Civic nyaéta nyawa ka masyarakat nu teokratis, nu ngagambarkeun sapuluh jalma - jalma ngajurung putusan umum jeung hasilna kompak. Tina ngayakeun balotan dina pilihan lokal pikeun ngaorganisasikeun kabersihan lingkungan, éta artikel nunjukkeun yén maréntah bakal tetepréaksikeun ka jalma - jalma. Dina jaman éta, ieu digambarkeun lantaran dibetotkeun lantaran ngurangan kapercayaan di institusial jeung tumuwuhna kasukses, cara résséktif ka sidang - komunitas leuwih kritis ti batan saacanna. Artikel ieu nyadiakeun panyewengkon nu révisi pikeun manggihan lokasi, ngarépiéktif pikeun mangaruhan sarta ngarépiéHIngséknik dina bidang kasukses, ngabaéksikeun pamakéan kagobanbanbanbanban anggota kota.

Naon Panyalinana nu Dipaké ku kaom?

Pagawéan ku lembaga bisa ngabagikeun naon waé nu dipimilik ku sékrési jeung sékrési umum. Waktu ngajait jinis kolot téh bagian nu paling amba banget, konsep pangdeukeutna. Ieu kaasup rélawan pikeun hadir di parasulun lokal nu henteu hasil, datang dina panyicingan, nyayagakeun peti , ngawula dina komisional musium, atawa protéskol. Dina jero gedongna, ieu mangrupa pési sangkan warga nagara—ivisi pikeun maéntékta umum, ku cara ngusulkeun kantor cabang kalér.

Para ahli nyertikeun antara pertunangan pulitik (takling nu digunakeun pikeun ngajurung putusan pamaréntah) sarta pertunangan sugréasi (komunitas ngukutkeun kamajuan masarakat nu teu langsung dijadikeun pamaréntah).

Basa diturunkeun tina budaya nu serupa jeung nu ditarjamahkeun ku Alkitab, ieu téh ditéwak ku barudak sarta komunitas sukarélawan nu digambarkeun ku Alexis de Tocqueville di [LTS] . Kiwari, sarana digital ngaleuwihi gaya téléknik legakeun formasi awam, média sosial, jeung proyék komunitas ayeuna dijieun pikeun tujuan warga nagara.

Ku naon Mariksa Pangaruh nu Diperomahakeun

Kungsi lembaga komunitas mah lain ngan saukur nyungsi anu luhur, tapi bisa meunangkeun mangpaat sarupa kitu.

Eupan jeung Suparing

Waktu maranéhna milu miluan ti organisasi, wargana ngawariskeun pangbaktian putusan nu mangaruhan kahirupanana. Kaparingan ieu ngaleungitkeun parasaan taya watesan sarta kasingkahan. Jalma - jalma nu suara, jadi sukarélawan, atawa geus ngatur pikeun yakin yén maranéhna bisa ngabédakeun diri ku eusi pulitik nu mangrupakeun demokratik atawa strukturna.

Bubuh Ka ibu bapa Sosial

Sosiologi Robert Putnam, dina pagawéanana nu semirah Wingsi Tersentu[[FLT] dibéré nyahoeun, kumaha paléksér ku lingkuhan caikota sosial anu merlukeun simpétansi jeung nyeuseupkeun cai masyarakat. Ngagabungkeun jalma - jalma dina kagiatan réaksi gelut, ngarukunkeun pamahaman jeung kooperasi. Ieu rékompési sosial téh perlu pikeun dirékoméksikeun krisis kaséhatan umum, musibat, jeung penyebarkeun deuih.

Akun jeung Terus Unggul

Para pajabat jeung sanjat pamaréntah leuwih nganggap sériusna waktu wargana ngadatangan jeung nyaréakeun kabeungharan maranéhna.

Redak Upayakeun Sosial

Tina gerakan hak sivil pikeun perkawinan, ampir unggal nagara sosial utamana di masyarakat demokratis geus dibabawa ku ékting ku cara patés- protés, kampanye pélék-spéling, atawa straptéktur pikeun taki-apik dideukeutan jeung nu nyebabkeun tekanan pikeun parobahan sistim média. Sanajan dina lembur, warga nagara nu mercaya ka jalan - jalan, sakola nu leuwih nyucian, jeung tépian lingkungan.

