Kiwari, loba loba katerangan digital nu di loba sumber-usik ku bahan nu lauk mah nyaéta parabotan sosial, warta, podcast, blog, jeung sapéa pikeun ngumpulkeun nu sarat pikeun kasukses. Ketek lobana data anu aya dina jangjangna, mangka katelah kana fakta tina carita, konflik tina propaganda, jeung pengarahanna heula tina ngaaimbang émosi éktronik sosial. Ku kituna urang bisa ngawaskeun kaayaan ieu leuwih penting, pikeun manggihan tujuan urang mah sangkan tetep aman jeung kahontal dina tatatembongan nu komponéban. Tapi, pikeun marta paranti mantuan jadi leuwih hadé, pikeun marta parantifikasikeun pamadeteatémokras kana komunisatif sarta manggun kana informasi nu aya dina témokrasana.

Pananya Ciri Gumanah

Pikiran ieu kudu ngaukur upaya dina nalungtik, mariksa kaayaan, jeung mariksa heula informasi, mariksa kaayaan, pamikiran, jeung komunikasina.

  • [LTS] Manéhna nyaho yén sumber kapercayaan.[LT:1] Lain kabéh informasi dijieun sarupa jeung. Lamun palajaran téangan ngeunaan hiji blog tanpa ngarani, tapi para pembaca kudu bener - bener misah pikeun ngabédakeun mana nu mana nu mana nu mana nu ieu disebutkeun. Panduan kritis diajar pikeun mariksa sapakat, mariksa tanggal, jeung kajadian sateuacan narima panyaluan.
  • [LTS] Ari unggal informasi mangrupakeun pandangan nu genah atawa luyu jeung pandangan Allah. Ceuk pandang, ieu téh penting pikeun miboga pandangan nu ngalantarankeun kapercayaan urang ayana kadali diri.
  • [LADAP: ] Regepkeun putusan ékstra dumasar kana bukti.[LT] Lamun milih paséa sangkan genaheun paséa, putusan anu bisa dipercaya jeung téatif bisa ngahasilkeun hasil nu leuwih alus, panyutamana nu ékstrim jeung komentar.
  • [LADAP: ] Pangaruh dina akur nu leuwih hadé jeung nu lian. Pangaruh mah kudu disaluyukeun cara pabeukeutan nu lianna ti batan éléngékalan pribadi.

Di dunya nu aya informasi nu leuwih gancang sumebar ku cara-sabar dina sababaraha jam mah. Cara pikir nu daropéa ieu jadi panyalindungan ti ngabobodo jeung nyilakakeun. Silsieun mah komponé media sosial ngalawan berita nu émosi atawa ngaruksak hubunganana jeung kapisah - pisah lantaran bisa nyuguhkeun perjangjian, teu sual kabelerusanana. Jalma - jalma bisa diangsara ku bohong, teoritas ngeunaan, atawa ngatur pikeun ngalawan organisasi. Éta mangrupakeun pamikiran jeung koméntar ngalawan condong mikirkeun, waktu aya informasi nu leuwih hadé sarta kahamilankeun nagara.

Diunggeulan Ma/enyaan: Présil Modérn

Informasi leuwih loba ti batan kanyahoan, lantaran leuwih unggul ti kasanggupan pikeun prosés ngarah bisa ngarah dineskeunana. Hal ieu ngawengkungkeun hauna abad ka-21. Diungkungan ku sababaraha hal kontribusi:

  • [LT:0] Batur mastur media sosial.[LT] Algoritm di pasisi nu aya di daptar kawas Facebook, Twitter, jeung TikTok Kuratet panginsulan windowé anu diandelkeun pikeun hiji- hijina pilihan, biasana ngahasilkeun kompédah pikeun nguatkeun kapercayaan anu aya dina nu béda jeung bukti.
  • [LTS] Gawé - jam 24-ora warta.[LTF:1] Ngawawar media biasa jeung situs Internét Internét Internét pikeun paliksi nu terus-terusan, biasana mah sésa konsétosi, dan nu lianna. Nomer 1, tapi teu langsung nyaho berita téh hasil.
  • [LAKI:0] Access pikeun loba loba data online.[LT:1] Internét urang geus ngakurangkeun informasi nu ditarjamahkeun, tapi nu ogé ngaganggu halangan pikeun ngaronjatkeun. Jalma - jalma nu bisa mroduksi akun situs Internét atawa akun media sosial nu kacirina bener, jeung hésé ngabédakeun sumber anu miboga informasi nu miboga térifikasi.
  • [LTS:0] Anggerna informasi pabeunghar. Balita bisa kapatahan dina menit - menit, tapi teu loba waktu pikeun dimimitian. Sanajan tapi téaksi, laporan nu teu ditepikeun dipercaya téh kudu ditepikeun kahiji, nu mangaruhan para pawarta pikeun narajang bukti - buktina sakitu lobana.

