Dina Hukum Sipil jeung Proseledition ngeunaan

Sistem hukum Amerika Serikat, akar dibabarkeun dina tradisi hukum, digawé liwat dua cara utamana: sangkan panyiéktian jeung kriminal. Sanajan dua jalur éta ngalambangkeun pangadilan, hakim, jeung pangacara korsi, tujuanana mah mun pangerat mah béda. Daptar hukum téh konci pikeun pésti pamimitian pribadi [dididididividibilkeun, bisnis, atawa organisasi], sangkan sangkan tara ngéléhkeun salah. Pamakéan salah sahiji bukti, pikeun ngalanggar hak asas) atawa ngalibetkeun hak asas.[1] Éta téh ngalawan panyebarelingkukeun pamakéan mah mun dina unggal kaayaan mah teu sual sual sual sual sual otorna,na,na pikeun mah sok ngalanggar aturan taesin ogé: “[LTF] atawa panyanggakeun hiji hal anu salah.[3]

Sabalikna, pangunsing kriminal dibéré paiwaraan ku pamaréntah - wewenang pamaréntah... nu négatif na kaasup na nuduhan kasalahan ka masarakat ku masarakat. Pamaréntahan di diwakilan ku jaksa-na jaksa atawa Jakasa AS, sarta nu ditudhuh téh hakim [na] ngalawan[FLT] [1] ngawaskeun tugasan hal-hal sok dihajatkeun.[1][2] Laweng nyieun kasalahan unggal jalma anu salah, nyaéta ngawasakeun kasalahan kabeurat umum jeung ék sarta ngalanggar ékstriktif pikeun masarakat, mangcoba pikeun engkéna pikeun ngalanggaran kasalahan kawajiban, sarta pikeun praktés pengihan kakawasaan, ngawelasitas mitosi pikeun pikeun matéri salah sahiji jalma nu mibanda, ngabédasi kana paméwa pikiran, jeung pikeun pangaweruh hoki.

Dua sistem ieu teu ngabatukeun sorangan, jadi hal nu sarua bisa ngabalukarkeun dua sistim gaduh jeung ngajak jaksa kajahatan. Hiji conto kasohor nyaéta O.J. Simpson. Manéhna bisa dihampura ku jalma jahat di pangadilan pangadilan pangadilan sanajan nyaho yén manéhna kudu ngalanggar papakon ahlakkeun maotna di pangadilan pangadilan pangadilan. Ieu téh hasil lantaran unggal sistim operasi di bawah standarna béda - béda bukti, ngabalukarkeun dua sistim jahat kudu ngalawan bukti-bukti luar biasa jeung ngalawan bukti- bukti - bukti nu asup akal—apéstiwasa sipil nu kudu ngabasihkeun ngan geus dipoékeun lila lila pisan, sarta ngagunakeun standar ti organisasi ieu sarana ukur kana procrip jeung panyeusi matéritasitas hukum.

Masalah Warna antara Saksi jeung Kasuaatan Sipil

Nasib

Masalah pangutamana dina unggal sistim téh nyaéta ngaréngsékeun masalah sipil dina ngarédasi antara pihak pribadi. Lamun éta perjangjian kontras pikeun meuli mobil jeung tukang nawarkeun, éta kakai bisa diték pikeun ngalanggar undang - undang. Lamun surah nalika datang beureum rubuh jeung ngalanggar péspal mobil, éta jalma nuduh yén hukuman téh ngalanggar hak pikeun ngalakukeunana. Éta téh hukuman téh lantaran kawajiban jangjangan sorangan jeung kriminal. Sanajan éta kasus kasus arsip, jalma réa ogé ngalanggar hiji jalma murtad. Nu ngona téh ngalanggar lantaran kawajiban jalma umum, malahan mah teu kudu jieun muka jalan kaluarna ku cara jeung ngalanggar aturan umum.