Civisi Ajanggakeun

Percaya kana pangalaman urang dina prakték mangtaun - taun. Ieu mangrupa ékting laku lampah anu umum, nyaéta titik tradisional jeung kabeunghar.

Saking

Ngajung gunguneun éta buku pikeun ngabagikeun diri. Urang miharep wargana pikeun milih wakil atawa pajaka atawa mutuskeun aturan nu sarua jeung nu rék dipasbarengan ku masalah kawas larangan ka patani. Meuwatkeun panaliti kana kahontal: numéh dimisti, watesan mah vs. permilu umum, aturan panjaiban , jeung kasanggupasan awal atawa korek surat. Dina 2020 SM, dua-termesti pénta nu pangheulakeun asupeun batas—di tempat mitepintar ngawasakeun pamitesan leuwih ti saaeun ka abad—eoeo ō ka ngaék lianna dina pilihan lokal. Bowoh lajual musmblos pikeun mamimpiran 30% di luhur, utamana dina ngajarah pikeun manyalintél pikeun telmoan sarta pamakéan ti organisasi.

Be ngumpulkeun Balé Karajaan

Pikeun hadir di pasamoan, jurukawih, konséktor kota, jeung panitia lembaga lembaga di tempat umum pikeun hutbah dina waktu nu geus dijadikeun komentar. Lamun hadir di pasamoan ieu mangrupakeun langsung pikeun para tukang réatif pikeun nangtukeun, nanyakeun, jeung nyarankeun rék mertahankeun hambéh kolot ka pasamoan sakola bisa mangaruhan putusan atawa prosés pikeun ditata lembaga.

Karélaan

Para sukarélawan dina organisasi komunitas mah - bank dahareun, program kaolahan, panyicingan taman, panyicingan, jeung panyicingan - pakéan anéh ogé mangrupakeun leuwih alus ti batan hubungan ka batur. Dines ékstra nompur Nasional jeung Komunitas nglaporkeun yén kira - kira 30% urang Amerika resmi jadi rélawan unggal taun, nyumbangkeun milyaran jam dines. Ieu fanna bantuan, saperti ngabagi tatangga atawa ngaorganisasi partéy. Ieu ogé nguatkeun ku net kana komunikasi rési nu penting dina kaayaan lianna.

Advocacy jeung Aktivism

Advocacy kaasup dina insting tujuan atawa urusan tertentu. Ieu bisa nyaeta jiga surat atawa mail ka para pajabat nu geus dipilih, ngagawékeun pagawé, atawa maké radaeut sosial pikeun ngawasakeun kakawasaan. Dulur-grup anu lumangsung atawa organisasi alam wewengkon sarupa ACLU—nuneuk pikeun protés manggunjurkeun pamaréntah atawa administratif. Salah sahiji carana nu ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur organisasi jeung protéssional fisik marta pamanggih.

Kumpulan sedemikian

Komunitas nya éta métode nu ngaorganisasi komunitas ku cara ngumpulkeun jalma - jalma sakurilingeun karesepanana. Para ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur osok perhatian umum—ngawengharanana misahkeun tempat cicing, kasalametan umum, kaadilan ékonomi — sarta pagawéan pikeun ngadegkeun pamingpin, jeung nyieun artison urut komunitas.

Cimilikasi Penyebab

Gaya-cara internet ngagawékeun sténsi anyar pikeun ngusulkeun kungsi ujian lengkep. E-petitions (olah., nabatukeun tandas pikeun nu pangperangan manusa, Careting média sosial bisa ngasayapkeun protés pikeun protéss atawa ngumpulkeun danguay. Ieu alat pikeun nyetir sastra nomersial sarta panyanggakeun candirian jalan. Di Internét jeung acara vidék kota ngamungkinkeun jalma - jalma nu capétrési, nu kudu mudarnatif kalawan idéklis, sanajan éta alatan timebabéndakeun aya masalah digital.

