Endiksi Fatped: dasar Hukum jeung Kaadilan Amerika

Fanopat Endénsi Fath mangrupa batu anu pangpentingna di Pangajaiban Amerika Serikat, anu mangrupakeun parubahan na hukum, diurti, jeung diwajibkeun ka kabéh wargana. Ditolakkeun pikeun praktéknsa Perang Sipil, ieu dijadikeun panyalindungan kritis nu bisa mastikeun perlakuan adil jeung karéaksi sacara réatif di bawah hukum. Nalungtik dasar pandikeusi pangédit ieu pikeun mariksa aturan nu nyalindungan hak asas , kawasa, sarta promositukeun kaadilan dina sakuliah pamaréntah.

Sacara Sajarah: Kakarakara Keempat Panyimpin

Nu Nyiptakeun Fatténta dipapatahan dina tanggal 9 Juli 1868, minangka pandiksi réproduksi sanggeus Perang Sipil. Tujuan utamana nyaéta pikeun ngagawékeun status resmi Amérika Sarikat Afrika nu anyar ngabébaskeun sarta ngamekarkeun hukum nu dipapatahan ku nagara-nagara Kidul mah minangka Code Hilda. Kode - kode ieu hayang ngawatkeun hak-hak badéga nu bébas, sarta tujuanana pikeun ngawujudkeun definisi kakawasaan jeung pikeun ngadegkeun wariskeun definisitan.

Envisi pangkondiks mangrupa jawaban langsung pikeun réaksi Mahkamah Agung 1857 di [[FLT]Drij Scott v. Sandford[[FLT,1] nu nganggap yén warga nagara Afrika lain warga nagara minangka perkampungan. Ngarobah putusan éta, nyaéta AJepteenth A Endrés standar anyar pikeun aturan pertimbangan jeung hak asas. Wilayahna, kaasup protésitas John Bming of Ohio, ngalawan tugas jadi nagara sapantesna nu téatif.

Nun ieu dijieun téh nyaéta lima bagian, tapi pangarti nu pangutamana: Célaus mimiti, Paus Claus nu Aya di pandanganna, jeung Pakéntaraan Klaus. Ieu téh pangutamana nu ngahontal sababaraha tangtangan hukum jeung ngaleuwihi hak pribadi nu teu aya dina bandingkeunana.

Claus Célaus dina Panoban nu Keempat

Célaus jeung Cépulasi

Claus atawa Césus, nu kapanggih dina ayat kahiji tina Satengah 1, nyebutkeun, ” Sakabéh jalma nu lahir atawa nu jamak di Amerika Serikat, asup ka alam sarta warga nagara Amerika Serikat jeung nagara-nagara nu didunder ku kadudukanana. Jaminan ieu merjamahan ngadegkeun hak cikalna pikeun jadi warga nagara, hartina manusa nu ujug - ujug lahir di bumi jadi warga nagara, teu sual status indung bapana. Prinsip ieu dijamin ku Pangerminan Agung di [LT] Amerika Serikat [LT] WitS. WONG STAKS[2][18LT]; WONGF1" nyerna mah turunan éta budak jadi imigran China.

Kasalahan hak warga nagara mibanda bagian tina hukum Amerika nu mangrupa téatif pulitik. Ieu bandingkeun ogé miboga pandangan nu bener ngeunaan kaasup mibanda perkara nu jimatna mah.

Paséra nu Soléwé pikeun

Pagawéan nu aya di larangan ieu maca, ” Sikep pamaréntah moal ngaleungitkeun kahirupan, kamerdekaan, atawa pangabogana, tanpa réa hukum. Sakumaha ieu program ieu boga dua harti nu béda, ku proses karék réatif sarta kaasup résitas hukum, mencikeun aturan pikeun ngabélakeun kahirupan hiji jalma sarta panakol. Ieu téh kaasup hak pikeun ngabéla diri di pangadilan, sarta kasempetan pikeun nyalindungan dirina. Numutkeun aturan perjuangan hukum, proyèk perjuangan hukum, sarta pangaweruh pribadi.

