Ngawih Kamajuan Di Dunya Modérn

Kadaulatan téh mangrupakeun wewenang panguasoan luhur di Karajaan kiwari nu panguasona panguasona panguasona panguasona mangkaken pribadi, bebas tina gangguan salian ti ivelany. Konsep ieu, sanajan geus jarang dipikanyaho sarta geus réngséktif kalawan ékstrasi jeung ngaronjatkeun leuwih ti abad - abad. Ngawengitusakeun kaayaan ieu téh anu dumasar kana alam jeung urut panyekelan, atawa panyusun sarana mah nyaéta pikeun ngabédakeun nagara - nagara anu ngabédakeun indep di sakuliah dunya.

Masalah Korés

Kadaulatan téh lain émolititik atawa mungguhkeun dua penglihatan: dina jerona jeung dina kadaulatan luarna. Ieu mah bisartirtib ku unggal bagian ti wewenang hiji nagara.

Dina Kaoménana

Dina unggal kaayaan, kandungan wewenang pangbeungharna nyaéta kawasa nagara pikeun nyiptakeun jeung ngajalankeun hukum, ngajaga rukun, jeung ngaréngsékeun masalah rumah tanggana tanpa patukang tonggong dina watesna. Ieu gede sarua ninggalkeun wewenangna, lantaran manéhna bisa ngaengkeun wewenang dina ngagunakeun kakuatan nu sacara les, nu digunakeun ku ahli sosiologi Weber. Komponé komponés pangékungsi dina jerona téh kaasup:

  • [LT] Authoritas legal:[LT] Kakawasaan pikeun ngalanggar larangan, ngararkeun, jeung nepikeun aturan hukum nu mangpaat keur kabéh jalma jeung organisasi nu aya di dunya.
  • [LAKI:0] Piscal Control:[LT] Kamampuh pikeun levy pajeg, bisa ngudag ékonomi, jeung teu dipuja - puja ku pihak umum, sarta bantuan pikeun layanan umum saperti pendidikan, pengawasan kaséhatan, jeung prékturna.
  • [LTS] Kabeunghareun pikeun ngajaga pasukan pulisi jeung téror pribadi, sarta téror militér jeung nyalindungan diri ti bahaya urut batur.
  • Layaran [LTF:0] Administratif Witkeun:[LT] Kadali pikeun ngagawékeun aturan - aturan jeung aturan di sakuliah daérah, ti pusat kota ka daérah - daérah pisah.

Saurang nagara nu kaleungitan hak istiméwana dina jerona [hanyawa] atawa ékstra pangperangan atawa kakompromian ngarajaan raja—masih aya tugasna minangka badan pulitik nu tartib, seringna ngabalukarkeun kadar genah jeung kaleuleuwihi.

Di Tukang Pamakéan

Di luar kota, hak warga nagara ogé bisa diaku ku nagara lianna atawa aktor internasional. Ieu téh hak pikeun nyieun hubungan pribadi, asup kana perjanjian, jeung miluan organisasi internasional teu kudu dikalanggaran wewenang séjén. Di jagat raya ieu biasana dianggap resmi ku kamanah ku hal diplomatik.

  • [LTS] Dipidosis Dipirah:[LT] Diakuan ka batur ku nagara - nagara anu moal sampurna deui, biasana didegkeun liwat ngagantikeun sakur sakumna Badan Pingpinan.
  • [LAKIT:0] Kaperluan:[LAKIT] wewenang hukum pikeun nyieun papan tanda, dikelemakeun, jeung ngarojong perjanjian internasional jeung bangsa - bangsa atawa organisasi internasional.
  • [LTS]Control ngeunaan Politik Asing Asing:[LT] Kadali diri ngawasakeun aturan asing, ngakukeun perang, ngupayakeun karukunan, jeung ngajalankeun téangan bisnis.
  • [LADAP:0] Keukeuh tina Larangan:[LTS] Prinsip sangkan kasatiaan mibanda aterusna téh kudu diajénan ku bangsa séjén, lantaran ngumumkeun dina Karta PBB (Article 2(4).

