Naon Pamaréntahan jeung Naon Éta téh Pangaruhna unggal Lembaga

Pamaréntahan téh ngalambangkeun aturan, institusi, jeung kabiasaan di bidang kakawasaan hiji nagara sarta nangtukeun saha waé nu boga kawasa, cara nyieun putusan, jeung hak warga nagara. Unggal bangsa, ti nagara pangsoléna ka nagri pangdeukeut panggedéna, operasi dina sababaraha cara maréntah nu némbongkeun sejarah, budaya, jeung prinsip hirupna. Lamun ngarti kana sistem ieu téh teu ngan saukur akademik jeung carana miboga praktéknik dina kahirupan umum sarta nyaho kana kakuatan jeung struktur pulitik nu béda - béda.

Saurang ilmuwan pulitik geus lila diajar tatanaman méakkeun spasi jeung sénsi anu béda jeung kategori pandéntik. Sawatara sistim miheulakeun kabébasan pribadi sarta korsi pikeun dijieun sakumna unggal anggota kulawarga, anu séjénna nanunjukkeun urut tartib, kecur, atawa doktrin agama. Carana hiji nagara dipeduksi kana kasukeran ékonomi jeung kabebasan umum sarta kabebasan hukum.

Maksud Tolak

Dina basa pangbasaeun, pangbeungharna ngamaksudkeun prosés jeung organisasi nu ngagunakeun wewenang di hiji nagri. Ieu kaasup cara pikeun nyieun hukum, jangjangan sumber daya umum, jeung masalahna. Pamaréntahan nu alus biasana aya patalina jeung tanggung jawab, pangpangkuan, sikep, jeung aturan hukum. Pamaréntahan nu miskin, ngabalukarkeun korupsi, kamampuh, jeung kaleuleuwihan bisa ngaruksak kapercayaan umum.

Pamaréntahan kaasup pamaréntah ogé ngaliwatan pajabat nagara. Laweng ieu sok ngaasup administrasi lokal, badan ngatur pangadilan, pangadilan, malahan dijieun teu formal saperti réstori atawa pamimpin komunitas. Di nagara modérn, aturan pangawulaan ogé kaasup kana hubungan garéngan antara sektor umum, bisnis komésia, jeung sosial umum. Sipat pagawéan téh nyaéta panyusun pamukuan pangelan nagara.[1][LT][LTF][LT][FFF]; TER] TER] ngajurung pikeun henteu ngaganggu éksamés sosial.

Tipe Sistem Pasih

Basa sistim pulitik unggal nagara téh béda - béda, kalolobaanna bisa diggolongkeun dina kategori nu leuweung ngeunaan tungaran nu ayana kakawasaan sarta kumaha cara dipangaruhan.

  • [LTUR:0] Demokrasi[ Terbarengan] – Kakuatan digarawehkeun ku jalma - jalma, misalna wakil - wakil nu dipilih.
  • [LT] Authoritarilism[LTT] – Kakuatan dipenjarkeun dina hiji pamingpin boh kelompok pulitik anu kurang.
  • [LAKI:0] Totalitariisme[LAKIN:1] – bentuk resémentalisme nu kompak pikeun ngadalikeun kabéh bagian hirup.
  • [LTS] Monarchy[LT][LTS] - Kakuatan dibéré pajabat waris tartib, jeung éprési konstitutional béda - béda.
  • [LTS] Oligagarchy[LT][LTT] – Kakawasaan dijieun pikeun ngagunakeun harta banda, jieun bangsa anyar nu dumasar kana kompak, atawa militér.
  • [LTSARA] Teokratis[LTST] – Para pamingpin agama kudu boga wewenang pulitik, ieu lantaran sistim hukum ieu ditangtukeun ku hukum agama.

Demokrasi

Demokrasi, tina kecap Yunani [LTS] adidomos[FLT][LT][selling] jeung ]erkrakos[FLT," ieu téh sistim anu pangpunjulna digunakeun ku komisti. Dina prakna, demokrasi dicicingan téh digolèk ku kabébasan jeung adil, aturan residensi, pangadilan, jeung masarakat organisasi. Para pamingpin jangjang kudu make sarta pikeun miboga pandangan pulitik, komoteh jateh sarua, jeung pikeun pikeun ngeribantah tur umum.