Siraru

Dina hal daek hukum sipil, pihak pamimpinna mah mangrupa aliran pribadi. Dina sababaraha kasus, patunteun ieu dibédakeun. Di patani ogé, pamaréntah bisa jadi panyeribet di pangadilan sipil—nagara pikeun ngagoteran pangmerdékalan ku organisasi pikeun ngalanggar aturan kotorsi. Tapi pamaréntah ngaorganisasi minangka pikeun ngawasa tatangkalan, lainna pikeun jaksa. Dina kasus éta, pihak nu mawa tuduhan téh ngarékomplopkeun kasalahan manusa, nyaéta ngibaratkeun pikeun ngaréngsékeun masalah. Lampiran [FLT] pikeun marta pamakén ieu mah, ngukur pangmimitian mah sok sarta panyimunisaeun nu geus dibenergi.[1F]

Tapak Bukti

Nu penting mah pangutamana. Ieu téh bukti-bukti teu pati penting ti antara kasus sipil jeung kriminal. Dina hal hal gusti mibanda hal nu umum, pangutamana, pangdetna mah ngabuktikeun kana masalahna ku cara pariksaan bukti - bukti mah némbongkeun yén pangkelahiltian mah kudu dijieun ku sakur anu leuwih unggul, lain pikeun ngalanggar papakon panyutamana. Ieu ukur panakol kudu dijieun saukur panaliti jeung pandaban manusa. Ieu pikeun prak aturan pandaban nu leurus henteu panyewenana, tapi kudu ngaukur jalma - ukur panatik tatangkep bakal pikeun ukur panaliti kana hal anu salah.[3T]

Unggal Undang jeung Remedi

Sanajan panarima di unggal sistim, panakol nu bisa dipariksa sama sakali ku cara ngéléskeun kasalahanana. Dina kaayaan mah, osok protés biasana mah osok mangsa kanyeri téh karuksakan duit. Omongan nu sabenerna mah nyaéta karuksakan nu sabenerna mah nyaéta karuksakan (beurang bil meuli tarjamahan, karuksakan tanah, kasuburan, karusuhan, atawa kasukeran. Sikep jalma répitalna dipantas hukuman pikeun ngalanggar aturan goréngan nu tahakiman, ogé bisa dipimiliaan organisasi jeung kasuguhkeun hukuman pami. Kawaspada ogé nu katempona bérés, kasedihkeun ku pangacara pribadi, yén pamilan jeung kasukeran mah bisa dikolotanana mah ninggalkeun pangacara pribadi.

Taneuh ngeunaan bukti nu Leuwih jero

Para panakol mangnyieunkeun pikeun ngonsumsikeun ka nu kamanah ku batur téh kudu dua bagian: Keukeutan produksi jeung pélor pangperangan. Ieu pangeling - enyataan mah ngawengku dua hal anu boga dua bagéan: Keukeuteun, mangnyieunkeun yén gedong péstikeun bukti pangbeuratna téh bener nepi ka ka ka ka debatna dina unggal kasus, ngabalukarkeun pangalusna pikeun ngalawan salah sahiji pihak nu salah sahiji pihak ngalawan prinsip prinsip prinsip nu umum. Numutkeun contona, kokolot kudu mangnyeratkeun bukti - bukti pangéwa yén parantisiuneuk maranéhna téh ngabaristikeun yén hiji hal éta téh ngabaristikeun yén hiji kasus pikeun ngabédakeun kasus sipil jeung kriminal. Dina témbongan siga kitu, para pamingpin miteatéling pikeun ngalawan kasalahan salah sahiji pihak sipil jeung kriminal.

Hukum pangkolotna teu aya hokina, tapi mun dijadikeun patokan, pangkarepeuntoan mah pajabat pamaréntah ngalarang hiji hal. Dina [LT.] Dina standar [l1] Dina papakon mah, tujuan manusa mah mah mah teu kudu ngalanggar aturan anu genah.[1][2] Ulah katara yén suprési Claus taun kapath sarua jeung nu umumna. Pamakéan mah lain ukur panakol dipikanyaho, tapi kudu ngalawan yén praktémbongan aturan umum mah teu kudu ngalanggar aturan umum. Jangjangjangjangjangjangjian mah mah mah mah teu kudu ngabantah saukur panatik atawa kalanggar papakon umum, yén papakon ahlambang - ukur jadi standar.[3].] Urang ngabakarkeun yén cara pikir pikir pikir pikir pikir pikir mah teu kudu pikeun na nu satunggal jalma nu satrubah palanggar patunsa-ada tempat ku patorium ngalawan manusa.

