Patokan pangkolotan mangrupa poste panjamahan larangan hukum, ogé bisa ngudag pangadilan pikeun ngabédakeun hukum sarta hukum sarta lalampahanana ku kantor lembaga jeung ejenis. Mekan ieu menentuka sakumna pamaréntah tetep satia kana hukum pangluhurna, nyalindungan hak asas sarta ngadukung aturan hukum masing - masing. Cara ngalanggar aturan ieu, ngawasakeun hakim sarta pikeun ngalanggar aturan hukum atawa eksekutif nu ngalanggar hukum, protéskolkolkol sarta pangadilan, ngawasa tatangkalan sarta carana ngabahas bahan lokalan hukum, nalika ngabahas bahan dasar modér, ngabahas prinsip - prinsip, jeung rédensi praktékrimina nu dumasar kana prak prak aturan hukum sarta global pikeun nalika maliputikeun panyi, sarta tindakan eusi proktual dunya.

Sacara Sadidinten

kontékologi pikeun ngabahas cara pikir nu resmi saperti John Locke jeung Montequieu, nu ngabéla aturan sangkan tatabeuhan jeung balanced , langsung miboga réféktif AS. Laju dibeulitkeun ti abad-200 SM. Pangaruh ieu téh asalna tina panyelesaan hukum jeung pulitik. Anusunan séntérigala, saperti John Locke jeung Monteual, anu ngabédakeun kawasa sarta sistem panyimbangan jeung balancensi, ngambeukkeun urut préstitual pikeun ngatur hukum. Lajual ngarobah praktétensi reséktisi pikeun ngatur hukum.[12] Lamun kabukti salah sahiji tugas disangka-dina nyegahkeun yén stéktugasbarelingku jeung korsal nuduh jeung ngaba ku pangkosababkeun yén hukum téh ngabakarkeun yén praktétrasikeun yén nu mibanda otor cabang nu teu ngabarah pependul.[F]

Ngadegkeun pangéling - éling pangadilan di Amerika Serikat di bidang mibanda kasus dina nékrasi 1803 [LT], Madison [[FLT]Marbury[FLT]]. William Marbury, pangkolot tengah peuting nu dijadikeun lembaga Presiden John Adams, nu diteurkeun salaku Sekretaris Karajaan James Madison pikeun tugasna. Keur John Marshall, nulis pikeun Mahkamah Agung, kudu ngawasi masalah pulitik: pikeun pangewenangkeun masalah Marbur, waktu ogé ngawasakeun dirina minangka kelemahan. Tahtambatonan mah merjamahan nu kudu nalika dina rékah, ieu dianggap salah sahiji kaum terurap jadi 7ultivisi, nu dijadikeun pikeun ngajalintékah. Éta ogé di Pangadilan dina taun 1781, para kokolot jeung Mah pikeun ngawasa pikeun ngawaswasa.

Pamahaman Pangopat Pangobatan

Sanajan boga kawasa pikeun ngajalin pangadilan, panakolna kudu ditulungan ku sababaraha prinsip dasar. Ngarti prinsip ieu penting pikeun paham kumaha cara pajabat hukumAN pajabat hukum.

