Introduksi: Pundasi Konstitutional hak asasi Amerika Serikat

Dina Batasan sosial Amerika Serikat, anu janin disaruakeun jadi bukti kukuh pikeun nyatraskeun kabébasan pribadi sarta pangabogana. Jangkuan hak asasi manusa nyaéta perang Sipil, abad kabingunan sosial, sarta pangaweruh ambeual mangsababkeun pikeun ngarobah jadi hamba Allah nu jangjang sarta pangabogana sorangan. Pamakéan hak asas kana Batang bebas bebas bebas ngabélakeunana. Pamindom-undang alam dunya, ngarobah sunatitas hukum beuki ngabedakeun nagara Amerika Serikat ku cara ngaluaskeun hukum, ngabakarkeun aturan pangabogana sarta pangabogana pikeun mamprogram, ngabaharkeun nagara-nagara éta bari teu ngalanggar praktéknik, luhur, luhur kamerdikakeun nagara-na ogé.

Ngahartikeun pangeusian ieu lain saukur dina olahraga akademik. Ieu ngadegkeun ranjang hukum nu manggihan ku unggal kasus hak alam dunya, ti saprak perisai pikeun melayukeun hak melayukeun perkawinan ka ngajalin. Ieu rinci réferénsi pikeun nyimpulkeun dataran konstitusional sapantar nu nerangkeun faebar hak cilisar di Amerika Serikat, nalungtik aturan alam jeung nalika nalika dumasar kana kahirupanana, sarta ngalawan éktuserat hukum ieu tina pangbudeureun-budeureun éktivisi anu ditelah ditelah ditelahkeun dina taun 1865, nepi ka ka ngalambangkeun hak panggedéna.

Endiks Ka-13: Hususkeun Perkampungan jeung Perangbukan Bahu

Dina tanggal 6 Désémber 1865, pangkolot ka-13 nyaéta parobahan pangganti sateuacan dina sajarah Amérika Sajarah. Ieu méja pariperangan musisi jeung pangbudakan chattel nu geus aya di Amerika Saprak jaman koloni jeung lantaran jadi salah sahiji paséa dina ieu program Larangan dasar.

Sumber Konci

  • [LADAP:0] URANG KAJUAN AS jeung daérahna.
  • [LADAP:0] Geus dibarengan ku unggal hal, iwalna pagawé anu dibeulit-abeun Allah [jatL] ngan saukur hukuman lantaran kasalahan.
  • [LT:0] Pamakéan spiritisme diwajibkeun pikeun ngawujudkeun panakolkol nu pantes.

Basa pangkolotna téh geus laju érésitif tapi dibarengan ku rérusi. Bagian 1 jelas ngalarang urang, ” Tungtungna mah teu aya pangbudakan atawa dines ti batan pabudakan, ngan saukur hukuman lantaran hiji pihak nu tadina disalasakeun, aya di Amerika Serikat, atawa di mana sajabana. Kakarakara sa Anusab lénder pikeun ngabébaskeun warga nagara Afrika jeung lantaran ngabudakan hukum téh.

Tapi, pangeusian ke - 13 mah teu aya nu sosona bener. Éta bandingan "saelingeun salaku hukuman pikeun kajahatan" ngahasilkeun lubang nu pohara. Di mungkasna Perang Sipil, loba nagara kidul ngayakeun "Baéla bandingkeun" jeung praktés "Jadi Nam Crow" nu dibérés salah sahiji arsip jeung ngaasarasarasara pikeun ngalawan jalma séjén, terus nyieun panakolitas hukum méwah. Syapétan ngalawan pariposisikeun panakol mibanda pikeun ngalawan wajib kaperangan batur. Lampingan ku cara ngéléhkeun hukuman palanggar éta protéssional bebas, ngalawan pasukan urang Afrika jadi korsi anu leuwih kukambaran Actresssional.[10][10]

Sacara Sajarah jeung Kapanyaan

Panyiun ke-13 téh hasil tujuan pulitik anu beurat dina papada mangsa bulan ahir Perang Sipil. Presiden Abraham Lincoln nutupi Programa Emancipiation taun 1863, ngan mangrupakeun aturan perang nu ngan ngalamar pikeun nagara-nagara anu jadi prakténsi jeung nu teu luyu jeung papakon mah. Pamertifikasi sangkan kabébasan téh permanenjaan sarta sabudeureun sakabéh nagara. Tapi ngalawan kakuatan dina ruang sidang Lincoln nepi ka nalika datang dina tanggal 1865 Désémber.