Pamréntah luhur geus ngagunakeun konsep ieu pikeun nyalindungan hak saperti perkawinan, hubungan kulawarga, jeung otonomé putu. Kaskah awak siga [[FLT] Rode v. Wade (1973) jeung [FLT]F]Oberged v.[FLT3] [1] ngandelkeun hak asas pikeun aborsi sangkan bisa kawin jeung mandiri.[FT]

Claus nu Prasangka

Bédator Pertalian Claus ngomong, ” Ajug - gaduhan jalma anu aya di kakawasaan masing - masing kana aturan ieu kudu adil ka kabéh jalma dina kaayaan nu sarua. Ieu téh alat pikeun ngatur organisasi ieu bareng jeung jalma. Ieu téh mangrupa téatif ngalawan prasangka, béda - béda latar raag, kaasup sélér, boh kapribadian, atawa kacékaman. Paméka Agung meunang luyu jeung ukur-pandang béda - béda: indeg lombasieun, iraharahi, pangénternasional pikeun gedeterangan, sarta pangbaébanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanban kana kategori.

Bisa jadi aplikasi pangutamana Cépact Claus nyaéta [FLT]Brown v. Board of Education[[FLT][1]] (1954), nu ngalantarankeun praktéktik rasisme. Éta sacara dasar ogé ngalantarankeun kawajiban pikeun ngukur status sosial, ngalawan hak lawan pamegetih, jeung diskriminasi séksual, saperti permukaanReed[FLT] reed[FFFT] (1937]1) nu dibandikeun ukur tina pandangan persenyakit badan pingpinan.

Prosés Pananya Simbol: Kumaha Hukum Dihasilkeun

Saban hukum Pulisi di Sandergan Nasional

Pagawéan hukum federal diwatesan dina Artikel I larangan Hukum, tapi Lokasi Fath Administrasi geus mangaruhan kalawan mendalam kumaha Kongres jeung nagara-nagara nyieun aturan. Jangji nu dimimitian ku bilbil dimimitian ku hiji idea, umumna mah asalna ti anggota Kongrés, Presiden, atawa kelompok arvocasi. Hukum éta didistribusi di Balaikeun di Balai Wangsang Wayang atawa Senat sarta ditugaskeun ka panitia panaliti. Pamiatan pikeun ngajudikeun pamanggih, ngadebatukeun péntap, jeung ngawaskeun éta program pikeun ngabagikeun ruang bilik.

Sanggeus ngaliwatan hiji kamar, éta aturan ngarangkul bilbil ka tempat nu sarua jeung réaksi dua gedongna. Lamun éta karékoméktur masing - masing diakuncikeun masalah, panitia konferensi kudu disalisikeun ku Balai jeung Senat saacan dikirim ka Presiden, Presiden bisa nyimpen aturan éta kana hukum, atawa dibéré hukum tanpa sanyalah disalahan. Aveto bisa ngawaskeun jadi rétensi béféktorsi ku dua- tiga kamar bawah.

Numham Fatteri ngawatesan sababaraha aturan ieu. Contona, dina Hukum perisai Familik Claus, Kongres teu bisa ngalanggar hukum nu misahkeun prasangka ka sawatara kelompok bari teu dipikanyaho ku pamaréntah. Kitu ogé, prosés Claus nu kakawasaan ku kakawasaan Claus kudu diturunkeun hukum nu cukup jelas sangkan sakabéh rahayat nyaho naon nu dilarang, ngalarang aturan séjén atawa henteu.

Narjamahkeun jeung Endénsi Kagenep

Sakuliah dunya gé boga prosés ékstra lembaga fitnah, tapi kudu taat ka panyimplehan Fathén Amendarkeun. Ieu hartina hukum nagara teu bisa ngalanggar hak - hak nu ditangtayungan ku Proses jeung Pamecatan Claus nu sapasé. Ieu téh lain nagara nu ngalanggar hukum anu ngalarang hak pangutusan hak rék ditanggung ku sélér, sabab éta téh pamakéan prosés nu sah.

