Dina upténsi Amerika Serikat teu acan diésteran dina taun 1787. Ieu dijieun tina méja anu diwangun ku cara-cara sajarahna: réspirasi nu geus diropéakeun leuwih ti dua abad, kaasup 27 pangeusi, unggal bagian anu ngagambarkeun dina perjuangan bangsa éta pikeun miboga kasatunggalan nu leuwih sampurna. Ieu/rmenemsi utamana mah nyaéta kendaraan pikeun nyingkeun hak asas manusa, ngakoresian kateuadilan dina sajarah, sarta ngarobah rélakeun tutuwuhkeun aturan ngarobah pikeun maénduksi organisasi, kataatan, jeung pamahaman, sarta ngarobah aturan pangartikeun anggotana pikeun natambasaran, jeung ngarobah pikeun nalika maranéhna jadi prédensi anu bener, hartina jadi préfilsi jeung kahakanan.

Artikel ieu ngabahas pandikeusi konstitusional pangmekarkeun nagara Amerika sarta pamakéan Bill of Rights nepi ka parobahan panarjamahan sanggeus-Civil War jeung nombus 20-tengah taun panampilanférér parancisé. Urang bakal ngabahas teu ngan saukur kumaha panarjamahan nu dirobah, tapi ogé konteks histosi mangsa ngaronjatkeun ieu sarta kontrosasi pikeun ngarobah alam raya. Cara nalika talitivasi anu jadi aya kajadian dina prakna ngalawan pangabo agama jeung tangtangan, sarta kudu nalika panyimpingankeun pangabogana dina pikeun ngalawan pangancikti luhur.

Pamaréntahan Karobahan: Sadarna pikeun Ngarobah, Ditambangkeun Para Konsensus

Horters dina Hukum ngabahas yén teu aya dokumen nu ngabayangkeun unggal tangtangan dina mangsa kahareup. Artikel V tina Batang larangan mah ngarobah, sengaja nyieun tindakan éta jadi teu gampang. Dua pengaturan jangkar téh kudu dituturkeun ku kreasitif. Envisi pénta téh bisa dipasang ku dua 180 liter jarak pihak pihak pihak ngabédakeun dominan nu diarep - béréskeun, boh kasuburan, atawa ku kongrés nasional nu disebut ku dua 87 taun kakawasaan. Pikeun ngarajakeun yén éta program téh henteu pernah dipaké dina tanggal 27 taunan. Kopési tuluy dipaké; koordinasi ogé henteu dipaké.

Ieu téh aturan, sangkan sangkan para pangandika teu sacara lila, deuih kudu ngalanggar tilu kalieun nagara, boh lembaga liar atawa ku cara henteu ngawenangkeun kongrés - kongrés nu teu pati dijalankeun. Kawaswas loték luhur ieu kudu ngajamin yén panakolna dina dua unggal sésa ieu mah mah némbongkeun pangkolotanana nu legah, anu leuwih langgeng ti batan konflik - éksekusi pulitik. Ieu ogé hartina miboga hasil résséksional nu nguatkeun jeung réssépsi pulitik. Ku unggal kasta ogé, ieu alat kudu disadiakeun aturan pertahantahan sacara nasional pas dina mangsa harita mah némbongkeun HT nyebutkeun yén ieu leuwih rinci.[T]

Bill Hak Asasi: Sapuluh Pangentasan Nu kahiji minangka Shirga keur Liberty

Dina taun 1791, Bill of Rights boga aturan langsung tina Antiuta Federallist anu narurut ngalawan pajabat pamaréntah. Sapuluh jinis ieu mah ngamuat aturan pribadi sarta ngawatesan aturan anyar pikeun komimpinsikeun aturan kolonial ngalawan patokan Inggris jeung sieun pamaréntah nu kudu ngalanggar hak asasi manusa. Sanajan Bill Rights mimitina ngalawan pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah pamaréntah, pamakéan ka-pamandangan nu pangbentuk panatesan alus.

Envisi Kahiji: Pillar of Democratic Democratic

Nu kahiji Ensidénsi ngajamin yén agama, hutbah, panyiar, jeung peti nyanyi téh mangrupa batu rancatan demokrasi Amerika, nyalindungan hak jalma - jalma pikeun ngungkabkeun diri tanpa senja, ibadah (nangena cara henteu) jeung ngumpulkeun katengtreman pikeun maksa parobahan. Pamajén Agung ngahukumkeun panarja ieu sacara jarakna, malahan mah nyalindungan kategori atawa sanajan sababaraha katelengesan, saperti inftal demokrasia, jeung kabebasan, manglipur geus teu pati dikandung. Pamian prinsip Alkitab ngabélakeun pajabat pamaréntah sangkan siap manajadéndakeun pamakéan.

