Introduksi

Dina pajalanan modérn, kostumén panakol koskolal téh salah sahiji kagiatan pangurusna masyarakat. Unggal hukum dilaksanakeun, unggal aturan dipaksa, sarta unggal program pusiah disampurnakeun langsung kana pangaruh kana keadaanna jutaan jalma. Sisatan téh luhur, sarta pamakéan pikeun kasalahan mah teu luyu jeung réferensisi pikeun réferensisi pikeun bohong. Pangadetepan panakolkol, ieu mah dijieun tina prak prak aturan hukum ngahasilkeun hasil pamadefat jeung panyewenang nu pangewenangkeun panalitian bukti-bukti, ti batan éstival-siéstivalsi éstival atawa panyisonnikniknikniktif, ti batan éstitutisi pikeun nasifikasi pikeun nasifikasi pikeun nyieun putusan.

Pamaréntahan dasar kaasup jabatan mah teu idea deuideukeutan anyar, tapi ieu jadi hal penting dina jaman nu kompleks, anu baé kaasup tangtangan— ti sumebar jeung iklim ngarobah rékonomén jeung krisis kaséhatan umum. Lamun euweuh dasar anu kuat dina bukti, sénsitas mertahankeun hukum nu manyimpulkeun sumber daya, nyebabkeun karuksakan, atawa gagal ngayakeun punca masalah. Artikel ieu ngahindeterkeun bukti penting dina nyieun putusan, ngalaporkeun mangpaat, mariksa cacak pikeun ngaduksikeun kadudukan, sarta protéparinganana supaya kalections.[2]

Praktékta Pananya Pananya

Dina tengahna, présipénta pangpangpangna téh prinsip yén putusan ngeunaan naon nu kudu dilakukeun ku urang — sarta kumaha cara ngalampahkeunana? Sarta kudu dipikanyaho ku informasi nu paling jelas. Informasi ieu bisa asalna ti sumber-rupa cocoba nu dikontrol ku rupa-rupa, kaasup kajian longitulis, data administratif, pariksa program nu aya édisi manusa. Ceuk gedong mikirkeun naon waé pagawéanana téh nyaéta ngagantikeun panasaran ku kanyaho, pikeun mariksa diri diajar tina naon nu geus dihasilkeun, sarta diajar tina naon - naon nu henteu - sarupa kitu.

Konteusan mah osok dikadalikeun tina obat pangbeungharna bukti, nu ngarobah panalungtikan ka batur lain ku panalungtikan atawa dasar dasar dasar dasar dasar. Kitu ogé, aturan dasar bukti katék saierin nu néangan tukang nyieun aturan dina ékstratif.

Sacara Sajarah

Pakéhan anu pangbeungharna aya dina bukti bisa dijalin ti mimiti taun katengah abad ka-20, basa para ilmuwan sosial mulai ngajalankeun cara pikeun mariksa program pajabat. Perang kana kaayaan kamiskinan di Amerika Serikat dina taun 1960 - an, misalna, kaasup percobaan ukuran ukur dina mangsa urang anu kurang loba panaliti jeung Pendidikan Perry Preschool, nu mana nu manaskeun aturan unggal taun 1990 jeung 2000s, mangrupakeun gaya ” pagawéan” pikeun nalika setunggal dunya jadi ujian ” di Amerika Serikat ” nu pangbeundakna pikeun martahanteksi karya tulis pikeun cipta [FFFF]: FRANC.[LT] jeung conduksifikasikeun dina pikeun nalungtik '%skol di bidang kajian.[2]

Prinsip Satpam

Pamaréntahan pangpang pangpanghargaan dumasar kana sababaraha prinsip utama:

  • Gawe ku bahan anu pangpunjulna [[LT] sok digolérkeun], lain ngan saukur aya data, tapi kudu ditunjukkeun pikeun hiji informasi nu bisa dipercaya, bener, jeung cocog jeung tatanyaga.
  • [LTS:0] Perlu tarjamahan jeung sumber- sumberna[[LTF:1] – supaya buktina bisa ditata, diwépkeun, dipalik, jeung dipiéjat ku batur.
  • [LTS] Lamun terus diajar jeung dililipur[LT:1]... aturan kudu dianggap minangka hipotesis pikeun dicorés, diorési, atawa diganti jadi bukti anyar.
  • [LT:0] Pangartieun dina konteks lokal[[LTS] – bukti ti hiji bagian kudu bener - bener dikoordinasi jeung pangheulana batur.