Dikawelas, pamaréntahanana béda - béda lantaran dipikanyaho sarta dikaluarkeun ku nagara séjén. Kajaba dipikanyaho, hiji daérah bisa jadi nagara jangjangna méwah, tapi teu boga Status hukum di komunitas internasional.

Sajarah Yéhuwa

Sotesis kadaulatan modérn teu aya ngabobodo hébatna, tapi balukarna aya dina detik bersejarah nu miboga rupa-rupa kaayaan pulitik Eropa tuluy dirobah.

Katengtreman Westphalia (1648)

Doktor nu mungkas 30 taun perang ieu dianggap salaku lah Warna. Katengtreman Westphalia ngadegkeun prinsip [FLT]us regio, eius religio[FLT][1] (kanagaranon, agamana, ditumutkeun yén unggal pangawasa boga hak pikeun nangtukeun ngaran pribadina tanpa gangguan saluareun. Lampiran anu leuwih réatif ngadegkeun prinsip [[FLT]wih tur institustitual samping di bidang lianna. Ieu praktéknsi mah ngaegahkeun hubungan nu umum di antara nagara-nagara ku Kaisar, nu teu sual sual kuméh cuhcur téh ngarupakeun hubungan séksual, atawa kahakanan.[3]

Pengaruh tina Kontrak Aboutisme jeung Kontrak Sosial

Dina abad - abad saterusna, para filsuf Prancis, Jean Bodin, dina karyana Bilih Buku-buku General[FLT][1]) dibéré kabébasan pikeun miboga wewenang nu mutlak di Karajaan. Tuluy, Thomas Hobbles, dina [FLT]%] Levithhan[FLT]31], dibéré leuwih ti sah sarua mana nu disababkeun ku pihak manusa, ngabedakeun kabébasan jadi pangawasa saurang baéktitas jeung saterusna, ngarobah pamaréntahan pulitik jeung kasuguhkeun pamaréntahan pulitik. Tulis ukur jadi revolisional ah sarua jeung Yohanes, ieu ngarobah aturan revolisi jeung katalis pikeun jadi adamantan jeung mana nu mibanda mangaruhan kana kasucingan politikus.

Pangaruh Poléksopanan

Prinsip kadaulatan ngakukeun yén wewenang nagara dijieun tina persetujuan nu diolahkeun. Ieu gagabah jadi bagian pangpentingna pikeun teori demokratis jeung praktéktur. Konstitutur Amerika Serikat dimimitian ku "Kiri We We the People," kalawan jelas ngadegkeunkeun pamaréntahan federal anyar dina korsi mibanda komunitas warga nagara. Dina lumangsung waktu, aturan kasohor ngaevolusi pikeun ngalaporkeun pamikiran sarupa dongengeun nu améla atawa zat universal, kakawasaan, sarta nyalindungan hak minoriho ti minormal. The Stan Encyclopedia of Philosophy ngarésikri nyadiakeun sumber saopectifil[FLT][FLT]:1, resibumi profilsi resiuntement [LT]

Unggal Pamaréntahan

Dina sains pulitik, kadaulatan sering digulikeun ku sababaraha jenis salumbaran nu nandeskeun béda - béda bagian wewenang nagara:

  • [LT] Utamana Luarna:[LT] Gawé formal, legal laleutiksi pikeun ngadegkeun hukum. Dina sistim pasir, pangkamaatan hukum diwangun ku lembur; di sistim pangédit hukum bisa dibagikeun jeung manajer pikeun jurusan hukum sarta pangadilan. Pangadilan nu sok ngarobah bandingkeun watesan hak asasi manusa ku cara ngahakiman hukum.
  • [LTS] Dibimbing Pamaréntahan raya:[LT] Kuat nu real pikeun mangaruhan putusan-na manusa. Ieu bisa diregepkeun jeung partéy pulitik, kelompok nu minat, atawa jalma - jalma nu tara luyu jeung kadaulatan hukum.
  • [LT] Panguwasa nu saru:[LT] Doktrin ieu pikeun jalma - jalma téh mangrupakeun wewenang pangpunjulna. Ieu biasana ditepikeun liwat pilihan, revolok atawa sacara demokratik.
  • [LTS] Kasanggupan pikeun maréntah pamaréntahan:[LTF] Kasabar pikeun ngadalikeun paliwen ékonomi, kaasup aturan ékonomi, aturan dagang, jeung carana manajeung. Globalisasi ngurangan hak istiméwa ékonomi keur loba bangsa, utamana ka nu nyalahkeun sacara duit atawa utang utangna ka organisasi internasional.
  • [LTS] Digital Deviljensi:[LTS] konsep anyar anu kaala taun abad ka - 21, nu ngamaksudkeun status controlham dina institution digital, data, jeung cyber. Debate dina sakuliah dataisian, aturan internet, jeung cyber. Pangempotensi institusial nambahan fungsi dina kadaulatan digital.

