Prinsip Tulisna: Sikep Di Amerika Serikat

Konsep ékrési nasib dina proses ieu minangka batu anu diudag sistim hukum Amerika Serikat, jangji pikeun ngalarang pamaréntah ngaleungitkeun kahirupan, kamerdekaan, atawa harta banda. Ieu téh lain saukur sacara praktéksamélema Amerika Serikat, tapi mangrupakeun mangpaat sarana pikeun ngarobah papakon nagara&rQo; nyaéta kana pamahaman sapantar mibanda hal hadé, kaadilan, jeung hubungan antara hiji jalma jeung nagara. Ku cara sarana praktéskahan organisasi ieu miboga praktéknsi pikeun ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur larangan alam alam jeung batas jagat raya nu ngarobah prinsip Alkitab. Éta aya parobahan mah praktéknologi jadi pikeun natambagakeun aturan sosial sarta ngarobah pikeun natambabérskolkolkolkolkol di sarta ngarobah pikeun praktéknolomonial sarta mapatahan jalma - jalma séjén dina rékondisi.

Hasil Panas: Ti Magna Karta nepi ka Panas Komunitas

Sukuték jangkungan nu réatif di Atlantik ti leuleutikna lumangsung taun 1215. Sanajan Magna Carta teu ngagunakeun istilah "kabupatén hukum, ” Katepatan 39 nu mercayakeun yén teu aya saurang-urang nu bisa dirampas, dipanjara, atawa dirojos hak-haké ku hak-hakéan pihak batur sarta hukum". Ieu téa ogé ngawéwakeun pikeun ngatur rési yén praktéma éta kota téh ngabarisékratis sarta wewenang raja.

Mangtaun - taun sanggeusna, para hakim Inggris saperti Sir Edward Coke dina prosedur pangadilan [[FLT] Misalkeun pangikilot Hukum Inggris[[FLT].[1][2][4][4] ngan kira - kira 1628] nyaéta bandingkeun sacara "ka laya" jeung praktés "ka larangan dunya," nuduh yén ieu miboga standar kana aturan pangadilan. Ieu gagabah téh kudu ngaliwatan jalma - jalma Atlantik jeung usus koloni nu mimiti dijadikeun kolonia. Badan Pingpinan téh kudu ngabélakeun mangsa panyebarengan, pikeun nyalindungan aturan pangéhan nu adil jeung ngabélakeun mangsa kolonikeun hukuman ngalawan jalma - jalma nu teu di jero, kumamanjangjangjangjang sacara dasar mah éran hukum Inggris.

dasar Konstinsion: Pangeusian kelima jeung Pangeusian Fath

Para juruna bingbu Amerika Serikat, nu dipiceun dina urut tradisi ahwal umum, paham kana pentingna ngaréaksikeun réaksi hukum. Tapi, larangan ieu teu ngandung répropési resmina. Ieu téh ngan aya réaksi urut sah sarua jeung Bill of Rights. Ieu pangeusi Fitujuan, ogé ngalaporkeun yén pamaréntah teu bakal ngalanggar aturan resmi jeung sangkan hiji jalma "kurangan kahirupan, kamerdekna, atawa tanah, tanpa prosés urut hukum." Éta aturan mun mimiti ngahasilkeun pajabat pamaréntah, yén pajabat pamaréntah bakal nalika para pajabat pamaréntah ngayakeun panatkeun proktiénsi sangkan maranéhna teu diropédit sarta mujarahkeun protésabab dina propiah pikeun ngayasional hukum.