Sanajan euweuh nu sarua, organisasi jeung kabiasaan di bidang lianna béda - béda lamun bédana nagara jeung nagara séjén, sabagian lobana mah boga hubungan gawean jeung kahayang pikeun mangaruhan kahirupan sakumna dunya mah bisa dirampungan ku rupa-rupa. Numutkeun Refredom House taunan di ukur taunan[[[FLTT:1] jumlah demokrasials di sakuliah dunya ngarobah dina puluhan taunan taun ieu, sababaraha bangsa ninggalkeun demokrasisitas conformasial setrékrésif pikeun demokrasia.

Diokratis

Dina demokrasies langsung, wargana ngabédakeun urusan ti batan ngabagikeun wewenang ka nu séjén. Model ieu mah alus di masyarakat leutik atawa pikeun masalah husus. Contona kuna di Athens, nu pangbeunghar di kongrés pikeun demokrasi jeung mutuskeun mana pikeun dirojong di hukum. Suwitan modérn kaasupkeun unsur demokrasi pikeun ngatur demokrasi ku cara sering ditrédensi nagara jeung kantonan kandel, miboga hak asas pikeun ngaproveisi atawa nolak undang - undang hukum ti parleméntén.

Wakil Demokrasi

Wakil - wakil ieu ngabagikeun hukum, ngatur kantor cabang, ngawasakeun nagara - nagri saperti Amerika Serikat, Jerman, India, jeung Jepang. Para pajabat éta ngawakilan kalangan nu mibanda otoritas, sanajan unggal sistem demokrasi nu béda - béda, mariksa jeung balanced.

Salian ti éta, konci demokrasi téh sacara tarampil. Urang bisa ngaréaksikeun jutaan warga nagara dina ngabéla aturanana, jeung ngahasilkeun praktéknsi pikeun loba kagoréngan nu korupsi. Tapi, éta ogé ngahasilkeun parabsi pikeun tanggung jawab dina periode pilihan, média bebas, jeung aturan transparan sangkan para wakil tetep rentag jeung jalma - jalma nu ngawula.

Sarjamahan nu pundisi

Pamaréntahan kakawasaan atawa kakawasaan nyaéta aturan kakawasaan dina unggal pamingpin atawa kaom ékstra leutik, sarta patugas pulitik anu komokrasi mah teu ngidinan pikeun kompetisi pulitik atawa natambaan nu bedas. Pamakéan, bakal diandelkeun pikeun prakna praktéktakeun.

Pemerintahan panulis rupa-rupa dina kaayaan katelah ku katelah kabeulit jeung sistim reboga. Aya ogé nu mangrupa dikterim pribadi nu diwangun ku hiji jalma, ari unggal nagara militér mah mangrupa junibu atawa hiji nagara. Nu séjénna mah nyaéta pendohan kurang percaya ka jelema teh salah sahiji nu jangjangan, sarta watesan bébas kana omongan, kongrés, jeung konten.

Ciri mandiri Pamahaman

  • Dipensikeun ku hiji pamingpin atawa kelompok leutik nu ngan saeutik kalieun
  • Weak atawa pangadilan nu pangbeungharna keur pamaréntah lain hukum
  • Ari dieuh atawa dikaluarkeun nu ngawatesan laporan kritis
  • Atas masalah, jalma nu sok ngabédakeun anggota kulawarga, jeung ngalawan para paséa
  • Ku cara ngagunakeun kakuatan pikeun ngawasaan jeung hébat ka warga nagara
  • Pék ngadalikeun sénsi ékonomi, biasana lamun aya nu satia ka pamaréntahan

Aya conto - conto jaluna di wewengkon éta, nyaéta Spanyol, Saddam Hussein'i Iraq, jeung nu leuwih jaman ti Tiongkok. Nu kieu diteunggeulan ku sistim jangjangan bisa tetep kuat sanajan panjangna bisa nyieun kabébasan unggal jalma, hak manusa mah, sarta lila dipiderénkeun dina praktéknik.

