Panguburan nu Gumbira jeung Hak Asasieun: Panguntungna Sadérék

Panguburan nu Gumbira jeung Hak Asasieun: Panguntungna Sadérék

Ku kituna, éta prinsip asas hukum Amerika Serikat ngajamin yén moal aya nu neruskeun hirup, kamerdekaan, atawa tanah tanpa prosedur nu adil. Éta mangrupa présipésiénsi kalima jeung Kafārapat taun Ngarjamahan Amerika Serikat, sangkan jalma - jalma teu dibéré panyusun ékrési atawa dipapatahan ku hal adil. Para préa, murid, kitu ogé warga nagara, ngandelkeun carana ngagawékeun pendidikan, panyerti lamun henteu prakna heula sakola, panyebabkeun panyebarewenana, jeung kumaha réséprésikeun panyebarengan, urut prinsip prinsip, sarta cara nalika ngarespeksakeun prak praktékrésistéktual, jeung carana ieu némbongkeun prinsip nu praktis.

Mangsa ” kajujuran hukum ” aya dina Magna Carta taun 1215, tapi tastrasi modérn ieu dijieun ku ratusan abad évolusi hukum. Kiwari, prosesna jadi taméng pikeun ngalawan kawasa pamaréntah nu teu dipengeuhkeun, nu kudu ditalingkeun ku kacil hidupan, kamerdékaan, atawa harta banda ku cara dipikahartikeun jeung kasempetan pikeun ngadéngé. Teu sual Sadérék téh guru nu ngalawan périodeting, atawa présipésités indung bapa, gawéan sarta kajual ngalawan hak pikeun ngajaga dirina sangkan teu adil. Éta artikel bakal ngabingbing anjeun tina konci jeung kasuguhkeunana dina kahirupan sapopoé disadiakeun sakumna.

Pananya Sajarah ngeunaan Préso Gusti

Dina pésti Mikah jeung éktolérsi aliran éta, lembaga kalah ka nalika dileupaskeun tina hukum basa Inggris, dimana lékrési nyimpulkeun pangaweruhna salaku superdon luhur. Kapitulo 39 mangrupakeun yén ” moal aya jelema bebas anu dipaksa, atawa dipanjarakeun kabutuhan sakumna, atawa dikaluarkeun sakumna ... salian ti hukumna lantaran ngabédakeun panyenor di mana urang dilahirkeun.

Waktu kolonies Amerika jangjangan, maranéhna mawa tradisi - tradisi korsi nu umum ieu bareng jeung kabiasaan di wewengkon éta. Pangentasan Kasimbangan ihwal, nyiapkeun jangjangan pajabat pamaréntah dina taun 1791, kalawan jelas ngalarang pamaréntah sangkan ” hirup, kamerdékaan, atawa tanah, teu diropéa kawajiban pikeun ngatur hak asas. ” Sanggeusna perang Sipil, panamedeung genep nyebar diwangun ku pajabat nagara.

Pangaruh Agung di Amerika Serikat terus nandeskeun yén proses réproduksi téh konsékrési anu bisa diropéakeun pikeun réaksi. Dina kaayaan entésis lingkuhan [[FLT] Mathews v. Eld[FLT][1]] (1976, pangadilan ngadegkeun tilu cara singgetih nu bener pikeun nangtukeun kumaha carana ngaamanan ieu dibentukkeun: (1) perhatian pribadi nu kapangaruhan ku tindakan pamaréntah; (2) lamun aya rugina kakurangan nu salah tur kadatangan pangamanan nu bisa dijalankeun ku protésitasitasitas. (3) Kaperluhan pikeun ngawasakeun tanggung jawab protésitas pikeun ngawasatif kalawan unggal cara Ningali praktékta protésitasitas pikeun marta nu henteu ngabasiyahan. Ngastabilkeun yén para pamingpin adat jeung kaasupkeun protésatif ngabatisitas pikeun nata ususmalmal.

Suhunna panjang tina korsi urut aturan, Cornell Law School Legal Informasi Institute (LT) nyadiakeun rincian leuwih rinci [LTS]here[FLT.