Dina taun 1868, sacara modarna mah geus dirobah ku upaya sacara katujuan parobahan nu asalna mah, ieu mangrupakeun karémposisitas kapamilikan katéparingan. Bagian 1 jam 1 Ensiémsi ngawartakeun yén teu aya nagara nu bakal "diperlukeun manusa osok dumasar kana kabébasan, atawa tanah, tanpa prosés pikeun ngawengkon hukum." Koncikeun program ieu pikeun rési anu disababkeun dina praktéktuasi hukum [[FLT] pamaréntah panyusunanjaran korja.[LT][LT1] nu terus ngarobah Panyusunsosa-ajaran anyar pikeun pikeun ngarobah pikeun panakolahikeunmamamantan hukum, sarta ngarobah pikeun standar ti organisasi alam semesta Sunda.[3]

Républik Awal: Siraru sabagé Protecta

Di abad kahiji Républik, tujuan prosés téh sarérékting jeung beurat pisan kana hak-hakéan propertina sarta rutin rutin natambaan hukum nyaéta komposisi pamaréntah manajeung pikeun ngajalankeun prosedur hukum.[1][2]mak dideuy, katénergi, sarta diayunkeun pikeun standarnaknaknak taunan.[3]mém; saméméh ngajak saurang saurang/rsorqual; koméntah utamana mah mastikeun yén éta tanah bakal dikompromikeun, koleksi, sarta panimbang - nimbangkeun aturan hukum.

Peuting ieu ningali yén Mahkamah Agung mulai taualangan ku cara panyimpulkeun yén hiji hal bakal (1857) ngalawan aturan luhur pikeun ngaropéakeun Missouri, nganggap pamaréntah moal bisa ngarampas badégana tanah & dalit; jalma-orang Ugikrawalang; sanajan éta nagara ngabantahkeun nagara kumambangkeun moral. Ieu pengawas ngabaris misalomian prosés mangaruhan pikeun ngabahayakeun aturan nu saimbangkeun yén praktésis Missouri bakal ngabaris teu meunang dirampas kawajiban ku pamaréntah.

Daérah atawa v. Dipingpindah Ngawula

Kira - kira aya dua gedongna, tapi nu aya patalina jeung évolusi: évolusi pusat jeung réatif.

Proses Pawéyah

Ieu téh urut gambaran nu pangpentingna, nyaéta kaasup ngatur résisi hukum. Konci ieu ogé bagian penting tina aturan pamaréntah.

  • [LAKIT:0] Asih biasa. Urang kudu dibéré nyahoeun gedong ku miheulakeun gelut.
  • [LADAP:0] Jalma nu merenah tuluy ngetik:[LT] unggal jalma kudu nyaritakeun ieu ka tukang nu ngajalankeun putusan nu teu beurat sabeulah.
  • [LTS] AKA di jalan kapélingan:[LT] Dina kasus - kasus kriminal nu sérius, reruatan ku hiji pengacara.
  • [LAKIT:0] DENGCONGORMAT:[LT] Urang bisa méré nyaho nu panelésmian.

Ketik jieun bagian ti [beleteng] Masews v. Eldridge[FLT] (1976) ngadegkeun ujian sing sing singget pikeun nangtukeun naon aturan - aturan nu sarua. Pangadilan ngukur tilu hal: (1) minat pribadi anu kaganggu, (2) lamun kurang salah tina prosedur - prosedur nu kakara diturunan, sarta (3) aturan tambahan pikeun ngajaga dirina, kaasup fical jeung administratif nu dipaksakeun ku prosedur. Ieu gunakeun pikeun praktés aturan pajabat hukum pikeun mangaruhan aturan hukum mana nu legakeun.

Panduan Laya Sadumu

Éta téh cabang rékontronsi jeung sistim anyar pikeun ngatur rékontribusikeun pangajaran dasar. Ieu téh bagian tina réproduksi [LT:0] anu digunakeun[FLT.1] [1][2] Kopési pikeun ngabédakeun panaliti pamaréntah, naha aturan pangstabilna aya alesan nu cukup pikeun mangaruhan jalma - jalma nu boga kabébasan, atawa tanah, [[FLT] teu bisa nurutkeun aturan anu adil. [1] [1] [1] KASARITA téh ngabedakeun hak asas di nagara & parpacara umum, sarta henteu ngalanggar aturan asas.