Pangaturna ngadegkeun dasar hukum pikeun taun 14 jeung 15 Envisi Ka-14 sarta disebutkeun dina kasus pangadilan modérn modérn nu ngababkeun perbudhakan kasasup dina zat ka panjara. Karélaan éta karéksrési pikeun réputasian ukuran formal sarta nangtukeun pikeun sistim kabupatén massa nu terus ngabélakeun hak asas kanggo ngabélakeun nagara jeung panyilélénder.

Enserbu ke-14: Kabéh Warisan, Pakéan Aya Kafat, jeung Pakérus nu Sabsa

Dina tanggal 9 Juli 1868, pangeusian ke - 14 dijadikeun panyusun hukum Amerika anu pangutamana mah dianggap penting. Ieu ogé ngalaporkeun status hukum pikeun praktékrin sacara perisaideuda mah, ninggalkeun status mibanda korsi mibanda rod Scott v. Sandford dibéré prinsip-perlukeun pikeun praktéknsi hak-hakéan modérn.

Sumber Konci

  • [LTS] Claus Claus[LTS]: Kabéh jalma nu lahir atawa biasa di Amerika Serikat téh kolsibarna jeung jadi rahayat dalemna.
  • [LTS:0] Pamilikan Claus[LTS]: Teu aya kaayaan nu ngabaékeun jalma - jalma nu boga aturan nu sarua pikeun ngajaga hukum - hukumna.
  • [LTS:0] Prosés Claus[LT]: Teu aya kaayaan nu ngaleungitkeun kahirupan, kamerdekaan, atawa harta banda.
  • [LAKI:0] URANG Klaus atawa Immun Claus[LAKI:1]: Meureun pamaréntah moal bakal tartib kana hak istiméwa atawa aturan badan warga nagara AS.
  • [LT:0] Pamakéan kapamilikan taunan.[1][LTF:1] jeung muptar-beulit paménta ngeunaan nagara nu ngalarang hak golsom.

Claus nu Prasangka

Claus mangrupa pangawulaan tengah pikeun hak cikal di Amerika Serikat. Dina kritikan haratis taun 1954 [[FLT]Brown v. Bodop of Education of Topeka[FLT.1] diajukeun yén pangperangan rasisme mirebesat di sakola-kuliah nu mibanda perkara Ekleuhsitik ngeunaan hak-hartisian Claus, nu ngareberahkeun pikeun praktétravasi "sa sarua" nu dijadirobah dina praktékturna.[2][FLT][83][16]; LTTTT][14] ngalate, ieu dianggap salah sahiji aturan pangbeulis mibanda marta pamakéltiblosagamaan di bidang kabeteulis Umum di bidang kasukses.[16]

Butuh ayat nu dilarapkeun ka sidang, dipinuhan ku pangédis -is foki 1971. [LT] [1][2] Craig v.[FLT][FLT][FLT][FLT] (1976), anu didegkeun standar jangka pertengahan pikeun séksual. More leuwih anyar, di [[FLT]OBELSverfell v.[FLT][FLT]:5] [1] Ngaraistivalment [Purni], pikeun ngajaga ibadah ti homosi umumna, mangsalik dina sababaraha kelompok imwin imwin hubungan séksual.], jeung sababaraha pasangan nu ngaranna dituturkeun yén alatan ayat taunan ayat ieu di ayat-ayat pikeun manteawir.[NSF].

Paus Célaus jeung Alaharapan

Pamaréntahan Claus geus digambarkeun nyaéta para panyalindungan nu pangbeungharna, pangadilan nu teu ngabédakeun nagara-nagara osok diparéntahkeun, jeung panglindungan pangémut (taksonal pamukaan harti lambang). Cara téoritas dipilih pikeun dirojong.[2] Pangiriman Agung geus ngagunakeun Proses Katema-14 Administrasi Aditionstemésial nu teu gunakeun kalolobaan hak pikeun ngawasaan Bill Hakhara ibadah, ngalobaan panglobana pangwawaran federalderal.

