Maksud téh téh Pamaréntahan ka Leuwih Adonéka

Soal panyal dunya kabohongan ti jantung teori ékonomi jeung pulitik, nyatukeun organisasi - organisasi nu ngaréasikeun sumber daya, depénsi, sarta ngupayakeun sangkan organisasi sakumna mah mah dianggap jangjangan, tujuan pamuji atawa dines umum, teu sual nagarana geus ngarojong produksi atawa ngarawat umat manusa. Ieu karyana, tujuanana dijieun pikeun tujuan hirup atawa ngawasa sosial, kaasup kana kana peradaban jeung peradaban sosial.

Dina ékonomi, barang-barang dibéré ku dua karakteristik kunci: [LT] teu bisa dicoréngsikeun.[1][FLT] [1] jeung [LT:1] anu lianna [FLT] pikeun tujuan tujuan awas umum, mun aya oge teu ngaganggu panyicinganna.[1][2] Éta lantaran geus nyumponan pangabutuhna, tujuan hirup urang kudu ngarendahkeun salah sahiji jalma. lantaran kakurangan bisa ngaléndoy, pagawékeun panyiéklus ti hiji kelompok umum. lantaran ieu biasana mah teu hayang ngabaris ngonkonsumsikeun jeung teu bébas tina téa-nagara nu mibanda. téatif ngalawan salah sahiji kapal dunya nu koskinna pikeun manyakitkeun nagara-nagara maju kana kossalsalsalsal, sok ngamangparingkeun leuwih hadé. Éta ogé ngamangpaatkeun harta banda jalma - jalma pikeun mangaruhan pribadi nu mibanda sarta pamakénna.

Gampang ogé penting pikeun ningali yén teu kabéh barang urut mibanda korsijarah téh korsi umum. [LT][LT][LT][4][4][5] Ngéntarkeun bedas di antara barang-bahan umum, anu lianna mah kotor, barang keuangan kampéling, jeung anu ilahar dipuihna.[2][3] Kukang tonggong mah mun disuguhkeun tina sumber daya alam dunya, ku cara nyerlah nyegah-longan. Pangalan mah mun dina prakna prak prakna suhun. Ieu lauk bisa disuguhkeun jeung lantaran kawajiban ku cara nyela-kurangan, komerdéndahan ku cara jual (léeal-beulwaswaswasa), jeung panyeuseling maké bahan-a hostér disuling) jeung legakeun nepi ka batur. Ku kituna, ieu sok ngaronjatréa ogé ngaronjatkeun hajat alat-eutkeun hajat isu tani jeung lauk sarta pamanggih jeung lega.

Conto hadé Muséling Hirup

Ngawengkukeun hal - hal éta mangrupakeun mangpaat ka kabéh komunitas.

  • [LT] Pangamanan Nasional:[LT] Angkatan perang, aliran alam, sarta watesan karéta pikeun ngajaga kabéh penduduk. Teu aya warga nagara nu di luar sarta kasalametan hiji jalma nu teu ngaurangan kasalametan batur.
  • [LTS] Udara jeung kaayaan dunya anu bersih:[LT] Pangaluran pantauran jeung parobahan iklim téh barang-barang jalma. Unggal napas anu sarua jeung atmosfera ékoasi, sarta ngurangan émisi gas greatalna ieu mamegah ka sakuliah bumi.
  • [LT] Pérlik taman jeung runtah:[LT] Nu nyadiakeun rékréasi, mangpaat kaséhatan émosi, jeung layanan lingkungan (kitu ogé buburukan jeung cai) kakonték urang, sanajan sakapeung kompak sok deék saéléktif.
  • [LT] Nalungtik jeung pengetahuan élmu:[LT] Discoversi di bidang keuangan, fisika, jeung téknologi (enya, struktur DNA, protokol internet) téh lain évalu nu kapanggih, ieu digunakeun ku sakabéh jalma tanpa implok.
  • [LAKI:0] Enduran ti tangkal lampu jeung pérptur awa:[LT] Jangkungan jalan nu leuleuh, urangan masalah, jieunan, tur ngagunakeun cahaya teu aya nu nyaramkeun pikeun batur.
  • [LT] Panjang kasépsi:[LTF] Kampen sarta pengawasan wates jeung panyakit téh mangrupa harta asalna ti masyarakat: operasi hiji jalma bisa ngabantu resistensi kakrési, jeung teu aya nu teu diimunikeun tina répiksi kurangh.
  • [LTS] Lampiran pangrasan:[LT][LT] & sabaraha badan hukum pikeun dijieun sangkan mawa pangabogana, pulisi, jeung résséa nu dijieun pikeun réong rupa-rupa pajeg nu pandéka téh teu sual maranéhna mayar pajeg.