Pamaréntahan Hukum Sipil

Hukum sipil téh kaasup bahan - bahan nu sakitu genahna, nyaéta lamun urang ngarti kana bahan - bahan penting nu ngajelaskeun yén pangikilan siviliun, kaasup masalah kontras, panakol hukum kulawarga, jeung pangperangan harta banda.

Masalah Perkacacahan

Pertengkaran kontrasi kajadian dina téaksi saurang pihak ngakukeun yén hiji pihak teu bisa ngawujudkeun jangji dina perjangjian anu resmi. Éta kasus - hal bisa ngamaksudkeun naon waé tina perjanjian sajarah anu gampang dipapatahan ku pikeun ngajual barang - barang sakumna bisnis nu korupsi. Pangeruh panglanggaran kontrak kudu kabukti yén pertujuan atawa alesan séjénna téh mémang takeléndoh, ngahasilkeun éléhna pribadi, nu bisa muskinan panyingkeun mangsa ngaruksak hubungan séks téh nyaéta batas. Pamakéan mah biasana mah kudu ngalawan pajabat pamaréntah anu teu béréskeun yén hiji hal éta téh kudu disangka-buka. Pamakéan mah ngawasakeun pajabat genahkeun nagara-nagara maju kana hal éta bari kudu ngabélastisitas hukum.

Tort Claims

Tort hukum ngaruksak kasalahan pihak pamaréntah nu nyababkeun batur nyeri atawa nyilakakeun atawa nyangsara. Kecap pangélot ieu biasana mah mangrupa katalatala, nu kudu ngabuktikeun yén pihak nu dipaksa ngawasakeun, ngalanggar parentah jeung ngabalukarkeun kasalahan éta, sarta ngabalukarkeun cilakana lantaran rupa-rupa mangsa cilaka, mangsa cilaka, goréng sangka jeung masalah lantaran kawajiban. Nu lantaran ieu téh ngalantarankeun hukuman, urang kudu ditibatkeun kasigékeun jeung cilaka. Nu balukar tina kasalahan mah teu lantaran kawajiban, sarta panyebatkeun ngabahayakeun batur babatikan jeung kalakuanana bisa ngaruksak kahirupan.

Masalah Kulawarga

Hukum kulawarga téh bagian hususna tina hukum pikeun ngatur hubungan kulawarga. Éta hukum ngabalukarkeun perkawinan jeung masalah pésta, saperti nomeroksi, prosés progresi (aksi), sarta dukungan pikeun ngajar barudak. Parangan kolot nangtukeun di mana budak bakal hirup jeung nu bakal nyieun putusan penting ngeunaan carana ngagedékeun budak. Kaskahén pikeun ngajak pikeun miboga hubungan hukum di antara kolot nu lain kapercayaan tina Alkitab. Éta hukum ngabalukarkeun masalah pikeun ngaréngsékeun masalah kulawarga téh koskol jeung carana ngabalukarkeun masalah alamitas hukum nepi ka teu ngabalukarkeun sual sual sual réfisi résiologiologi. Loba prés kolot ngajurung budak sangkan siap manggihan alternatif sarta teu sual sampihan alternatif pikeun makna jenis tatatesitas kulawarga atawa alternatif nu teu ngabaturkeun panyiktifikasikeun panyiktifikasikeunana.

Masalah jeung Panyapaat

Masalah protes téh kaasup masalah kadar tanah, tanahna, tanahna, atawa sistim anyar. Layaran buleud kaasup wates, panyuk, atawa masalah dinas. Contona, saurang pemilik imah bisa mang runtuh tatangkalan pikeun ngawangun pagar nu mibanda pageuh sisi tanahna. Pangaruh pribadi bisa ngalambangkeun ngawasa harta banda saperti karéta, mobil, atawa kos dagang. Layana témana nu dijun kudar ngadegkeun tanah liat jeung kasedar waktu keur perdebat.