Idena diadegkeun dina [[FLT] Basa FLT [[0]] studier-Houks[FLT][11:1] tapi meunang gelaran anu penting dina Lóchner v. New York[FLT][3]) basa Mahkamah Agung pikeun ngancurkeun program ékonomi, saperti aturan pasrah pikeun ngalanggar tartifikasi umumna, ieu ku dasar "bertistival kieu". Ieu katelah salaku période nu geus disababkeun éféktif pikeun ngupayakeun jadi comparokisme [LTSF][LTSF]: ULSUNTSF pikeun pikeun pikeun ngarojong kana présiunsifikasifikasifikasi umumna, ngan pikeun tujuan alam semesta jeung saterusna disababkeun pikeun meunangkeun deuih sarua - bahan ibadah.[10]

Papakéan:dinan Bill Rights ka Amerika Serikat

Dina évolusi mah évolusial mangrupa doktrin kapamilikan. Dokter pangaweruh zona, sakumaha nu mimiti ditulis, ngalamar pikeun pamaréntah federal pamaréntah. Ieu hartina hiji nagara bisa dipangaruhan salaku hakim kawas ucapan kabébasan atawa hak pikeun ngabéjara pangkolot hukum, tanpa ngalaporkeun afoul taunan pandéta. Bothteenth Anserversquo; Prosés Copaces Clacee nu nyadiakeun rong ieu rés.

Pangajaran Agung teu langsung ngalaporkeun sakabéh Bill of Rights ka nagara. Sabalikna, sacara pajalananana teu langsung ngabahas tés abad ka-20 sarta carana katelah "di ieu program. Mahkamah nanya naha hak hususna "perlukeunsdemi" atawa "isting dalam strangktur bébas Amerika atawa "istingsi dina teks nu diturunan." Justice Benjamin Cardozo nu kasohor dina ujian naha mangrupa téscapan teu patieun jadi ijin."

Tangkep ieu kaasup dina sirkulan:

  • [LTS:0]Gitlow v. New York[LT][LT] (1925): Pikeun Jangkepna, Upama - guruan Free Claus tina Endit Pertama pangkolotanana.
  • [LTS] Near v. Minnesota[FLT][1] (1931): Pirdaus Free Press Claus.
  • [LTS:0] Cantwell v. Connecticut[LT][LT] (1940): Pirdana Free Gerempung Claus.
  • [LTS] Di biri-balénan v. Bodown of Education[LTF] (1947): ApPlationment Claus.
  • [LT] Mapp v. Ohio[LT][LT] (1961): Urusan Pangendna Katujuh taun tina mariksa Kantoran sangkan teu aya kelingkuhan jeung kakoméngan.
  • [LTS] Gideon v. Wainwright[[LT] (1963): Pikeun diropéa Hanem Endém Endédition nu pikeun méré naséhat.
  • [LTS] Mirrorda . Arizona[LT] (1966): Urusan pangkolotna pikeun ngarujuk ka diri sorangan.
  • [LT] Duncan v. Louisiana[LT][LTS] (1968): Pikeun ngalarapkeun Ke5 Pangaturnal pikeun panudinan juri.

Sanajan kitu, aturan ieu jadi panjat panto megah pamaréntah di Amerika Serikat.

Tanda Térmak

Sababaraha putusan di Pangadilan Agung geus jadi ékstrasi penting dina upaya ieu, nyaéta prosés nangtayungan jeung aplikasi dina mangsa kahareup.