Dua Pangéling - ngéling lantaran Pagawéan Asi

Pangadilan jeung para ahli biasana ngabagikeun dua katelah pikeun ieu: Korési urut pagawéan nu aya dina ku kaasup résifikasi hukum. Unggalanana penting, tapi réferènsikeun rupa - rupa bagian tina kaadilan. Komposisina nu kaasup réatif kumaha pikeun ditangtukeun ku pamaréntah mah mah teu nyaho alesanana, lantaran kalanggaran hak utawa kudu ditulungan. Kaperluan nu sakuduna mah teu aya bandingkeun. Pangaweruh jeung panyebut mah ulah nepi ka pikeun malikan ku panyidina.

Proses Pawéyah

Procation narkah sacara karétikasi diajar diajar pikeun natambaan pangbeungharan pamaréntah kudu nuturkeun prosedur nu adil. aturan pangalusna béda ku konteks, tapi mun di antarana mah ngabaékeun anu penting:

• [LTS] Artikel ieu kudu diseuk deui kana atikan jeung bukti - bukti nu ngadukungna. Contona, saurang palajar Alkitab nu bakal diusir kudu narima katerangan yén pangaduan pangaduan éta ngalarang jalma - jalma jeung manéhna.
• [LT] Jalma nu sok didéngékeun ieu:[LT:1] Jalma nu ieu kudu boga kasempetan nu alus pikeun nerangkeun bagian éta, biasana pikeun nepikeun panjadi putusan nu henteu teterusan ayana. Ieu kaasup wewenang pikeun nelepon saksi, bukti - bukti ayeuna, jeung ngonterjemahkeun yén maranéhna téh lawan saksi.
• [LT] Papajat urut pajabat:[LT] Pilihan nu bener - bener bijaksana kudu adil. Pagawé sakola nu keur dina kajadian éta bisa jadi teu hiji-urang réaksi.
• [LTS] Di sababaraha kaayaan, di jalankeun pikeun corak hukum:[LT] sok diturutan, utamana lamun sakongkol penting, jalma - jalma boga hak pikeun diwakilan ku jaksa atawa korsi nu séjén.
• [LTS] Written nyieun putusan nu daroraka:[LT] Sanggeus didéngé, tukang nujurunkeun urut panjalin kudu ngatur heula nu ngajelaskeun naon sababna beuki jelas jeung dasar hukum.

Ieu téh teu mutlak, pangbeungharna mah teu saukur kacang - cepéling. Contona, péling sapérangan ti sakola meureun kalah ka acan ka ngobrol jeung siswa, padahal pénta bakal dipecat panjang sarta dibéré ékting. Pangajaiban pangédit Agung dina Ngomongkeun v. Lopez[[FLT].[1][FLT] diuar].[1][2] [1] purun ku sakola umum kudu ngayakeun période nu manaskeun péstandar dina sapuluh poé atawa kurang, pikeun édédéptasi tina catetan pakasabanna, teu kudu diieun muka jeung ditulis pikeun henteu éskeun pamakéan.

Panduan Laya Sadumu

Prosésana teu luyu jeung aturan luhur, nyaéta nyalindungan hak asas ti pamaréntah sanajan prosedurna téh teu bisa dikadalikeun.

• [LT] Privacy jeung otonoméntar pribadi:[LT,] Panguwasa pikeun nikah, ngagunakeun kontraksam, ngagedékeun budak, jeung nolak pangabogaan nu geus dipimilikan ku pangoméan téh geus dibikeun ku pasénsi. Dina Obergeeded v. Hodges[FLT] (2015), Pangadilan Agung ngawaskeun pasangan salaki pamajikan nu lembaga mah boga hak asas pikeun nikah, dumasar kana korsi substantin.
• [LADAP:0] Indung bapa boga hak penting pikeun ngabingbing jeung ngadidik barudak. Éta téh lain hartina maranéhna bisa disaruakeun jeung sumpah siga kolot.
• [LTS] téa karesep pangbeurat:[LT][4] résisikeun aturan pikeun kamerdekaan— kaasup kabébasan jasmani, taya alesan pikeun pangehartikeun. Contona, salaki pamajikan nu teu gagabah téh butuh bukti karuksakan jeung kabeungharan.
• [LAKI:0] Pangajaran tina prakték gaide pamaréntah:[LT] Lamun euweuh korsi penting dina dasar pamaréntah anu boga réa, korési urut aturan ngalarang prakték ” ékseksi haté sanubari” atawa nu kurangkeun dasar lowonganna. Prinsip ieu téh papatahan ku pamaréntah, tapi gunakeun pikeun kasalametan ngalanggar aturan goréng ngalanggar salah sahiji nu teu dirapih jeung ngalanggar aturan kolot.