Balukarna, jalma - jalma jadi teu bisa néangan informasi nu bisa dipercaya jeung hésé disalahirkeun kana masalah nu komposisi. Masalah korsi ieu bisa ngalantarankeun urang guligah, kaleuleuwihi, jeung karéséhan. Lamun dieusi sangkan loba jalma hayang néangan informasi nu bisa dipercaya, informasina jadi leuwih gampang dipaké pikeun ngajawab masalah nu komposisi. Salychologists nyaéta ngawengitukeun kajadian ieu mangrupa éssionsionsionsionsion nu matakna jadi leuwih komposisi ku rancangan digit nu lianna. Ieu médiasikeun kacabot dina ngonaktak di jero lingkungan nu ngarah bisa dialastisitasitaskeun pamikiran urang.

Tanggung jawab jeung Cara Cimbang

Civic nganggap pikeun ngurus tanggung jawab rahayat pikeun pipilueun ka masyarakat jeung pikeun ngarojong kabeungharna kahirupan sarta pikeun manggihan kahadéan ka nu umum. Dina demokrasi, ieu mangrupa ranjang roda nu kacingan sistim. Cara pikir nu hébat boga tanggung jawab penting dina ngawujudkeun tanggung jawab ieu dina sababaraha cara - cara nu paséa:

  • [LT] Regular pikeun manggihan prosés demokratik.[LT:1] Saacan melayu, wargana kudu mariksa aturan, riput, jeung tékstar tékstar. Maranéhna kudu ngautat korsi média sangkan teu aya rincieun korsi, jeung mikirkeun daptar panjang ti sarta nyaho yén éntéma-teungséttim leuwih panjang ti batan émopéling. Lamun mikirkeun ieu kadar émosi, mangkalieun kadar geuwat ku cara pikir nu reséptif.
  • [LTS] Lamun ningali masalah sosial jeung kateuadilan, loba masalah persediaan mah mun teu perbandingan, bédana rasa rasisme, parobahan iklim, ieu komposisi, jeung teu kudu dipikanyaho. Hayangna mah jarang aya gambarana. Panpikiran nu goréng ngabantu warga nagara menggal jero, maca sumber utama, jeung paham kana alesan henteu ngabahayakeun parungguhan.
  • [LT:0] Sing merenah lantaran ieu percanggahan, tapi mun di antarana mah perdebatan mah bakal référsi jeung bukti. Pamahat nu pérti bisa ngabédakeun béda béda pandanganana, tuluy sadar yén éta téh salah.
  • [LAKI:0] Jalma nu berekréasi pikeun ngupayakeun pikeun ngarobah dumasar kana pandangan nu hértib. Lamun nu nulis pikeun pajabat pamaréntah, ngatur masarakat, atawa pikeun pikeun protés téstés, kudu katémbongkeun informasi nu kukuh jeung hértisi. Jalma - jalma nu perlu diakunci sangkan leuwih percaya lantaran ngabahas tartib nu tartib jeung téatif.

Lamun wargana ngalawan informasi, maranéhna leuwih siap ngabéla diri kana diskusi nu ngabeungharkeun nagara-nagara jeung pikeun mangaruhan hal éta. Sajarah nyadiakeun loba conto sarjana murtad diréréngsikeun liwat informasi nu salah: nyaéta propaganda pikeun nyulik perang, teori protésss nu ngaruksak réatif di kaséhatan umum, sarta nyutamana nu ngaganggu panyiélénderombolan marching pikeun ngaganggu panyi. Cara pikir nu goréng téh teu luyu jeung kasieun, ku pasukan protésénsi mah teu kudu dilawan.

Salayah pikeun mekarkeun Kalawan Pikiran nu Gumbira

Pikiran ékstra téh lain sipat alami, tapi dijieun tina kabiasaan nu bisa diajar, dipraktek, jeung dimurni. Educa, indung bapa, guru, pator, jeung hiji - hijina bisa ngagunakeun rupa cara pikeun ngamekarkeun kabijaksanaan ieu. Ieu doa - saran téh salah sahiji aturan pikeun nalungtik sipat - sipat maju tina poto jeung kapariga media:

Bacaeun

Ajar - murid — jeung pananya séjénna ngeunaan hiji informasi nu dipikaharti. Ulah narima katerangan dina panyangkalan ieu, tanyakeun: Siapakah nu nyiptakeun ieu? Naha aya bukti - bukti séjén?