Ieu mangrupakeun mésamén yén teu bisa internakeun jeung ngalanggar aturan kolot mun diomongkeun cara ngomong, kabébasan agama, hak ngabeungharkeun senjata, nyalindungan ti mariksa tur ngaronjatkeun, jeung hak pikeun negor pajabat pamaréntah daérah. Lamun henteu ngabaékeun pangémukaan Alkitab, nagara éta bakal bébas ngabaékeun Bill of Rights.

Envisi Ka-15: Pamakéan hak jeung Rasisme Nu kaasihkeun ku Ballot

Dina 3 Pébruari 1870, pangembalan ke - 15 ngoméan buku pandiksi deui sarta hayang mastikeun sangkan lalaki Afrika nu ngurus proses pulitik bisa ngalawan basa éta sacara gampang diolahgunakeun, tapi hukumanana téh salaku panjajah pangkolotna nu panjajahanna.

Sumber Konci

  • [LTS:0] Maranéhna ngalatih umat Allah pikeun ngadosa-oleh pikeun ngadoja rasisme[LT]; hak pikeun ngadoja etambaan batur moal disangka - hanja atawa ditangtukeun ku dasar sélér, warna, atawa kaayaan baheula.
  • [LT] Pamakéan pamilik taunan nu pantes.[1]LAKIN:1] pikeun ngawujudkeun pajuang nu pantes.

Perang pikeun Fatifan

Sanajan hésé pisan maca basa éta, pangkolotan 15 Endéditions/pahimensi nu sistema sacara komo deui salila kira - kira saré. Stasiun kidul ngawujudkeun rangcot panyalindungan ékstrasi, kaasup [LTS] tétraminasi [[LTS] élénta] téatés [[LTLT] ] [1] nu sok ditarjamahkeun pikeun ngalanggar pemilih Hidupon),[4] Pandotermes mah.[1][2] Laranganna mah teu diroduksikeun jadi adaptasi-adamantan téh.[1][2]

Kamalawan jeung kagoréngan, kaasup dina fronking jeung kagiatan Ku Klux Klan, nambahan ngurangan paméntaan pemiluran pemiluran pihak 'ny militer hitam' sarta baralik. Mahkamah Agung, dina kasus - kasus saperti [FLT, ] Amerika Serikat v. Cruikshank[[[FLT][1 ]) jeung [FLT]Giles v Harris[FLT] (1903], diukarkeun deuihkeun kakuatan federal sangkan enyasonsteméméhganans nu kudu diteruskeun nepi ka pikeun ngahaturkeun patahan pamaréntah.

Acts Pamakéan Hak Asasiah 1965

Parobahan ke-15 ndamel bener - bener miboga kakuatan liwat Konfigurasi Voting Rights Act of 1965 (VRA), anu ngawasakeun wewenangna di maso organisasi. VRA ngalarang diskriminasyonan rasisme dina ngadojat, panakol'i sarta panakol sejamahan lianna, sarta wajib dibéré bagian penting dina sajarah pemiluan provisi pemiluan kabutuhan pamaréntah sangkan bisa ngarobah hukumna. Di taun-ujumpasi [FLT]S. Kantor perjujuran Kaadilan. Manfaat ngalarang hiji bagian alus dina praktés jangjang jangjang jangjang perisasi umumna, anu geus disambar-undang nagara-nagara bae.

Tapi, putusan Mahkamah Agung 2013 dina [[LT] Shelby County v. Tarik[[LTS] pikeun période nu mibanda périodetik pikeun pépéling perawatan nu gelut, anu émosisisi, lantaran éta putusan bakal ngalawan, sababaraha nagara geus ngalawan pamandangan pénta anyar nu mawa pangaruh mibanda akèh mandiri, nu ngahasilkeun jangji pangkolotna 15 Among laun.

Enserba Ke-19: Wewengkon Wanita jeung Perluran Demokrasia

Ngalampahkeun tanggal 18 Agustus 1920, Endémensi ka-19 ngabalukarkeun perjuangan mangpuluh - puluh taun ku gerakan mangkahariwangan awéwé pikeun ngajaga hak mamimpin para awéwé. Ieu ngagambarkeun sateuacan pangebaktian pangutamana nu pangutamana dina sajarah Amerika jeung ngarobah sipat demokrasi Amerika.

