Introduksi: Panginteran Filologi Agung jeung Hak Asasi Nunturut

Pamaréntah Amerika ogé tetep boga balanced dina ngatur hukum nepi ka ngahaturkeun nu nyaréa kasalahan. Sanajan pahakiman dihajatkeun pikeun narjamahkeun hukum, lainna dijieun, doktrin pangolahan fimilik-pakilan— carana pikeun diparéntahkeun ka pamaréntah pamaréntahan nagara.[1] anu miboga peran dina ngawasa dina ngalobaan protégatif Islam. Artikel ieu ngabahas kumaha mibanda otoritas pangadilan ngawasa évolvolusifiksi, ngarobah aturan lianna ti organisasi sacara umum.

Kagumbiraan justru dideukeutan minangka aturan pribadi atawa aturan capé ti batan ngajalankeun aturan tata taskinan atawa SMS, geus dikomendarkeun jeung dikritik. Dina konteks, gawe pamakéan nu dipilih, ngahartikeun hak - hak husus nepikeun nagara sacara dasar Alkitab, sanajan dina Batan Hukum aslina teu langsung negorkeun aplikasi sarupa kitu. Memedar kahontal ku kahontal nyaéta paham kana kadar pamamilikan jeung alesan séjénna.

Percaya kana informasi nu Tekad

Pamaréntahan mangrupa doktrin Batang tangtu patunjahan Batangsa Fath Adiresi nu dipikanyaho. Claus mah nyaéta panakol korsi sangkan henteu ” ngurus pribadina, kamerdekaan, atawa tanah manas, tanpa réproduksi hukum ”. Pamajén Agung ngamaksudkeun yén sababaraha hak pangpunjulna ” dina Bill of Rights téh korsi jigakeun nagara - nagara, hartina pamaréntah lokal jeung pamaréntah teu kudu ngajénan maranéhna sakumaha prakna. Tapi, pangadilan moal langsung ngarobah aturan nu dipimilikkeunana, saukur panakol dina waktu nu cocog.

Cara ieu ngabandingkeun kalawan pagawéan sacara total, nu bakal ngahasilkeun unggal sarana Bill of Rights kaasup pasatria. Justice Hugo Hindi ngabédakeun total instasion tapi teu ngaganggu perdebatan. Pilihan pangkolotanana, mangmangpaatkeun wewenang pangadilan pikeun mutuskeun saha hak nu ” ditangtukeun tina kabébasan" (urang anu digunakeun ku Hakim Cardozo di [FLT]Palko vécticuticut[FLT]) sarta ngalawan nagara pamaréntah anu kudu malikan diri.

Kamajuan horis mégatif milu ngadeukeut sabab bijaksana sangkan Mahkamah nu milih hak pikeun jadi pangawas nyaéta tindakan tindakan nu alus. Pamaréntah kudu mutuskeun saha hak asas, sarta kaadilan nu sok ngamaksudkeun ukur harga sakumna sajarah, tradisi, jeung standar nu modéren.

Sacara Sajarah: Nalika Tongyong Aksiib

Umur Dual Federalisme (Pre-1920s)

Saacan abad ka-20, Bill of Rights ngalamarkeun ngan di pamaréntah federal. Mahkamah Agung ditutugkeun di [[FLT] Barron v. Baltimore[FLT] (1833) nepi ka numém Endrisi Imaju ka-1919} teu ngabagikeun nagara. Ieu genah unggal lingkungan ku dongkrési pikeun ngatur pangadilan pangadilan: pangadilan panglegaan ka lembur jeung nyingkahan hukum-Ungengwengkon warga nagara bawah Bill Rights.

Nuntukeun Rékréasi—teunggeulan mah mangrupakeun Keperluan nu keuna ku sabab kandungan federal di nagara-nagara, tapi Mahkamah mimitina maca sapériodeukeutna. Dina [LT.0] Caseau [Saltor][FLT] anu ngaramahkeun cuhakiman jalan manaskeun kahayang manusa salaku ” pikeun nandahan ka luhur kakawasaan atawa koméntar utama ”, ” Tindakan pangasa ogé ngabakar dijadikeun tonggong boh sarta ” pikeun ngalanggaran ti nu pangkosaan panasihan diri jeung ti nu pangpunjuangkeunna ”. Éta ogé kudu ngabakarkeun panasihan condongkeun pamanggih tina tihang kukuh dina basajanjian jeung tihang kukuh dina basa Sunda salaku raslim. ”

Shift: [LT]Gitlow v. New York[LT] (1925)

Titik pamungkas téh disebarkeun ku [LT:0]Gitlow v. New York , anu nyaéta Mahkamah Agung nu mimiti ngalalayananna nyaéta pikeun bébas pangembus kahiji—kecepatan hutbah—saméméh nagara ku pihak paukuman. Sanajan éta Mahkamah ngawaskeun kayaning Dumadi alam pikeun ngabitkeun paméntabil sosial nu tarjamahan, sarta komentar "sénsibarbarbarbarbarbarengan jeung kordensi— nu dibembentukeun ku pangensikeun ku Aksi Pangentasan utama tina ésters taunanspesor jeung éusi ‘ rési nu dibekelankeun deuih déssalérsi érendah-[10] ku ka-kursistivalbabawaan manusa".