Kurnia Neifra téh sacara sacaracaracara

Provankeun sarta tulisan pikeun mariksa kapercayaan diri. Cacen CRAAP (Banyakan, Otoritas, Kateuadilan, Tujuan) nyaéta salah sahiji nu umum dipaké.rangkeun cara macana téh prakték ieu mah minangka conto. Meunangkeun panakol mindengkeun reputasi sumber saacan ngulik isian eusina, ti batan ngaukur kapercayaan diri ti penampilan situs Internét. Maranéhna profesional ngagunakeun teknik ieu, jeung sangkan bisa diajar ka murid nu leuwih ngora. Contona, waktu mimiti mimiti néangan informasi ti nu kasebarkeun, mangmangpaatkeun kira - kira prakték sakali hiji artikel sanggeus nyarita atawa manggihan warta penting. Salian ti mimiti malikirkeun nu aya ogé nu kompo di jero.

Debat ka Debat

Perdincangan foster di mana pandanganana béda jeung nu umum. Debate nu mémang kudu ditéangan ku paséa teu ngabaékeun tugas, tapi miboga pandangan nu positif. Ceuk maranéhna, kamar péling, tempat gawé, jeung kelompok komunitas bisa nyieun diskusi pandrésipéling atawa ” réatif [otortor] ” olahraga. Konci pikeun ngajalankeun aturan sudasi: teu kudu disebarkeun, bukti teu kudu asup akal, teu meunang diabédakeun, jeung tujuan urang. Ieu prakkah bisa asup akal teu kadali diri.

Pék Ngajurung Cara Pikirna

Ngabagikeun sapérangan, diskusi, jeung palajaran nu ngalantarankeun urang mikirkeun kapercayaan atawa prinsip Alkitab.

Fakta Meunangkeun Jangji

Lamun aya nu nanda bohong, jalma - jalma bakal leuwih gancang ningalina mah ku cara panyilakan éta.

Ku ayana tegal ieu kana kabiasaan pendidikan jeung kahirupan sapopoé, kamampuh pikir maranéhna bisa nguatkeun jeung ngalayesan informasi nu korup dina sapeupeuting. Ieu penting pikeun ninggalkeun kaahlian nu sarua jeung nguatkeun duduluran umum.

Aditorna Adigung Dina Kacacacacang

Ceuk para diajar, boga peran nu penting dina mekarkeun kaahlian pikir nu kritis di antara siswa. Sakola jeung universitas téh mangrupakeun posisi husus pikeun ngaékstrasikeun sakola ieu kasuksesan, ti sajarah jeung sains ka bidang kasenian basa jeung kajian sosial.

  • [LTS] Cara pikir nu kritis dina kurikulum di sakuliah subyek. Pikiran kritis teu meunang disebarkeun ka nu hiji téatif. Dina kelas, siswa bisa mariksa nalika dipariksaan ti organisasi éksértasi; dina sajarah, ieu bisa mabandingkeun sumber utama; dina matematika, maranéhna bisa mariksa ngatur ngatur kasangguhan data pikeun nyasabkeun. Cross-disciplinary nu bisa maliputi mana waé cara pikir.
  • [LT] Méheun cara pikir nu kritis ku kabiasaan pangajaranana.[LT:1] Guru nu sok mastikeun, ngarépéakeun palajaran pikeun diajar ti sakola dumasar kana bukti nu anyar, sarta ngahasilkeun praktéktur kelas sangkan miboga budaya kelas nu dianggap saéwajar. Lamun palajar Alkitab ningali guruna ngomong, ” Urang teu nyahoeun, Ayeuna urang guligahkeunana heula, ” Ti mimiti mimiti mimiti ngabédakeunana tapul ti batan kalemahan. ”
  • [LAKIT:0] Pangajaran pikeun siswa pikeun ngalatih pageusi - eusi kritis.[4] Pangawé pikeun ngabandingkeun loba sumber dina topik nu sarua, nyebutkeun téknik dina iklan, atawa nyéléktronik dina post sosial anu kanyata disebutna virus, kudu ngalatih pikeun nyebarkeun teori pikeun ngaéksaykeun teori ieu geurikeun tanpa sieun gagal.
  • [LT:0] ENgensikeun operasi jeung diskusi di kelas.[FLT] golsom nu kahontal ku kelompok unggal, kairihan, jeung péstihan gelut pikeun nerangkeun pandanganana. Maranéhna ogé diajar éntéatif pikeun nambahan bépeksi kanyaho sarta kadudukan dina ngabeda - béda cara pikir.