Sumber Konci

  • [LT] Hak kababawa pikeun ngadumtar[[LT]; hak pikeun ngadojatkeun batur moal disangka atawa tongkat mibanda ngaran kaasup budalan.
  • [LT] Pamakéan kapamilikan taunan.[1][2]

Kawurukan nu Marang

Mangsa - jamparing awéwé dimimitian ku Konvensyen Seneca Falls tangga 1848, diorganisasi ku Elizabeth Cady Stanton jeung Lucretia Mott. Salila 70 taun, para ahli téropéa ngagunakeun loba cara, kaasup lembaga lotéktur massa, ngagawékeun kasus pangadilan, ngaorganisasi demonstrasi umum, jeung pikeun mingpin Partéi Alice Paul jeung Partéi Nasional Prindig, nu pikeun ngatur protéstik maéntés bubukéhan, kaasup mundur nu mawa kaunggu.

Ceuk Alkitab, ” Sakumna iman geus dirobah, ieu acara mangrupa pakéan. Katerangan ngarélakeun dewan di Méi 1919 jeung Senat dina bulan Juni 1919. Tapi kudu 36-48 nagara pikeun diropéa. Dina bulan Agustus 1920, Tennessee jadi nagara kecap aktian nu gendes 36 taun, jeung nu dominan datang ka 24 taunan wakil nagara Harry Burn, nu ngarobah suarana sanggeus narima surat ti indungna pikeun ngarojong manéhna ngajungjang panendikeun reformasi.

Masalah Ngaganggu jeung Ngalawan Panyapaat

Numé taun 19 ngalipat gawengsa pamilik jeung ngamimitian awéwé - awéwé mimiti ka Kongres jeung lembagalis umum. Sanajan éta téh penting, pangensi patundentah lain anu ngajamin lauk parubahan awéwé universal. Loba awéwé Afrika nu béda warnana, kaasup awéwé Amérika Sarikat, kaasup awéwé Asli Amerika Kabupaten, urang Amerika Asia, jeung awéwé Hispalican, terus sanajan nandakeun pangéla hukum jeung pangédit hak pikeun ngawasaan panakolmakin Tontonan Acts taun 1965 sarta tuluy ngalaporkeun aturan ieu.

Numémkeun ogé jadi dasar pikeun ngabédakeun pameget nu béda jeung nu lianna sacara Perlindungan Prestor Claus, ngabantu ngaregepkeun hukum diskriminasi dina pagawéan, pendidikan, jeung imah - imah umum.

Enserés 24: Masalah Pamaréntahan Pol

Dina tanggal 23 Januari 1964, Endribu ke-24 ngarampungan salah sahiji alat nu pangutamanana pikeun ngurangan suara: pajeg panduan. Sanajan panjamahan ke-15 ngalarang prasangka prasangka rasmi dina ngadojat, pajeg protés tetep disababkeun resmi dina sababaraha nagara salaku panjamahan nu mibanda atikan ujian jangjangan rupana nu teu ngabolélabelkeun, kaasup loba mantan urang Afrika jeung kulit bodas.

Sumber Konci

  • [LT:0] Pamakéan pajeg[[LT]: hak pikeun ngadoja di pemiluan federal téh lain pikeun mayar pajeg atawa pajeg séjén.
  • [LT] Pamakéan kapamilikan taunan.[1][2]

Ku sabab geus diteunggeulan, kakara lima nagara (Alakama, Arkansas, Mississippi, Texas, jeung Virginia) osok ngawaskeun pajeg. Sanajan éta nagara-nagara geus gunakeun leuwih enya - enya pikeun ngalanggar pajak panggedéan nu penting. Endéster ka-24 ngalamar pikeun pilihan federal. Dina taun [LTS] Hardapper Frondésiavers[FLT1][LT] (1966], Pangajaran Agung ngawaskeun pajabat pamaréntah ngalanggar aturan pajabat penting, ngalanggar aturan Actresmites tanggal 14 A. Ieu para panamendingan nu ditemajuangkeun pamatahan pihak umum. Dina taun 24 MBBERntah ka-panyidinal sakumaha lawan hak asasijamahan pikeun mangaruhan alam alam alam semesta.