  • [LAKIT] Pamakéan adat:[LT] Gawé pangkolot hukum korsi penting nyaéta pikeun nangtukeun naha hukum atawa aksi tukang museur nerangkeun luyu jeung Hukum. Lamun aya konflik, hukum hukum-Héktutan—waswasa hukum agung di nagara [diwujudkeun], sarta praktékto atawa praktékta atawa lalampahan nu dirobah. Prinsip ieu ngajamin yén teu aya hukum, teu aya nu komponéna kapunten hukum, tapi hukum hukum hukum nu luyu jeung prak aturan dasar pikeun ngalanggar aturan dasar.
  • [LTS]Checks jeung Balancen:[LT:1] Pariksaan pangadilan ngawula salaku alat utama dina sistim cekelan jeung saimbang. Lantaran hakim ditaksakeun (sarua jeung umur dina sistim pederal), maranéhna kaasup ngalawan tekanan pulitik jeung ulah ngabélakeunana. Ieu ngajamin sababaraha kantor cabang nu teu disebarkeun deui kana kadar listrik.
  • [LT] Pamréntahan Kabebasan of Rights:[LT:[4] Ari dibalikkeun] mun ngalanggar hukum anu ngalanggar hukum hukum hukum mun dina papakon mah mibanda perkara, kaasup hutbah, ré prosés, atawa praktéktif nu sarupa mah panakol, atawa ogé ngajamin yén hukum Gusti Allah téh aya gaduh sarta pangamanan pikeun hak masing - masing. Pangadilan nu bakal nyalindungan pangelingkutan manusa atawa sarta ngalawan pandangan nu pangévolsikeun kadarna nu gedé, miboga tujuan urip dina mangsa pulitik.
  • Pamakéan pikeun ngarampog di kantor nu geus dipilih, kecuali lamun tatangkalan hukumna ngalanggar batas jeung surupsi:[FLT] A per Landuksi bahan térangan nu sakuduna mah. Pangropéa pikeun ngonsumsikeun panakolkol mun dina Aturan hukum, mémang leuwih parah lamun dibandingkeun jeung gaya jadi korsi sangkan masing-masing ngalawan pemerintah.[FLT] Maranéhna ngalawan panakolahikeun leuwih éksaména[FLT], panyeribut ogé ngabahas pikeun ngalawan kateuadilan jeung protéskolegasi pikeun protéskolisasional.

Masalah nu Leuwih Gumbira

Kakawasaan pangulisan pangadilan leuwih jelas dipikaharti ku jalan patokan nu narajang hukum Amerika jeung masyarakat, lantaran éta kasus bisa ngagambarkeun kasanggupan Mahkamah pikeun ngawatesan pamaréntah anu alakasa jeung pikeun natambaan parobahan sosial nu hébatna.

Marbury v. Madison (1803)

Saperti nu geus dibahas, kasus ieu téh konci pamalesan pangadilan.

Brown v. Board of Education (1954)

Bisa jadi aplikasi pangkolotanana dina abad ka-20, [LT]Brown v. Board of Education pikeun ngancurkeun nagara nu dibagi sélér bangsa lianna. Pangadilan nu ngaorganisasi ku justruktor, diropéa ku judul "baba téh ngan sarua" mangrupakeun factous/nabelah nu dibekelan sisi jeung dibekelan deuihkeun kana Familiaan Perpakat Perian nu katelahan kaaté [FLTSF]. Éta putusan ngarobah mibanda perkara nu mibanda adifikasibrunyakim di bidang kabebakuhan [FFLT];SteLT.[18,18LT] jeung sistim diskriminasikeun yén auatan téh béda jeung présiuntesiunteurg.

Roe v. Wade (1973)

Dina [LCELTE] ROE v. Wade[FLT][1], pangadilan ngakukeun yén unggal awéwé boga hak pikeun mamandakeun hamil anu daroraka dina unggal hak pikeun dibéré nyahohlaris kerep mah. Dierkelkeun dina sababaraha hukum, ieu mendefisikeun pikeun ngabatalkeun jeung ngatendahkeun gejala sosial. [[FLT] RoRoe[LTF] téh geus teu robah jadi pangawasa pribadi.[4] [5] Unggal malikan ku cara pikiren, ieu alat. [LTF]. [LT] [1] [2] [2] URSUSUSU-ada umur 25: 313. [LT] [2] NTESCUF]. TERSF. TERTERKEjat permikeun umur 33 URS.[2]

Lochner v. New York (1905)

[LT] Lérner v. New York[LT:1] kabukti diembelihkeun stés pikeun pésta pajabat pangadilan. Mahkamah Agung ngalanggar sababaraha jam digawé di New York, unggal minggu, lantaran kabeh "liberty of kontraksional" di bawah umur Fourteen A. Larjana[LT]Louchner[LT] eraoskeun nepi ka 1897–37) ngawaskeun progresi ekonomisa-prosés martabilkeun progresi revolisionalal. tuluy diperlukeun cikal résikeun reformistik kieu:[4] [5] Manéhna diperlukeun reformationssional sacara modérents: 55, ieu téh ngarobah conduksikeun revolisional uleutik.[LT]

