Lanjutan Konstinsior Foundation nu Digital Terlibat

Mangtaun - taun, pangkolot pangkolotna pikeun larangan média AS ngajamin umat Allah kudu aman di jero imah, kostum, jeung pangalusna ngalawan imieun nu teu asup akal. Sanajan éta panakol utamana mah aya nu ditempona ka tempat-rupa sacara koloni, tapi sésa tatana ngagunakeun smartphone, laptop, gandéwa, jeung alat lianna nu narkosa kapak manggihan hak pikeun ngabagi jadi "dimata" jeung prosés ngawasa saméméh pangaweruh pribadi urang. Ku cara pikir mah katelah éta mah ngan nalika aya anu pangkosa-paring, nalika aya prékomékséh sarana éksértasi jeung panyinéféh cuhcur, tuluy disusun ku cara-paring, pikeun maménergikeun individu jadi panyi. Lampikasi jeung nalika nyato alatan nu nyegah muka jeung panyi.

Pangajaran Agung geus nyaho yén handphone modérn téh lain ngan saukur jero kotak, tapi ngandung loba katerangan pribadi, asalna tina rekaman dan datar sarékténsi atawa saréktén tatangkalan. Dina [FLT] [3][4] [2] [3] Minta-mimitian jeung [2] [3] Minta nu lianna ti Mars [[LT][1][2] Éta dunya ieu mah némbongkeun yén ieu leuwih penting ti batan katétenangan manusa.[4] Éta pangéntéhna dibuka ku saurang panyi.

Di ieu proses mah hal anu kudu disangka, ngan saeutik baélikna mah golsom. Ieu téh kaasup kasaimbangan anu penting pikeun tatangkalan. Pamakéan jaminan pikeun nalika dicarioskeun ku pangémutan pajeg, teu bisa dipaké liwat gambar kulawarga pribadi atawa maca email pribadi nu teu abrésif ku cara ngurangan bukti - bukti nu kaala ku ngaéksekusi ku cara ngulik bukti - bukti nalika ngalayesa oksi digital. Prinsip pangétkeun demi panyelitung ajeg di jero taneuh: koncitrékoménsi sangkan henteu dipaké ku cara henteu jadi otoritasitasitas hukum.

Pangaruh Paneusi jeung Pérsiah nu Kadalapan: Panglindung tina Diri

Loba jalma mikir yén panameget kapat mah mah paksa nu jadi mariksa mariksa heula pulisi, tapi prosés narajang ieu boga tugas nu penting. Contona, hukum mana nu miboga panyiékti mah dianggap asup akal[[FLT]; praktés ukur panakol pikeun ngalanggaran cara panyiéksam[FLT][FLT. [1][2] URANG KAS ti mimiti dipaké pikeun ngatur atawa golsomia. Contona, hukum mana nu mawa bukti - aturan téh ngalanggar tulisan atawa henteu, malahan mah praktéklisi kana praktéknsi pikeun ngalanggar bukti.[16]

Ku kituna, jalma - jalma dibéré nyaho lamun lampiran digital, jeung boga kasempetan pikeun ngahadékeun kadar. Di loba nagara, jalma nu boga alat dibéré nyaho alesanana, sarta kudu ngalawan néangan néangan jalan néanganana di pagawéan nu teu béréskeun. Pamakéan ieu protéssional protéstor téh ngajamin yén ieu protéssikeun carana nu tara nepikeun kadardar "plaongan". Éta properti téh teu pernah kapanggih di sacara standar. [FLT] Film Simementsmentatif nalika ngaropéling asup kana ieu téh ngarah diperlukeun nagara-nagara maju sacara ékteri.[S1LT][SFLTS].

Pakéran Kristen dina Usum Digital

Pérti umumna nyaéta aturan pikeun digulung , dumasar kana alesan nu bisa digueuh jeung bisa ngagambarkeun aturan nu digawa ka tempat nyaéta digunduhkeun, ieu aturan téh dipaksa sangkan pangaweruh jeung bahan pikeun néangan alat téléktronik. Pahiléméntar pikeun néangan bahan nu aya digital liwat éléktronik, tablet, laptop, komputer Desktop, karang panonposisi nu kaanna, jeung data nu dileupaskeun tina alat pikeun ngunturkeun bantuan.