Lantaran lantaran kaasup résiénta [LT:0] karélaan hukum ti batan praktéktéksana, pangadilan kudu talungtik deui lamun aya keukeuh anu genah. Ieu hartina, pamaréntah kudu mbuktèkké pikeun ngalatih rahayatna jeung pikeun nyaluyukeun aturan éta.

Pagawéan Pirdana

Sakola téh lingkungan nu unik, ku cara tatangga pikeun ngajaga ékso, kasalametan, jeung sipat pendidikan justru ngalawan hak pribadi sarta hak kuliah.

Piwula hak

Pamaréntah luhur ngajamin yén murid - murid miboga hak pikeun narjamahkeun pendidikan sarta panyalindungan pikeun réputasi hukum.

• [LT] katépliner pikeun ngadisi leuwih ti sapuluh poé atawa kaliman ], siswa kudu réstoran, mangkoordinasi pikeun tétéaksi resmi , bukti kajamahna, jeung kasalahan nu diusulkeun. Manéhna boga hak pikeun ngabéla pandangan batur, panakolna pikeun mangdéléktar, panakolna pikeun ngabéla jeung pajabat sakola.
• [LT] Panalitian paménta:[LT:1] Di bawah pandangan Priya - tatangkalan nu Kapitulotan Act (IDEA), kolot tonggong mah bisa disalindungan ku unggal sakola lamun prosés mariksa atawa ngarobah aturan sakola maké kakurangan budak. Ieu kaasup hak pikeun miboga panekskol bebas, pikeun ngaeksptar dina pasamoan, jeung pikeun ngabéla putusan sakola ku cara réngsépsi atawa lécéprési.
• [LT] Kabupatan diajar pikeun néangan jeung seiling:[LT] Basa pajabat sakola néangan siswa tanpa pépéling dina sababaraha kaayaan, pangmendingan kapat ngahartikeun carana diajar mariksa heula dina résiéto jeung dina sakumna. Lamun sakola néangan bahan nu teu asup akal, komo deui lamun résisisisisi diajar téh hasil tina éléksional.
• [LTS] Appeneals:[LT: SAL] Nu pangpentingna mah di daérah sakola ngadegkeun prosés pikeun diskusi jeung putusan pendidikan husus. Ieu rancang téh pikeun réferénsi sangkan katéangan mah dibenerkeun saacan nyieun putusan.

Contona, saurang siswa SMA nu kacumponan dina ujian ahir bisa jadi dibéré kasempetan pikeun ngajelaskeun kaayaanana ka pandés Lukas. Lamun sakola mutuskeun dina hukuman sabulan mah, hukuman éta bakal ngaréngsékeun sacara réatiftif diropéa. Tapi, lamun tuduhan nu teu bener téh ngajurung pikeun diburukeun kasalahan, palajar Alkitab kudu bener - bener narima bukti jeung mariksa kalawan bantuan pikeun ngumumkeun bukti jeung mariksa guru nu ngumumkeunana. [FLT] URANG KASDA. TI SALamiHÉS ti IDES.[1LTTERNS].[1LTS]: pikeun ngajaga ieu sakola téh leuwih éféktif sacara pikeun nalika ngalawan kaayaan dunya.

Curukar hak

Pamaréntahan ka-17 nyalindungan para pajabat pamaréntah sangkan henteu ngabahargaan pagawéan maranéhna sanajan éta téh aya aturan nu kudu diréngsékeun.

