun nyalindungan minat golongan maréntah. Dina hal ieu, wewenang téhobérna urut pajabat sarta teu patut disangka-pendeung ku nu dikaniaya.

Naon nu jadi pétosi pulitik?

Upaya pulitik diwangun ku rupa - rupa bentuk ukur dijieun tina sistim pulitik. Unggal tipetasna boga sipat jeung panyimbangan pikeun ngadalikeun diri jeung kabébasan masing - masing.

Demokrasi

Demokrasi ngawasa ti kadaulatan nu kasohor — jalma - jalma téh sumber pangalusna pulitik. Ieu téh bagian penting:

  • [LT] Regular, bébas, jeung adil dimimitian[LT:1] tuluy ngahukum rahayat pikeun nu meungsikeun wakil.
  • [LAKI:0] Panungtungan hak jeung kabébasan unggal jalma[[LT], kaasup kabébasan pikeun nepikeun ka nu minat, hutbah, jeung tétéknsi.
  • [LULURAN:0] Kabeulit pamididian pamingpin[LT] mun di papiliheun jeung di lembaga-beunghar, korsi hukum, badan pangawas).
  • [LAKI:0] Pangpaatkeun kawasa[[LT] pikeun ngahalangan kakawasaan di hiji kantor cabang.

Demokrasian téh bagian nu sah lantaran mangrupakeun ijin langsung jeung ngatur ngatur kagiatan dina parobahan rongsa. Sanajan éta, anggota demokrasi bisa nyanghareupan tangtangan saperti adigungeun nu mawa kontes, informasi nu salah, jeung pamingpin populis nu ngabaékeun kabiasaan demokratik salila ngaku ngaran ngaran batur.

Dibéré nyahoeun, dibéré nyahoeun

Pamaréntahan nu boganormal boga wewenang pulitik di hiji pamingpin, kelompok leutik, atawa hiji partéy.

  • [LTS] Urang boga pandangan nu sarupa ngeunaan hal politik:[LT] Urang ngalawan pamikirkeun atawa dilarang; pemilu diorganisasi atawa ngan ngamangpaatkeun ritual.
  • [LAKI:0] Pangajaran kapercayaan:[LT] Midia dimayeunkeun, masyarakat umum diraja, sarta para kritikus ogé ngalaman katelengesan, ka panjara, atawa leuwih jahat.
  • [LADAP:0] Diserahkeun putusan[1][LT] tanpa perlu dipimilik ku wewenang manasksi.
  • [LADAP:0] Lamun ku cara mariksa prinsip, ngumbara, atawa ngarendahkeun bagian tina kabudayaan batur, terus dikatakan ku pangbaktian atawa kacékan.

Sakapeung, wewenang autoritas ngandelkeun paksa, pasatan, jeung teu ngandelkeun ijin. Sawatara pamaréntah japati tetep kuat salila mangpuluh - puluh taun, ku cara lolobana ngumbarkeun ékonomi atawa narima wewenang tradisional atawa karisrisris.

Paméran Yésus

Totalitarian téh bentuk nu pangékstrimna, hayang ngadalikeun sakabéh hal dina kahirupan umum jeung pribadi.

  • [LAKI:0] Anu dianggap penting ku pangajaran nu umum.[1] LALAH ] nu mangrupakeun tujuan ka masarakat jeung tugas pribadi.
  • [LAKIN:0] Anu badag pikeun meunangkeun warisan ékonomi[LTF:1] jeung sakabéh lembaga sosial (diudijian, budaya, agama).
  • [LTS:0] Unggal ngagunakeun propaganda[LTF:1] jeung témanaman ka agama tuluy tunda ngabahayakeun, tapi engkéna manéhna bisa diajar.
  • [LTS] térorisme[[LTSF] ( pulisi, kapaksa kapaksa pikeun ngeureunkeun tentangan, disuguhkeun).

Contona, Jerman Nazi di bawah pamaréntahan Hitler, di bawah Departemén Soviet di bawah Stalin, jeung Korea Kalér di bawah dinasti Kim. Kuatitas totalitas mah gampang cageur lantaran pangéditna jeung sieuneun; waktu pamaréntahan mundur ujug - ujug leungit siga urang Eropa Timur taun 1989.

