Pamaréntahan salaku batu anu jadi batu batas hukum Amerika, nguatkeun pangadilan pikeun mariksa hukum alam konstitusional panaliti jeung tindakan ejenis. Doktrin ieu ngayakinkeun yén unggal hukum jeung pamaréntah ngarojong Pamaréntahan, nyalindungan pribadi sangkan teu dijalankeun sarta ngajaga sarat struktur badan lembaga, eksekutif di antara badan setréktur, eksekutif, jeung kantor pangadilan. Sanajan hukum AS teu ngabagikeun kakuatan ieu ka pangadilan sacara hukum, ngawasakeun jajamahan hukum saprak abad ka-19. Cara ngaéktivisikeun panyentihan hukum, ngalegaan pajabat penting, henteu maneng sarta ngalanggar prinsip malah teu ngalanggar dasar jeung prinsip pikeun marta pangajapan pajabat nagara, sarta nu aya watesan sarta kabudayagan umum, sarta pangaja dibebantah nagara, sarta pangaja.

Adigung jeung Tujuan Pangiriman

Pangadilan téh pangukur pangaweruh pangadilan pikeun ngawarasikeun hukum atawa tindakan pamaréntah nu ngalanggar hukum.

Meunang ieu mangrupa sababaraha tujuan penting. Mimitina, ieu ngajamin yén unggal kantor cabang akan ngagawékeun tugas dina watesan nu geus ditakdirkeun. Kadua, éta nyalindungan hak pribadi ku cara nyadiakeun panakol pangadilan waktu pamaréntah ngalanggar wewenangna. Katilu, nyadiakeun panarjamahan unggal sapantar ukur Laktan, ngabantah pangcoran kontras di bidang mibanda pihak réatif. Di Amerika Serikat, progresi pangadilan pangadilan ogé ngawasakeun aturan umum nu jadi béréskeun deui hukum mana pihak pamaréntah jeung panggedé panggedéna, tapi dijieunna mun ngalawan wewenang wewenang sidang.

Unggal nagara lianna ngajalin sistem sarupa kitu sanajan mah mah sawatara taun. Contona, United Kingdom sacara tradisionalna dibentuk ku pangkondiksaan parlemén, méré kakawasaan nu kurang pikeun ngabubarkeun peraturan, tapi téatif panjamahan Human Rights Act 1998 mimiti mimitikeun bentuk sacara karét. Sabalikna, nagara-nagara kawas Jerman jeung Kanada mah dibéré pangadilan pikeun narjamahkeun panaliti hukum sacara ékstrasékrésif. Tapi éta model, model Amerika tetep unik mah lantaran alam nu teu bisa diuweruh tujuan - larangan manusa. Samukén ieu mah mangrupakeun panyijati lokaan pangbeuta kunahan umum.

Pa dasar Torék Ciri Hutbah

Panahna Nonca évolusi

Idea yén justru bisa ngalawan atawa jalir sacara hukum téh lain ti panjajah Amerika Serikat. Sir Edward Coke, murjalor dina kasus 1610 [[FLT] Dr. Bonham’s Case[[FLT]], ieu ngusulkeun yén ” waktuna Acts Parlemantan téh ngalanggar hak jeung alesan nu umum, hukum mibanda ngatur jeung nyebabkeun Acts sarupa mah teu aya akar tina hukum Inggris, sanajan éta teu ngabingbing ku cara pikir Amerika nu koloni. Éta métobanbanban sarua jeung nu aya hak asas di luhurna, sakumna mah teu aya deui dina katon éta kolkolkolna nyaéta Billa nu aya di taunkatak pependul, sarta kahakanan ku cara pikir Makna pikeun na nu aya diterus pikeun na nu aya ditea ku nyato saméméh panitia.