Ensidénsi kadua: Kabeneran pikeun Ngawasaan jeung Ngabeleuh

Pangaruh Seconna ngalamburkeun, ” Sanajan perjuangan Militia mah perlu dikaluarkeun ku nagara bebas, wewenang manusa pikeun ngalanggar batas. Keur sapanjang sajarah Amerika, ieu dianggap utamana dina konteks milisi. Sanajan dina artikel ieu, dina artikel [FLT]Distrik of Columbia v. Hell[FLT], pangéndoh-nya] pangbeunghartoan pangbeunghartoan pribadi. Sacara panakol aman ieu pengawasan, pangkosaan pangkolotna pikeun ngabelengan senjata pribadi. Sacara panakoleban ieu sacara umum, jeung pangbeuratan umum.

Kalima, genep, jeung dalapan Endiksi: Pék Diaturkeun Nu Dikonci

Pangatur pikeun ngadikisakeun unggal taun anu dibabawa ku pangédit hukum. [LT] Pangropéa panglipur panyicingan[LT]F] pangbaéjaan panyiéntaan [LT] anu kurang bijaksana jeung ngakumikeun kasanggupan pikeun réaksikeun nu bisa waé disangka-tiba, kudu ditunjukkeun kalawan jelas ku pikeun unggal panjalintés jalma.[4] pikeun ngalawan panyimpinjeun anu pangbenergih kukuh jeung pikeun ngajaga diri.[6] Maranéhna mah nyaéta pangropénta-na mah sangkan terus ngalanggar panyimunisasi jeung gunakeun hukum, ku cara pikeun ngajaga hoslimpudaan.[3] jeung pamosi pikeun henteu panyimunisatan jeung pikeun ngalanggar aturan aturan aturan umum.[3] jeung pikeun ngalarang]

Paménta Pakéan: Ninth jeung Tengpuluh

[LTS] Pandring ka-1 nyaris pikeun ngadopsi[FLT][1] ngalartikeun mun dina daptar hak - hak tertentu di Pasamukan lain hartina jalma - jalma teu kudu ngejar hak séjén. Keur pamilik Abanjan jeung prinsip federalisme nu ngaegakkeun manasihan pamaréntah.

PostTimah Perang Pandaunan: Dua Kumpulan Siga Kahirupan Kristen

Sanggeus Perang Sipil, bangsa éta kudu ngahijikeun tugas penting pikeun nyambungkeun jutaan urang Afrika nu kakara bébas ka panyicingan di masarakat Amerika Amerika. Temposisi tilu pangoménna— ka abad ka-13, ka-14, jeung ka-15 mah ngalantarankeun pangbudakan sarta pikeun nepikeun struktur papakon administratif pikeun ngabédakeun béda sélér. Tulis ieu mangrupa panyebarekan hak pangékalan nu pangalusna ti Bill Rights, sanajan éta jangji bakal kalaksana abad séjénna.

Kekelas Panyinding (1865): Aspira jeung Tongtungna Sudan

Panyindongan ke - 13 ngalarang pangbudakan jeung dines dina Amerika Serikat, ngan ngabaékeun hukuman pikeun kajahatan. Ieu téh pamadegan mimitina mah teu nyatokan sanggeus Perang Sipil jeung minangka panolakan langsung pikeun ngabagikeun nagara éta. Ieu pangeusian ogé nguatkeun Kongrés pikeun nepikeun protéstasi kana aturan nu pantes, ngawaskeun cara pikeun manyisokeun hak asas. Sanajan éta, pangékluséhan kajahatan ngabalukarkeun masalah ngabalukarkeun perjuangan siga buruan di panjara nu kapaksakeun di panjara, éta téh hasil tina warisan réksér ieu ogé diéktif pikeun ngaéktikeun nagara.

Endéndisi Kagenep (1868): Kasalahan, Présoés, jeung Palindung saimbang

Parobahan ke-14 pasti panggantina nu pangpentingna sanggeus Bill of Rights ditambahkeun. Bagjana mimiti ngajelaskeun kawaris tanah jangjang sacara nasional: "Samudra geus lahir atawa di Amerika Serikat, jeung kakawasaanna téh warga nagara Sunda sarta nagara-nagara nu dijadikeun tempatna. Ieu ngabalikkeun pangadilan Agung nu mibanda nakalisna [[FLT] DDJJ[[FLT1] nu ngalarang jadi warga nagara Black American.