• [LAKIN:0] Teu ngadosa kakurangan:[LT:1] Saacan guru nu lemes dihentikan, sakola kudu ngawékeun alesan - alesan pikeun tingkah laku nu teu alus sarta kasempetan pikeun ningkatkeun.
• [LAKI:0] ngerjaan panggerakna:[LT] Lamun singget, guruna tuluy ménta idin. Ieu téh teu kudu diékting, tapi kudu ditepikeun sanggeus indung bapana, sanggeus bijilkeun tugasna.
• [LT] résumsi panungtungan:[LT] Sanggeus disebarkeun, guru bisa waé ménta laporan nu jelas di hareupeun hakim atawa hakim nu teu beurat sabeulah. Éta kaasup hak pikeun nelepon bukti, nelepon, jeung digambarkeun ku naséhat.
• [LAKIT:0] Imam nu ngagunakeun hak éléktronik (kayan, nu mangrupa péling péling sakola) bisa dijaga tina paménta na nu di bawah Ensipédés Pertama. Pakéan pikeun ngagunakeun kabébasan milih téh mangrupakeun disiplin.

Malahan, nu teu réatif biasana mah guru - guruna mah butuh panyalindungan ku pagawéan nu jujur ieu— misalna, lamun geus diusulkeun mangtaun - taun tanpa panyangka. Dina kasus Agung Coard of Educational v. Loudermill[LT][1] dibéré koméntar umum pikeun meunangkeun nyaho mana waé tugas jeung kasempetan pikeun ngaréngsékeun masalah.

Disiplin jeung Palajaran Sapindah: Panglindungan séjénna

Para siswa nu capé jeung perlu dipariksa gelut jéntréréal utamana mah répeksi. IDEA SMA Supaya ngayakeun ” pendidikan umum anu bébas ” (FAPE) jeung kolot bisa nyieun parobahan dina réaksi tuluy diréngsékeun. Lamun sakola néangan nu leuwih capét mangkel, tindakna pikeun ngadisiplin palajar nu kurang pikeun kakurangan atawa henteu ngawaspada, timbérna kudu mémang teu cocog. Ku kituna, ti sakola moal bakal menerkeun umur saurang murid nu kakara bérés.

Prosedur ieu nyalindungan murid sakola ti teu adil ku lantaran lalampahan maranéhna teu aya watesna. Maranéhna ogé ngajurung sakola pikeun nyadiakeun pandangan alus atawa nyieun tindakan émosi waktu dibutuhkeun. Ieu téh pikeun jadi balancensi sakola jeung hak siswa nu kudu ditulungan.

Wajar lamun Pakéan nu Dicingan

Pikeun protés, protés pikeun protés, prosés mah bisa ngaruksak hubungan murid jeung kaasup luhur.

Misalna, lamun sakolana dibuang langsung ka siswa nu teu dibéré nyaho, hakim bisa langsung maréntahkeun manéhna pikeun kaluar ti sakola éta sarta meulikeun pandangan diskusi. Dina kasus - kasus, aya masalah lamun panakol dipaksa dihaja atawa diropéa, mangsa aya nu kurang prinsip pikeun ngawaskeun pajabat pamaréntah jeung pajabat pamaréntah.

Saurang murid nu diwatesan teu langsung narima carita, ngabalukarkeun pangaduan hukum bisa ngaruksak emosi jeung hubungan hubunganana jeung batur. Lamun canenyalkeun pendidikan, manéhna bakal ngarasa teu dipercaya jeung teu gampang dikadalikeun.

Urang Pagawéan Aduruk dina Ngadukung Masalah nu Biasana

Cara diajar téh di bagian hareupeun kapaéhan nu dijieun ku pagawé.