Dina Revolusi Amerika Serikat, pangadilan pajabat dimimitian pikeun ngalegaan bukti - bukti pangacara - luyu jeung papakon ahlak hukum nagara. Contona, dina [LTS] . Walton[FLT][1] , pangadilan Agung New Jersey dideukeutan hukum ngalanggar deklarasi pangadilan pangadilan.

Wewengkon Federal

Alexander Hamilton nulis dina [FLT]Federalist No. 78[LT:1], nyadiakeun panakolkolkolkol longcaya pikeun ngabahas présidénsi pangadilan. Manéhna nuduh yén pangadilan téh kantor nu teu pati bahaya, ” teu boga pangaruh ngawasakeun pedang atawa domestik, sarta kudu dibéré kawasa pikeun ngawartakeun perkara - perkara lianna hukum mun dumasar kana Batavisi. Hamilton ieu ngalambangkeun batas téh ngawasakeun jangjangan nu mawa korsikeun pangkolot hukum. Éta panakolkolkol di batahan nu ngawasakeun pungkas hukum.[F].

Marbury v. Madison (1803)

Kes pangadilan nu ngadegkeun péstina di pateung di antara Presiden John Adams sarta kadeukeutan Presiden Thomas Jefferson. Dina ahir waktuna di administrasi, Adams ngalantik sababaraha ” hakim tengah peuting ” nepi ka pikeun lungséan pangbangun pamaréntah bendéla, kaasup William Marbury. Kapaksa ditanda ditanda jeung diselarkeun ka Jefferson pikeun muka kantor cabang. Jefferson anu maréntahkeun Karajaan, James Madison ngeureunkeun tugasna. Marburbury, kudu nyebar ti lalaki jangsi ti Madison pikeun neruskeuntet Sebagai panjat Sebagai panjat.

Kepala pangadilan John Marshall nyanghareupan masalah pulitik. Lamun pangadilan ngalarang pagawéna, Jefferson bisa jadi ngabaékeun wewenangna, ngabaékeun wewenang pangadilan. Lamun Mahkamah ngalarang éta, éta bakal katingali lemah. Omongan Marshall anu nyarita, basa Marbury mibanda tugasna, pangadilan moal bisa nepikeun ngusulkeun lantaran hukum anu dibéré hukum. Layar Ngayakeun Acts of 1789—ditoksi Pengatus pertokan Hukum. Forkarkeun mah, mangkali manéhna misalkeun yén rancangan Mahkamah Agung ngalarang manéhna jadi anggota Kongrés.

[LT] Eta gedena pikeun nepikeun warta paus jeung tugas dina departemén pangadilan pikeun nerangkeun naon hukum téh... Lamun dua hukum ngalanggar hukum, pangadilan kudu mutuskeun naon ngalarapkeun unggal perkara... Jadi, lamun hukum mana nu komo deui kana hukum... pangadilan kudu ngatur ngatur ngatur ngatur hukum mana nu dumasar kana kasusna. Ieu mangrupakeun aturan panghakiman hukum.[FT]

[LT] Marbury v. Madison ku kituna, mibanda prinsip pangadilan di Amerika Serikat. Pekabkeun pikeun nguatkeun tugas pangadilan sabagé jalma nu otoritas, présidérn anu boga wewenang pikeun narjamahkeun dokumna. Engkélkeun kasus ieu diterangka, tingali kajian dina [[FLT]Oyez[FLT3].

Kumaha Opera Panyakit Pananya Pangadilan

Caritakeun 1: Masalah nu diadhepi jeung masalah

Pariksaan husus teu bisa kajadian dina perkara abstrak. Pacara - pangadilan federal ngan ngan aya watesan ” di bawah Artikel III tina Batang Sejarah. Ieu panyebabkeun paukulan pastina mah ninggalkeun kasalahan anu bener - bener ayana jeung bisa dirarasonkeun ku hakim nu hade gawena mah. Pangaruh bakal rumasa katelah lantaran hipotesis, umumna, atawa dibabawa ku pihak sebutan dina titik.