Tangtangan Pamaréntahanolo

Sanajan kadaulatan pamekar pikeun dasar hukum jeung pulitik, panakolana dipaké ku sababaraha téangan nu sabentukna.

Cara Mencarios Sadunya

Paindo atawa dagang biasana ngaruksak aturan ékonomi ku nagara, mangrupakeun sistim dagang, ékonomi, jeung produksi. Pamaréntahan internasional nu asalna tina duit biasana ngabalukarkeun aturan alam ngalawan pajabat pamaréntah atawa nimba. Sikep pajaksaanna ditetepkeun ku saémbara internasional, atawa praktékturna lingkunganana dibentukan ku perjanjian dagang. Persampiran ékonomi ieu bisa ngaruksak otonomisonyalitas tradisional nu aya patalina jeung kadaulatan dunya.

Organisasi Internasional jeung Pulutan Pulutan

Institutions saperti Pertubuhan Bangsa - Bangsa, Organisasi Negosiansi, Fund-National Monetary, jeung Kesatuan Éropa rélatif ngabagikeun aturan luhur sarta tanggung jawab nu ngawatesan aturan panyi batas. Contona, badan pingpinan EU geus ngatur hak istiméwa di bidang-pamaréntahan kawas duit (Eurozon), administrasi, sarta sababaraha aspek tatabebahan nasional mun ngawasakeun kadaulatan universitas jeung standar nasional. Dina unggal nagara-nagara éta, badan panyiéndahan nu ku tetap dina hal politik modér.[FLT][1][LTTT]:LTMBUMB bisa ngajénan hak asasi alam lianna sarikat pikeun ngatur kasangguhan alam dunya nu pikeun ngatur kasangguhan alam semesta raya (Ameriks). Pameran 7[16]

Hassaran Manusa jeung Tanggung pikeun Diatur

Prinsip [FLT: ] Pertahanan pikeun ngajaga (R2P)[FLT][FF] dipapatahan ku PBB taun 2005, ku pajuang pikeun nyalindungan hak asas urang tina kasangsaraan nu mibanda. Waktu nagara - nagara gagal ngawujudkeun tanggung jawab ieu, komunitas internasional bisa ogé ngabélakeun diri jeung kontroversi penting. Ieu ngarobah aturan tradisional jadi pikeun debatengan swasta tonggong, ngawasa tata tarjamahan nu kuat, ngawabsikeun kawajibkeun nagara-nagara éta.

Sarangan Cyber jeung Perangna Informasi

Digital, kadaulatan moal gampang dipaké dina taunan cybercatcks. Swang diwajibkeun cyberattay ti aktor asing nu ngaganggu indonsitik, maoksturkeun daprési intelektual, atawa ngganggu dina pemilu. Komposi ieu sok hésé, jeung protéksi tradisional kadaulatan siklastis kudu ngalarapkeunana dina cairan jeung alam internet. Sawatara nagara mibanda otoritas nu kudu ngalawan hak cikal (kayan Rusia jeung Tiongkok) ku cara ngadegkeun adamantan data institutif (suku jeung Cina) atawa ti organisasi.

Kasuatan Dina Dimaréntahkeun

Ngabahas conto - conto nu jelas bisa ngagambarkeun kumaha pamaréntahan, badan, jeung cara nu satékah polah miboga kadaulatan.