Nangjang Kantor jeung Dipanjara

Salian ti éta, loba pamaréntah jeung moal nipu téknologi ngandelkeun papa jeung komija sukarélawan, rencana , papan sarta sarana pustaka pustaka . Ngawulakeun tugas ieu ogé kasabaran dina ngawakimankeun carana laboratorium, tapak pustaka pustakaan.

Hiji Tanggal

Ngawula para juri téh kumpulan nu ngabéla capayakeun pikeun bérés pikeun nindes abdi jeung ngabéla hak pikeun pengadilan, lain pikeun ngabéjakeun kasempetan mana nu alus.

Pasangkeun Kaaék Civic

Sanajan ieu téh penting, loba jalma nyanghareupan tangtangan pikeun ngabéda - béda batur sacara umum nyaéta sangkan bisa ngawangun demokrasi nu leuwih suok.

Kurang ngawengeuhkeun informasi jeung Awépiné

Loba warga nagara teu nyaho hak - hak, tugasna pihak pamaréntah nu béda - béda, atawa kasempetan pikeun milu ieu kota.

Waktu jeung Sumber Pangasih

Civic butuh waktu pikeun para pagawé lowongan, kolot nu lajang, atawa nu kudu ngageulan sababaraha pagawéan. Ngawawar, hadir di pasamoan peuting, atawa ogé ngajait mangsa nu teu bisa diduga - duga atawa teu ngabéla.

Paékrési sistim jeung Pancéprési Sacara Ortékrési

Hukum pemiluran, aturan pandétan, jeung pangutamanaan nu ngan saeutik, hususna di antara jalma - jalma nu warna, jalma ngora, jeung jumlah anggotana kurang leuwih beunghar. Panduan taun 2018 diajar ku Ketuaduan Pengajian Kajian Kajian ngabuktikeun kudu nyebutkeun yén di mana waé hukum pangéléndotan anu leuwih rendah, utamana di antara golongan minoritik. Kitu ogé, pasamoan umum diayakeun dina waktu gawé atawa di daérah nu teu aya di dinya.

Bila Disalipus jeung Mustahil

Numutkeun Pew Research Center, jalma - jalma ngabaékeun kaayaan ieu jeung teu percaya deui kana sistem nu seukeut atawa lamun sorana mah teu aya nu cocog, maranéhna jadi teu loba suara. Éta kalah ka jadi teu bisa milih, jadi sukarélawan, atawa ngatur.

Pahalang - Barréka Rohani jeung Sosial

Tabaeun dina hutbah umum, kurang percaya diri ka kanyahoan, atawa teu disaruakeun di tempat anyar bisa ngaganggu ékstrasi. Jalma - jalma ti kelompok nu teu ngaluarkeun sajarah bisa ngalaman mikroorgansi atawa kangék lamun rék ngayakeunana. Bangunan lingkungan sosial anu rendah haté téh penting pikeun ngaleuwihan pangékalan para pajabat.

Whakaméran Civic Manggal dipaké: stratégi nu Gawé

Komunitas, pamaréntah, jeung organisasi bisa pikeun nyingkirkeun sirkulasi sarta nyumangetan lékrési nu panglobanasi.

Civil Adigung

Sakola ngayakeun peran penting dina nyiapkeun budak ngora pikeun jadi warga nagara aktif. Pariksa heula di bagian Tina informasi jeung Panalitian Civiiview Learning and Engening (CIRCLE) pikeun nyiapkeun pendidikan tinggi pikeun ngudag kuliah lianna, tambaga, sarta nyusun pélékturkeun prosés demokratik, tujuan hirup sarta diajar pikeun ngarékréaksi leuwih loba mantuan mantuan mantuan mantuan mantuan dianggap leuwih unggul ti sakola. Ngaluhurna téh pikeun ngurangan kolot, ngéléhkeun panyéklus pustaka jeung kuliah universitas.

Jadi Aya Panyalindungan

Parobahan nu alus bisa ngurangan hawa nu leuwih rendah. Ieu kaasup nawarkeun pendaftar jeung dikirim-mail, nyebarkeun pasamoan umum dina waktu nu rupa - rupa (e cukup boh dina peuting boh dina ahir minggu), nyadiakeun panarjamahan basa, sarta méré téatif ka budak. Sababaraha kota mah ngatur Banduan sapénta pésta budanan motal— mangrupakeun tokoh nu beuki bendirian di antara kelompok nu geus biasa dipapatahan.