Larapan 2: Masalah jeung Pamaréntahan Di Pawéyah

Sabagian pangkolot hukum di pangadilan distrik federal, tuluy pindah ka pangadilan pangalinténsi. Dina kadar opat-ajatan ieu, hakim mariksa papakon hukum dumasar kana pacaran jeung bukti nu ditangtukeun. Ieu alat ogé ngalampiran papakon ngalaporkeun hak ukur dina masalahna - usum anu pangpunjulna, misalna, mariksa hukum - hukum nu sarua jeung hak pangukur pangpunjudian atawa ukur lawan patobat.

Lampiran 3: Panggerakna ka Mahkamah Agung

Sanggeus hiji pangadilan wilayah, pihak nu kaleungitan bisa jadi pangjawab pikeun lékta sertiorari. Di pangadilan éta aya rébuan edéja paménta jeung dituntut ngan ngadéngékeun ngan saukur 80-100 kasus.

Carita 4: Pananya jeung Argumen Ortal

Kira - kira aya kajadian nu disaksian ku pihak pangadilan. Urang ngabagikeun papasting nu eusina eusina kalawan jelas, nyaéta ngamuat bagian pangadilan nu ngamuat bagian pangadilan. Kecap korsi mah ngamuat bagian luarna.

Lampiran 5: Konferensi jeung Buku Pipikiran

Sanggeustttélkeun, jurukawih diabahas bakal ngabahas kasus éta jeung rék ngutus heula. Kaadilan nu mimiti, lamun dina nu séjén, nurutkeun pandanganna; séjén, péling ka pangadilan dina kalolobaanna mah nyaéta . Kaadilan nu dominan umum nulis, ngajak téoritas, atawa patuncakeun pandanganana.

Éta Éta bakal kajadian basa Pengadilan dina Demokrasi Amerika

Jadi, Nangkah jeung Pagawéan nu Unggal Pananya

Pariksaan téh mangrupa komposisi penting dina sistim ceték atawa saimbang. Konstitution Mempestikeun Kapanyataan méré kawasa pikeun nyieun hukum jeung Presiden nu boga kawasa pikeun ngawujudkeun éta hukum, tapi jangjang cabang teu kudu laju luyu jeung wewenangna di batas pikeun praktéktuasi taunka Pamakéan hukum Korea, misalna dina [[FLTS] Youthtown & amplāmp; Tube Co. v. Sawyer[FLT][1] (1952), pangadilan Agung ngawasakeun mibanda perkara nu kudu nanggalénasikeun pikeun marta numbéh lawan paristival. Éta jadi panjakalkal nu kudu nangtayungan badan pingpinan.

Ngendungan Kabeungharan nu Milik

Salah sahiji panas pangélot pangutamana, nyaéta ngawasakeun hak pribadi sarta kelompok leutik ti pihak panglimata anu bisa dikaluarkeun Mandaladala. Bill of Rights jeung Parendah ka-4 ndamel pangenyala sababaraha taun ieu téh teu guna pikeun ngabédakeun kabébasan dasar, tapi mun coordinat hukum ieu mah ngan bisa dibolehkeun pikeun ngawasaan. Pangajaiban ieu lantaran diropéa ku pangbudeureun pamimpin justruksi hukum, ngalawan pangcobanbanbanbanbanbanbanbanbanban lokal sanajan lawan. Ladér badatangan para hakim ogé nu sok kapuncakeun.[FT][1, ieu ngawasakeun Banduksikeun Bandér di bidang kabersihan][1,[3][3] jeung saterusna dipuputna lantaran kumamantan umum dimikeun sakola mibanda taun Indonesia.[3]

Manéhna Dilaksanakeun

Liwat péstition pangadilan, pangadilan Agung ngadegkeun aturan nu téru belaka di pangadilan séjén. Doktrin jarahat desesi [[FLT]] pikeun tetep aya di pangadilan pangkolotna pikeun ngarobah prinsip prinsip saékrési jeung kaayaan. Pamakéan pangkolot anyar kudu nurutkeun interpretasi pusat pikeun ngawasakeunana. Pamaréntahan hukum ieu pikeun ngatur réprosés pikeun malikan hukum hukum interversi jeung luyu lianna.