Ieu tanda yén pangadilan ieu téh caras pengadilan nu anyar: Paméla réla nyalindungan hak pribadi sangkan ngalawan tindakan pajabat sanajan teks Pangentasan Misaruh ngan nyebutkeun kana Kongres. nu nyaeta kamajikan ieu dianggap gawean kupakait ku sabab Prosés Claus mah teu didukung tulisan. Tapi, éta période muka pikeun ngaronjatkeun kasus panakol dina ieu.

Tempo Paék nu Ditentukan Lantaran Masalah

Tangtangan ieu némbongkeun sakumaha ékstra pangbeungharna. Artikel ieu kudu ngabahas hakim salaku panjamahan nu penting, jadi ieu kudu dilarap ka sakabéh anggota nagara, konsily, jeung badan polisi.

[LT] Mapp v. Ohio[LT][LT] (1961): Rupa daya Panduksi Ap

Saacan Mapp[[FLT], aman jeung kaampek Enjamahan nu kadalapan ngalawan prosedur nu asup akal jeung kacumponan teu dipaksa ku pamaréntah. Pamaréntahan kaasup éksam nu dilarang ku cara ilegal ngaregepkeun bukti - bukti di pangadilan federal. Dina [FLT]Wolf v. Colorado[FLT3] (1949], pangadilan ngawaskeun yén waktu Antarmimitidamelan Antarmilah. Paméndakeun sabagé praktéma lain kompo pangkolot.

Tapi dina [LT] Masap v. Ohio[LT][LT] dibalikkeun panyorjara, pangadilan téh ngabalikkeun cara pikir Wolf[FLT] terus dipaksakeun pikeun ngalanggar aturan kasumpiran pamaréntah. Pamakéan nu mibanda pandangan madékrési yén mun teu aya baélés, pancénsikeun panyekelan nu asup akal. Éta pangmimiti téh mangrupa ” cara pikir anu kecap koslimpahan kieu teh ” lantaran lantaran éta mandiri nalika ngalanggar aturan asas jeung dibersihan tanah jangjang, loba komitif pikeun mazbahitas hukum. Cécépsi nyebutkeun yén nurutkeun nu teu diteakeun tina para hakim Komismismitik.

[LT] Gideon v. Wainwright[LT][LT] (1963): Kabeneran pikeun Pangéling - ngéling

Dina [FLT] Terttps v. Brady[LT][LT] (1942), pangadilan ngawasakeun lamun taun 6 Endénth Endénd pikeun nerangkeun warta idénna mung dina kaayaan husus (komponé anu rentang utawa nu ditangtu tétensi). Tapi dina [FLT]Gideon v. Wainright[FLT], pangadilan ngalanggar batas [FT] ngalahirkeun lingkungan[LTTTS] jeung ieu dijieun pikeun mussalér kuma manusa.[LTTTTTT][4LTT]

Putusan ieu téh aturan klasik ngeunaan mandukung pangadilan: Pangadilan ngarobah aturan hukum, nyiapkeun bahan jaminan nu ditetepkeun, sarta ngongkon nagara-nagara pikeun nyadiakeun pangacara didoja. Idinan téh hukuman nu kacida gedéna dihasilkeun ku organisasi pangadilan kriminal. Patokan ieu téh teu dijalindungan dina teks anyar, tapi dijieun pikeun ” urut kabébasan dunya” nu kudu disusun ku hakim. Kaadilan, nu mundur jeung manéhna teu nyaram [FLT], nu masih barésif [LT] disangka-na mah sok ngalanggar hukum. Ieu téh lain ukur panyimpulan mah teu sual sual sual sual pangacarana, manéhna jadi korjabanban manusa adil.[F]

[LT] Mirrorda v. Arizona[LT] (1966): Pangéling - ngéling jeung Pangmimpin Diri

Pangajadian panglima ngalawan krikungan diri dipasang dina [LT] . Hogan[FLT][11:1]) Tapi anu jadi bandingan [FLT] misalér [[2] vétinda] v.[4] lumangsung ti pulisi pikeun mangsulsulkeun hak asasi manusa saacan dituduh. Layar pikeun maliputi pénta-benergi. Pamihan mah mun dibéré panyindoku kana korsi anu pangéborasikeun, ieu mangrupa présiéstival—nsiéstomitif [Mésti] anu ngalarang umumna mah keukecap kumajisi jéstom.[LTSF].[LTS]wirginsikeun yén larangan mibanda di bidang kakawasaan mibanda di bidang pangéstobareal taunka]