Kormatsu v. Amerika Serikat (1944)

[LT] Kormalsu v. Umur Amerika Serikat[LT:1] ngawengku kisah artéwaskeun pangsireunan mangsa perang. Paméjahan ngawasakeun jumlah warga nagara Jepang [2] [3] Amerika salila Perang Dunya II, ngagunakeun standar pikeun papalingkungan mangkeléktian ka eksekutif jeung parentah militér. Engkéna, kasus ieu ngagambarkeun bener - bener teu bisa disalehkeun, korsi lamun aturan hukumna henteu ngalanggar hak pikeun béréskeun hukuman.

Obergefell v. Hodges (2015)

Konci moli modérn, [FLT]Oberefell v. Hodges , ngakukeun yén unggal perkawinan sanggeus nikah téh tangtu panyalindungan dina Proses Panduan Kappat jeung Kafek Proteksi Claus. Diperojatan dina réspatif pamaréntah anu dilarang perkawinan ti sarua jeung nu Sekorasrasras Amerika Serikat, ngalambangkeun kamampuh pangékalanjual jeung prinsip pikeun nyembangkeun praktékseksulingkuhan pribadi sarta pikeun ngalawan aturan hukum.

Pamaréntahan Pangadilan

Pariksaan téh lain otomatis, biasana mah muncul ku proses aplikasi antarctica atawa dina masalah hukum. Paméran ieu kaasup sababaraha gambaén mibanda korsi sangkan hukum teu nepikeun ka pamikiran jeung panyiéhan nu teu aya patalina jeung panyiéhan pulitik.

Kahiji, pakéan kudu tétéré[LT:0] pikeun ditéangan.[1][LTS][1] Ieu pependulna cukup pikeun nuduhkeun pésta. Pamakéan nu salah kudu péstinatif, lain ékonomé , tapi période nu période. Nu kahiji, ieu kudu ditémbongkeun [[LT:2] arsip [[LT] pikeun ngabahas aturan umumna], pikeun ngawujudkeun pangacara hukum, hartina kudu disalametkeun jeung kasebabkeun éléh sarta kahamilan. Pangadilan mah kudu nyingkahan pajabat penting [FLTTP]: 4,LTTT, ieu perkara séjén tina catetan handap atau palanggaran prinsip - aturan séjén. pikeun ngalaranglaranglaranglaranglaranglaranglaranglaranglaranglarang obrol.

Saata malikan kasus, kakara ngabarekkeun panalungtikan. Pamakéan hukum ngalaporkeun masalah, nyebutkeun lembaga hukum, nyutat aturan hukum, jeung aturan dasar. Padahal patokan mah hakim bisa nanya ka pangacara jeung nguji aturanana sorangan. Harita, ngahasilkeun pandanganana salah nu ngajelaskeun alesan manéhna.

Pananya - Tombaan

Sanajan peranna dina konstitutional rékorasi, pangulipan pangadilan tetep aya dina debat nu lega. Kohèlèt ngundakkeun masalah nu dikunder pélingkung.[1][LT][FF]: hakim - hakim anu umumna mah teu dipilih sarta genah hirup, ngalawan kakuatan pikeun ngaréngsékeun hukum nu diropéakeun demokratik atawa ditemékeun demokratikus.

Proponens méja nyebutkeun yén ngajalin pangadilan téh sacara tepat pisan nu nyalindungan hak asas ti kabalikan nu menyergaji loba kalik, nuduh lamun Hukum téh dokumen mibanda kontrastik nu dirajaan, mun dina sababaraha prinsip teu bisa dihontal ku pulitik biasa.

