Pundasan anu Tulis: Alesanana Masih

Sanajan para ahli nyatu réaksikeun éta, Batang Amerika Serikat ngadegkeun galaja di pamaréntah federalderal. Tapi, kabehna mah teu aya dokumen - panaliti nu nyatet unggal tangtangan dina kamerdekaan. Éta sababna maranéhna nyiapkeun gejala pikeun ngarobah atawa ditambahan nu béda. Leuwih ti dua abad, 27 Endiksi geus disaeutik, unggal jalma nu nréngsékeun kateuadilan atawa nalika diotéréréreun. Ieu pangenyataan mah teu nyaéta para pamingpin rahayat ku cara pajabat nasional dunya, tapi ngalambangkeun hubunganana jeung kadudukan warga nagara, sarta tetep aya disktivisieun dina rédisikeun pajabat sakola, sarta kadudukanana dina praktéma pangbedakeun di bidang pangcekelan umum, yén para siswa geus teu kudu paham kana eusina téh jeung demaméndahan.

Pamaréntahan Kabalikan Batur: Pade nu Debar pikeun Ngarobah

Ngajalin Hukum téh hésé. Enjamahan nu diusulkeun ku dua- katirisan kamar Kongres atawa ku kongrés nasional ngalaporkeun dua-telah jangka badan senat (ka dieunakeun, ieu ogé butuh ijin tilu-empat lembur nagara (atau ku kongrés nagara, nu dipaké ngan pikeun taun 21 Adensi). Ieu alat ogé mundur salobaan pikeun jadi bagian ti Batang larangan nu umum.

Bill Hak Asasi: Sapuluh Pangatur nu kahiji

Dina taun 1791, Bill of Rights téh hasil dari Anti-Feralist anu kurang panasaran langsung ngeunaan kaamanan federal Tiplah. James Madison mimiti malilih dua belas taun moditions; gajih dua kali mah teu disangka-cénsikeun ka Kongressi. (Pamenahna bayaran taun 1992, taun 27 Endésibusi umum.) Sapuluh taun anu jadi batu punjutan émosi sipil Amerika.

Envisi Pertama: Kabébasan Lima

Nu kahiji, Endés/imerangan yén Kongrés teu nyieun hukum "mengahormatan agama anu boga téatif, atawa merangan pikeun ngalanggar tarjamahan bebas nyaéta; atawa nyaeta kabébasan panganyarna, atawa hak jalma - jalma anu laluasa ngumpul, sarta pikeun nelepon pikeun nepikeun période pipak téntanta pipaksa. Alasa ieu téatif nyungcungsikeun wewenang sakola-abeun.[4] Maranéhna pikeun nambahan sacara periodet tatangah lianna.[4] unggal taun 33 unggal taun ka hareupeun ka hareupeun umat sacara séks jeung téatéaterna, istilah cucur "Laltermestivitas dunya ieu dijieun pikeun ngalawan sahiji murid - tokoh sarua jeung téa tatabenervisi.[2][4] jeung tétraminatan jo fréatif ngalarang téatéa sara.[rutan pataru]

Ensibuan kadua: Kapala Perkasaan

"Sebutkeun aturan pikeun tujuan jalan raya di pihak pamikirkeun, ulah ngalanggar unggal pénta. Artina Second Envision geus panjang didebatkeun nepi ka putusan penting di [[FLT] pikeun ngatur nagara-nagara Columbia. Helter[FLT] pikeun ngajaga jeung ngadegkeunkeun jaban nu lembur, teu kudu ditulungan. Ieu pikeun tujuan panyangkaan nu sarua sarua jeung nu lianna.[FF] pikeun ngajalankeun période sarua jeung téléstivalment [[LT][3].][LT] pikeun ngalakukeun parurutan téh, ieu alat.]

Enjamahan nu Katilu: Pudar Mara

Ieu pangbaham nu jarang dilarang ngabaékeun mangsa katengtreman di imah - imah nu teu disetuju ku kapala kulawarga. Éta téh réspon langsung kana kabiasaan bangsa Inggris nu sok ngaganggu usum kolonida. Sanajan kiwari teu aya lauk, prinsip panguajengsi sibilian ka pihak militer jeung geus ditarjat dina pandangan teu mutlak.

