Alatan natambaan sumpah téh salah sahiji upacara panguasona di bidang kakawasaan demokratis, nyaéta méakkeun ringkas di apasi jeung dirévisi anyar. Sanajan panakol utamana mah konci pikeun nyuguhkeun sumpah—sambaan pangkonci pikeun nyuguhkeun aturan batas, upacara jeung tradisi sarupa kitu téh aya anu leuwih jero, pikeun ngabéréskeun jabatanana, mangkoncingsikeun keuengan ku pangkolot anyar di Karajaan, sarta nyatudikeun warga nagara-nagara anu dibagi tatangkalan ku cara pikeun ngucapkeun sumpah hodi-ditogi, pikeun nambahan, sarta ngahontal deui kana karakterisasi revolisional mulsi, sarta nalika nyateueusi dina nasistitu mulsi entérifil jeung nasikeun urut kolot dina ieu dunya.

Root Simbolna Terang Sadidinten

Citakan narajang atawa kakawasaan wargana museur saméméh jadi pajabat umum téh kuna, ngadukakeun sistim presiden mangsa rébuan. Dina loba para para para pajaka mimiti, pamingpin jalir pangajénna di hareupeun allah atawa karuhunna pikeun administrasi. Ieu acara jaliran umum direkana pikeun némbongkeun kakawasaan nami Allah atawa hukum alam, ku kituna nyebarkeun wewenangna. Contona, Romawi nu ngajujurkeun sumpah ka kantor di Capitolin Hill, dina ngalaporkeun Optimus Maxim, basa raja abad patengahan geus ditatakeun jeung ngarajamahan nu digunakeun ku minyak suci.

Geus Pananya

Di Yunani kuno, para pajabat jajamahan nyembaran sumpah minangka taméng hiji jangji anu kudu dibakar tina akar luhur nepi ka hitréna. Di wewengkon Yunani kuno, para pajabat nyembalan pikeun ngajukeun hukum jeung ngajalankeun tugasna, lolobana mah saméméh bait sarta praktékta resmi. Kitu ogé, raja - raja diistrénan jeung perjanjian dibéré prakténsi kamanah ku Allah — praktékahan anu mangaruhan jadi praktékahan Kristen. Pamakéan ayat suci saperti Alkitab atawa Torah, minangka lambang pangtobatan bangsa ibadah. Kujangga waktu patobon mah, ieu dijadikeun praktorétosi, ngagantikeun upacara pangéster jeung ngahiangankeun pajabat raja, sarta kapertoan sakumna.

Evolution dina Demokrasi Modérn

Ku kituna, upacara sumpah di adiresi sarta pangkondiksénsi mah di adiresikeun sacara dunya, tapi tetep ngarobah jabatanana nu luhur. Amerika Serikat netepkeun aturan nu kuat taun 1789 basa George Washington maletak leungeun dina Alkitab jeung nepikeun sumpah presiden sakumaha nu ditulis di Konstitual. Ieu geuwat mah némbongkeun conto nu ngakoordinasikeun urut kolot bari ngabagikeun rombongan jeung kasukeran hukum sarta ngakosakeun mangsa harita ngabadeun. Mangsa - abad saperti integor, randakeun undakan, sacara periodeal nu umum di alam dunya jadi bagian tina prakténdirian teu disangka-cankeun, ogé ngalastisitas hukum jeung pikeun namimpikeun rombongan sarta némbongkeun katalis lianna.

Citakan tradisional Sarta Sariohatra Asi

Nah unggal bagian pentingna mah béda, sababaraha unsur tradisional umumna mah mun dijadikeun panyalinter sadunya.

Sambaga éta téh ngalantarankeun Sadérék sorangan

Dina tengah-tengah pangwawaran téh sumpah—diuntungkeun resmi, biasana dibéré jaminan pikeun ngalanggar hukum, nyalindungan hukum, jeung satia ngawula bangsa Israil. Pangentasanna téh pikeun ngarupakeun sumpah téh mangrupakeun sumpah nu alus di hareupeun saksi, ngawakilan jangji manasih. Di Amerika Serikat, Hakim Agung ngawasakeun sumpah, nyaéta ngabagikeun wewenang bangsa sarta ngawasakeun aturan tatangkalan. Di nagara - nagara, panakolkeun pikeun protés pikeun naskah suci atawa carana ngalaporkeun séntual. Ieu téh mangrupakeun sumpah suci, ogé pamanggih umat Allah nu nyusunkeunana.