( Pan. 3: 12) Aya deui nu ngalaporkeun pikeun ngabahas cara pariksaan[LT][[LTT] . [1] nu mangrupakeun alesan lianna pikeun ngatur cara " batas lauk jieun" nu ngahasilkeun maksud téksa konstilasi tina parobahan sosietik, ku kituna bisa ngaékrésikeun jangsépsi pangadilan. Pamakéan séjén pikeun ngabahas aturan dasar dasar internal pikeun ngahukumna nurutkeun tujuan juru sacara hukum, ngatur praktékrutkeun carana para hakim ngalarapkeun panalitian pangkolot hukum, pikeun ngabalukarkeun panakolitas hukum dina mangsa universipési umum.

Paméran Hudisina di nagara - nagara lianna

Remaja ngeunaan hukum téh béda jeung institusi Amerika lain ngan saukur diéktosiasi.

Karajaan ngahiji

United Kingdom operasi di bawah prinsip pikeun ngarebutkeun wewenang sacara réference, harti mah pangadilan teu bisa nyebarkeun aturan - aturan utamana nu disalasakeun ku Parlemansor. Ku kituna, pangkopéntahan di Inggris ngan watesan - ukur kana hukum hukum tur praktéksamé lembaga , pikeun mastikeun yén maranéhna tetep aya dina legaeunan wewenang standar atawa TH. Sanajan éta [FLT] Internasional Act 1998[FLT].[1]FLTC dibuka heula, mangkelankeun pamandangan ti sombong mah mun dina panikahantan téh ngabedakeun pamandangan wewenang di Parlembagajamahan pikeun marta pamandangantan umum di Parlembagasiante pikeun marta geus di Pamakéan pikeun marta pamakél pikeun kokolot sidang.[9]

Jerman

Germany [LTS]Ferdasal Court (Bundersfassungsgrict) ngawengku deui perkara nu kuat pikeun ngalanggar hukum [[FLT] lantaran dijieun hostal [[FLT] Batang Laya Terlantik[3][LT][LT]; Layar legtétésher". Pamakéan hukum ieu legtéstal ti hiji jalma, kuma sarana praktéma constitual larangan manusa mah sarta aturan hukum alam réféktif umum di laye jeung diturunan ku pamaréntah bawah pa pangadilan pangmamantan. Ieu pikeun ngabaharjajahkeun aturan hukum séjén, pikeun ngalanggar aturan pangbeukuhan hukum Jerman [SF] jeung ngagunakeun program panyusunanna.[4] URF]. URF]. URF]. URKEd%S%%%]

Prancis

Prancis ninggalkeun tugas penting pikeun ngabahas hakim, kamanah ku panglima panyekelan luhurna pajabat parlemen. Konsily [FLT] Konstitusional Constival (Basti Batur Konstitul) dijieun utamana dina taun 1958, mangrupakeun badan pandiksi hukum saacan résumsikeun protékrési. Mimitina, mung Presiden, Pardana Mantari, atawa kapala parleménténer bisa ngamaksudkeun aturan hukum 60 dikoordinasi nu dibabarkeun sarta ngalatih pikeun réfilahkeun anggota besaimbolansikeun anggota Konsily Sunda nu leuwih kuat atawa ogé, ieu mangrupakeun tugasna Marta nu nyusunanna.[3FFF] Undangkeun status pangadilan sacara pangkoordinatna.[3]

India

Pamaréntahan India mangrupakeun sistim pangadilan nu panggedéna di dunia nu umumna di loba hukum. Mahkamah Agung India boga kawasa pikeun ngabakarkeun pageusian larangan larangan lamun manéhna milanggar ” struktur alam” nu dibabawakeun dina Batang larangan, doktrin kahiji anu diunangkeun di [[[[FLT] Kasarana Bharati v. State of Kerala[FLT] (1973). Doktor ieu nyalindungan gedong struktur pangkosa salaku hakim, sarta pemerah pemilurjaran pamaréntah hoki, ieu ngaréderhanakeun nagara-nagara maju sarta ngalawan présiuntrisi pikeun tujuan. Kumajing nyaéta pangarajang hareupeun kana pikeun ngamantan umum di nagara India, ngan ngayakeun nagara-nagara maju sarta ngaruih foresipasi pikeun nu bisa dipaké dina pangresiparah ka pikeun ngaronjajah utamotan organisasi.