Totalisme

Sacara reureuhisme téh wujud reséktif kakawasaan jangjangan. Dina sistim totalitari teu ngan saukur ngadalikeun tingkah laku pulitik, tapi ogé ngaorganisasi unggal di bidang manusa, kaasup pandangan, budaya, kulawarga, agama, jeung jangjang. Hiji partahan nu ngarojong ideolojil, sarta teu dipintonkeun sabagé période nu marahi jalma jadi rési.

Totalitas pemerintah biasana maké propaganda nu sumebar, diawasi ku pulisi sékrési, jeung karusajian majeung pikeun ngarojong katégatif. Maranéhna sering ngahasilkeun deboto kagolong para pamingpin sarta ngagunakeun pikeun ngaleungitkeun musuh nu nyata atawa nyaelahkeunana. Sajarawan Hannah Arendt, dina pagawéanana semiga Sumberénulis Adarrisisme, nandeskeun yén sistem ieu ngandelkeun tempat panyekelan, ék sarta édis pikeun ngadalikeun diri.

Conto Sajarah ngeunaan Faktarisan

  • [LTS] Jerman Nazi (1933–1945):[LT] Di bawah umur Adolf Hitler, pamaréntahan Nazi téh geus ampir ka unggal bagian hirup Jérman, ti bidang kadokteran jeung kasenian. Di wewengkon rékoksi mibanda ideolositik rasisme nu ngajurung Holocaust jeung Perang Dunya II.
  • [LTS] Stalilis Soviet Union (1924–1953):[LT] pamaréntahan Joseph Stalin diwerna ku cara kapaksa ku cara kapaksa, kasugemahan, kakawasaan, jeung kaamanan nagara mibanda léktronik.
  • [LT] North Korea (1948–press):[LT] Di bawah dina dina dinasti Kim, Korea Kalér ogé ngupayakeun sistim total nu diwangun ku unggal téodoni [LTS]Jatung[2] Jurche[FLT] (dipandrénan sorangan). Kawasan répidet media, Gawé - éwan, jeung prakténsi kasatiaan ka satia, kawaspada, kabeungngbeulitan, kabeulit pikeun ibadah jeung kapribadian sakumna kulawarga.

Papanting

Ari raja nyaéta salah sahiji bentuk pangbeungharna, nyaéta baheulana rébuan taun sarta kenkuana jadi raja, ngan hiji - hijina jalma - nu kudu ngawariskeun wewenang wewenang nagara éta sacara umumna pikeun hirup jeung waris turunan.

Dina pamaréntahan absém modérn, pamaréntahan anu sabenerna teu bisa dikadalikeun ka pamaréntah sarta jalma - jalma. Dina pamaréntahan dasar dasar mah, raja ogé ngawurukan praktéknik salaku praktésis salila pajabat pamaréntah dina ngagunakeun wewenang pulitik.

Papanting

Dina karajaanana mutlak, karajaan mung saukur sumber wewenang pulitik. Gawéna mah teu aya salian ti hukum pamaréntah anu bisa ngawatesan putusan pangkolotna. Hukum - hukum ieu mah diwujudkeun ku paréntah raja, sarta mah pangadilan biasa mah jawabanana. Sacara sija, Louis XIV ti Prancis ngagambarkeun oge bener- bener raja ku kekecapanna [[FLTT]" that'ti,[FL'Est"[FLT][FLT].[1][2] SAL] mah ngan ieu kota tungtungna. Kiwari, ngan aya deui di nagara Sadi Arabia Sadue jeung Etawa, tapi masih kénéh aya deui kumaman.

Papantingan Konstitusi

Pamaréntahan révolisi pikeun ngabadarkeun kawasa karajaan ku cara larangan hukum atawa sistim parleménténsi. Garéja tetep jadi lambang kasatunggalan sarta kontintinusi, ngajalankeun praktéktur anu dibéré tugas ku pajabat pamaréntah.

Tapi, para nu nyarsakeun yén successional waris ieu ngabédakeun hak istiméwa jeung teu ngabéda - bédana. Sanajan éta sistim némbongkeun yén sistim ieu téh teu nyiapkeun kahormatan sarta teu patali jeung teu ngabandingan sanajan pamaréntah barobah.