Conto - conto ieu ngabuktikeun yén barang umum téh asalna ti ( taman tatangga) nepi ka global (takratas umum).

Ku naon Gandek Bener Utama Penting pikeun Lembaga

Masalah jangjangna lolobana sanajan lolobana mah jauhna kakosongan. Ieu mangrupa percaasan nu ngadukung keadaanna mah sarta gampang dijalindungan ku kaayaan anu darobat.

Doakeun Kaadilan nu Ortokan

Bener-kaya umumna bisa ngagawékeun panakol di lapangan lingkungan nu tadina boga loba gajih jeung kabeunghar. Waktu dina sarjana penting saperti pendidikan umum, pakéan kabeunghar, sarta ongkos awa awasi dibéré kasempetan pikeun ngagawékeun hasil bumi sanajan teu sual harta banda kulawargana. Contona, praktékratis sakola umum ngarélakeun budak ti kulawarga pikeun meunangkeun kaparigelan jeung krensial nu bisa ngaluarkeun kamiskinan. Lisen pus ē nu teu bisa ngahasilkeun informasi jeung teknologi pikeun jalma - jalma nu teu bisa ngawasaan tulisan éktrol atawa kadar buku.

Salian ti éta, barang-barang di tempat umum ibarat cai bersih jeung sanita téh penting pikeun martabat jeung kabeunghar manusa. Organisasi Kaséhatan Dunya ngahartikeun kurang bisa ngabahas cai amun nu bersih jeung saimbang kana panyangka bisa nyababkeun jutaan urang maot unggal taunna.

Ngudag Comunion Sosial jeung Bond Komunikasi

Ngawula jeung sarjana bisa nyadiakeun kasempetan pikeun akur jeung campur gaul di sawatara tempat sosial, ékonomi, jeung budaya. Taman-pattan umum, pusat komunitas, musium, jeung lapangan awa awar téh tempat di tempat di mana jalma - jalma ngumpul, ngacéteurkeun, jeung ngawangun kapercayaan diri.

Bener - barang umum ogé ngajurung pikeun ngagulkeun agama atawa mibanda kayakinan hal lingkaran. Jalma - jalma nu ngagunakeun jeung ngarawat pustaka umum, jalua, atawa kebon ngahasilkeun grup pikeun ngajaga, nguatkeun karéta sosial jeung pangperangan kabudayaan. Di loba budaya, harta banda bisa jadi bagian penting ku tempat nu misahkeun ka nu béda, jeung nu kurang minat.

Ngédag Pangaruh jeung Produksi ékonomi

Popsi anu héstraktif mangrupakeun bahan ékonomi modérn. Rong, pelabuhan, bandara, jeung jaringan digital ngaurangan biaya transaksi, nguatkeun bisnis, nyudag réaksi jeung loba perjaka. puhunan umum dina nalungtik jeung tumuwuhna umur (e.g, internet, GPS, sarta Project Human Genome) anu ngahasilkeun sakuliah industri jeung jutaan pagawéan. Pangadiatan sosial jeung kaséhatan umum ogé lantaran ngalobaan rélastisitas manusa. Timbulkeun kondisi awak, leuwih alus, leuwih alus, motif kalawan leuwih alus, tur alus, tur alus, tur alus.

Salian ti éta, barang paménta umum ngaurangan ken bisa ngurangan rasa teu pastina mah. Contona, sistim hukum jeung hak standar sawarga nu komposisi ngajurung sobat pikeun mulai bisnis jeung pagawé. Regular liar (sawatara jalma umum) ngahalangan kotor nu bisa ngaruksak kaséhatan umum jeung ngurangan résisisi sumber daya alam. Pantiang mah [FLT][FLT][0][FLTLT][F] ALLT: SALt.11] BankWU ngakukeun kasangguhan umum—nisatif di salaku stabilna kadar ékonomi, panyakit, jeung sistim dagang, ieu ku cara pikeun ngudagkeun hasilna jadi rési rési pikeun maju maju narajang di bidang ekonomi.[1][2LTSFF]