Geus Panakol dina Majoritarian anu Gampang

Sanajan pentingna, pariksa pangadilan ngangkat demamékaran demokratis: hakim nu teu bisa ngabagikeun hukum nu dijadikeun panyiriiri ku wakil nu dipilih. Ieu istilah nu dipinuhan ku professor Alexander Bickel, nu mangrupakeun panalitian hukum nalika ngadeukeutan pikeun puluhan taun . Pakénjuan pangadilan nyaéta ngupayakeun pikeun ngupayakeun prinsip - prinsip palsu di Hukum, nu bisa nga patempurankeun hasrat nu rada mangsa kakawasaan. Para kritik yén hukum sakapeung mah ngalanggar aturan resmi ngabawaan prinsip hukum, ngabawaan pikeun ngaréngsékeun masalah tanpa protéssional resmi.

Ketabahan jeung Hukum Dina Hutbah

Doktrin nu Satékah polah

Para pangadilan ngawatesan sababaraha pangajaran sangkan bisa ngawatesan kaayaan dina ngalambangkeun pangadilan:

  • [LTS:0] Parendul:[LTF:1] Urang panyita nu geumet tong ditingkatkeun, sangkan pariksaan, meureun mah tuluy diropéa deui.
  • [LAKI:0] Kecap:[LAKI:] Koto ieu kudu cukup ditingkatkeun sangkan pangadilan bisa méré putusan nu pikanyaeun tanpa ngabahas pépéling - hipitus ngeunaan mangsa kahareup.
  • [LADAP:0] Kaserangeun:[LAKI:] Lamun tadina réngsé kudu diréngsékeun, kaayaan atawa waktuna engkéna, pangadilan bakal pisah.
  • [LT] Aya masalah pulitik:[FLT] Ana masalah nu dianggap dianggap penting pikeun kantor cabang pulitik (enggeus, praktékta nasional, pikeun ngatur masalah pribadi) jeung pikeun protéskol. In [LTF:2] Baker v. Carr[FLT] (1962]). Pamajikan tés tes ngabuktikeun pikeun pananya - pananya pulitik.

Hudisi atawa Topi - Tombaga

Para hakim osok ngabéwarakeun sakumaha gawe hukum éta ngabahas yén para korsi nu mangrupakeun pengilangan pangadilan kudu ngabéla hukum perkara adat ka pihak hukum ti batan hukum jelas mun teu nurutkeun aturan hukum bebas, ku cara praktéktékratik. Pamakéan protés tokusi ngawasakeun yén pangadilan téh boga tanggung jawab pikeun nyalindungan hak pangkolot hukum sanajan éta téh hartina nandakeun jabatan hukum nu kasohor.

Stare Decis jeung Perangkat Unggal

Basa diparéntahkeun, panglima hukum ogé panakol dibeungharkeun ku pangbeungharna pikeun unggal putusanna sorangan basatohan, patugaskeun kasalahanana nu teu bérés. [FLT] [1] Pikeun panungtungan, ieu ku cara prakténsieun. Lampiran diputuskeun [[LT] dipeungken masih aya nu leuwih rinci, bandingkeun jeung bandingkeun jeung prakténergi. [1] [2] [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] Larjat alat pikeun malikan waktuna. [1] [2] Larjamahan geus sawawa sawatara taun, kumasukses mah. [belbelbel ][9] jeung [1] ti ieu dunya ieu pangmimitidameleun. [2]

Conto di Kontempon jeung Daérah Panungtunan nu Sadina

Obergefell v. Hodges (2015)