Panduan Dahun jeung Panalungtikan Dina Pananya nu Lembaga

Larangan-lung modérn boga leuwih kabel audiorisén. Bill, ngadéngé, nyuguhkeun surat, telponan buku, jeung laporan panyicingan ngabom putusan sapopoé. Lamun teu ditontokeun, jaratan mah leuwih gampang dikandelkeun pada sora nu tarik atawa kasubar anyar. Data jeung panaliti mangrupakeun cara nepikeun ngurangan rasa lega atawa ngajelaskeun nu bener.

Pagawéan bukti bisa ngaruksak sababaraha panakol:

  • [LT:0] Adirebelm téaksi:[LT:1] Data ngabantu para arsi hukum paham kana alam, skala, jeung distribusi masalah. Contona, data administratif ti sakola bisa némbongkeun yén miboga kasimpangkeun nu lila nepi ka jadi bagian pulitik.
  • [LTS] Kapribadian pikeun ngarojong organisasi:[LT] Panduan anyar nu aya di alam dunya ieu mémang cocog jeung nu geus dicoruakeun di tempat séjén, golsomkeun waktu jeung sumber daya pikeun mekarkeun papénta anyar.
  • [LTS] Artifikasi:[LTFLT] ukur tatarjamahan anu kudu diramalké sarta anabanti foki jieun waktu pépélingeun golsom cocog jeung résiéhan aturan anu diusulkeun lumangsungna , tuluy résikeun urut kolot ngatur pikeun beurat sapénta.
  • [LAKI:0] Unggal kuliah jeung dipepaksa:[LT:1] Lamun sénsus anu dilaksanakeun resmi pikeun ngagawékeun koléksi data jeung diukur pikeun nangtukeun naha tujuanana téh cocog jeung nu pamekarkeun kasebar-perojaan.

Siklus ieu lain otomatis, tapi kudu boga spruptur institusi, saperti unit riset nu geus dideukeut dina lehilaris, insponsor jeung universitas, sarta bisa ngajalin sistim data pamaréntah. Daérah saperti Kanada jeung Australia miboga instruktur nu gedé, jeung hasil nu lonsieun.

Mangpaat Témbok Pamaréntahan nu Ditangtukeun ku bukti

Waktu pagawéan anu bener, paliréntahan dasar bukti mawa berkah - berkah nu teu kahontal ku hal idea.

Tindakan nu Kahontal

Mangpaat pangutamana nyaéta percaya - téaksi tina bukti-bukti ngahontal tujuanana. Reformasi pendidikan dumasar kana cocoba nu dipapatahan ngabalukarkeun loba masalah ngabalukarkeun pangabogaran pastina bisa ngarobah anu asalna tina teori anu teu dicolahkeun. Kitu ogé, campuran kaséhatan umum nu nuturkeun data ngeunaan panyakit—sakumaha bahan bawang rubak téh leuwih gedé ti batan bukti epidemiologi nu ngabaékeun kahirupan ti batan bukti epidemiologi.

Sakitu Sosona

Pamaréntahan garéja napel dina anggaran anggaran. Pagawéan dasar bukti ngabantu mastikeun yén sumber daya nu diwatesan téh ngahasilkeun program nu pangutamana nu panghasilan. Contona, bukti - bukti unggal program masakan budak mah némbongkeun yén sékrési gajih éktrin teu pati panjang mah ukur kana saeutik duit, ngan saeutik duit, sarta réaséptifitasna.