Doktrin ieu, tina Proses Claus nu Dipikanyaho, ngawakimankeun kalolobaan kasus Bill of Rights ka nagara. Tina séri kasus pangadilan Agung, kabébasan dimimitian kawas kacap, agama, jeung hak pikeun ngawakimankeun senjata, dipaksakeun kana pamaréntah nagara. Ieu ngastabilkeun hak asas sakumna salila henteu ngalanggar aturan hukum pribadi dina larangan hukum hukum hukum hukum hukum.

Ngawih jeung Perlindungan Kabebasan

Whakaméran Hansip jeung Agensi

Sanajan hukum natabna dibéré nyahoeun, éta dianggap digunakeun ku kantor cabang manajelis di bidang pajabat pamaréntah jeung nagara. Salian ti pihak pajabat sarua jeung Departemén Kaadilan, Agen Pengasih Prefektoran Pengabdian Kaabungan, jeung Kapas Kembangunan Pagawéan Pagawéan dibuat maké gawe keur ngayakeun aturan pikeun ngayakeun hukum sanajan teu aya diskriminasi atawa béda. Contona, organisasi Acépa Perparingan Claus ngaerat ulah ngalawan pribadi anu boga bahan poluhan tina ras atawa ras atawa ras.

Whakaméaksi, saperti parentah manajemen manassa. Lamun protés manajeung pikeun ngajalankeun praktékta atawa henteu, pajabat pamaréntah bisa ngalanggar aturan éta. Ieu mastikeun sangkan wewenang pangkolot hukum tetep aya dina batas konstitusi dina batas konstitusional.

Pananya Pananya Pananya Hudis jeung pangadilan

Sistim pangadilan nyaéta gedong pikeun ngalanggar hukum atawa tindakan pamaréntah nu sok ngalanggar panameget Fath Adirementa ka-Fardéka. Jalma - jalma bisa boga paménta ngalanggar hukum ngalanggar hak pikeun ngalarang hak wargana atawa protés pamaréntah. Pangajapan pangkolot hukum mah némbongkeun papakon ah sarua jeung papakon panyutamana nu aya ogé. Lamun aya hukum nu ngalanggar panameget nu henteu, hakim bisa ngaegahkeun panamerus atawa protés pikeun ngaegasikeun panamesa éta hukum.

Pangajaran Agung misalna peran dina narjamahkeun taun Ka-127 Endépsipeur. Prinsip - putusan ieu dijieun pikeun ngadegkeun aturan panjajah nu leuwih rendah sarta patugaskeun aturan panjajah umum. Kitu ogé, dina Gideon v. Wainwright[FLT][FLT] digunakeun pikeun mbebastkeun panyalindungan hukum Claus kudu ngalarang hiji pihak nu didarah. Di Virginia [FFF]Lté7Hkeun aturan pikeun mambentutkeun panyidabankeun salah sahiji pihak musuh.[FLT]

Lampiran Karajaan Kabupaten dina Penglindungan hak

Contona, Departemén Kaadilan bisa ngamimitian jeung ngamimitian nagara atawa pamaréntah lokal pikeun ngalanggar hak tingkah laku pulisi atawa prosedur protés diskriminasi.

Parahmadi geus teu cukup ngan saukur tulisan, tapi jaminan nyatana hoskinson. Jalma - jalma bisa diaku kursakeun jeung badan pingpinan, ku cara nu idés, jeung milu ieu patugas pikeun nyieun panjalin pamaréntah.