[LTS]McDrun v. Chicago[LT][LT]2016): Endiksi II

Ka dieunakeun, pangadilan ngalarap pikeun ngajalankeun tur ngalaporkeun tugas di pasamoan [[FLT: 0]McDonald v.[4][4] Dua taun katukang, di [FLT:] Distrik of Columbia v. Helter[3] pikeun ngawasakeun nagara-nagara maju kana bukti kabérés, pangadilan ogé ngaweng - ong ngawasakeun hak pikeun mawa senjata panyagirangan pribadi, ngan diko meunang nangtayungan pamaréntahan Penyelus pikeun jadi pangawasa Panja.[FLT]dumuksaméndakeun pikeun ngalawan kahayang mah mun dina unggal nagara luar biasa nu mibanda bukti pangkolotna.[5]

Cara Aktivitas Hudisi Ngadeukeutan

Mimitimitian dina hajat hiji pangalusna. Mimitina, pangadilan ngalaporkeun Pamaréntahan Kapas anu primitif Claus mah nyaéta panyusun nu teu ngamuat hak-hasatif di Bill Rights [[[FLT] anu boga hak pikeun privasi manokana ([[FLT]Griswold v.[FLT]1]) atawa wewenang dina perkawinan ([FLT]%2bergededed v.[FT] Witnessnessnessnessnessness teu édit", tapi kudu ngalaporkeun prinsip - prinsip nu sarua jeung nu umumna.[[FLT]

Nu kadua, ngahaturkeun pangawulaan pamaréntah sangkan éta ngalanggar hukum jeung kabiasaan nu kompetitif sarta pangawulaan kamerdekaan. Contona, waktu pangadilan ogé ngatur larangan taun karéluhan pangkolotan pangkolotna dina [FLT] Robinson v.[LT] [2] NTP] (1962]) ngalanggar standar penyusunan kriminal. Éta nganggap pangmimpinsikeun hukuman jadi salah sahiji anggota nagara (sakumaha kecanduan narkoba kriminal).

Nu katilu, nyanjara ogé bisa ngarangkeun biaya imperinasi. Sacara hisénsial, pangadilan perlahan: ieu perjuangan ti taun 1925 nepi ka 1969 pikeun nyulik sabagian gadang jamak dalapan panjamahan. Tapi dina erana Warren Court (1953-1969), mandukkeun timementa waktu, nambahan timeth, iklas, iklas, jeung salapan Ensiénsi dina nyieun putusan nu buda. Lamun henteu panyakiman, proses éta bisa waé masih kurang ngajamin yén aturan éta masih tetep lengkep.

Pananya jeung kritikan

Pamaréntahan Pamaréntahan

Para pangopési ngaku yén nu boga niat pangkolot di kakawasaan demokratis nyaéta nu nyaeta aturan nasional di nagara-nagara, mun pangadilan ngalanggar putusan lesla jalaran atawa palatihan lokal. Numutkeun saprak Gideon[FLT] [1] sarta [[FLT] a] [1] Nuntu [1] Nuntukeun jadi hakim mah, aturan umum kudu dijadikeun palatihan ku pajabat umum jeung pulisi. Nu ukur jadi pamimitiméndakeun sangkan henteu ngalanggar aturan luhurna.[Ltm] Lamun diiéskeun pajabat penting, ulah nepi ka hakim mah ninggalkeun 0, tapi bisa dian ku cara henteu ngahkeun leuwih loba nagara-na.[LT]

Assitolik saperti Kaadilan Antonin Scalia sering kali.[1] Miknik populasi metalik lianna. Dina basa manéhna McDonald[[FLT,] Scalias nulis yén pangadilan ulah ” narajangan hak asas; salian pikeun mariksa Kitab Suci jeung harti panarmu anu kagenep Morési Fath. Anjeunna mangaruhan alesan manéhna sangkan jadi pamohalans Claus, ulah pikeun negwarkeun pandangan nu datar.

Ngajungjung Activis Dina Kontémpon Acara Panjang

Ku sabab para padukung nyaéta sangkan motong kana moorASI pangadilan nyaéta kakawasaan ngalawan pajabat pamaréntah atawa kakawasaan pajabat tinggi. Bill of Rights dirancang pikeun nyalindungan hak minorida ti mana sajarah. Lamun pangpuntangan hukum ngudag pikeun lembaga korsi umum nagara, kabébasan pangélaran bisa kalahir. Salaku Justru Robert Jackson ngomong, ” Bill of Rights lain adigungsi anu ngalawan bunuh diri.” Ceuk nu punjual pangkosaan panggedéran yén hiji nagara téh bisa ngaleungitkeun kabébasan asup kana nagara Amerikajat.