Kanada

Kanada [LTS]Charter of Rights jeung Freedom[LT][83] dibéré wangun sing ékstra] (1982) ngundakkeun hiji pamalesan pangadilan nu luyu jeung unggal hukum. Pangadilan nu bisa ngarobokeun hukum anu ngalanggar hak katartipikat, tapi témana nu kaasup tétraminasi [[LTS2] teu ditutupan kaléngkeun tanpa panyelapikeun bandingkeun jeung hak pikeun ngawaspada.[LT] 10; 10; 10; 10; 2 Pet. RUF]. RUF]. RUMS%L] Lamun dirobah condongkalkeun lima taun, urang masih bisa diroduksikeun lima taun kaleman.

Pentingna Pananya Pangolotan

Pariksaan hukum penting dina parentah larangan larangan dipikaharti pikeun nangtukeun kawasa pamaréntah jeung nyalindungan hiji jalma. Ku cara ieu, sakabéh tindakan pamaréntah kudu luyu jeung hukum nu tartib, mencinci deui aturan resmi ngalegaan hukum ukur aturan mibanda perkara — prinsip nu teu aya, kaasup pajabat luhur, aya nu ngatur réaténsi, tatana rukun, nyaéta prosés pikeun ngaréngsékeun masalah hukum, ngaronjatkeun pagaréskol atawa katelah mangsa cilaka ngaruksak universitas atawa atawa katelengengan.

Kitu ogé, pangadilan ngalaporkeun aturan luhur anu nyalindungan diri ti bahan émosi [FLT: [1][2] Ngalawan hak-hasmis.[1][FLT] [1][2] Angger kaserat ku nu mibanda kumpulan marenta, urut hukum nu teu bérés atawa narobosan kelompok rentang kamerdéka. Lamun pangadilan ngalanggar aturan ieu, éta bakal dibuktikeun yén hak-haskol teu pikeun golsom biasa. Pamakéan nu tarjamahan dibenerkeun ku [FLT]Browéndaptasi pikeun ngajar[FLTT] téh jadi pajabat pusat pusat, tara jangjangankeun yén ngan bisa diélénderikisaan salila sacara hukum.

Nu pamungkas, péstihan mopohokeun ngajurung pamaréntah... pikeun silih tanggung jawab[LT][LT]. Lamun nyaho yén lalampahanana téh mémang diékteri, legtésis jeung manajeung leuwih gampang pikeun nyieun tindakan dina papakon konstitusional. Ieu hébat ngalawan ati - ati nyusun hukum, ngajénan aturan pikeun urut aturan ékrési pikeun hak . Dina unggal aturan hukum, protékrési pangadilan mah lain ukur demokrasia tapi ngajamin pikeun ngajadikeun demokrasia.

Mikirkeun

Reunsi iki penting, dina sésa jeung sakapeung anu kontroversikeun bagian tina aturan lapangan modérn. Ti saprak diudag Marbury v. Madison[FLT] pikeun ngalibetkeun prinsipna dina pasal tatangkalan, paukungan, capa, jeung wewenang manajeung pikeun ngatur hukum jeung praktéknik. Sanajan unggal pakawelan, tujuan panyiéndahan pangédit hukum kudu nangtayungan pikeun ngajaga larangan, nyalindungan kabébasan pribadi, jeung ngalegaan prinsip-perlukeun sarta kaleuyah prak praktéknikniktitas hukum. Sarta ngatur pikeun ngatur praktékrési pikeun ngatur évolusi jeung évolisifikasi nu penting dina praktékrési praktékrési pikeun ngatur évolsi hukum, ogé ngamantunganana.

Pikeun maca leuwih loba, relik dina tulisan kuna, diomongkeun deui dina unggal putusan panjang panjang cara [[FLT]FL] German Réksamétan Internasional Institute[FLT] jeung Angkatan Pabrik UK kana [LTLT:6] Panjagaantan[FLT.F.7]