Dina [FLT] OBELEEL dipindahkeun ku v. Hodes[FLT] Panjat Agung Ngawula nujung genghar mah hak pikeun nikah sacara pribadi, ngandelkeun aturan pancahayakeun jeung Fatéteult Ascepsi Claus. Pilihan nu ditéukekan salaku hukum nagara-nagara anu nyatelahkeun perkawinan salaku lalaki jeung awéwé. Kecap korfigurasi sangkan bakal nalungtik gelut sosial sarta ngabéla pikeun ngatur aturan pribadi. Pamajikan aturan pandabanbanbaneuh pribadi, kumaf.[3]

Dobs v. Jackson Women Health Organization (2022)

[LT] Dobs[FLT] tuluy dibabarkeun kira - kira lima puluh taun panyusun tuluy dimusnakeun lingkuhan ku pangkolotna jeung nyebutkeun hak pikeun aborsi. Mahkamah, dina 5-4 pamikiran ku Hakim Samuel Alito, ngakukeun mun dibéré ukur ngagugurkeun janin jeung wewenang aborsi sangkan henteu terus aborsikeun dalam sajarah bangsa. Kecap mibanda bukti pangadilan nu legatif ngarobah éklak, ieu ngulikkeun aturan pikeun ngaropédit dasar dasar dasar hukum. Lampiran hukum ngarékomproduksikeun pikeun ngabarisasiasiasi, ngabarisasikeun status nasional mibanda maknakeun status pikeun ngabahargakeun jeung pikeun natambajatrésistéksal [3]:[3]

Amerika Serikat jeung Texas (2023) – Siswa Loan Sintés

Dina [LCLT] v. Nebraska[LTEH][200]), pangadilan Agung ngalanggar program pinjaman pajabat Biden, nu bakal ngabatalkeun 230.000 di antarana utang unggal utang. Pangadilan nu ngalarang acara HEROES teu ngawenangkeun program nu sumebar, sarta ngawaskeun wewenangna. Kecap korjamahan ngalambangkeun aturan hukum ieu némbongkeun yén hukum téh teu ngan saukur luyu jeung praktékahan hukum hukum, tapi ogé ngabaékeun aturan eksekutif nu aya di jero kantor cabang. Éta ogé teu bisa dibakarkeun praktéksikeun pikeun ngabarisasikeun yén éta patugaskeun aturan hukum bérenterasi.

Trump v. Hawaii2016) – Ulah ngarampog

Dina [LT] Trump v.[4] Paméla pikeun ndukung pajalanan pihak Trump nyebelkeun sacara jalan raya nyaéta ngawatesan mayitna ka sababaraha nagara anu utamana mah Muslim. Nu umumna mah ceuk pandéka téh nyaéta Presiden mibanda otoritas daptar martabatna imigrasi jeung dongengan nu teu ngalanggar tatabeuhan Claus taun Hiji Among, sanajan para tantangan téh ngabéjakeun pajabat agama. Éta némbongkeun kasangguhan sangkan para pajabat hukum pikeun ngatur aturan alam nagara, ku cara panyekelan pulitik teu dipoéhan.

Mikirkeun

Pamariksaan sacara hukum tetep penting, tapi dijieunna urut urut larangan Amerika Serikat. Ti asal tina asal tarjamahan ieu di [[FLT,] Marbury ngajak pikeun ngabédakeun kasus - kasus pangperangan ti abad kahiji, kakuatan pangadilan pikeun ngalanggar aturan hukum nu ngarobah pikeun struktur hukum. Ieu mangrupakeun aturan nyalindungan umat Allah sangkan teu ngalanggar aturan asas, nyalindungan hak asas sarta ngajaga marta tetep ngabahayakeun sarat pikeun ngawaspada. Ku cara pajabat pamaréntah, ngarétensikeun pajabat hukum ieu ogé ngarétensikeun panyirkeun pandangkeun pajabat dina unggal dunya. Salaku kana ieu pikeun ngarobah praktéma pangéktivisi hukum, jeung panyija nu dumasar kana patuntan hukum.[3]