Ku cara ngalatih guru - guru pikeun nyebar jeung ngusulkeun warga nagara nu geus réatif. Tapi pagawéan ieu teu kudu diitung di lawang kelas. Sekolah kudu dirampungkeun ku pustaka, musium, jeung organisasi média pikeun nyiapkeun cara pikir dunya pikeun ngalatih siswa. Ku kituna, pangwangunan profesional penting; guru teu bisa ngajarkeun naon nu can ngartikeun diri. Maranéhna ngawurusan dina ngawakilan informasi jeung ékstrastra sarta propsional ngeunaan informasi jeung éktif, éktif ékstra, sarta penampilan jeung cara panalungtik nu bakal mawa hasil digawé mangtaun - taun.

Pikirkeun Lain Kabupatén

Pikiran ékstrim teu ngan saukur penting dina kahirupan sapanjang hirupna, tapi prakték ieu téh kabiasaan nu mawa mangpaat ka jalma déwasa dina unggal kaayaan. Dina kaayaan progsional, karyawan nu bisa mariksa data mangnyieunkeun putusan nu leuwih hadé, nyingkahan kasalahan nu hésé, jeung leuwih tarampil. Doktor kudu mariksa panalitian, nalika panalitian, mangnyieunkeun hasil pependulna, sarta mariksa lianna. Urang kudu mariksa sumber daya pepende nu penting sarta ngabédakeun bédakeun katerangan pribadi.

Untungna, aya loba sumber daya pikeun jalma déwasa nu hayang ngaropéa gagah pependulna sorangan. Paduduk Internét ngayakeun panakol bebas dina ékting jeung panyiérti; organisasi sékrési umum ngayakeun diajak diajak manggihan komunitas ngeunaan topik nu hésé; sarta pustaka nambahan pustaka nyingkah nu nyeusedkeun informasi anu matak leuwih nénjeun. Nu béréskeun loba sumber daya, hutbah umum, jeung urut percakapan jeung jalma - jalma nu béda sélér téh alatna bisa ngajaga keréngsépsi. Kuncinna mah kudu nahan jeung rendah haté.

Di tempat gawé, pagawé bisa ngajurung budaya kritis ku cara nyieun putusan nu bagja lainna praktékraga atawa karisma. Lamun karyawan ngarasa aman pikeun ngungkabkeun keukeuh jeung pananya nu penting, organisasi jadi leuwih renang jeung pasungit. Kitu ogé, komunitas nu muja diputus di média umum, peredabanti, jeung sulapkeun prosés mambantuak lingkungan nu bisa ngawujudkeun panyiékti.

Katerangan: Anu nanyakeun Ka mana

Dina mangsa ieu informasi ngamuat informasi nu dieu, ngamuat jabatan saukur mangrupa kaparigelan nu hadé, tapi ogé mangrupa tanggung jawab lembaga timia pikeun ngawujudkeun demokrasi. Kemampuan pikeun manggihan bukti - bukti, niklas, jeung panyiriirikeun téh penting pikeun nyieun putusan nu hadé boh sorangan. Lamun henteu, wargana jadi mangsa gampang pikeun kampanyepikeun protéspam nu dominan, demangode, jeung aturan pendek nu bisa ngalantarankeun kahadéan.

Salaku pribadi, guru, jeung anggota komunitas, urang kudu ninggalkeun pamikiran zatrékrimina jeung batur. Ieu hartina urang nyieun kapamilikan nu dijurung, nyadiakeun katerangan nu bisa dipercaya, jeung nundakeun kadudukan nu kudu ngarobah pikiran urang waktu dibéré bukti nu anyar.

Ayeuna, hayu urang bahas naon mangpaatna lamun urang osok dililipur ku hal - hal nu penting.

[LTS] LOMBER pikeun macakeun katerangan nu loba dibentangkeun, Paneks Research Center) Panelhamanna pikeun pangobrolan, ieu tépieunan oge nalika dimimitian ku unggal dunya. [LTS] Stanford History Education Group pikeun manggihan sumber panalungtikan anu bahan dasar pikeun ieu... Salian ti organisasi ngaweruh jeung praktéksional. Lampiran [[FFFFF]