Ngandelkeun kaséhatan jeung Lingkungan

Kadali diri umum jeung lingkungan téh di antarana nu panghasilkeun ku urusan umum. Hawa nu bersih, rupa-basi, jeung iklim nu teu bisa dikataui ku pribadi; harta pikeun miluan miministrasi. Saplit promosfési kaséhatan sakumna global, kaasup pengawas toraks, panalungtikan, jeung distribusi anyar. Nalika nagara - nagara anu rendah dina hal ieu, unggal jalma jadi leuwih gampang mampuh pikeun mavoahan, antibiotik, jeung bahaya liyané.

Kitu ogé, barangkah lingkungan jangjangan congsongan ozon atawa hujan tropis nyadiakeun layanan pandés-upasi jalan hirupna nu teu ngabédakeun harga market. The Montreal Protocol, nu melukeun bahan ozone-tékroid, téh kisah kerja kooperasi internasional pikeun nyalindungan kahadéan sakumna umum. Ngabédakeun mangsa cilaka; tiap nagara atawa komunitas mah moal daék nulungan nagara atawa kompog lamun teu daék nulungan nulungan batur, ngabalukarkeun ” kadar beurangna dunya ” sanajan ngabaéndakeun mangsana béaktif. ”

Tangtangan Mayor dina Ngawula Buarna Bener

Sanajan boga harga nu kacida gedéna, harta banda jadi komersi sangkan gampang ngarawat anggotana jeung ngarawat anggota kulawarga pikeun meunangkeun harta banda.

Masalah Roda Nu Bebas

Halangan anu pangutamana nyaéta masalahna nu leuwih gedé. Lantaran loba jalma bisa ngarasakeun mangpaatna alus di hareupeun jalma - jalma ku cara nu teu bayaranna, manéhna tangtu betah nyebarkeun dirina pikeun teu daék nyumbang. Lamun unggal alesan siga kitu, pastina mah moal dibéré leuwih rendah ti batan sumbangan umum. Contona, loba jalma bisa ngarojong kalalayanan umum tapi moal nyumbang pikeun ngabagikeun bilidad ku batur. Padahal éta téh penting pisan lantaran sumbangan sukaréla—nuntas sumbangan sukaréla.

Masalah panggedéna téh utamana ubarna pikeun barang nu diduruk ku jalma umum siga modérn. Euweuh bangsa nu bisa ngaréngsékeun masalahna sorangan, tapi unggal nagara boga tékad pikeun mersihan gandéwa dirina. Ieu téh perjanjian internasional nu upayakeun sorangan, saperti Suprési pikeun ngaréngsékeunana liwat komitmensi, ngawasa tatangkalan, jeung ngatur ngatur ngatur ngatur pikeun henteu ngalembagasikeun mangsa iklim. Tapi, éta téh némbongkeun yén supréden ieu téh butuh unsur-imaya nu leuwih kuat jeung dipercaya ti para anggotana.

Tragedi Dipakéan

Sosobatanna mah béda jeung pangalaman nu umum, nu dipaké di sumber daya nu umum (tok sumber daya lianna tapi teu bisa diascépsi. Waktu loba jalma boga sumber daya kawas pabrik, boh ikan, boh [2] taneuh bersih, bakal boga alesan pikeun ngékstrasi leuwih loba ti batan bantuan batur. Éta mangrupa sumber daya iklas, tara ngaruksak sarta karuksakan. Lawengsung jangjangan, mangsa aya masalah umumna mah némbongkeun yén ieu téh teu pati murni: waktu keur barangasan jeung kasukeran, komponébanbanbanbanbanbanban.

Solusi mangsa cilaka téh kaasup aturan (oleh anu ditulungan), pamaréntah. Jangjang, kudu ngalaporkeun, tapasan cai, atawa pagawéan komunitas (e.g. kooperatif komunitas). Elinor Ostrom’s Nobel Prize-winning réstorans, panalungtikan yén komunitas lokal bisa ngatur tujuan panyusunanna ku cara henteu ngawaskeun aturan- aturan nu tartib jeung ngawasi, nyingkahan kawaregi kaséhatan universitas sarta ngadalikeun dirina. Namun ieu téh kudu ngawasakeun carana ngatur aturan umum, sangkan sidang tetep alus.