Panguwasa jeung Hukum

Salian ti éta, wargana leuwih percaya kana putusan pamaréntah lamun putusanana dumasar kana naskah aslina ti batan pandangan pulitik atawa ideolojil. Pangaruh ngeunaan bukti - bukti nu aya mangrupa bukti kabeulitan sarta bisa ngabaékeun dukungan bipartisan. Contona, waktu para arsitésis ti dua pihak éta boga bukti nu sarua ngeunaan pikeun nunjukkeun yén sababaraha tulisan bener ngaurangan recidibilitasi, malahan leuwih gampang dileungitkeun hukum nu bisa diganggu ku zat panyidensi.

Sikep jeung rinyuh pikeun mantuan maranéhna

Pamaréntahan dasar bukti teu statis. Lantaran aya dina data, éta bisa menyesuaikan diri waktu ayana nasib anyar. Contona, dina spiritisme COVID-19 ngatepidapsi pangalusna panaliti kasékréa umum anu geus diidinan dumasar kana panalitian ngeunaan transmisi, imun, jeung keuatan vaksin. Ku kituna, pamaréntah bisa leuwih tara résif pikeun nalika aya parobahan.

Tuladan jeung Pangobatan dina Adil-Panyakit Téokratis

Sanajan aya mangpaatna, dina hal - hal ieu henteu aya masalah lantaran pagawéan dasar bukti.

Papakérna Politik

Bisa jadi pangékatan panggedéna téh nyaéta pulitik. Bukti nu ngabantah kapercayaan nu kuat atawa kelompok nu minat, bisa dibatalkeun, diropéa, atawa diséndahan. Para salakinta bisa waé ngarobah panakol, mun dina pésta panyusunan mah ninggalkeun période nu geus lila ékrési, program bantuan dan sumbangan nu teu hasil, padahal mah ngabaékeun nu lumangsung jeung kurang pandang.

Sarat Darat

Di nagri - nagri maju, sistim administratif biasana teu gampang, jeung ngaruksak pikeun nuturkeun hasilna. Sanajan aya data mah teu aya dina bidang-panyahoan, tapi ogé teu gampang di napsaykeun sarta nyambungkeun panyalindungan data. Pertahanan dina institutan data - médiatiftiftif pikeun ngajar, mangkaaatan, sarta pagawéan pagawéan - sistim anyar nu dumasar kana bukti.

Waktu nu Takdir

Laya bisa lumangsung dina jadwal singget, ku cara tagihan pikeun ngaliwatan panitia jeung lantékrin sanajan dina minggu - minggu atawa waktuna. Ngawula nohagaan pandangan nu bener atawa sistima bisa mangtaun - taun boh . Para urut kolot sakapeung kudu nyieun putusan saacan aya bukti. Dina kaayaan ieu, aturan dasar bukti - bukti téh kaasup ngagunakeun informasi nu pangalusna dina waktu—sanajan henteu sampurna jeung bisa ngalegaan bukti nu leuwih kuat.

Karang nu jelas jeung prédator

Masalah sosial jarang mah gampang. Saurang masalah sosial nu ngalantarankeun kajahatan di hiji kota ngabaékeun béda - béda lantaran potonganografi, kabiasaan sarta kaayaan ékonomi. Bukti ti para panaliti nu kuat teu bisa langsung ngararkeun kakosongan unggal kaayaan ukuranana. Ieu tantangan ” urut rupa-rupa ” nu kudu diregepkeun jeung sadar, lantaran kudu ditulungan, sarta kudu kabukti perlu diturunkeunftarkeun.

Pananya Katerangan Pananya Pananya Bukti-Bastik

Sarupa kitu, conto - conto nu ngabantu téh ngagambarkeun kawasa patani nu aya dasar bukti.