  • [LTS] Madison[FLT][1803]: Nalika mimitina dibéré péjat pengadilan, korjamahan ieu nyusunkeun pangadilan &rsquo. Manéhna jadi tukang ngawasa pikeun urut panjagoran hukum, kaasup pétolin urut panjagoréna.
  • [LT:0] Dr Scott v. Sandford[LT][1857): Pangaruh jarak nu némbongkeun kawasa pikeun ngatur hukum hukum hukum pamaréntah nu teu valid.
  • [LTS] Lochner v. New York[LT][LT] (1905): UzÉ di jaman baheula résiéksi pikeun rékonomé alatan urut panjangjang kohkol, meureunkeun émutraarénsi hukum nu ngawatesankeunor ’ sababaraha jam gawé.
  • [LT] Palko v. Connecticut[LT][Letter] (1937): Arhiturkeun datar hak - hak pangwawaran ka nagara - nagara dumasar kana Pabrik Claus.
  • [LTS] Gideon v. Wainwright[[LT] (1963): Pangmimitian enteks mibanda hak istiméwa nu penting pikeun pikeun pangadilan nu adil, nu kudu ngawakilan nagara-nagaragaragarakeun pangacara nu teu bisa kabeunghar. Ieu téh conto alus pikeun katéparing panglindungan prakték pangélési. Tingali ka[LT]F.OYEJ. VOYEz: Gideon Waw3. v.F. VOLET. VOS. VOH. VOH.
  • [LT] Mirrorda v. Arizona[LT] (1966): Pamaréntahkeun korsi pikeun tujuan tujuan tujuan urang kudu dibaékeun pikeun mastikeun yén para ahmat diwasakeun ka pulisi nyaho kana kasaksian idéntikna pikeun ngalawan kritis diri jeung keuna genep Ensinyeam kanggo nepikeun pangéling. [LT]OYEz: Miranda v.[FT.]
  • [LT] Rode v. Wade[LT] (1973): Pangerti pangbeuratna, pikeun ngandelkeun hak privasi, tadina di jero Proces Claus, kaasup saurang awéwé &ersquo; hak pikeun ngagugurkeun aborsi. Keterangan ieu ngagambarkeun gambaran karékoménsi nu pangkolotanana ti substan rési.
  • [LT] OBERDEF v. Hodges[[FLT] (2015): Hiji korsi penting pikeun nikah téh mangrupakeun hak asasi nu bérés. Pangadilan nu ngajamin yén "liberty" nu dilindungan ku Longitumen Kaleuleuwihi jeung otonoman pribadi.[LT][LT]F. VOYESF. VOLETH: OBERDES.[3]

Pausuh dina Situs Ka-20: Umur Kabebasan Manta

Mangsa abad ka-20, utamana ti taun 1950 - an nepi ka taun 1970, disaksikeun ningkatkeun luar biasa hak réaksi. Kelompok Hak Asasi Sipil langsung nyanghareupan kasalahan organisasi pikeun nyadiakeun kaadilan nu sarua jeung urang Amérika Inggirih. Paméka Agung, di bawah juri Kaadilan Earl Warren, lolobana ngawasakeun séri putusan nu dijieun urut préproduksi kejahatan jeung hak unggal jalma Amerika.

  • Pangadilan ngagawékeun pikeun ngajaga hukum [LTS] hukum alam[[LTF:1]; stéplésikeun aturan nu adil ti mangsa katahan jeung ngajak dipopohokeun.
  • Masalah nu kawas [LT] burrown v. Board of Education[LT] (1954), padahal mutuskeun pikeun Pamakuan Perpamilikan Claus téh sarua lantaran kaasup kaadilan nu ngalantarankeun konci penting.
  • Pangadilan ngamimitian aturan pikeun réngsépsi pikeun diréngsékeun diréngsékeun pikeun dikurangkeun ku produksi administratif, kudu ngadépkeun papatén wilangan édisi saacan meunang mangpaat, saperti hamham, Keamanan sosial, jeung kakurangan.
  • Dina [LTS] v. Virginia[LT][LT] (1967), pangadilan ngadamel hukum ngalarang perkawinan méracial, ngadegkeun putusanana dina Proteksi Perlindungan nu layak jeung Panduan Claus, kungkrési bébas nikah salaku pandasar.

Urang yakin yén résibilna jadi unggal jalma, utamana lantaran dipaparin jeung teu bisa diajar pikeun kaadilan.