Aplikasi Fapat Tambaton Kecil

Tanda Térmak

  • [LT][LT][LAKIN:1] Board of Education[[FLT][12]] (1954):[LT] Micet doktrin "disebut tapi sarua" , kumandangan yén rasisme téh ngan ruwed di sakola-demicingan.
  • [LT][LT][LTS][1]Miranda v. Arizona[FLT] (1966):[LT] [1][2] Dikurkeun sangkan pulisi kudu téatif pikeun terus ngandung dirina jeung boga jaksa, dina pacaram.
  • [LT][LT][LTS][LTS]Obergefell v. Hodges[FLT] (2015):[LTS] di bawah unggal nagara-nagaramankeun perkawinan silih pikareliheun,ling ku pangrupana mah nyaéta Proses Komposina nu Alayon Panyanggaran Claus.
  • [LT][LT][LTS][McDonald v. Chicago[FLT][12]):[LTFLT] Micet hak Lopat Endiksi pikeun ngajaga jeung ngasupkeun senjata pikeun ngabalukarkeun Copés Claus.

Katerangan Modérn

Nusiun ka-14 masih aya di pusat protés hukum. Masalah - masalah saperti yeuh dina ngajalin hak kuliah, tambaga, jeung hak kahamilhan biasana dibaéhan ku bahan-bahan. Contona, dina Pangajaiban pikeun Admissions v.[FLT][FLT][20]], Pangadilan Maha Agung ngawatkeun penggunaan rasmi, nyebutkeun yén rasmi téh ngalanggar aturan panyusun. Kitu ogé, ngalanggar aturan palanggar aturan standar ti substan.

Larés lianna nyaéta hak cikalna jadi warga nagara. Aya ogé ahli pulitik nu kudu ngaleungitkeun hak cikalna pikeun anak nu calonjaran. Numutkeun sakumaha pentingna ieu, mangka katelah "izinkeun tetep kudu nurut kana aturanna". Sanajan éta, kalolobaan ahli hukum jeung Wong Kim Ark nu jadi abdintara némbongkeun dukungan sacara kawaris umur sacara jarakna, ngarobah henteu ahrédédrédém.

Pamariksaan nu jamak dipikaharti jam Fā tentang Pangomendan Kepat

  • [LAKI:0] Misconception: Anu geus dibalikkeun ka rahayatna mah ngandelkeun warga nagara. Dina kenyataan, Prosés jeung Pakembangan Claus téh cocog pikeun 'usaha jalma' di bidang kabutuhan, kaasup nu teu patieun nagara. Nuncakkeun pikeun prosés pikeun progéssional.
  • [LT] Miscoption: Pikeun sakumaha gambaran timetus bukti, spasial téh ngan saukur pangaweruh. Tuntunan ieu kudu dibédakeun "kusus pribadi," tapi mun aturan pamaréntah mah béda jeung nu aya alesanna.
  • [LAKIT:0]siksikus: Pangajamahan geus robah unggal taun - taun sanggeusna diusulkeun, panglima hukum téh ngamuat pamanggih. Pangajaran luhurna téh lain réngsékeun panarjamahan nu lempeng. Ka dieunakeun, bait mibanda éléktronikna ékstra, hususna liwat pangajaran sekortifikasi.
  • [LT] Missispéling: Perbisan swasta kudu nuturkeun adiun.[FLT] Paméran ka-14 biasana ngawatesan asaméan aturan pamaréntah, lain tingkah laku pribadi. Tapi, Kongres bisa ngawasakeun hukum dina bérés husus (Seksiyon 5 ensi redeuked) pikeun ngatur tingkah laku pribadi, saperti nu ditingali dina Acts Sivil Rights of 1964.

Pangaruh Pemendam Keempat Tambaga

Patokan Fatténth geus ngarobah hukum Amerika jeung masarakat salila 150 taun. Ieu panganggakeun sacara penting dina ngarebutkeun kawajiban, ngagawékeun kabébasan pribadi, jeung ngalobaan kabébasan pribadi. Kamampuhana ngalegaan hambéh bagian tina hukum hukum kajahatan pikeun aturan ékonomi kulawarga. Saperti tangtangan anyar, alamoritasna, jeung para parungguhan,... pikeun ngatur ngatur ngatur alam dunya jeung bataonyo.

Para ahli nu néangan Alkitab hayang nyaho kumaha hukum dijieun jeung dipapatahan, mangka FAléteen Endénsiun pangkolotna nyadiakeun jalan - jalan.