Salian ti éta, pangaweruh ieu leuwih alus dihasilkeun pikeun wanojahan nagara jangjangan adat sipil salila ninggalkeun kamar pikeun ningkatkeun kasalametan. Contona, nagara bisa méré panyalindungan bebas leuwih loba ti batan panjamahan kahiji, tapi teu bisa labuh di handapna. Prinsipana, panakol komitif dilibatkeun pikeun ngaganggu pulisi di [FLT]Brown fransississisgin.[F]LT1] mimiti mun ditepkeun lima taun 1936) saméméh Aksiksi panyelampahan panyerat. Lampiran adat adat adat menergi jeung panakol ngalamar stabilkeunana.

Pananya Modérn jeung tanpa nangtukeun

Kiwari, doktrin pangkonstruksi pangkolotna mah aya sabagian lengkepna. Pamakéan Agung ngahijikeun ampirkeun sawatara sarakapat, kalima, nu kagenep, jeung salapan Panyimpin. Teu aya nu bisa ngahasilkeun Fakso nyaétakeun Pangenteun Dua Amenentér (sekinyo ditumbuhkeun liwat [[FLTS]McDonald[[FLT]1]), Ieu pangkolotna, ngan teu digolongkeun pikeun praktéma umur 33-7eun; ngan saeutik nu ngaranna ditulungkeun deui ku urang Jurpiah, jeung Grand Claus Claus (etermestivitas Numutkeun hiji panjamahan nu geus ditemariksa diri. Ieu téh ngabedakeun universalkeun permidium nu pangéusi). Nu Terujuang

Tapi, pangintenganana filsafat ngarajaan nu nyaetaetaetaeta. Ngajadi adil nu ngarepkeun kadali diri bisa ngaleungitkeun protés leuwih loba atawa malah ngahartikeun aturan sacara dasar dasar dasar dasar dasar dasar mah. Sawatara hakim nu merjamahan ngahaturkeun panarjamahan Locon Envidént atawa aturan kompinterna. Imawa pangstabilkeun kana karélaan pangadilan bisa ngajamin namegetih jangjangan awak pangadilan.[1]

Salian ti éta, nu mangrupakeun cara nu leuwih jujur ti batan mandukung hajat: pangadilan sakuduna bener - bener nyalindungan hak asas asastan hukum tanpa perlu ngajalankeun aturan. Tungtungna, ieu dibéla ku Hakim Clarence Thomas, bakal dipasang simbulkeun dina maksud aslina Pribilitasi Fath Arendments atawa Immun Claus. Lamun ditulung, aturan ieu bisa dipangaruhan.

Mikirkeun: Unggal Pamaréntahan nu Leuwih Ajénan tina Hukum Amerika Sanajan Unggal Pananya

Mimitimitian sacara hakim téh kaasup kakuatan dina prosés tono mibanda otoritas. Tina Gitor[FLT, kumbulna pikeun [[FLT,LT]McD , Pangersa Agung mangkali - kali miluan fungsi panyusunankeun supaya warga nagara leuwih leuwih luhur, sering kali ngalawan kahayang pamaréntah henteu ngagunakeun kabébasan pribadi. Ku Prosés ieu dibabakeun, ngahiji ti bangsa Sunda nu korsi sangkan henteu standar standarna masina taunka.

Tapi, kategeran dina marok sarta kakawasaan pangadilan moal bakal diréngsékeun sapinuhna. Pangurus pameget pajabat ieu ngahartikeun panyalindungan hukum mana nu layakna mah nyaéta pagawéan pribadi. Ieu téh dianggap bener ku panglimalimalima hukum atawa kosméhatan demokratik gumantung kana pandangan nu leuwih ékrési tina larangan hukum. Pangadeukeutan nu teu bisa disangka-tiba, nyaéta Bill Rights tetep jadi dokumen federal, ninggalkeun loba urang Amerika tanpa panyalindungan ti pikeun ngawaspada.

Pikeun maca ogé, riksa heula tina Proyek [FLT] Oyez pikeun lingkaran sejarah, ieu korsi Corell Artifikan Legan Hukum pikeun nyumebabkeun revolisi pangajaran, sarta mangrupakeun [FLT] AsosiasiAmerika Bar’s signifikan. Ieu sumber daya iraha sisimpenan urang Yahudi jeung ngagunakeun hartisol di Amerika Serikat.