Interpretasi Modérn: Masalah Privasi, Teknologi, jeung Pértistan Anyar

Salila démo-taun, évolusi ku upaya nu dijieun ku parobahan sacara gancang jeung sajarah sosial nu anyar. Laya nu pangutamana, nyaéta réaksian pagawéan nu diperlukeun ku réaksi sarta [FLT] USTIBARAN hak-has.[1].

Dina proses nu bareng jeung prakna, pangadilan sacara kaasup kana masalah kulawarga jeung hak bebuahan nu mimiti, milu perjuangan jeung kumaha panyiékter Kaempat Ensidéndén ’ protés pangutamana, ngalamar pikeun manggihan informasi nu pas dina proses résésa, dipaké pikeun manggihan informasi nu leuwih panjang ti batan data digital. Ieu pangnyenyataan salah sahiji prinsipal ngalawan panyiéktimilan anyar.[FLT] Nu ngamuat panyiéborasi sangkan dina kakurangan sénsi yolmilandes pikeun nalika ngarobedakeun mangsa aya présiék digital. Éta aya kajadian ku cara jual-cobaccessional séjén jeung manéhna mibanda pikeun manggihan komésif.

Ieu ogé kaasup tangtangan nu leuwih modérn:

  • [LT] Imigrasi Proceng:[LT:1] Debate bakal marahi paham lantaran kalah ka dimimitian, hususna pikeun ngabagikeun protéssi hukum jeung carana prosedur peméléksrési. Pamakéan Agung ngajamin yén balukar tina ékropéaksi panyinternatif lantaran ngawaspada téh hasil panyebabkeun panyiéksér, tapi teu ngajamin mana nu geus dipimilikkeun naséhat.
  • [LT] Kaamanan jeung Surveil:[4][4] Post-9/11 kahan - kakurangan ngabalukarkeun tentu antara kaamanan jeung kamerdekaan. Program - program tanpa bandéwa kayaning wirepatpat jeung dipanjara musuh geus ngagedékeun pananya nu rinci lantaran kadar kecepatan kakuatan jeung hak jalma - jalma nu dijadikeun tamping.
  • [LT] SORMAL Media jeung Public Forums:[LT] Salaku pajabat pamaréntah beuki nyingkabkeun media sosial, bakal aya masalah naha warga nagara boga réaksi pikeun ngacceskeun tangkosa digital ieu sarta miboga pamakéan nu nyampeurkeun tarjamahan nu teu konstitusional tina ubar.

Masalah Masalah Katioran

Sanajan kabukti kuat dina UKstival, protés pikeun karétés teu gumantung kana masalah gedé di Amerika abad 21-800. Masalah sistim sistim alam dina sistim kaadilan, pakéan ékonomi, sarta pakuat jeung panyalindungan pulitik nyebabkeun kaancam nu teu kahontal ku cara pakéan asas adil.

  • [LT:0] Mass Incarserasi jeung Plea Barganing: Batur unggal kasus kriminal panggerehanna pikeun ngucapkeun perjuangan, lain ku cocoba. Sistem ieu ngundakkeun kausahakeun lantaran masalah penting, lantaran dipaksakeun pikeun ngalawan hak pikeun nguji jeung praktés lamun aya nu leuwih panjang. Pamakéan wewenangna pikeun ngatur ngatur badan umum nu leuwih bejat ku ratusan kasus, tapi pikeun ngukurkeun waktu keur kurban.
  • [LT] Bail jeung Prestrial:[LT] Papitalian dhuwit bisa leuwih kostumkeun jalma pikeun miskin, mun dipanjarakeun saacan cocoba, tapi lantaran teu kudu dihaja. Éta ngalantarankeun lantaran dosa, prosesana teu kudu dibaékeun pikeun henteu ngalanggar salah jeung ngaleungitkeun kabébasan milih jalma - jalma nu teu boga pamakéan.
  • [LT:0]Civil Asset Forfetiture:[LT:1] Amalan ieu miboga pengawas hukum pikeun ngarebut tanah nu disangka aya mibanda pikeun kagiatan kriminal. Para panatik nyebutkeun yén proses éta biasana minuhan yén pagawéna téh teu salah, pikeun ngabuktikeun yén pamaréntah kudu ngalanggar aturan réference moliasi pikeun nu ngabagi tanahna.
  • [LTF] Dokumentasi Accountity jeung kalipur: Doktrin resmi teu bisa ngalanggar hukum sangkan pulisi mah teu gampang pikeun ngalanggar hukum hukum kaasup réproduksi hukum, kaasup proses réprosésa , lamun teu aya nu "dipuncakeun pasrahna". Ieu bisa ninggalkeun unggal jalma tanpa meuli pikeun nyegahkeun halangan, ngalemahkeun badan anu béréskahan carana. Lanjutkeun mangsa pangropéa daya [LT]LU pikeun maliputikeun kualimetkeun umur[LT][LTMLULLU on legatif.[1]FLT.3]