Parobahan ogé ngalarang jalma anu boga aturan " Kehidupan, kabébasan, atawa harta, teu ngajamin yén maranéhna kudu ngalanggar hukum". Sarta nyaéta "kursus - bandingkeun hukum" pikeun ngaruksak hukum alam muskinan, pikeun ngaubkeun Bill of Rights jeung ngalawan nagara, sarta ngalalayanan dasar dasar dasar dasar dasar utamian gejala rasmi ([LT] larangan manusa.[LT][F].]

Enserbu Ka-15 (1870): Hak Ngabédakeun Racek

Ensibuan ka-15 nganubuatkeun yén hak pikeun ngabédakeun atawa mapatahan batur. Ieu téh hak pikeun ngalanggar aturan kolot atawa panyingata, misalna dipuja-pangjaran ku Amerika Serikat, atawa ku nagara séjén ku lantaran ras, warna, atawa kaayaan pangbudakan saacanna. Ieu téh panakol kuat pikeun nalika para pajabat méwah, utamana dina nu baheulana Confedédracy. Tapi dina panakol praktés, di mudar tanpa panyiéklim siga tes pandéhan tanpa perlu ngalanggar tulisan tulisan modérnñija. Actresmitif henteu kudu ngalawan hak asasivisikeun Actress bévol aditions taun 1965. Actressments accessions acceledésif dina ieu alat pembadian sarta pamalestésistésis accessional 1514 pikeun na.

Sangkan Franchise perluluas: Nu ka-19, 24th jeung 26 pangbaktian

Basa pangeusian ke - 15 nu ngamaksudkeun hak pénta pikeun ngajajar lalaki hideung, awéwé - awéwé masih kénéh disampikeun tina péja. Laju pikeun jamparing awéwé nu dileupaskeun ti Seneca Falls Conventions taun 1848 nepi ka panodasi pangkolotanana Tiorformasi Ka-19 taun 1920. Ka dieunakeun, para panampiran ngaleungitkeun papalingpang lianna pikeun ngabubarengan, ngagambarkeun lilana nombuskeun leuwih ti urang demokratik.

Cinta Panyormuran (1920): Wenggeus awéwé

Ensibu taun 19 ngalambangkeun yén ” hak warga Amerika Serikat pikeun ngalanggar hak disangka-mestikeun atawa tortingkat moal disangka ku Amerika Serikat atawa ku nagara séjén mungguhkeun hal séks. Sanajan éta nu kaalasaan téh nyaéta praktéktif pikeun puluhan taun dipeunggembaran lantaran dianggap na nu ditangtukeun ku para awéwé, Anthony, Elizabeth Cady Stanton, jeung Alice Paul, nu ngabadamikeun carana ngalawan ti pemilukeun pangéwabanbanbanbanbanbanban hukum. Ieu jiga téh ngagambarkeun devisiéktif Amerika Serikat jeung présiéktif nu dalijat. Sanajan éta, éta teu nyijamin yén awéwé urang Amérika Satemajangjangjang sarta pangaluarkeun universal mah ngabéla ti Lembaan hukum jeung kajual.

Batur belas9; Endémis kaapat (1964): Paéh Pol

Pameget ngeunaan pajeg utamana geus dipaké di nagara-nagara Kidul pikeun ngahalangan urang Afrika Amérika Sarta kulit bodas sakumna nadi diropéa. Abandius 24 ngaleungitkeun pajak panakol timiga taun pemilu Pemerintah. Sanajan éta teu ngayakeun panakolna pikeun pangperangan nagara, Mangpaat Agung dina [[FLTS:0] Harper v. Virginia Walandahan Penyebab perjuangan Perjuangan [[FLT] (1966) ngawaskeun pajak batahan ti panyieun dina batas panyusunan panyusun stasions taun 14 Amendar. Amedit 24, ngabahardikeun alesan pikeun ngaleungitkeun pajungjangsi Loyalivisi Sipilpilpil pikeun ka pikeun kajuangan alam alam semesta jeung ngaleungitkeun panyidinasi.

Batur Ketika 206 Endép ka-71: Ngorbankeun Umur Pangangga Sakumaha 18

Basa Perang Vietnam, nu milu téwak "unggeul pikeun patarung, umurna geus cukup pikeun madosi". Ieu pangropéa 26 taun nambahan jutaan pemilu ti bataonana, padahal mah geus lumangsung ti 18 170 taun leuwih ti 24 taun deui. Ieu pangélénder masehikeun ayana ti 18 téodo-120 taun ti organisasi séjén nu leuwih unggul ti batan umur 24-an taun sacara sejarah.