Tamu séjénna: Ajaran Téokratis jeung Militer

Teu misahkeun komposiologi Weber, gaduh wewenang pulitik dumasar kana doktrin agama ([LATET] teokratis[[FLT][1]. E.g, Iran, Vatican City) atawa éktéa militer ( junuta[FLT] atawa diktator). Pamakéan wewenang pikeun ngatur éokratis nambahan umat Allah, tuluy dipublikeun éktif militer jeung nyalametkeun nagara mangsa korupsi.

( Pan. 2: 11) Masalah Pamaréntahan Politik

Euweuh kawasa pulitik nu teu bisa diidinan ku masalah. Lamun wewenang éta leungit, bisa ngalawan, ngalawan, ngabédakeun, atawa ruksak.

Kalompok Sosial

Carana ngurangan wewenang ku cara mariksa dasar moral atawa hukum.

  • [LTS] Disebabkeun kateuadilan[[LTF:1] (tembaga jinis, diskriminasyon sélér, hak manusa dibeskelan jeung pangmimpin.
  • [LAKI:0] Nu diturutan pikeun parobahan sosial[[LTF:1] (panyalindungan ékrési, pakembangan , reformasi demokratik).
  • [LTS] Regular pikeun ditunjukkeun ku gambaran nu leuwih luhur[LTF:1] di antara kelompok - kelompok nu kacapéan.

Kamarahan saperti Kamoja Sipil di Amerika Serikat, Spring Arab, jeung kamari, protés protés demokrasia di Hong Kong jeung Myanmar ngajungjungkeun wewenang pulitik. Kadudukan ieu gumantung kana organisasi, dukungan umum, jeung kahoyong pamarentah pikeun ngagunakeun kakuatan.

Ditolak Panyakar

Ditolak ku pihak musisi (sarés pulitik, blok parlemén, ONG) ngalawan wewenang ku cara pilihan, peraturan, jeung debat umum.

  • [LULUS:0] Seranghan jeung organisasi.[1][LAKIN:1] pihak pakéan nu marahi hésé disebarkeun jeung bisa ngatur rondeta.
  • [LTS] Pamakéan nu ngarojong[LT][LTS] pikeun aturan - aturan alternatif jeung pajabat.
  • [LAKI:0] Access pikeun nyingkir jeung program panyicingan.[1][LT:1] pikeun nyebarkeun wartana.
  • [LTS] Luarna lianna pikeun kompetisi pulitik jeung teu patukang tonggong.

Dina kaayaan sulit, jalma nu osok dijugjugkeun, kasusahan nu tengtrem téh tanda sistim pulitik nu séhat.

Kacampak jeung Ngalawan Kamampuh

Korupsi— nyalahgunakeun tugas umum pikeun meunangkeun pahala pribadi — dipapatahan waktu dina hukum pulitik.

  • [LAKI:0] Lotes kapercayaan diri[ Terbarengan] dina lembaga jeung pamingpin.
  • [LUNGSUR:0] Pamakéan adat nu umum sok disalametkeun jeung bubudak ku ku ku ku ku pasang pamikir.
  • [LULUS:0] Pangéling - ngéling pikeun révolisi umum[LT] jeung révolisi waktu korupsi beuki maju.
  • [LAKI:0] Asistenna mun diperlukeun.[1] LALAH:1] jeung teu adil.

Kampanye pangorupsi luhur (e.g., Brasil, India, jeung Korea Selatan) némbongkeun yén para pamingpin nu kasohor bisa labuh basa wewenang ditarjamahkeun ku kapir.

Tanggung jawab Contemporary: Populism, Sastra Digital, jeung Globalisasi

Di abad ka-21, tangtangan anyar téh dipiceun. Para pamingpin populis sok nyerang institusi independen (court, media, birokrator) jeung ngakukeun wewenang ti ” loba jalma,” numéa prinsip demokratis. Digital dikutuk mangrupakeun ngagunakeun teknologi survei, nimbalan sosial, jeung algorithmic pikeun ngatur nagara jeung nyegahrés. Global ogé ngalawan wewenang pulitik nu kompak, salaku institusial internasional (W, MUTO, ) nepi ka ékstratif nu bisa ngalawan kadaulatan nasional, sakapeung mah sok bisa ngaganggu aturan alam mui jeung carana ngalawan pangaregsi.