• [LTS:0] Paweruheun kana aturan:[LTF:1] Sing lianna diajar pikeun diajar ti lembaga tingkah laku, buku karyawan, jeung prosedur pendidikan husus. Policial pikeun ngajurung urang pikeun teu boga kasalahan nu jelas.
• [LTS] Lamun ngadisiplin palajar Alkitab atawa pikeun nepikeun tugas ka yate, mangga dibéré koméntar pikeun ngabédakeun protés.
• [LTS] Komunikasi anu jelas:[LT] Lamun rendah haté, palajar Alkitab jeung indung bapa nu maké hakna, maranéhna bakal ngarti.
• [LTS] Béakkeun latih:[LTF:1] Uruskeun pésipési protés ngeunaan disiplin, hukum husus, jeung hak papakon hukum. Loba réksi lahan di daérah nu diwangun ku ahli hukum atawa lembaga kajian.
• [LAKI:0] Lamun ora kasebar téga,[1] Lamun hiji masalah bakal timbul masalah lantaran kakurangan/durho, dianggap salah sahiji pelajar nu rék dipecat ku kakurangan.[1] Kotosi jeung suda sakola husus atawa papénta hukum saacan nyieun tindakan.

Pikeun ngalatih guru - guru, ku cara ngabédakeun hak réasisna sorangan téh penting pisan. Lamun narima bukti nu teu bener nu bisa ngalantarankeun urang teu nyaho, urang boga hak pikeun mangnyieunkeun bukti, ngajawab, jeung ngajak pék téh teu nganggap yén pagawéan éta bakal terus dijalankeun ku budak.

Siatésis Bébéda jeung Pananya

Maranéhna butuh upaya dina boga pandangan nu bener ngeunaan kahoyong unggal sakola, boh nu geus dididik, sangkan boga pamahaman nu cilaré mah bisa ngaliwatan pagawéan éta:

• [LTS:0] Tugas pikeun jamparing jeung seminar:[LT] Gawéa taunan pikeun kolot jeung siswa ngajelaskeun aturan disiplin, hak sakola husus, jeung protés pikeun ngajak saurang aliran warga atawa organisasi hak réasi.
• [LT] Kursikol urut panikahan:[LT] Urang perlu diajar pikeun praktékrin lembaga, pamaréntah, atawa sajarah. Contona, nu dicaram dina Konstitu unggal unit bisa ngawengkukeun discéplinaryo nu mana siswa - peran jadi administrator, siswa nu dituduh, jeung urang tarima.
• [LTS] Resort center:[LT] Gawé pangbeungsi rinci atawa panyicingan nu mangrupakeun aturan pikeun ngonsumsi jangji estudyante jeung pikeun dipeungperangan ku protés lantaran disangka.
• [LAKI:0] kelompok arvocacy:[LT:1] Rungkeun organisasi pikeun diajar unggal kajian jeung ngawula salaku guru capéling batur. Maranéhna bisa ngabantu nu leuwih kolot paham kana hak pikeun néanganana jeung ndisiplin diri.

Lamun kabéh jalma ngarti kana aturan, masalah jadi leuwih gampang diréngsékeun liwat prosedur nu ngabéla aturanna, ti batan diajar aturan ka sakola mah bakal leuwih siap ngagunakeun hakana lantaran geus jadi jalma déwasa, boga imah, jeung sajabana.

Mikirkeun

Éta lantaran prakték bisa ngaruksak hate jeung kamerdekaan saurang jalma ku cara pikir nu ahébat. Dina artikel ieu, palajaran sangkan palajar Alkitab teu dibubarkeun kateuadilan, sarta sangkan kulawarga teu bisa nyieun putusan pikeun mangaruhan kahirupan barudakna. Lamun diajar ngeunaan asal - usulésan, titik, sarta aplikasi pikeun prosés praktéksional, ngajar sarta pribadi nu adil.

Teu sual Sadérék téh ahli ngaorganisasi program disiplin, saurang guru nu nyanghareupan piépéntaan, atawa saurang murid nu hayang paham hak Sadérék, prinsip ieu tetep sarua: saméméh pamaréntah bisa ngarampas hak - hak Sadérék, manéhna kudu nurutkeun aturan - aturan nu adil jeung ngajénan praktékwenang. Diropéa prinsip ieu téh tanggung jawab ti unggal anggota komunitas. Pikeun leuwih rinci ngeunaan hak pikeun dipénta, pariksa sumber daya [[FLT] ACU] tina hak cipta Sadérék [[FLT][FFFFFF] atawa LT]; LTF. URN. URKES.[2] URKES.[2]