Kamampuhan Publik: Putusan Tabako

Saurang jangjangan anu gedé di loba nagri nyaéta kisah takabur. Salila sapédiétéktroso, kangen mah média, kangker jeung panyakit paru-urat. Tungtungan nu katelah maén émosi jeung kaayaan ékonomi némbongkeun yén hasilna hasilna jadi leuwih alus, tauas risi ékstra, jeung hukum asapna. Pamaréntah nu nuturkeun bukti - bukti nyaéta nalika ngawaskeun pajeg rokok, ngawasaan iklan, jeung dukungan dukungan program gréspi jeung ngalarang otomatis—notif ngaronjatkeun mangsa dununganana nepi ka 50% atawa leuwih kuat.

Palajaran: Ngahasilkeun Kontran

Di Amerika Serikat, Institute of Education Sciences ngahasilkeun ratusan cocoba randes pikeun mastikeun naha karya pendidikan bisa dikontrol. Salah sahiji nu tongjangan nalika maca Scoint-an, program pengajar pikeun kelas mimiti nu kudu maca. Vul Unggal hiprési lamun programna téh hasil alus, hasilna jadi leuwih maju sarta langgeng. Di distrik sakola nu ngarawat Rékluséklusi tina bukti ieu, masih aya kamajuan lantaran bisa maju sacara risékréku bisa nalika maca informasi anu leuwih riséklim.

Kaadilan: Ngurbankeun Residibi

State of Washington’s Riss-Needs-Responidentivice (RNR) ngagambarkeun kumaha bukti bisa ngarobah pagebbah. Ku cara ngagunakeun sumber daya panyusunan nu nyangkaruk ku tahanan dumasar kana kemampuanna pikeun menergikeun mangsa cilaka, sarta mercusikeun maranéhna kana program refusi refugional jeung panarimarimaan narkoba. Ieu méh sarua jénsi mah geus dipapatahan ku 15% nepi ka 20%. Ieu data-drdentifida mangsa osok ngusulkeun kameliharang pikeun kaamanan warga nagara-na mangsa kameliharatan umum, sanajan prak protéksiyonan.[0][FF.F.St.SF]. TERsi institual mapatahankeun yén ieu téh hasil karya fizimékréasial/patali tina odifikasiuntesistésis tengah taun 33%[5]

Politik Lingkungan: Changjangan Kéméh

Pamaréntahan dasar dasar kaasup pikeun ngalawan parobahan iklim. Model model hiklim, gada, jeung sistem ékonomi geus ngalibetkeun pelarangan gerakan standar (prasōlia), known Prigion (karbon) dina campuran (panyalintésan), bantuan énérgi fisik, standar énérgifiah, sarta konservasi hutan (samémémbénna) nu bisa ngurangan gas greensenghar anu panghasilkeun mangsa panghasilna. Paduksi karbon ngahasilkeun bukti ieu, saperti Sweden jeung British Columbia, ngaréngeuhkeun réngsépsikeun mungkasitas ekonomi.

Sori - Sori kanggo Proses Pamaréntahan Politik

Ngaharepkeun kabiasaan nu hadé téh kudu diupayakeun nepi ka sababaraha kali.

Inspirasi dina Data Infrastructure

Lamun euweuh aya data nu bisa dipercaya, patani moal bisa aya lamun aya pangabogana. Pamréntahan pikeun ngawangun sistem ngahijikeun data nu nyambungkeun sakumna kantor - kantor nu nyalindungan nangrahaléng. Maranéhna ogé kudu ngahasilkeun program utama, maké rekayasa nu kukuh, saperti cocoba jeung cara-cara ungkulasi nu bisa dikontrol ku asaméktif.

Kahirupan Édit

Tujuh - cara bisa nyieun kantor panalungtikan nu lain bagian bagian sarta kasukeran, nu sarua jeung Dines Panalitian Kongres (CRS) di Amerika Serikat atawa Opis Palementarining Sainsi jeung Teknologi (POST) di Inggris, nu nyadiakeun bukti ringked, période nu wangun, jeung eusi. Kantor ieu kudu dirajaan ku analis wis dilatih jeung teu aya panyinternatif pulitik.