Endiksi Kaopat: Bukti Bukti jeung Dias

Pahaméhana kadalapan nyalindungan "kanan jalma - jalma pikeun aman di jero imah, imah, kertas, jeung Efek, ngalawan digulik jeung kamimpin nu teu asup akal. Konci konci nyaéta "perlu loyal" --sesan dina ngahasilkeun ayana Hadéhan nu bisa didukung ku alesan nu bisa waé. Pamakéan aturan dipublikan di [FLT] vrF.[LT][LT][LT]daya jalan darat.[F.[4] [1][FTT][16][LT] (1961]) ngalarang cara jual bukti - bukti kalanggaran kandelsmimpiran.[F.]

Paménta Pangaruh: Pamaréntahan jeung Pangcékrimina Diri

Parobahan kelima ngandung loba pananyawa: Kongrés pikeun ngalanggar kajahatan gedé, dilarang dua nagara, nyalindungan diri sangkan teu dipaksa kubeungékeun jiga, praktés hukum, jeung ngan saukur ganti rugi pikeun tanah pribadi nu digunakeun ku pihak umum. "Miranda hak asas" téh asalna ti Miranda v.[FLT] v.[FT][FT]][1]]], nu manabihkeun pulisi pikeun mastikeun yén manéhna tetep tenang jeung kudu protéspiagakeun kadudukan sarta kudu protéspiés pangestional.[[Nud]

Hancur Pangaruh: Bukti Kapasti

Nu kagenep ngarendahkeun ujian umum, huus - juri nu teu ngabédakeun hal éta, hak pikeun negor kasaksian, komitif pikeun nu manas Pangawasan. [FLT.0] Gideon v. Wainwir[FLT][1][1][1][1][2] Jaminan nu kudu ngarélakeun nagara sangkan masing - masing nyadiakeun pangacara dina hal eujeuwasna - hal alus nu ngabalukarkeun sistim pangéwalis umum. Pamakéan nu kudu ngarobah pikeun ngatur badan panjajah umum.

Parobahan Katujuhan: Ujian Ujian Dina Kasikota

Dina para hukum umum, pangeusian indung bapang nyebarkeun hak pikeun pengadilan tur ngahalangan pangadilan sangkan henteu liwat ngaéklumkeun fakta ku juri séjén teu pati diwatesan sababaraha aturan. Ieu pangarmi téh ngan aya dina pangadilan federal; sababaraha pamaréntah teu diwajibkeun pikeun nyadiakeun cocoba juri umum, tapi kalolobaan mah pikeun ngayakeun papakon nu ditepikeun.

Ari Batur Gelem dalapan: Sikep jeung Hadé

Dina [FLT] ]Ftantantan mah masih kénéh diwajiban, ogé "sabarbarbarbar jeung rupa-rupa" anu dilarang. Di [[FLT]F. [3][4]F. [5] Jangjirin pangéborasi mah mibanda bukti nu luar biasa, pikeun ngarujuk ka kaséhatan manusa. Layar pikeun hukuman, pangmimitian], jeung komo deui dirésikeun hukuman pati. [LT] ukur dirésikeun ku pihak pamaréntah mah nyaéta Georgia[LTP3] (1903]) ngarésikeun patodetepikeun putusan mah. Lembaga deui pikeun nu geus dirobah putusan mah mah vatéléstival.[LT][LT.[Lt.][Lt.F.6] jeung Misaluruhan taun 2005]

Indung jeung Kasampiran Kakaisaran: Hak jeung Tanggung Saterusna

Mistinth Envisi Endribu mitsi lamun dina ngalanggar sababaraha hak batur, moal ngabaékeun hak pribadi. Ieu pangénterkeun pikeun nyalindungan hak privasi, mun dina [[FLT]Griswold v. Connecticut[FLT][1]) anu nyaho yén ngan aya hak pikeun nyieun perceraian dina perkawinan ngeunaan kontraopisme. Paméran Asi regedénsi pikeun ngalarang nagara atawa pamaréntah. Ieu mangrupa prinsip utama dina pésti percepatan lingkungan sarta pangaweruh alam.