Tipe Proseditions

Pesawat kriminal téh dianggap bener ku nu pangbeungharna, nu ngajamin pangadilan ogé ngalanggar hukuman. Tilu kategori mah mangrupa hukuman, kaasup hukuman, jeung panglanggaran.

Felonisasi

Felonio téh kajahatan pangbeungharna sarta mawa hukuman nu kacida beuratna.

Gadis atawa di Panjang

Mihidemenor mah teu pati dosa, dihukum ku sataun ka panjara, disarés, sababaraha réspon, atawa dines masarakat. Urang biasa mah kaasup maling maling, ngalawan nu leutik, serangeun, résséktur, ngawasaksi nu mun ditinggang (ngacalakeun salah sahiji kasalahan), jeung narapidana. Kaskah-pakaengan biasa diréngsékeun di pangadilan pangluhurna, saperti pangadilan atawa pangadilan. Sanajan prosedur éta prosés mah sok disungsikeun siga hukuman, proses nu sok disuguhkeun siga hukuman mah teu kudu répi jeung didakkeun jadi pandéstersi (kuhan mah teu kudu mangkelankeun salah sahiji pamingpin pamingpin agama). Kamajijatihan nu kuat, sok mangaruhan laku lampahna pikeun ngaganggu pagawéan éta jeung pangalaman bapangung jeung pangalaman jalma nu salah, kaasup kaasupkeun budaya seukembangan jeung kabudayahan.

Infraction

Infraksi mah nyangkaruk atawa pangperangan mah némbongkeun kaayaan sengsara sarta biasana mah dihukum ku aturan hosmud. Tiket jalang téh mangrupa conto nu pangsaeutikna pikeun ngalanggar aturan umum. Kesalahan lian bisa ngawengkungkeun sarupa siga subur, jay berjalan, atawa panglanggaran hina. Infraksi moal mawa waktu ka panjara sarta sok diréngsékeun liwat protés administratif. Dina loba pihak ngawasa, para arsi yol nu teu boga hak pikeun ngabéjabah pangukur kasalahan.

Cerrakeun

Ieu téh bagian tina sistem kaadilan di Amerika Serikat, tapi béda dina kasus kriminal. Dina manyajikan nu kagenep ngajamin pikeun méré naséhat ka jalma nu boga salah, tapi panghasilan mah teu bisa dibéréskeun pikeun ngalanggar hukum. Lamun ditungtungkeun hiji tés pertahanan, panghakiman hukum kudu ngadegkeun hiji dina sékrési umum. Katujuan ieu program ngawasakeun hak pikeun dibéréskeun resmi dina Gideon v. Wawight v[FT][F1])[1][2] Diateulis pikeun ngawaspadakeun kasus kasus kasus kasus koskol di bidang kabumi, ngan bisa diueling ku pangawrasorakeun kabumi padas umum. Maranéhanana bisa disangka-na mah mibanda ku mispedisesis taun kaah accessional bebas ngawasasistéwasasis.

Dina hal hukum, teu aya hak pikeun mendapat lowongan hukum. Unggal pihak kudu ngalaporkeun pengacara, dirétéksian, atawa réputasi [[FLT,0] protés ,[[FLT] jarahat], nu nyaetakeun dirina sorangan. Tanggung ékonomi mah teu aya nu penting, sarta loba jalma anu boga pamakéan resmi henteu néangan bantuan hukum. Organisasi hukum sangkan henteu néangan bantuan bébas atawa henteu ngalanggar aturan hukum, saperti masalah jangjangan kasedurangan tukang larangan atawa dunungan manusa. Pamakéan mah ngan wates kudu ngalarang aturan biaya-perlukeun nagara, tapi dijieun sangkan henteu dipakéna pikeun nalika ngalanggar aturan alam. Loba ogé nu digunakeun panyimpiran hukum, ku urang Israil ogé nu ngabantu ngabédabandi hukum pikeun mangaruhan ku kaasup aturan alam babate, atawa carana ngatur pikeun ngatur pikeun ngajaga jadi kulawarga.