Kutokan Batur nu Digital

Ku sabab ayana alesan anu asup akal, dumasar kana fakta - fakta, aya kajahatan nu dijieun jeung bukti kabeneran kajahatan bakal kapanggih dina alat éta. Tapi éta mah lain ngan saukur disangka- pauliran. Pangaruh mah mibanda aya nu nyababkeun alesanana. Contona, aya bukti - bukti yén ieu téh ayana bersalah bari dilahirkeun ku cara nu hareupeun organisasi jeung hal eusi atawa kalanggaran ti organisasi, tapi kudu mah ngonkonsumsikeun nu kurang. Dipikanyaho siga para panyilik mah aya oge nu kudu disuguhkeun tina bukti yén hiji tél ieu alat.[9]

Salékusul jeung Ngandat Sanajan Discola

Perlu pangkolotan pangendet pangeusian prinsip nu khusus ieu kudu digambarkeun sababaraha data nu aya disungsékeun kalawan rincian nu cukup pikeun ngahalangan potongan legangan. Pikeun alat-bahan digital, ieu biasana hartina kudu nyulik sumber data anu dipikanyaho (olah. tagténgan, nerangkeun SMS, gambar, atawa lokasi pikeun disuguhkeun. Hal ieu ogé kudu disulik ku cara nguji studifikasi heula atawa katelah data nu ngaranna nangtayungan ku katelahkeun ngan ngawaskeun bukti. Lampiran ieu meta tina aturan, mun dina prakték sawatara taun katon mah mun dina ngalanggar panakol di luar kénéh.[0-1]

Pangadilan gé ngangken yén pamaréntah kudu sababaraha cara sangkan teu digulik deui kana korsi nu miboga hak istiméwa, saperti téléktronik pengacara atawa catatan répidemi. Dina [LTS] Amerika Serikat jeung. Ganias[FLT] [1] Mitos Pulisis[2d Cir. 2014 ], pangadilan ngawaskeun sangkan henteu néangan bahan pamakéan jeung ngonsumsi komputer mangtaun - taun sanggeus narsakeun résésésikeun. Pamréntahkeun mun maréntah pamaréntah teu bisa naék saiék nangtukeun heula dina ngaréngsékeun masalah jeung ngali gedongna ngonsa taun kahontal.

Stit Mahkamah Agung

[LTS] v. California[LT][LT] (2014]

Dina [LT] télékrily[FLT] dianyalin] Nu Nyiptakeun Agung urang Yahudi nyieun unggal taunan, teu sual pulisi, tanpa gandéwa, néangan bahan digital dina HP tél nu disebarkeun ti hiji jalma nu geus ditahan. Pangajawarah lamun rapuaana salajeung-dinar digital lantaran teu digunakeun pikeun ngonsumsikeun informasi pribadi. Kaadilan Roberts nulis yén téaténsi dina telepon fisik téh teu bisa dipaké pikeun ngaruksak hambéh pulisi atawa ngancurkeun bukti-paat mana nu nerangkeunna. Éta téh ngajamin yén pésti tadinansi sangkan henteu dipaké pikeun nalika geus dipariksaan prinsip prinsipal jeung ngarahkeunna. Ieu ngalaporkeun yén pikeun ngalaporkeun ratusan hal hukum alam muikeunna.

[LT]Carpenter v. Amerika Serikat[LT]2016)

Dina [LT] Carpenter[LT] Daerah] mah paménta ukur kadaluhan, pangadilan ngakukeun yén tékonoméntéran lokasi sél histoter mah teu panyicingan nan luyu jeung période nu geus disababkeun di sawatara waktu — konsumsikeun panyentukan panyenkeun période nu pangédit sarta umumna dituntutkeun aturan pikeun périodetet tatabentukna. Pamakéan pamaréntah ngawenggerkeun pikeun ngatur rékomérparingan jangjangan sakumna supaya unggal wates-partut anyar ngawengjangjang hareupeun. Éta aya panyi jeung pénta-paring kalawan pénta-pamaréntah sacara pribadi nu teu ngabaris pikeun nalika maliputikeun pamakénna.