Sadérék Batur Dina Otoritas Papolitika

Institution téh aturan nu dipake jeung disaruakeun ku wewenang. Maranéhna ngabagi keamanan jeung bisa dipariksa.

Sacara resmi

Maranéhna hayang sangkan sangkan hukum téh diuruskeun, di lembaga hukum, jeung badan hukum:

  • [LAKI:0] Hukum téh bijaksana jeung rutin dipaké keur kabéh wargana.
  • [LTS:0] Ka bener - bener dijaga[LT] ti nu sok dilaksanakeun pikeun ngalanggar hukum pamaréntah atawa aktor pribadi.
  • [LAKI:0] Dibaspés direnovasi sangkan karélaan[LT] mah lain serang.
  • [LAKI:0] Éta pikeun patartihan kudu diropéajahan ku cara adil[LT] pikeun mariksa kalieun kasanggupan.

Para hakim nu independen ogé ngabéla hak asasi hukum.

Restitu politik

Gobian, lembaga, partéy pulitik, jeung sistim pangusahaan ngagunakeun wewenang pulitik.

  • [LADAP:0] Prosés pemropéa Kolisina[[LT]; anu boga sora jeung putusanana.
  • [LTS:0] Representasikeun kapentingan rupa - rupa, pésta panyicingan yén sésana teu diimpikeun.
  • [LULUS:0] Kecepatan jeung pangkolotanana[[LTF:1] pamingpin, utamana dina résieun kawasana.
  • [LTS] Geus dikunderkeun.[1][2] LALAM nu mangrupakeun pimbalimeun, saperti pimilieun, panitia pangawas, jeung prosedur pikeun ngatur.

Saluran organisasi pulitik nu gelut bisa ngalawan karukunan, padahal organisasi nu lemah bisa jadi jalma pribadi jeung jadi rada kandungan.

Internasional jeung Supra internasional Institutions

Sakumna Globalisasi ngabalukarkeun badan sarupa PBB, Eropa Union, International Circuit Court, jeung World Trade Organization nu kurang ngawenangkeun wewenang sakumna nagara. Ieu institu luyu jeung deklarasi pihak nu boga koordinat jeung ngabédakeun nagara, tapi maranéhna sok di kritis lantaran ayeuna mah béda tatangkalan atawa teu aya kanyahoan. Ku pangaweruh pulitik kiwari kudu ngabahas éktual sarta suksés internasional.

Mikirkeun

Dewa luhurna gairah sarta ngabantah cara pagawéan organisasi. Ieu téh lain ngeunaan saha waé nu boga kawasa, tapi ngeunaan hak éta gaduh kawasa dina pandangan. Tina teori klasik Hobbles, Locke, jeung Rousseau nepi ka ékstrasi Weber artis, ti demokratik ka ngadalikeun, ti nu mana waé ngabélakeun sumber jeung ubar. Tapi, naon sababna mana jalma - jalma kudu taat?

Dina jaman osok munculna populism, surveiy digital, jeung silih rodahan sadunya, leuwih cocog pikeun diajar ngeunaan wewenang pulitik ti batan saacanna. Warisan wargana leuwih siap nalungtik dasar jeung wates wewenang pikeun tanggung jawabna, nyalindungan hak-hakéan, jeung ngalawan anu harti peran dina maréntah. Sunyawa, manéhna teu ékonom ékstra politik terus diwangun, nangtayungan, jeung ngarobah tingkah laku saurang - dulur sarta institusitas.

Pikeun maca leuwih lanjut, tingali [LTS] Stanford Encyclopedia of Philosophy: Aderhana Politik [LTS] , [FLT: ESPLYEPROCHEdiadia Britannica: Awtoritas jeung [LT:4] Stectroom