Kumpulan Komunitas Ngalawan jeung Meunangkeun Pertahanan

Governsi jeung organisasi nonports kudu ngahontal sababaraha kelompok negori. Ieu hartina teu kudu ngutus roda atawa poster dina média sosial; kaasup ngawangun hubungan liwat ti tukang ngoncok, pagawé ka nu dipercaya, jeung ngadeuke acara di lingkungan. [LT:0] Navilig Nasional Pananya [[FT] geus lila ngadukung pikeun ngatur unggal jalma - jalma nu mimiti masamoan.

Teknologi nu diukirkeun

Apparan alat pikeun tujuan jalang bisa ngabagikeun panyalindungan. Artikel nu ngirim pangéling - éling ngeunaan tanggal pinilih, ngawéké informasi keur pajabat nu geus dipilih, atawa ngabagikeun warta Injil dina masalah rongga (kiwari wangun). Tapi, nu pangpentingna mah kudu aya parobahan: Perluhan digital mah teu kudu ditungtungkeun. Program literais nu digital bisa ngabantu urang nyebarengkeun nu leuwih bade.

Dina Ku kituna, maranéhna bisa nyieun Drakna

Aya ogé nu bebersih naropéa atawa pujian pikeun hadir di pasamoan atawa di larung pikeun ngabéja tapak. Cara lianna nyaéta nu ngabéjakeun bonus (kitut pajeg leutik) pikeun ngajalin nu sejarah, padahal éta téh debat. Nu penting mah lantaran ieu téh résponsikeun yén réaksian mah balukar tina ngaréaksikeun dirinagara.

Tempogas jeung Idato Kasalahan

Meunangkeun umur ti ngudag barudak ngora sacara modem dimulyakeun ” pikeun motil demokrasi nu panjang sacara hiséntu. Supaya ogé, barudak ngora miluan pangropéa kasalahan ti batan cohort nu geus kolot, ngan téatif pikeun nunjukkeun papanahan anyar. Dina pilihan taun 2020 AS, barudak ngora baralik ngadapkeun osok deungsénsikeun umur 50%, dibabarkeun ku masalah iklimbasti, kaadilan, jeung hutang kuring duaan. Movements saperti Maret Liar Ligi jeung Movements memanda Kiteri ngagambarkeun alus kasukaan budak ngora.

Pikeun nyeuseuh ieu, sakola jeung organisasi komunitas kudu nyadiakeun leuwih loba kasempetan pikeun dilantik, saperti parlemén ngora, pamaréntah pajabat sakola, jeung pajabat sarét otoritas ka kota. Ngabaletkeun umur 16 taun dina sababaraha pilihan lokal — sakumaha dipasang di Taman Takoma, Maryland gé geus dibuktikeun pikeun nambahan kabiasaan pamidi kahirupan. Meunangkeun bantuan Kumpulankeun program[FLT] anyar] di antara budak ngora, ieu bisa mekarkeun kaahlian ti nalika reséptasi, ndaptasifikasi, jeung kol nu bakal ngabantu maranéhna hirup sapanjang kahirupanana.

Kaperluan: Kakawasaan warga nagara

Civic teu langsung aktivitas sacara periode nu ngabentukkeun karakterisasi jeung bangsa - bangsa. Ieu ngabantu jalma - jalma pikeun silih tanggung jawab, nguatkeun péssi sosial, ngarajoan para pamingpin, jeung ngarampog parobahan pikeun nyulik loba organisasi. Sanajan tadina teu aya informasi nu bisa dipikahartikeun, maranéhna teu kudu diréngsékeun pikeun paraséktisi, jeung ngonsumsikeun dina péstasi pikeun ngalawan panyimpiran atawa pikeun pikeun ngatur ngatur ngatur ngatur pikeun unggal komunitas. Éta kakawasaan ulah nepi ka nu ka selang - pedesakkeun. Éta téh némbongkeun yén organisasi téh teu pati katalapan, malah aya ogé kapaksatif ngalawan pikeun nalika umat manusa.