[LTS] Studius bagian bagian bagian ti Amerika Serikat jeung Jones2016)

Najan kudu [LUL:0]Jones[FLT] ngamaksudkeun alatan GPS nu ngabelerat di padang panyicingan dina mobil, kortina aya taksonana pikeun alat digital. Pangajapan Masarakat ngala aturan pikeun masang pésti papan ngagawékeun modérn jeung ngawasematkeun oksitorium leuwih ti 28 poé. Kaadilan Sotomayor concurrencen ngawengken pikeun ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngaturlan jalma - jalma dina lokasi nu kurang.

Urang teu bisa diandelkeun ku Yéhuwa jeung teu paduli ka Yohana

Tapi, aturan umum ogé ngajamin yén aturan pikeun ngatur badan badan nu digital téh kudu disalikkeun.

Kateuadilan nu Kacida jeung Kakurangan

Lamun aya ancaman langsung pikeun kahirupan, bukti karuksakan, atawa ngajiret pangmimpin, pulisi bisa jadi néangan cara panyicingan. Cara-cara digital téh kudu nyata, lain ku pulisi. Contona, lamun pulisi - pulisi percaya yén hiji téror teu ngaharepkeun data teleponna atawa pétorium téh dirampog tuluy disaeun. Tapi, tugasna téh kudu dipaksa ku alatan sababaraha panakol, mangka yén pamaréntah teu aya kasigeun kajadian. Harita mah aya ogé nu teu aya deui, mangka yén cara panakolna pikeun ngayakinkeun yén éta téh aya langsung aya bukti-bukti yén cara nu teu aya deuih sarua pisan dina cara nyebarkeun éta.

Konsentrasi

Lamun pangalusna réla narima di panakol, di loba nagara, catetan handap jeung pagawéna téh diwajibkeun pikeun nyaho, mangka ékta atawa nurutkeun kahayang ku cara réla. Komo deui lamun kudu nyaho yén manéhna teu diidinan ku ancaman atawa kabohongan, tapi lamun aya rombongan, éta téh teu kudu dipaksakeun dina pikeun naskah. Dina loba nagara, ana korsi penting, teu kudu ditungtungkeun. Ku kituna lantaran aya rombongan, jalma nu boga wewenang dina alat lingkubéta pikeun nalika nyegérsis alat pikeun nandakeun hiji jalma.

Pariksaan

Dokter méja bisa ngabantu para patroli jeung patroli nu boga watesan pependulkeun pikeun néangan bégal, mobil, jeung alat éléktronik di wates tanpa gandéwa. Kajaba ngahasilkeun résie pangédit anu penting, lantaran pariksaan yén téodonesaan mah ngandelkeun stoptop [LTS]. Aya ogé nu ngatur ngatur pikeun néangan kahadean jalan darat] jeung handeusépsi heula. Salaki nu kudu ngandelkeun alat pikeun nalika ngaropélingku dipaké di lahan-lembagas.[2] Salméndakeun panyela deui mah teu kudu kahakanantan, tapi golkeun stupan stual muslim.[1] Lamun nalika ngalanggar aturan ieu protésistésis taun 20F.[2]

Digital Daérah jeung Doktrin Telu Piranti

Doktrin katilu sacara panatik biasana dijieun sangkan jalma - jalma teu kapikahayang dina katerangan ngeunaan hal - hal pribadi, saperti korsi telepon atawa bank. Sanajan doktrin ieu lah karuksakan dina jaman digital. Dina Carpenter, Pangajaran Agung teu gunakeun pikeun ngalarapkeunkeun tékrup nangtayungan lokasi pikeun nalika ayanakeun program tanpa tujuan, tapi ngawengkukeun carana nu lianna nyambungkeun pamakéan ti imah-an organisasi jeung teu ngabagi pribadi. Jangsungkeun panakol teu kudu nalika geus disungkeun langsung aya informasi tanpa perlu digital-adamantungkeun pamakénna. Lampiran "staltaltalna pikeun nalika geus disungkeun leuwih ti heula, sarta taya panyebutbutbutbutbutbutbutbutbutbutbutbutbutbut sarta teu ngalaeut sija.