Oligarchy

Golongan ieu bisa dipikanyaho ku harta, kulawarga, tingkat militér, pendidikan, atawa sarat politik. Teu sual demokrasi nu ditarjamahkeun ka sakumna, sistim lolgar melarang oliarcisme nyaéta ngabagikeun pajabat.

Oligarchies bisa dialogkeun dina urut galak demokratika waktu urang enggeuleuwihi mangaruhan pikeun ngarobah rékorasi pulitik. Hal ieu luar biasa, sakapeung anu disebut pluténokrasia, kaalaman ku mangsa pribadi miskin atawa korsi nu ngagunakeun sumbangan kampanye, lobinéf, atawa korsi pikeun ngaganggu aturan sosial. Sawatara ilmuwan pulitik ngakukeun yén ngan geus nambahan artifiktif pado waktu digawé.

Ciri mandiri Oligarsi

  • Konsentrasikeun harta banda jeung kawasa pulitik di antara hiji golongan nu elitér
  • Salaki nu aya watesan pulitik téh ngan watesan, lantaran nu boga kawasa pikeun meunangkeun sumber-hasil jeung kasempetan
  • Para pamingpin jangjang atawa palanggar aturan sangkan teu ngabingbing kulawarga
  • Polisi nu mawa mangpaat pisan ka nu beunghar jeung nu tatak
  • Ku cara nyumangetan sosial, lantaran bisa ngagunakeun kaséhatanna dina rupa-rupa generasi

Contona, pangalaman oligari harirup di Italia abad patengahan, saperti Venice jeung Florence, nu dikurilingan ku kulawarga nu kuat ngawasakeun perdagangan jeung pangawulaan. Di jaman kiwari, Rusia geus digambarkeun ku analis analis oligarichy, di daérah nu ngan saeutik sarjana milyaran kailangan nu ditarik ku nagara mibanda kayakinan nu diangkutna ti lengkep tur pangaruh pulitik nepi ka ruksak nalikaramramramramram Soviet Union.

Teokratis

Di teokrasi téh sistim kakawasaan agama jeung wewenang pulitik nu dihijikeun, éta hukum dumasar kana hukum agama, sarta para pamingpin agama nu boga kadudukan luhur.

Ari di jaman kiwari, tatabana mah langka, tapi tetep aya kaperluan di sababaraha daérah. Iran téh conto nu pangpentingna pikeun teokrasia modérn, di mana hiji Pamingpin Utamana ngawasa pangpunjulkeun wewenang pikeun eksekutif, lembaga, jeung kantor hukum.

Vatican City téh conto séjénna, sanajan anu unik dina skala jeung tujuanana. Salaku raja mutlak, Paus ngawula salaku pamingpin agama Gréja Katolik Rum jeung kapala nagara Vatican City. Di bawah kawasa Vatikan City téh sagemblengna diparéntahkeun ku misisional agama Gréja.

[LT:0] Nu ditangtukeun ku alam ngahasilkeun hubungan langsung jeung pangajaran agama sarta kapét “[[LT] , anu bisa nyadiakeun tujuan moral nu kuat jeung sosial média sosial. Tapi, maranéhna ogé ngajukeun pananya - pananya ngeunaan kabébasan agama, plmisme, sarta hak sawatara nu mibanda kotor jeung kotor. Jalma - jalma nu percaya atawa anggota agama séjén bisa ngalaman diskriminasi atawa panganiayaan dina sistem éta.

Siraru Salian ti Diangkepan

Sanajan katempog genep kategori di luhurna téh bagian pangperangan pangbeungharna, loba nagri teu pati rapi jeung hiji kotak. Hybrid rezim dicampurkeun mangrupakeun unsur demokrasi jeung diktastis, dina ngamecakeun sababaraha lembaga demokrasi di bidang kadaritas basa keur ngabaékeun kasatiaan maranéhna. PBIBIah - Na, saperti Hungary, Venezuela, jeung Turki, geus digambarkeun sabagé zatrési zat pamidiéktropis atawa [[FLT] iinditan demoracisi[FLT], nu mawa pangaruh goréng kana pilihan sorangan.