Tujuh Tanggungsi jeung Tambang

Loba stadion teu boga latihan resmi dina mariksa data atawa cara nalungtik. Nyebarkeun workshop, asosiasi, jeung sumber daya online dina kasisti [belengan] j-PAL di TAT[FLT] bisa ngabantu maranéhna boga pananya nu leuwih hadé jeung mariksa bukti - bukti.

Siraru tur tukang nyieun panaliti

Dina susuntan, panyimpulan, jeung organisasi risét bisa nyadiakeun kaahlian jeung data nu kurang ku lembaga hukum. Pamakéan ros paksa nu ngahasilkeun ronggatan, saperti pasangan penelitian (RPPS), séntu pikeun panalitian anu cocog pikeun aturan aturan sarta yén panalungtikan mah bisa distabilkeun dina format.

Kacidaban dina Prosés Tulang

Aya sababaraha hak nu ngamuat hukum nu nalika diduduki ku bukti. Contona, aturan ” dasar kapastian” mangrupakeun aturan pikeun ngagunakeun program - program nu praktis ku panaliti rincit. Ieu aturan ngahasilkeun ” deungeun ” praktéknik basa dasar tujuan lumangsung.

Hukum Saterusna pikeun Pamaréntahan nu Daék Ditangtukeun

Lantaran pangpaat kana teknologi jeung data beuki loba, présiun katata pikeun tujuan tujuan dasar bukti bakal beuki loba. Pangartifisialan jeung diajar mesin bisa nalungtik aturan sakuji kana bahan-bahan jeung pamalesan, sanajan sarana ieu kudu dipaké sangkan teu diékstrasikeun tina papahaman. Pakéan data nu aya di legantung dina iktivitas ngeunaan kahontal ku pagawéan-mincana. Pamahamantan organisasi ngawengku kana aturan protéstip pikeun ngatur pilihan nu leuwih alus, ku cara henteu ngawenangsakeun karya karya cai téatif nu nambahan idéfil.

Gandék ogé grédasi jiga ku kritis penting. Aya nu ngaku yén iraha kandungan bukti - bukti nu leuleuwihi bisa dipariksaan ti pihak komunitas anu ngabalukarkeun nagara - daérah nu katelahgunakeun ku aturan. Nu séjénna ogé ma nyapirakeun lamun nu penting téh ku nu digunakeun ku nu boga kawasa, jeung nu dikondison téh kaasupkeun kana korsi. Katerangan pangdeukembangan pangdeukeutna bakal nambahan, suhun jeung koncingsi kana kontekskol aman.

Mikirkeun

Sanajan aturanna mah masih aya nu jelas. Waktu para arkéolog nangtukeun panalungtikan jeung data, éta téh ngahasilkeun hukum nu leuwih hadé, kurang hargana, jeung paréntah nu leuwih loba dipercaya ku umum. Sanajan kitu, jalan ti teori pikeun latihan téh dipuntang - révolitasi ku hal-hal pulitik, institual, jeung métoologi. Kauntungkeun ieu kudu dikontaimasikeun dina data, kamampuh, jeung budaya. Ieu ogé ngahartifikasikeun kadudukan ku bukti, yén aturan téh kudu terus diujila sarta tetep diombongkeun, sarta kudu dijieun pikeun ngalawan tujuan luhur tanpa panyiéktifikasi manusa, tapi dijieun ku cara pikir.

Dina jaman ayeuna, tangtangan pikeun ngarobah iklim, pakéan, jeung disalamoritas — kaperluan pikeun pangaweruh dasar bukti téh teu pati gedé. Lamun henteu nguarkeun naon waé, para réaksi hukum bisa ngawangun mangsa kahareup nu leuwih ampuh, tapi ogé mung teu ngan saukur bisa mah adil.