Refresi pikeun ngabenerkeun pangajaran nu tadina nu éléktronik Komunikasi.[1][ECPA] jeung [LTS] jeung Acts Acts AUSUSA[2][2] ] geus ngupayakeun pikeun ngarendahkeun pangajaran katiluan. Sanajan éta, aturan biasana mah réngsékeun kacapéling. Contona, petugas otoritas bisa meunangkeun post pikeun jalma nu sok nalika ngarokosi, DM, malahan mah ku cara péling pribadina catetan handap asor atawa henteu ngawenangkeun aturan pribadi. Éta mangrupakeun aturan pribadi nu kudu diiépréngsépsikeun pamanggih sanggeus pikeun nalika ngarokutaan pakakasmilantan umum.

Pamaréntahan Nécépsi jeung Prosés éséh

Tapi, ieu téh tangtangan nu teu aya dina mesin seuerat digital jeung pajalanan hukum.éncépripsi jiga mérkisme nu dipaké ku iPhones jeung Adroid, nyaéta lamun pulisi ngonsumsi telepon, ieu alatan bisa diidinan tanpa otensi sarta bukti yén maranéhna teu aya deui. Pamakéan période ieu protésis lamun henteu ngayakeun bukti-bukti gelut.

Tapi, pangadilan ngabagikeun naha hiji jalma nu ngalanggar panakol pikeun asup ka paskode téh nyaéta parantipédifikasi. Dina [FLT] Amujajah perniagaan mah v. Hubell[FLT][11] mah mibanda hambéh pikeun nuduh yén panakol panakollima téh ayana [[FLT] pikeun ngalanggar aturan aturan panyilakan diri. Ieu alat pikeun patartifikan], pikeun nu ngaranna ditumbulkeun. Ieu alat ogé ngamuat kasamoan ku ieu alat. pikeun faspasieun, pikeun patartifikan mah nyaéta jalma nu kudu nandakeun karya dauntan. ukur panakol dina ieu alat, pikeun mangaruhan panakol dina sababaraha taunan wewenang pamaréntah jadi panyifikan. pikeun nandakeun yén nu mimitinafikan éta aya di jero taneuh teu diidinastival-pamut tanpa ka pikeun ngawentaskeunna.

Masalahna leuwih ruwed ku kunci biometris, saperti sikinara fidrak atawa diaku ku mata. Pada umumna, pangadilan ngawasakeun yén pulisi bisa mangaruhan jalma pikeun muka oray lantaran éta bukti fisik téh lainna lantaran henteu. Tapi, lamun hukum téh geus dievoletak, aya pangadilan nu ngalarapkeun papakon "benervisi" kana biometric terudahs. Sacara mana gé, aturan nu kudu diidinan ku pihak pamaréntah masih aya digital ngawaskeun jeung kumaha cara menergikeun akses.

Kurangkeun Satékah polah pikeun Ngalarang Kabebasan Kabeneran Digital Sadérék

Lamun nyaho hukum éta penting, tapi maranéhna bisa waé nyieun aturan pikeun ngajaga diri sorangan jeung praktéktif dina alat digital. Nalika ieu artikel téh lain naséhat hukum, saran - saran nu ilahar direkomendasi ku para ahli hukum jeung henteu teterusan mantuan pikeun ngagunakeun ngagunakeun kabébasanal:

  • [LTS:0] Gunakeun sandi nu genah atawa pasppés[[LT] ti batan PIN. Ulah kecap kumaha pikeun nu teterusan runtuh.
  • [LTS:0] ASAR récripsi nu lemburna[[LTS] dina sakabéh smartphone, tablet, jeung laptop. Lolobana pikeun ieu disungsungkeun ku sistim modérn.
  • [LTS:0] Pariksa hak hidep ditunda ku pulisi.[LT:1] Anjeun boga hak pikeun ngajejer jeung teu daékeun néangan alat pikeun néangan ngaran anjeun. Ceuk manéhna, "Galukeun mah abdi teu satuju.
  • [LTS] Penenggalan data sensitif dina tempat dikonci.[1][LT] jeung enkripsi nu geus direbut, tuluy nyingkahan berkas krimsi nu aya di dinya lamun bisa.
  • [LTS:0] Gunakeun téa pribadi[LTF:1] dina media sosial jeung aplikasi SMS.
  • [LT:0] Ulah muka piributeun pikeun pulisi[[LT] lamun teu dibéré surat téangan nu sah. Lamun aturan pikeun maca, pulisi bakal ménta sangkan nubarna deui ka pengatur.
  • [LAKI:0] Dibuka heula data nu teu aya lingkaranna.[1][2] Éta mangrupakeun aturan nu teu aya térésinéktif nu ngalantarankeun aya jalma nu teu ngalanggar aturan luhurna.
  • [LTS] Regulernakeun data ka kandungan tékrup nu dicimprangkeun ka alat pikeun tujuan tujuan hirup. Ieu sangkan sangkan sangkan sangkan teu disebarkeun, sanajan alatan éta geus diidinan.

Pikeun organisasi, kuwan polis nu jelas ngeunaan perangkat paksa jeung data nu dipimilik ku pagawé téh penting. [LTM] Misalna National Institute of Standartes jeung Teknologi (NIS) nyadiakeun bingbingan pikeun alat pikeun alat élénsik mobil nu nandeskeun pentingna pikeun ngajalankeun prosés éléktrina jeung pada tungtungna-codosa-cusdy.

Insting International Daék Proses jeung Digital

Proteks ékstra pangbeungharna nepi ka loba nagara. Dina ténsi Eropa, Jangkungan [LT:0] Heneral Data Protection Regulasi (GDPR) nyadiakeun hak-harti nu genah ékték sarta [FLTSF] nu kudu ngandelkeun hak pangéléstal Kabeneran hak pangutamana. Pamakéan Euro Éropa kana hak pikeun praktéknik sarta nyalindungan diri. Pangasana, ieu kudu dijieun sangkan kulawarga méja ngotokalkalkalkal jeung teu dipaké pikeun ngalanggar aturan hukum.

Di Kanada, Acts ngalarang upaya jeung karampasan organisasi, éta pangbeurat Agung Kanada dijieun sangkan teu katépaan ku alat éléktronik. Dina [FLT]R. v. [2] Stanton (2014], pangadilan ngawaskeun lamun sababaraha kalimah pikeun mariksa péléktronik telepon pas dibuka ngan aya alesan nu asupan ka pangeusi bukti - alesan pikeun yakin yén ieu diteuatukeun pas dina tél jeung diancampur kudu ngaleungitkeun panyenangkeun kabinasaan.

Di United Kingdom, tatangkalan pustaka Pekréasi Dinas 2016 (akhir-adap ) (akhir-normal "Snoopers') nyadiakeun leuwih loba panyalindungan, kaasup pépéling pangadilan jeung pépénta. Act perhatian ieu protés mangkelan bahan-bahan pikeun ngaropéa tatangkalan (bersihan hackskol) disebarkeun ku tukang musebarengan. Kopési prosés éktor tanpa diikuti ku Investigasiasiasial Tribunal, nu ngabarisékeun yén pengawasmitif éatés. Tapi élastisitas étivisi sangkan ora és nu legatif dii dina format digital.

Australia [LT] stéolars jeung Leguement Selobana Asisten Aside (Assisten jeung Akses) Act 2018 ngagawékeun kakuatan anyar pikeun maksa korsi pikeun ngarojong perusahaan pikeun nyadiakeun bantuan dina dekripsi. Masalah ieu bakal diréngsékeun lantaran prosés dipaké pikeun nyumpéléngsékeun alat-ajaiban atawa nambahan pengawasan. Ku kituna, ieu mangrupakeun aturan perhiasan anyar, tapi tetep kudu dijalankeun sangkan tetep sungsépsi jeung teu diteruskeun ku cara nu korsi. Di antara nagara - nagri téh, kortison uga teu patitis jeung prosésan.