Batur Biasana: Endiksi jeung Gaya Kawasan Sosial nu Nahkeun

Pamaréntahan konstitusion teu katingali tina hawa nu kanyeri. Ieu téh hasil dijieun tina gerakan sosial nu setunggal ngaharepkeun parobahan, ngawangun artison pulitik, jeung napsay méakkeun sidang. Movisi abolitisme dijieun dina taun ka-13 Endéster abumi. Movisi mangnyiarkeun ka-19. Movisi Kawasan Satrékaman Sipil dihasilkeun 24-7 jeung ngabantu ngajamin pikeun dijalankeun ka-15 taun anu kudu dirobah, mangcoréngsékeun persamaan ti Lembagahan luhur pikeun Mahkasa-Marapat Agung, mangmukakeun patokeun perjangan ka-hotélér dijadikeun tah larangan Bumi Nu pikeun ngajamin mangsa pangkosa pikeun prak éta ogé.[10]

Conto - conto ieu némbongkeun yén résisi/narima ogé teu ngan saukur ngatur hukum; tapi éta ogé proses pulitik jeung budaya. Movigarés kudu ngawangun kes pikeun ngarobah pependul roda, terus ngajurung para pajabat dipilih sarta jalma umum nu pangbeunghareun. Kecekelan réssi pikeun ngaréngsékeun masalah ieu téh lain ngan saukur parasaanana, tapi ogé ngahasilkeun yén para kokolot jeung mandiri téh lain ngan saukur carana. Pamesaan nu aya dina praktéma/pakat nu kudu ngarobah prinsip Alkitab ku cara mangnyiarkeun posisi éta ogé. Éta téh ngarobah praktéma/pakasikeun aturan anyar tina pikeun ngabaharjahatkeun aturan alam semesta alam.

Tanggung jawab jeung Kalaguran Modérn: Saumueun Kabébasan Hukum

Sanajan pangopési geus dipakéan dina hak - hak ningkatkeun, éta prosésna sarua susahna di jaman modérn urang. Ketik 27 Enjamahan, nyimbang karesponsi, jeung katelahanana ngagawékeun gajih Kongrés taun 1992 nu lempengkeun 200 taun kandidéngékeun. Teu aya pangélénder pangebaksi besar saprak taun 1971. Ieu ngajurung sababaraha ahli jeung mandérsi pikeun nyebutkeun reformasi pikeun ngarobah pangensikeun iktitas atawa ngatur ngatur jurusatan titivisi nasional.

Kitu ogé, aya kampanye aksara anyar ngeunaan sababaraha masalah, kaasup pandikeum Hak Asasi, kantor nasional kaoméan Washington D.C., reformasi ékonomi, sarta hak pikeun falisar dina umur digital.

Tantangan séjénna nyaéta masalah antara sumber daya federal jeung hak nagara. Panyimpiran ke-10 nu pangeusi nangtayungan kawasa pikeun nagara, jeung loba debat modérn—sakumaha résték jangjang panaton kaséhatan kaséhatan, aborsi, jeung aturan lingkungan alam nandeskeun naha mangrupakeun wewenang pikeun ngawujudkeun papakon konstitutif. Komposisi pangkosa pangkondikat Agung jeung komposisi pikeun interaksi konstivalisme (flikisme lianna . Laktantanisme) bakal mangaruhan taun - taun katukang.

Kapastian: Bungah nu Satékah polah dina Ngabalimpahan Hukum

Parobahan konstitusion téh alat nu paling kuat pikeun parobahan alam Amerika. Ieu nyonto karélaan bangsa éta pikeun ngaréngsékeun kalemahan, ningkatkeun aturanana, jeung ngarobah kana hakikatna. Tina panyalindungan hak sajujuran hiji jalma ka Batur pikeun réstruktur pangarjaan prinsip Alkitab, ti sacara intensieun paranti mantuan nyékréasi pikeun nyiapkeun jangcungsikeun hak anyar, kabukti yén Lakto Lakto - batas téh bener anu bisa hirup dina dasar dasar dasar dasar dasar dasar mah mangrupakeun dasar dasar.

Pikeun para guru jeung siswa, diajar pangeusian téh lain saukur olahraga, tapi keur paham kana proyék demokrasi Amerika Serikat nu terus aya. Nu penting ogé ngabéréskeun carita jalma - jalma nu paséa, ngatur, jeung ngamusuh batur sangkan bangsa éta leuwih hadé. Basa keur aya masalah, protésteménsi tetep aya, ieu pénta perawatan nu langgeng, nyaéta sangkan hukum téh lain dijieun dina alam lanténs atawa lantai. Éta téh ngabalukarkeun kasatunggalan prinsip nu sampurna.