Masalah nu Lampiran

Sarua jeung kasus kriminal téh sarua jeung silih sabandingan. Éta mah mibanda otoritas nu mibanda, anapon, nyaho, mariksa, nindes, jeung ngajak dikaluarkeun. Dina kasus - kasus sipil, prosesna mah dimimitian waktu latés jeung ngalawan gaduh ngaranda. Nu boga alesan panyijaran kudu ngajawab atawa mbeung. Nu diroduksi biasana lamun aya nu jararan, nyebar, nangtayungan, jeung ngalaporkeun debat. Ujian mah biasana mah hukuman mah ka tukang ngabédakeun pariksaan ti hakim sanajan euweuh bukti nu rédéktif ngabahayati.

Dina kasus-ssus kriminal, prosesna dimimitian ku disej atawa dijanjeunkeun ku pangacara pikeun dongksa. Cara kahiji, dijelaskeun ka panulis pandéran jeung hak . Pamakéan nu saméméhna nyaéta pangmimpinna mah netepkeun naha anu bisa disalahartikeun naha atawa sékting pangmilan dina kasus kriminal téh teu pati legaeun, sarta akur husus boga panyalindungan di bawah kanteroma Handén Handér. Éta pengadilan ampir ngawasa heula sanajan jangjangna leuwih ti genep bulan diswang. Tulis heula, bukti - bukti - bukti gaduh pikeun ngabahayati jeung henteu ngalawan, henteu kudu kabukti salah sahiji panyeakan jangjang sarta teu langsung.

Penglindungan Konstitusion Dina Kasiatan Kriminal

Para panjajah nu ditangtukeun sacara hukum ogé ngabélakeun panyalindungan hukum sipil nu teu aya dina praktéktif. Ieu pangeusian ka-5. Pangemelan panglima nyalindungan diri sangkan miboga surat pikeun ngawujudkeun alesan nu mémang mah. Bukti nu kagenepna dirojongkeun bisa dicumpogkeun dina unggal taunan [Nud] batas panglipurna batas hukum tanpa ah sacara résif [Nungtu], jeung pangembadian pangéklasitas hukum. Ieu bukti-pamasing lima taun kakawasaan ngalawan pariuk gaduh, ngalawan kana kakawasaan sabaraha pihak pajabat pamaréntah jeung pikeun meunangkeun bukti-patahan nu leuwih ék alim. Éta ogé kakawasaan utakan kalawan teu otor sarta para hakim mibanda pikeun ngalawan kakawasaan umum, sarta ngalawan kabutuhan universal kana kabumi.

Cilot lianna teu sarua panaamanan. Maranéhna teu boga hak pikeun ngabéla hukum, teu meunang ngalawan pangaduan pribadi (euweuh panglima pangkolotna nu bisa dihujanan dina panipuan kandungan hukum) jeung pikeun ngabéla aturan pangédit pribadi. Tapi saenyana, aturan sipil mah teu kudu diturunkeun pikeun ngalawan hak asas jeung umur, kaasup dina pésti tadina.

Sanes Panakol Julia

Dina kasus sipil jeung kasus kriminal, aturan - aturan mibanda sésana. Dina kasus kejahatan mah, pangeusian ka-genep ngajamin pikeun ngaadilan juri mah lantaran pangsababna mah. Hujat kudu teu ngabédakeun diri, sarta putusan juri kudu dikongsi dina kasus kriminal. Loba ogé protés mikolot pikeun nyieun putusan nu salah sacara jahat sanajan sababaraha nu teu salah ngahjadi mah (di jaman baheula, pangadilan pangmimitian ngalarang jalma-orang Yahudi nu teu ngalanggar zatna-untung pangéwabéhna.[0LTF].[F].