Mangsa - mangsa Putusan nu Batur

Tapi, komo deui lamun évolusi révolusi ku upaya nu mibanda: tangtangan nu utama ngaku sacara - hade kana kaamanan, laku lampah, jeung gelut. Sababaraha feitu nu penting bisa ngabentuk suksés dongsi konstitutan ieu.

  • [LADAT: ] Algorithmic Justice jeung AI:[LT:[LT] Utamakeun sacara litéktur ngagunakeun algoritm jeung kapinteran fisitif dina mutuskeun ngeunaan kaserang, parunggu, pasién budak, jeung lamun aya mangpaatna, aya nu ngajungjuangkeun protés pikeun proksiyon nu diteungsékeun tina rési. Naha algorithm bisa disebarengan ku pangéspirakeun? Naha 'ibenergikeun definisi pangédit badan prefinisi jeung kasempetan pikeun ngabédakeun pamalestialkeun pamalestiasi tujuan digawé kronis taun 21 abad.
  • [LT] Diajar tatabeurat lantaran Perintah Liberty: konsep "tak Beunghar" dina umur digital nyaéta évolasi. Anu badag loba data pribadi téh . Naha sésa ieu nyalindungan hiji pribadi&rquo; pangkolot anyar pikeun ngawengkuan data pribadi?
  • [LAKI:0] Kahirupan kamar jeung Hasil ;[LT] Masalah kamar ngan kawalahan ékonomi mangrupa réferénsi pikeun ieu kompak. hak pikeun nepikeun praktéktoran dimimitian jadi période nu tumuwuh , dumasar kana tés panghasilna yén komposina kulawarga téh butuh panyalindungan nu sarua jeung nu sok diharamkeun ka kasus kriminal. Kitu ogé, téoritas dina koleksi utang jeung bayaran ngahudangkeun nagara-nagara maju sarta tagihan.
  • [LTS] Ngadegkeun Sistem Kaadilan:[LT] Ana loba nu ngabantu badag pikeun diréformasi bakal aya. Ka dieunakeun, bakal terus loba upaya pikeun ngaurangan anggota sakitu loba paéh, sistim revorasi, nambahan dan sumbangan pikeun mbélaan masyarakat, jeung leuwih ditanggung ku pulisi.

évolusi natambaan aturan di hukum Amerika jeung kadudukan téh mangrupa tétransi ngeunaan kakawasaan penting nu teu ku gawena sacara pakarsa. Prinsip ieu lamun unggal anggotana, teu sual statusna, kaasup pikeun adil dibéré éksekusi hukum korsi pikeun demokrasi Amerika Serikat. Sanajan évolusi prinsip ieu dirobah jeung ditingkatkeunkeun nepi ka leuwih jero, tujuan utamana tetep pikeun nyalindungan diri ti pihak pamidifikasi nu luhur. Ku cara ngarobah tujuan mangaruhan pikeun nalika masih aya di lajual-artifigurasi umum, ku cara ieu nagara kolonikeun nagara-nagara dina ngalirtifikan kalawan sampurna jeung saterusna.