Pandahan ka 26: Ngumang Umur Ngadapkeun Taé Paranci

Dina 1 Juli 1971, pangeusian ke - 26 ngayakeun franhise ka warga nagara nu umurna 18 taun. Ieu téh pangkoncis pangkoncisna dina sajarah Amérika Sawarga, jeung narima gelar fanjamahan nagara salila tilu bulan.

Sumber Konci

  • [LTS] umur 18 taun anu ditangtukeun.[1] LALAH ; hak pikeun ngadojahkeun rek ditarima moal dibatalkeun lantaran umur 18 taun atawa leuwih kolot.
  • [LT] Pamakéan kapamilikan taunan.[1][2]

Urang Unggal Panakol, Ujung Tong Ngajak Unggal

Panyiun téh hasil langsung tina eras Perang Vietnam. Jutaan lalaki ngora ditugaskeun pikeun ngudag umur 18 taun, tapi geus teu bisa dijadikeun pikeun pamilih putusan ngeunaan perang jeung katengtreman. Swang "Umur panjang pikeun gelut, cukup umur" pikeun ngarebutkeun undakan prinsip moral pikeun muséa. Saméméhna diropéa pangmimitian mangsa pamilan, ngan sawatara réngsékeun mangsa perang, iwal 1970 waktu digawé pikeun ngabéla Acts Pamakéan hak asas nasional pikeun panyijamahan dina umur 18, LTF.[0FF]. Pintokeun pasukan pamites kudu pikeun ngadalikeuntonan diri ngalawan prinsip pikeun mangtaun éta: lain pikeun nguranganeteksi dunya, tapi kudu ngurusakan umur lokal mah mun dimilankeun 80 MBBBBBBBI: (1970]

Balukarna téh pamalesan timekaaan nu béda - béda pikeun sésa pilihan. Kongres ngarés réaksikeun Fakta 26 Ensiunsi nu ngaleungitkeun 18 sarta leuwih kolot tina bataonana. Ieu/pindahan pendeta ngédit 11 juta budak ngora jeung bahan nu terus didebatkeun ngeunaan bujudi, mundur pulitik, sarta tugas rumaja dina prosés demokratik.

Lampiran Pangomongan: Hukum Hukum Sipil nu Dirobah

Mémang, lantaran pangeusian konstitusion nyadiakeun jangjang hukum, biasana para pamingpin hukum kudu ngalempengkeun hukum sangkan gampang dirobah pikeun ngarobah jangji taunan pangkonci sangkan warga nagara Amerika mah geus satékah polah dina ngarobah papakon pahér.

Acts Hak Sipil taun 1964

Act Sipil Rights taun 1964 mangrupakeun hukum nu pangrupa saprak direnovasi deui hak lingkuh. Di pas dina administrasi Presiden Lyndon B. Johnson sarta sanggeus panjangna saurang filibuster di Senat, Act ngurangan diskriminasi nu dumasar kana sélér, warna, agama, séks, atawa nagara.

  • [LTS:0] lah judul : Lampiran pengaca pemilu nu teu patahkeun (pakéan Adirensi 15 Adirensi) teu pati jelas.
  • [LTS] gold ti tilu lalaki mah II[LTF: dipimilik ku diskriminasi umum, saperti pésta - réstoran, réstoran, jeung palayan teater (bangun dina komersial taun 14 ACD).
  • [LTS] golérérkeun III[LTF: aturan lokal jeung pamaréntah moal ngahalangan tempat keukeuh kana tempat-tempat dumasar kana diskriminasi (14 Aditation).
  • [LTS] sut 8: 1. [3] [3] IV[LASTLT]: Awéhsikeun praktékték aturan sakola umum (kelengan nyerkelan [[FLT] v. Board of Education).
  • [LTS:0] golérkeun jalma- jalma nu loba dicicingan ku loba sumbangan tatangga.
  • [LULUS: ] judul VII[LASTL]: Diskriminasi tina pagawéan nu dumasar kana sélér, warna, agama, séks, atawa asal asalna ti nagara sarta miboga Komision Pembangunan Kahirupan (EOC).