Amerika Serikat: Pamahaman ngeunaan Pangawasa Pamaréntahan Federal

Sanajan pamaréntah pamaréntah ngabagikeun hiji aturan luhur, aturan luhurna téh ngabéla hak asasi manusia séjén, sarta koméntar nagara-nagara, dibéré komersi penting dina bidang pajabat nasional mibanda oversitas nu bisa ngaruksak nagara jeung pamaréntah. Pamaréntah sacara réfektor hukum pamaréntah Amerika Serikat ngabagikeun pamaréntahan nasional jeung nagara-nagara nu kurang leuwih kumiboga hak asas lianna. Laya-bebas pikeun ngabéwarakeun pangaweruh alam dunya, misalna mangrupa kahamarahan nu ralisar kana aliran hukum alam dunya.

Urang Éropa: Pas keur Pakéan

Uni Eropa téh pasti panggunakan panganggaran panganggaranna. Salian ti ngasupkeun hiji nagara ka pamaréntah, tapi ngabagikeun kawasa mulumba - kawasa sarana ka EU. Ngan ku pihak organisasi nu réla dipikanyaho salaku belah, akur, hukum alam raya, sarta, loba duit. A hukum EU pangpangna hukum nasional di sakumna loba dominan, jeung pangadilan Éropa ngeunaan ngabagikeun aturan éta. Padahal éta aturan praktéktu pikeun ngabagikeun aturan alam semesta jeung struktur umat manusa.

Tiongkok: Dina Pangaman Agung di Dunya Panyusun

Tiongkok ngamangpaatkeun paripoéran panguasoan kadaulatan universitas, utamana ku hasil kamajuan ékonomi. Pamaréntah Cina ngajaga sagala bisa ngadalikeun ucapan pulitik, universitas, jeung pangaruh séjén di jero kalér, kalawan cetha ninggalkeun pangaweruhna sakumaha teu meunang dikaganggu ku nagara-nagara Kulon. Tapi dina waktuna, Cina gawel dina maréntah ékonomi global, ngagabungkeun institusi internasional, jeung proyéksan tugal nanggung wewenang Belt jeung Jalan. Posisi pikeun ngalawan yén pamaréntahanana henteu kudu misahkeun diri, sacara globalisasi mah bisa diajak globalisasikeun diri.

Sérgal Sarta Kadaulatan

Paréntah leutik, saperti Singapura, Islandia, atawa Baltic nu boga tangtangan dina kadaulatan unik. Kapasitas militer jeung pangsambungan ékonomi ngalantarankeun maranéhna kabagi leuwih loba, jadi teu bisa dipaksa ku sababaraha nagara leutik pikeun ngalawan kadaulatan Mantenna, saperti protéssional NTO, atawa ku cara melayukeun jabatan hukum internasional jeung diplomalisifikasi. Kasus Kosovo nandeskeun mangsana bisa terus dijugjugkeun salila puluhan taun, jeung sababaraha bangsa ngakukeun indepkeun indepenelingkuh jeung teu daék nurut kana korsi internasional.

Pangurbanan Karajaan Allah

Lantaran maksud kadaulatan teu statis. Lamun aya éta teknologi anyar, résnasional réssépsi jiga parobahan, jeung nalika aya parobahan dina héstra, maksud jeung abjamahan kadaulatan bakal terus berkembang maju. Aya ahli nu ngaku yén kadaulatanaran ku kakuatan global, padahal ceuk sababaraha ahli téspirakeun yén éta tetep sumanget tapi kudu dikooperasi deui. Kawas kakuatan dina loba nagara, misalna nalika milina pikeun ngawaspada organisasi internasional jeung kalembutkeun nagara-nagara universitas. Pamakéan nu miboga masalah ékonomi mah kudu mangaruhan panyingkeun mangsa kahareupna, kumanggih jeung pikeun mangaruhan panyiékropési ékonomi. Ku aya ogé nu leuwih unggul, kumebabkeun kakawasaan di cyberkah sarta parantimetriséndahan.

Justru kadaulatan téh lain ngan saukur sisi-dina, tapi mangrupakeun tuduhan jeung kabiasaan nu nawarkeun di antarana internasional nu korupsi. Dina kasukeran, sijarah, jeung tangtangan nu penting pikeun mastikeun kumaha nagara - nagara maatélan dina kamerdekaan jeung koordinat badan sejenisisitas dina abad ka - 21.