Buku Simbolik jeung Hal - Hal nu Gampang

Di Amerika Serikat, kalolobaan presiden ngagunakeun hiji Alkitab, sering dipaké pikeun warisan kulawarga atawa sacara sajarahna, saperti Alkitab nu dipaké ku George Washington. Di nagri séjén, hukum - hukum ieu dipaké minangka kitab nu ngamuat batas hukum ieu. Aya ogé nu nyateran pangéran hukumna nyaéta ngalarankeun pandangan pribadina: pikeun sawatara pamingpin,... mun digunakeun ku Presiden Barack Obama dina taun 2009 jeung éta buku Ibrahim diancitkeun pamadegan. Prinsip nu jelas ngamuat pamadetan jeung pajabat hukum.

Alamat dina badami

Sanggeus sumpah, presiden nu anyar biasana nyampeurkeun alamat indigatif nu ngamuat watesan, primata, jeung ngetik éntéktur pikeun tearing. Sifat ieu perkara ditepikeun George Washington, ngahasilkeun sababaraha panakol: ieu téh panakol pikeun keukeuh, ngajak dipakéna pikeun ngalawan nagara, jeung carana nu aya obrolan. Éta mangrupa téandéwakasina kawas alamat Lincoln nu kakawasaan, ” ulah disebutkeun ka nagara anjeun, ” atawa Regagan pamaréntah mah teu bisa ngaréngsékeun masalahna. ” Éta panakol padahal harita mah nyaéta ngalawan éta masalah jeung nu aya hokina, ku cara nu langsung ditunjukkeun panyal pikeun ngalawan.

Parades, Flag, jeung Panyalindungan

Loba pangbaktian mangrupakeun pawéy atawa proses pikeun ngaliwatan ibukota, kalawan ngahasilkeun unit militér, garéja, jeung lambar. Ieu nunjukkeun jangjangan umum pikeun ngabéla paripoék demokratik sarta ngajak rahayat pikeun miluan gegerengan ku protés nasional mah. Ieu téh simbol umum séjénna, nyaéta ngagambarkeun hak istiméwa nasional jeung kasatunggalan urang. Di sababaraha nagara, saperti Prancis, presiden urang palayang militér sanggeus upacara éta acara. Dina engké, saperti India, presiden anyar di Bala tuaian di Central Parleméntéri parlemen utama. Ieu acara ngaréngsékriminakeun yén bénténgan téh nyaéta pangékriminasikeun simsi jeung komunisatan manusa jadi kompenfigurasikeun jangnasi pikeun marta para pamingpin kukriminasikeun jangjang sarta pangaratan umum.

Ngarajaan Ceremony dina Perluran Kakuatan

Salah sahiji acara pangutamana nyaéta ngayakeun wewenang kakawasaan anyar. Eusi pipilih bisa ogé kajadian dina kaayaan sulit. Hiji acara umum ngamungkinkeun bangsa - bangsa — sarta pikeun nepikeun kasaksian katengtreman ti pihak pamaréntah baheula. Ieu panganggakeun kapénta nyaéta pikeun protésteménsi anyar. Ieu informasi umum téh penting pikeun réputasian organisasi demokrasia. Meunangtungna, saperti ngawasakeun presiden Sunda (sanajan henteu dibéré) signskeun jadi pangawasa tatangkalan. Tujuangkeun ogé pikeun tahtambayakilan umum di dunya, sarta pikeun katarima ogé ” unggal jalma - jalma nu jadi korsalna, fungsi mibanda yén pikeun nalika geus jadi pangawasatéatéasisténsi anyar, sarta satuju kana karakterisasi jeung na pikeun na témbongan. Dina ieu ngabedakeun nagara Barcekelan stémbongan sarta hayangna.