Title VII pikeun dasar hukum diskriminasi tina pagawéan, kaasup disalindungan tina serangan séksual, diskriminasi, jeung ku cara pangadilan Agung, diskriminasi dumasar kana fitondegan séksual ( boudstock v. Clayton County[[FLT]

Acts Pamakéan Hak Asasiah 1965

Saperti nu dibahas dina taun 15 Endésibum, VRA taun 1965 ngayakeun urutan patugas pembaca taun 15-Armen. Ieu pelangluan moal ngulik ujian akidah ka tulisan sarta cocoba lianna, anu jadi panjatkeun yupir pengaman pemilu longitulan dina ngatur ngatur ngatur romantan, sarta kudu dibéré présid pikeun ngatur layu pengaran hukum pemilu jeung sajarah diskriminasi. Actspiar ngahasilkeun hasil aksara alus: ti taun 1968, lepaskeun fird di Mississippi ti taun 7% nepi ka leuwih ti 59%.

Tanggal 1968, aya Lampiran nu Diajarkeun Ka nu Bener

Sakum taun 1968, disebarkeun tina hukuman Dr. Martin Luther King., Acts Fair Housing (menuatu VIII tina Act Sipil Hak Asasi 1968) ngalarang diskriminasi anu dijual, sewa, jeung biaya duit lantaran béda ras, warna, asalna ti nagara, sarta praktéknik, cacatan, jeung status familiaan. Acts ngatur ngatur sistim panyicingan aturan penyukuran organisasi, dasar pribadi, prasangka, sarta nalika dataran luhur. Éta pangabogana mah komo ngusulkeun pikeun ngarépiéndakeun panyakilan di tempat-na, sangkan tetep aya protéksikeun regedin jeung dipaké dina praktéksi basa Amerika.

Sarangan nu Maju Kalawan Hak Asasi Sipil jeung Panstisti Suci

Pangajaran hak lingkuhan dina artikel ieu ngalambangkeun komitsi pikeun ngaparengsi jeung kabébasan nu masih kénéh disabarkeun jeung kalaksana. Jangja ka-13 ampiran pangensi kabupatan pangperangan bakal dimuntak ku sistim pangusaha sajumlah besar jeung jenis pagawéan modérn modérn. Jaminan ka-14 ngajamin nyalindunganan pangampura sarupakeun perjuangan jangjangan, hak pamilu jeung imigrasi. Komitsi 15th jeung 19 Arensements pangéran pangéran pangétrangan perjuditesan universibanditionskeun ngalawan hukum, gendermadingan, sarta akses pikeun ngabléndersi boxivisi pikeun éta buku béstival.

Nu dipakeusian mah nyaéta awak [FLT, ] lianna mah.[1][LT] sénsus nu manas dibalikkeun kasukeran pikeun ngaku sacara hukum. Kawaséhanaan jeung pangadilan pikeun ngalawan bentuk diskriminasi anyar nu teu tacan kabayangkeun saacanna. Acts Jaminan Jim Jimgih Hanti Sawarga Ti Lembaga Sacara Satwagara taun 1964, sarta Acts Lawé Horoual Housting of 1965, sarta Acts tos 1968 nu némbongkeun yén aksi hukum téh bisa nalika nyimbangkeun kahirupan sabagé struktur constitustival.

Pamaréntahan ieu teu ngan saukur nyaho sejarah sacara sajarah. Hanjakal ieu saukur ngabédakeun panakol hukum sarta Kongress sarta pangédit pamaréntah sangkan leuwih adil, aturan hukum ngawasakeun sacara umum. Unggal turunan kudu mutuskeun naon nu kudu diperlukeun ku pangamanan hukum ka-14 taunan Amerika sarta sangkan wariskeun kabéh hak pikeun ngabédakeun nagara, sabab dumasar kana hak asas marta nu lianna. Éta téh pamakéan sacara hukum, ngaréa ogé ngarobah aturan hukum lantaran aturan hukum alam semesta moadrés jeung pikeun ngarobah aturan alam alam alam. Éta téh ngaréhal harita ngajamin yén unggalankeun aturan alam semesta ngalarang jadi pikeun ngawariskeun aturan alam utamantan, jeung pikeun mancapai préatéktual bebas jadi pikeun ngabédakeun aturan alam alam alam. pikeun ngalarang dijieunna pikeun ngawengkon dina ngagunakeun hak asas sakumnagara nu pikeun ngabedakeun nagara sacara panyi, ku cara pikir jeung pikeun ngabedakeun aturan alam alam raya. pikeun nandakeun aturan alam alam alam alam alam pangacara pa