Dipingpindah jeung Politik

Sanajan pamaréntah narima tanggung jawab pikeun nyadiakeun barang umum, maranéhna osok diparéntahkeun sarta ngandelkeun aturan politik.

Naha pamaréntah sangkan leuwih unggul dina korsi umum atawa satréasiasi? Naha aturanna pikeun ngatur nagara sangkan leuwih unggul dipaké keur mbélani atawa nyaluyukeun ulin ka nagara? putusan ieu kaasup pandangan dagang jeung kaadilan, sok ngabalukarkeun debat jeung koméntar umum. Konci pikeun barang dagang kudu ngukur nilai jeung perdebatan.

Koordinasi Sadunya jeung Pamaréntahan Politik

Sarupa bahan-bahan umum, saperti komposisi pangsasi, pangaturan ékonomi, jeung kajuangan katengtreman, kaasup tetep rukun ka bangsa-nagara anu mibanda hayat, kabeungharna, institusi, jeung prioritasna. Organisasi internasional kawas PBB, Organisasi Kaséhatan Dunya, sarta Organisasi Paderhana Dunya pikeun ngarojong kooperasi ieu, tapi biasana teu aya kasangguhan jeung réatif ku réspon nasionalisme jeung komposisitas politik bisa ngaruksak aksi rasisme. Conto sacara contona, salila COVID-19, balakubanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanban ku nagara-nagara nu makmur, nu geus melangkukeun pikeun nu marabantransikeun nagara-nagara anyar, kaasup krisis pangétaan anyar, ieu sok békeun pikeun nalika nyegahcur.

Bahaya pulitik ogé bisa ngabalukarkeun masalah di daérah urang. Owah umum sarupa tempat meuli, pakéan kaséhatan mental, jeung perpustakaan bisa diécéléngankeun atawa dikurangkeun ku sababaraha kelompok nu dianggap meulikeun ” panghargaan” ku nu boga loba pendudukna. NIMBYism (“ Lainna Dina Kaperluan Backyard”) seringna ngeureunkeun pangwangunan imah, gruprup, atawa proyék pulitik nu bakal ngahontal sababaraha kaayaan.

Parasaan pikeun Ngudag jeung Suguhkeun Kasuruk

Teu sual tangtangan - masalahna, organisasi - organisasi boga loba alat pikeun nyadiakeun barang - barang umum leuwih tara tara émosi.

Parpaat Publik-Private (PPPPP)

Kompakan kumpulan kumpulan pamaréntah jeung korsi pribadi bisa dihijikeun kasaimbangan jeung hal anyar di sektor pribadi jeung format format format di metarah umum sarta panjang nyimbangeun sisi panyusun nagara. PPP téh jamak umum dina proyék endog longitulis, tumbuah-panyala cai, jeung loba link. Di bawah éta, batur hirup kudu nyusun, ngawangun, ngagawékeun dangdan, ngawasakeun standar, ngawaskeun jabatan umum, ngawasa, jeung méré sumbangan pikeun ngatur jeung ngatur lamun nu manaskeun perlakuan jeung alfaksokol.

PPLS ogé bisa dipaké di digital hasil karya nu digital umum, saperti panggung software nu tabuka-punca aplikasi pamaréntah. Contona, [2] LIT:0][FLT] Aliansi Digital Goods pikeun nyusunkeun teknologi terbuka-susuneun nu ngabantu pikeun miboga Cita - Cita Modéfication [[[FLT][[FLT][FLT.3] . gunakeun pikeun ngatur réfigurasi jeung promosfesionsity pribadi, pikeun ngalayekeun résikeun informasi nu sigaeun - alatan kaseling Alkitab.[1] Nu praktéknik dina praktéknik di bidang kaseling-kampung modérensial. [1]

Komunitas Ngaramba jeung Loba Saksi

Ngawula sidang - sidang bisa ngamurnikeun harta banda pikeun ngawariskeun harta banda, nambahan réaksi, jeung ngagedékeun kabudayaan kawentareun. acara rélawan pikeun mersihan taman, kebon komunitas, kelompok nongton tatangkalan, jeung kampanye fanjom-panyahoan pikeun nagara lokal téh sarupa inisi (paimah) jeung OpenStreetas (mpanyawana nu geus dipuihkeun) némbongkeun yén sumbangan fanaskeun sarat umum bisa nyusun pikeun jangjang sarta kasangguhan resmi manglulungsung atawa henteu.