Siap dina Omongan

Sanajan anu pangpentingna mah biasa ku acara narjamahkeun sumpah, pangbaktian modérn geus ngarobah mayetna, maju sastra alat pikeun nambahan cai, jeung mekarna prinsip hirup. Ieu aya deui nu teu ngakurangkeun tradisina, tapi protés pikeun mangsa kahareup.

Teknologi jeung Komunikasi

Urang datang ka TV, tuluy ngareformasi internet, ngarobah candiran. Pernah aya upacara kasaksian di lapangan kota nu ayeuna ditingali ku ratusan juta di sakuliah dunya. Ieu hadirin global ngalobaan jadi leuwih jerona upacara katékunang demokratis. média sosial meunang ngumbar, reformasi, reureuh basa keur ngayakeun candi, pakéan, jeung meta nu nyambungkeun warta. Komo deuih sok dipuk ku analis lianna. Éta aya nu leuwih hadé (kacingan dasi), sarta dimudicingan ku dasi sabalikna ténstik atawa deuih. Ieu média aya ogé nu ngabantuan kahontal ku kahontal tina réderhana.

pahasrasan jeung Kelompokan

Dina taun - taun anyar ieu, urang geus ningali presiden jeung walistististirahatan ti sababaraha kabudakan, awéwé, jeung agama seukeuteun anu jadi sumpah. Dina 2021, Kamala Harris jadi awéwé mimiti, kulit hideung, sarta jalma mimiti di Asia Selatan pikeun direndahkeun dina unggal presiden AS. Layana dihijikeun ka rupa-rupa hal anu dilantarankeun ku Presiden garétorium. Manéhna nyaéta ngapasang loba opat lambang lambang ngeunaan Thur Morhall, Judge Agung Black Court, sarta pamilihkeun ka kulawarga séjén nu sarupa mah. Ieu ciri-kara budaya jadi leuwih zak sarupa sarua; ti nu mibanda baru mah mibanda baru tina tutuwuhan.

Praktik: Inagurasi di Sakuliah Dunya

Perbandingan waktu diresmikeun di presiden ngamuat tapelin kabiasaan nu unik, unggal jamakna dipangaruhankeun jeung sajarah budayana nu unik di nagara. Sanajan tindakan dasar nyenyembaan sumpah téh universal, wangun jeung simbolismona béda - béda.

Amerika Serikat

Salila Sawarga AS téh bagian sakuliah dunya nu dipikanyaho, jeung jadwal cincin nu kaasup dina ibadah isuk, éta panarjamahan (sakumaha di Kapitol AS), alamat tina tina dirina, pawéi, jeung multi. Panggunakan Alkitab, administrasi kaadilana ditepikeun , sarta tradisi ” Jadi ngabantu abdi ku Allah” (ditambahkeun ku George Washington, sanajan nurutkeun program hukum). Éta acara téh jadi leuwih jelas, ngan dibalikkeun jadi prak undakkeun pikeun ngabedakeun deui organisasi: prinsip Alkitab, progresipésor jeung praktéksional.

Prancis

Di Prancis, Presiden nu dipilih ngalaporkeun sumpah kantor di dewan pangkolot Élysée Palaja di saméméh Konsili Agung. Layakeun salaku panalitian pasukan, ngangkat bendéra, jeung ngarajangan Marseillaise. Presiden ogé narima ratu kantor ti mibanda rantéan. Sanajan perwisatatan mah, acara pangusahaan Prancis mah nambahan ti batan Amérika Sadunya tapi nan ngakukeun alam dunya sarta wewenang hukum. Utama anyar, éta kakawasaan Tombe Mélomé teu dipikanyaho di luhur luhur luhur luhur sarta jaminan kabeungharjaran nagara kalér.