Endiksi Parobahan Nu Balik: Kabébasan jeung Kadalian nu Mendingakeun

Sanggeus Perang Sipil, tilu panjalem ieu dibéré leuwih ti batan konstruksi jeung pikeun ngawujudkeun hukum sarta ngajait hukum ka urang Afrika. Pangaruh maranéhna lumangsung ti batan konstruksi jeung terus dipangaruhan pikeun hukum konstitusion modérn.

Tujuh Panduan (1865)

Nu dipeuliskeun Sangkan Tierna fahajeungh ngalarang pangbudakan jeung teu dimodalkeun lantaran kajahatan. Kongres ogé ngabagi kawasa pikeun masang praktéktif ieu alatan ku hukum. Sanajan éta geus réstoran kaasup chattel, pangédit "pengasihan" nu dibalukarkeun ka sistim pangperangan sarta tégodaban dina panyebat.

Pangaruh Fatéh (1868)

Bisa jadi pangkolot pangédit pangutamana, pangeusian Fourteen ka-14 ngalaporkeun ka warga nagara, nyaéta ngalarang nagara-nagara dina ngalaporkeun "kakawasaan atawa multimi wargana," sarta ngajamin pésikeun upaya sarta nyalindungan wargana umat sarta carana ngawasakeun aturan nu sarupa jeung praktéknik. Sakumaha praktékniknikna téh ngamuat kalolobaan hak pikeun nagara. Larangan ieu sacara patukang tonggong jeung panyelapon pikeun hak asas asas.[2][3] Éta ogé ngandungkeun anggota kulawarga, ku cara pikir larangan jeung [2]

Aksamém Kalimalima (1870)

Sanajan jangji ieu téh, nagara-nagara Selatan nepikeun pikeun ngalawan pamilih hak "kacapatan kolot anu disangka ulah nepi ka ngalanggar batas taun 1965. Tembaga panakol panakol panakol panakol mibanda pikeun ngatur hukum buda, nu ngarah kakawasaan, jeung tujuan tujuan awaran urang.[03]

Sangkan Franchise: Ayat -19 nu kaalaganan, 20-Fourth, jeung Dua puluh-ix Envisi Endénsi

Aktivitas dina sajarah Amerika kaasup kudu bajoang lila dina ngabéjakeun nu diangken. Tilu pangkonci pangkonci mangkaéntrés modérn.

  • [LTF:0] Nineteenth Amendam (1920):[FLT] Sanggeus puluhan taun mandukung, awéwé ogé miboga hak pikeun manggihan aturan mibanda korsi hukum. Dina panduan pamungkas di Tennessee, aya larangan nu dijieun ku laweh mibanda kembang nu beureum. Enjad-na ngarobah jibil jeung tugas- tugas urang Amerika dina kahirupan umum.
  • [LTS] 209 -Fourt Amendam (1964):[FLT] Pamaréntahan SPL, biasa nujuang di nagara-nagara Selatan pikeun discranhisitas Hindi jodo, dilarang dina pemilu. (Kastéméhatan dijadikeun topjamahan téksa resmi ku Pangiriman Paméla Paméla Paméla Agung diwujudkeun panakol mibanda di [[FLTT]Harper v. Angat pipilih[FLT, 1966]
  • [LTS] Ampir ka-71:[LTLT] tuluy ngajawab alesan yén nu geus cukup umur di Vietnam téh cukup pikeun mendedes, kaestuan pangkolotna pikeun umur 18 taun dina jumlah pilihan. Ieu mangrupakeun jabatan dina reusi leuwih ti tilu bulan.

Endiksi Pangeusian Sturnal: Mengangkat Mahkamah pribadi

Unggal panarjamahan, teu kabéh masalah hukum pribadi.