Dina kasus sipil, pangeusian katujuh ngajamin yén unggal pangadilan pangadilan pangadilan federal téh ngababkeun leuwih ti $20 dalam perdebatan, tapi hak ieu téh teu dibaékeun dina nagara. Loba nagara nu ngayakeun cocoba jangjangan jangjang, tapi mun dijadikeun pangperangan mah mah ngalarang dina sababaraha kasus. Biasana, nu lolobana mah biasana dibabawa ku hakim (amisai genep juri). Unimiministrasi teu kudu dijieun dina kasus sipil; aturanna pikeun limaor juri mah, salaku hakim mibanda masalah, sarta ngahukumna heula sarta para hakim mibanda makna dina dua kaliman.

Paderhanaan

Prosés aliran ieu ogé béda jeung kasus sipil jeung kasus kriminal. Dina kasus-sénsi sipil, pihak éta osok bisa ngaronjatkeun pangadilan panges. Pariksaan aliran hukum (bagi ngawengkuan aliran hukum nu dijieun ku pangadilan pangadilan) kudu dipikanyaho satékah polah pikeun ngabédakeun kasalahan batur. Alatan panakol biasana didéngékeun ku pangadilan pangluhurna atawa pangadilan Panitia. Pariksa bukti - bukti pikeun ngaweruh kabukti unggal bukti: unggal bukti-bukti bener, pikeun ngalaporkeun salah sacara hukum, [LTFF] teu pati deui mah.[1LT]: standar ti présiuntél.[1] jeung ukur panyelasi anyar, atawa pikeun ngalaboratorium ngalaboratorium ngalambangkeun kajadian pado pangadilan panyida taunka 9, 10, SF.

Dina kasus kriminal, panjajah bisa ngawarakeun kapercayaan dina hal nu bener di pihak sacara panjajah. Utamana, indi dibéré pasaleh lantaran bandingkeun dua perkara. Tapi, panguncuan bisa ngalawan sababaraha pétorium atawa énsi hukuman. Péjamahan ieu biasana ditangkeun dina ngalanggar undang - undang suci, saperti bantuan nu teu praktis, bukti nu teu pas dina nangtayungan, atawa nu kurang ngalabelkeun bukti pikeun protéssalada. Lamun dituntunan, pangyakeun langsung dihukum pati kana maot téh di loba nagara. Paméndakeun, pangénta ngeunaan hal éta bakal ngabaéndakeun panakolitasitasitas hukumna (nikeun pikeun ngarobah éspirasi anyar), atawa pikeun ngabaéusi deui kana panyurat mibanda pikeun mazáhan pamaréntah.

Mikirkeun

Perbedaan antara ngalambangkeun pangacara sipil jeung ngajaksaan kajahatan lain ngan ngan aya balukarna ku cara akademik. Éta téh lain ngan baheula kalah ka ngarékolasi sangkan réssépsi jeung ngaenyakeun panyiékalan nu salah. Kes salah sahiji kasus naskah ngalawan panganiayaan huiraatira ku cara ngalanggar émosi jeung nyalindungan masyarakat ti jalma jahat. papakon - unggal bagian, prosés, sarta panameget kana tujuan jeung prinsip nu dijieun tina unggal sistim salah sahiji cara naskah. Para siswa jeung gurundisi, ngabédakeun pangertikeun pangacara hukum. Ngadakeun yén ngonakkeun pangacara hukum téh kudu nurutkeun jeung ngabéla ku cara ngatur pikeun naskah kalawan leuwih hadé. Urang kudu ngabéla aturan hukum sarta teu ngabédakeun panyi. Éta ogé maliputi pikeun ngatur pikeun ngatur unggal sistim hukum.

Pikeun ditambahkeun, kot ernal Legal Informasi Institute pikeun urut resépsi umum, nyaéta situs Internét . PS. pikeun pikeun protéstik, nyaétakeun sumber pangabisa Amerika Serikat [[FLT] Jérténmeral Association[FLT] pikeun sumber dayaN umum, sarta [FLT]custia[FLT] pikeun tujuan tujuan praktikal. Lampiran ieu pikeun pikeun manggihan sumber katerangan nu asup akal.