India

Éta acara ngawengkungkeun sumpah dina ngabéla sumpah, dina sési mah teu pati datangna pihak pamaréntah AS atawa Prancis, tapi judul gaduhan anu jalir dijadikeun sahkélâ Justice India di Balai Agung di Amerika Tengah. Utamana mah dijadikeun sandékalan nu ngarupakeun sandékalan 21-gun, ngahasilkeun lagu nasional, jeung alamat resmi. Utamana engké nalika dibumilan dina kartu pikeun carana jadi presiden Rashtrapati Bha. Saperti ucapan demokrasia India nu béda - rupa-rupa, ikrar di jaman Hindi atawa di basa Inggris, sok ngalambangkeun multiris pikeun multiris misal kecapan doa. Éta mangrupakeun komitifitasitasitas mibanda pikeun namimpikasi jeung mibanda marta ngabangun dumaditorium.

Conto ti Nu séjén

Dina [FLT] Brasil[FLT][LT] dibarengan ku presiden di kantor nu saméméhna, Presiden tuluy narima rasrasan dijadikeun upacara di Kongress Nasional, ngalambangkeun pangbangun kawasa. Dina Afrika Suwarga[LT:[FLT]][LT3]], ieu diwawaran ku panyalindayagtana, kawihna dina sababaraha basa, malikan pamingpin bangsa jeung kabeneran budaya jeung kaasup kana praktéa prinsip-panyataan anyar. Dina unggal poé, ieu téh ngamaksudkeun persembahan baruahan jeung praktéaksikeun aturan mibanda makna budaya lianna.[16]

Pentingna Tujuh Ceemonis jeung Tradition

Dina mangsa kahareup, parobahan gosip, papisah media, jeung tumuwuh kaan jangjang, acara jalir presiden tetep jadi jangka nu kuat. Ieu acara ngalambangkeun wargana jeung pamingpins reprepsisi tujuan anu ditetepkeun ku demokrasi: pangpuntangan hukum, pangdeukeutna nu dipeduksi, jeung resépsi pulitik. Larébu ieu—ngenyawang gedong ngabang éntéskeun bandéla, sumpah dina hiji teks, atawa nu mawa alamat. Maranéhna mah lain ngajalankeun tugas pikeun aksara pikeun kordentif, ngawasakeun anggota nagara jeung nagara. Maranéhna ogé ngagambarkeun perjangjian ngabangunkeun pangéwabandigung sarta harepan, utamana dina mangsa karajaanana ogé nu geus dipintonan ku pangperangan atawa kabohong.

Lantaran pamingpin nu anyar geus sumpah di sakuliah dunya, acara ieu bakal terus berkembang biak. Ieu acara bakal ngahasilkeun teknologi anyar, ngagambarkeun masalah global, sarta ngaréaksikeun masalah global. Tapi tujuan utama mah bakal tetep aya: mencikeun pasal anyar nu murni, dihormat, jeung lontas dina sajarah. Tulisan sumpah raya ieu teu ngan saukur protés; ieu mangrupa bukti nu hirup pikeun ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur aturan demokrasia jeung praktékratis nasional.

Malahan, nu jadi panjat jeung tradisi dina sumpah ngabéla sumpah téh lain pikeun papaes. Ieu mangrupa bagian penting nu bisa ngawujudkeun hak istiméwa, kasatunggalan, jeung kawasa pikeun ngabéla kantor. Maranéhna nyaéta kana pamingpin di jaman baheula, sarta sumpah pikeun ngajalin diri pabérés. Lamun urang bisa ningali pangpangejanan jangji, urang bakal ngahargaan kana panyanggaran nu aya dina sérémonial— sabab ngagambarkeun kahayang pikeun ngadalikeun diri.

Pikeun ditambahkeun panyieunan leuwih loba maca sejarah natambaan, tingali panulis Panduan Panalitian Nasional [LT] nu mangrupakeun bingbingan Amerika Serikat jeung Batang Acara Pirjamahan. Pangarti akademik dina peran nu simboman bisa kapanggih dina ieu [[[LTLT:2]Journal of the American Academy of Religion of Religion (YENU). LAS]. pikeun pamperéntalkeun dina nationsbah seduction, [LT][LTSFF]; staln.LT. URDA LOKURB.MB.MB.MBS. TERKEDA NGAja silikonja di panyansi ONS.[2]