Conto séjénna nyaéta:

  • [LULUS:0]Fedralisme:[LT:[LT] Hiji sistim nu ngabagi kakuatan téh antara pamaréntah sentuh jeung pamaréntah régior, sakumaha nu dipikanyaho di Amerika Serikat, Jerman, jeung India. federalisme lain hiji bentuk pangperangan per kumandangan tapi struktur struktur struktur struktur demokratik atawa dikwenar.
  • [LAKIT]Republik:[LT] hiji sistim tempat bagian bagian mun téa leuwih dipilih ti batan raja. Hampir kabéh demokrasi modérn téh republik, sanajan sababaraha péstili praktéktur pikeun miboga prinsip réputasi.
  • [LT] Antéokrasia:[LTF:1] hiji istilah nu dipaké ku para ilmuwan pulitik pikeun ngagambarkeun reméa nu teu sual sual demokratik atawa karratik. Annocrasies biasana digolèk ku institusi, kakurangan pulitik, jeung kacida hébatna lénders.

Éta sababna Diajarkeun Sistem Pamaréntahan

Lamun nyaho béda - béda nagri dijieunna pikeun murid - murid, guru, jeung warga nagara sahunna silih sambungeun, éta ogé nyadiakeun sarana pikeun ngariksa tuduhan pulitik, nyaho kana eusi sistim dagang nu béda, sarta ngajénan komentar sarana jeung budaya nu miboga aturanana.

Lamun barudak ngora paham bédana karajaan lungsénsi jeung republik presiden, atawa antara teokratis jeung demokrasi sekular, maranéhna leuwih siap ngayakeun jeung ngarojong pikeun ngabéla aturan nu penting dina hirup maranéhna.

Pikeun guru - guru, pangaweruh ieu sarua pentingna. Ieu ngabantu maranéhna pikeun sistim pulitik kiwari kiwari kiwari, ngajurung urang pikeun paséa, sarta ngabantu murid - murid ningali luar biasa tina pandangan atawa kaseukeut Stérifikasi. Kiwari, [SFLT] Sumbering ti Konsiliun on Forgn Relations[FLT[FLT] jeung institusi] tuluy bétraduksi, terus nepi ka unggal kitu jeung gaya pagawéan nu poderna sarta kajian téh bagian tina pangajaran jeung pangajaran nu ampuh.

Salian ti éta, aturan pangutamanaman ogé penting pikeun pikeun nalungtik tangtangan dunya. Unggal parobahan cuaca, pindah ka daérah, dagang, jeung kaamanan. Cara pangamanan di hiji nagara ngarobah kooperatif dina sistim pulitik nu béda - béda.

Kapala sakola: Paméran Siga Sistem Hirup

Lampiran ieu lain étik kieu — maksudna évotis jeung parobahan prinsip sosial, pagarés teknologi, jeung geopolitan. Sawatara nagara ngaréalitas tina dikuasaan jaleristis ka demokrasi, saperti nu katingali di loba bangsa sanggeus Perang Cold. Nu séjénna pindah dina hal nu teu luyu jeung émokrasia, sababdin didikénturna teu pati betah mangsa aya pomulis atawa krim.

Ku cara cék narjamahkeun sistim pangbeungharna, pangkolot, totalitari, karajaan, oligarchi, jeung teokrasia— urang bisa meunang pamahaman nu leuwih jelas ngeunaan nagara pulitik nu ngarobah dunya ieu. Unggal sistim ieu boga hébatna sorangan, kakawasaan, jeung katurunan sorangan. Euweuh - enya kudu tartib, sarta kabéh nagara kudu tartib kana tangtangan dina tanggung jawab, representa, sarta kaadilan.

Pikeun murid jeung guru nu geus lengkep diajar, [LT:0] Jangji téh lain pépéling tapi kudu dipikaharti[FLT,1]. Ieu téh ngalatih urang pikeun mikirkeun pananya - pananya nu leuwih hadé, ngahalangkeun pandangan nu bijaksana, sarta miboga leuwih dumasar kana putusan nu mangaruhan komunitas, bangsa séjén, sarta engké urang Yahudi. Teu sual hidep nyiapkeun bahan téssur, dina péstian atawa nyi bahan pértilis, ku cara ngawaskeun warta hadé, sangkan jadi motor nu kukuh pikeun pikeun jadi panjalinér kana tujuan hirup.