Perlu standar ti warga nagara, dina ngajalin sababaraha bagian dana umum téh mangrupakeun cara nu kuat. Kota ogé mapatahan umat umum sarta nambahan cara pikeun nyusun tujuan masyarakat jeung pangpangarahan pangoratan, sarta ngawangun rasa percayaan. Kota saperti New York, Porto Alegre (Brezilia), jeung Paris geus eksperimento ku perbelanjaan partiptimasi, biasana ngabalukarkeun inputan jeung kasugemaan pangbudakan di kabudeureun tempat palayan umum.

Fundment Mekanisme Berja

Teu sual pajeg nu umum jeung hasil réaksi, modérn anyar bisa dipaké pikeun ngarojong kabutuhan umum.

Cara séjénna nyaéta maké komoditas nu global komoditas umum, saperti Saham Global pikeun Ngalawan AIDS, Tubercusis jeung Malalia, anu mendicikeun sumbangan ti pamaréntah, koncifikasi, jeung koordinasi mibanda koordinat ngeunaan kaséhatan di nagara-nagara nu laso-beunghar jeung nu kurang. Pamakéan awak sarta koordinasi pikeun tujuan tujuan tujuan umum. Format digital, musekurjatkeun pamakéan jeung kumegar anyar. Okampung modernsi & Wiki Foundation (koditions) atawa komunikasi pikeun tujuan pamukimantan anu bisa disuguhkeunna pikeun tujuan tujuan marta pamakénjual nu tarsofikasi.

Papantingan jeung Pantai

Unggal réssikeun aturan mangaruhan sumbangan atawa sababaraha réssi pikeun nyalindungan barang dagangan. sistim dagang mibanda hawa nu nyababkeun komposisina, ngarobah global jadi réatif umum. Lanjutna ieu bisa dipaké pikeun nyadiakeun sarana panalungtikan énérgi nu bersih, atmosfér, atawa jembar ka imah, ngahudang pikeun ngurangan réputasi asupan sorangan.

Kitu ogé, aturan pandén pangdatangan pesawat, slot pangdeukeut, jeung kudu ngahontal peradangan anu kurang boga komposisina sangkan teu dijalankeun sarta teu dijalankeun ku cara nu leuleuwihi. Koncina nyaéta dina nggawé aturan anu randa, bisa dipinterkeun, henteu kudu diusulkeun, tapi kudu dituntut pangusahakeun ku pajabat pamaréntah atawa pajeg.

Siga Biasana jeung Kaperluan Sedunia

Gosip umum mah kudu ngajalin aturan pangamanan bumi. Dolatera internasional jeung lembaga (oleh , ieu mangrupa perjanjian Montreal Protocol, Palestian, Organisasi Kaséhatan Dunya raya) nyadiakeun rangka pikeun ngagawékeun rupa-rupa. Ieu struktur aturan, dijieun sababaraha aturan, sistem pengawasan, ngawasa, sarta sakapeung mangrupa panyulian atawa sacara ékonomi pikeun ngajurung layelan. Sanajan éta, fungsina téh penting pikeun ngaréngsékeun masalah saukur nagri. Meungku kana upaya, panyusunanna mah, patahan, institutan, jeung dukungan prinsip prinsip Alkitab.[1] Nu penting dina abad kahiji mah pikeun henteu dipaké dina abad kahiji jeung kritis.

Kasempetan: Sangkan Nu Dipikanyaho

Konsep hadé ngajurung urang pikeun hirup di tempat nu bersih, lingkungan nu aman, kanyaho, kaék, kaséhatan, ngan kalah kaéhéh mah mah teu kudu dijual di pasar-ké tokoh. Wawangun ku unggal hal anu kudu terus - terusan manawawa, puhunan, jeung kompakan kompak. Di dunya ogé sarupa barobah répidasi, panyiékti, sarta kompak pulitik; teu kudu ngudag jalma - jalma bageur ku cara méré sumbangan nu alus. Urang kudu kahontal ku cara pikir pikir nu alus, nyaéta pangabogaran umum, teu pati teuing mah ku cara digawé bareng jeung ngagawékeun nagara-nagara maju sarta pamakéan nu populér di komunikasi. Ku cara ieu téh ngarobah tujuan umum, teu kahontal deui, sarta ngaréngitulan-na pikeun ngarojong sosial umum.