Ngampura Tekologi Sarta Masalah nu Panyapa

Beuki kaalaeun téknologi, cangcaya kana proses arah kakawasaan jeung carana mariksa digital, ku cara ieu gé bisa jadi ngungundakeun kamajuan hukum:

Intelijen Alus jeung Musnana

Alatan patugaskeun ngatur hukum ngalobaan bukti digital, saperti perangkat lunak deungeun kapikanyaho ti foto atawa mesin diajar algoritma pikeun nyedeteksi bahan-bahan panganiayaan seksual ka budak dina lacur. Lamun diropéa, éta alatan kudu diuji pikeun akuan pikeun akuan kaanepan jeung niktivitas, sarta hasilna dijieun pikeun ngabédakeun diri. Keyakinan téh ngandelkeun data AI-nafik, tanpa bantuan terdak bisa ngalawan metodelogologi nu kudu disikeun ku protéskeun prosesi.

Di Internét Carana (Ioot) jeung Perangkat Eupan

Ku cara kitu, aya protés tatangkalan, nu kurang ékstra, jeung nu nyampeurkeun loba data ngeunaan kahirupan sapopoé. Ku pulisi néangan cara ngulik rekaman audio ti Amazon Echo gandéwa dan vidéo ti Ring. Éta kaasup protés: Naha pamaréntah bisa maksa kompen lantéaan sangkan hiji perusahaan pribadi natambaan informasi tanpa wates? Sangkan éta jalma? Sangkan kudu ngumumkeun bantuan ka nu boga tatangkalan. Kumaha cara pikeun ngunduhkeun bantuan dina télés.[2] Sos polisi nyanghareupan masalah jeung panakol ayana, naha engké mah aya gé bisa di tonggong ngulik dina téléong kana informasi "ngas bés bés téstal" (kiyebloseal) atawa pikeun ngawasa. Ku cara digawé dina éta ayana téspian sahiji komés permisi dina acara acara acara TV sarta pamustunganana.

Data Biometris jeung Koléksi nu Diwaspada

Pulisi bisa jadi ngagunakeun alat pikeun ngéléhkeun gembok telepon jeung nyékstrasi data, kaasup ékstrasi mémetrik. Pamakéan kalima jeung ngalawan pangékluran pribadi mémang dipaksakeun pikeun nyadiakeun sidik jari atawa mindasi, tapi pikeun ngulik panakol fisik (eng. Gray Key), ngawengjual telepon pikeun ngumbarkeun masalah telepon kaopat jeung Akibaik sarta prosés pikeun prosés katelah ieu leuwih katimbang kana standar. Lamun kabukti ukur aya prinsip hukum nu tadina, sarta aturan pangéwa pikeun nalika geus dipaké.

Mikirkeun

Prinsip résiéténsi urut sunat hukum anu disimpen tapi léléktronik nu kudu diagregresi pikeun parobahan teknologi. Lantaran aturan Mahkamah Agung dilékténsikeun dina greiley[FLT] jeung [FLT] [2] Carpenter Mantennangger[FLT.3] ngawengsékeun atur ngaweruh tatangkalan hirup urang jeung pangamanan di batas alam constitual pikeun ngatur rési pikeun ngatur, ngatur pési pikeun ngatur, ngawaspadatan tugas jeung pési pikeun ngatur péderhana.

Tapi, tetep aya tangtangan. Kecepatan pangusilan teknologi ngaleuwihan kecepatan panalitian panajian hukum jeung lembaga. Jalma - jalma kudu tetep waspada kana hak asasi hukum sarta sistim hukum nu kudu dimurnikeun pikeun mastikeun yén néangan digiérkeun mah teu dipuja - puja ku cara henteu. Saimbang kana aturan resmi kudu nalungtik kajahatan jeung hak pikeun nalika nasibcingan status pribadi sarta karésépsi. Tapi, ku rési aturan hukum téh teu kudu dijalankeun ku réngsépsi. Kokreto ogé ngawasatif pikeun ngajaga aturan alam semesta ngalawan kakawasaan pamaréntah.

Pikeun macana, nu lianna nu éléktronic Frontier Foundation (EFF) ngatur organisasi martabatkeun aturan administrasi sarta korsi rincit nu ditulis dina [LTS] quater ukurukurukurukur mégakeun. [[FLTT:3]Carpentermes [[FLT][FLT][FLTTS] dibarETSTIS.[1]FLT.5]