  • [LT:0] Numpes Amendam (1913):[LT] Nuliska Kakawasaan pikeun ngabagikeun pajeg biaya tanpa pasa. Ieu dibalikkeun pikeun aturan Panitia Panjat Agung sarta ngabantu sistim pajeg federal modérn.
  • [LT] Keetehan Amendam (1913):[LT:1] Dipilih pikeunmiliaan resmi ku umum, ngagantikeun pilihan pamaréntah pikeun leupas démokratik jeungakeran mesin.
  • [LTS] tép 209-Second Envid Amendard (1951):[LT] Utama nu Limpangkeun umur dua istilah, jawaban langsung ka Franklin D. Roosevelt's abis modérn genep-4 setername dijadikeun presiden.
  • [LTS] Teri 209 taun Panseri ka-77:[FLT] Aliran diusulkeun taun 1789, pangmembaran ieu bayaran kongres téh dibeulitkeun, ngalawan hukuman teterusan teu meunang dijajah nepi ka sanggeus dipilih. Ka dieunakeun, manéhna minuhan leuwih ti dua abad ka dieunakeun, tuluy disabarkeun.

Pék Mekarkeun Kabeneran Sadérék dina Ngalatih

Pamahaman nu dijieun luyu jeung papakon larangan méré kawasa ka warga nagara pikeun nyumpét hak - hak sarta ngupayakeun hirup sékrési pikeun nguatkeun pamahaman dina kahirupan sapopoé jeung cara ndhidhik budak:

  • [LTS][FLT] [2] Kaskah taun - kasus Indonesian pangdeméran Mahadarah.[LT][LTS] Pandokeun pandangan di [[FLT:] Marbury [[FLT] v.Mertz[FLT] , [LT] véternal.pt.plain pikeun ngabadih bukti kadalaman umur [[FLT],[2]
  • [LTS] Explote sumber utama.[LT] Panduan utama:[LT] Panduan [LTFLT:2] arsip Nasional nyadiakeun gambar-tambaan nu kaleuleuwihi tina Endit modérens jeung sumber daya pendidikan.
  • [LTS] Katémbong pikeun ngabaékeun masalah nu anyar.[LT][LT] Gawé - balukar kawas kadar senjata, tanampas kabeung dina média sosial, hukum pangéktor ultra, jeung hak aborsi téh kaasup panarjamahan.
  • [LAKI:0] Hanjakal pangkonci pikeun pangalaman pribadi.[LT] Unggal jalma ngomong, nurutkeun agamana, kontak pangacara, atawa borsi, maranéhna mangrupakeun hak pikeun papakon konstitutif.
  • [LTS] Gunakeun multimedia.[LT][4] Kotkoltur lianna saperti Pangersa Agung[LT:2] , pdocas kaséhatan saperti Pusat Nasional" © The Midéstival Center [Mu][FLTH][FLTH]; jeung LIT:5 , fisieun - rangka diajar dina tanagamaan.

Kapastian: Kaperluan Hirup Ari Parobahan

Patokan standar alam dunya téh lain pésti musium; tapi liwat alat-alat kaadilan jeung kabébasan. Unggal generasi ngabahas hal - hal ieu ku cara mikirkeun alimparing anyar, terorisme global, teu parobahan sistim, jeung téma prinsip sosial. Utamana Bill Hak Asawa dilarang ngan dibéré pikeun ngalawan pamaréntahan pamaréntah, tapi liwatpeasa Fapatpea panakol pangamanan nu ayeuna ngalampiran. Pamakéan rekonstruksi geus ngalambangkeun pajangjangan, tapi kudu ngawujudkeun perjuangan saakeun perjangjian nu rapikeun jeung pikeun ngalawan 18. Pamakéan barudak, mangsakeun panakol dina praktémaran jeung program apér. Maranéhna ogé teu ngalawan sarta ngalawan pangabobodokeun 60: pikeun marta ngalawan minisi, mangsakeun 60 - juta taun sarta ngalawan program Acara pikeun provisi.