Papakéan nu Diarti Kurangkeun jeung Kaadilan Sadérék kana Kamampuh

Pakél Bias

Pariksaan geus némbongkeun yén sakapeung aya nu boga maksud nu bener pikeun ngabédakeun masalah lantaran aya jalma nu nempo yén manéhna teu nyapirakeun dirina sorangan, saperti nganggap diri leuwih ” nyaéta tauka teu boga ngaran ngaran nu sarua jeung nu teu dikenal.

Tipe Discrivasi

Diskriminasi bisa nyieun rupa - rupa bentuk, unggal antarana anu boga bandingan jeung hukum anu unik.

Rasisme jeung sélér nu béda - béda

Pakérus rasisme téh ngalibetkeun rasisme nu teu bérés jalma ku lantaran sélér, warna kulit, atawa sélér. Contona, pangropéa warna kulit, pandangan sarta panyicingan téh nyaéta lingkuhan rasisme, teu adil, atawa teu adil. PBB nyaéta ngalaporkeun yén jalma - jalma dara Afrika, populasi prosés aborsi, sarta sélér rasmi téh terus nyanghareupan pakasing pikeun pagawéan, imah, jeung pakéan. Kitu ogé, sarta panyicingan yén pagawéan asupkanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanban sarua - mibanda.[RU]

Gender jeung Seksuan Biasa Disangka

Komposisinawanana, nyaéta panganiayaan dina badaban atawa hubungan séksual, garégaji, atawa hamil. Kecepatan mah bisa dipikaharti dina mayar laks, bungsa, kaca sarta réspirasi sakumna mah. Sanajan aya préaksi global progresi, aksara pangperangan dunya ieu réaksi bakal lumangsungkeun leuwih ti 130 taun nembel pikeun ngaréngsékeun masalah ékonomi ékonomi. Pangaruh mah nyaéta pangacara séksual nu teu luyu jeung nu sarua tatangkalan, dipikanyawablukeun kana ijin séksual, atawa pipilukeun laku lampah séjén atawa fisik sacara fizikal. Titlementatif ViSTI jeung Actividélis EU.[10] Sarta Ngalambang kana pangacara séksual EU.

Pananya Disciversion

Prasangka panghadénan dina umur boh nu leuwih ngora boh nu leuwih kolot. Bisa jadi jangjangan mah masih kénéh alus, lantaran teu pati resmina pésta atawa unduran promosi. Pagawé nu leuwih ngora bisa waé paéha téh lantaran euweuh pangalaman atawa teu mayar biaya - narsa ka dokter. Di bidang katrangan Pangajaiban Privisi (ADEA) di AS, salila pangaweruh umur 40 taunan jeung saterusna.

Discovernasidate

Diskriminasyon bisa nyadi waktu saurang jalma nu boga masalah awak atawa mental dipeperikan jeung teu dibéré imah nu bisa dibéré leuwih jelas ti batan gawé, badanyi umum, jeung dines. Sanajan piékatésis Amerika nu boga kabeléwa Act (ADA) jeung Konvensyen UN Kasapatan Hak Asasi Manusia anu boga canggih jeung cacatginasi (CRPD) netepkeun standar pikeun aksara/bencis/benergi. Mangpaat lianna ngahasilkeun énténsi basa isa diréksi, nolak pikeun ngabahayati gawéan. Malahan mah réngsépsi mah teu nyaho ku cara pikir manéhna teu boga praktémponégatif.

Diskrimina agama

Diskusi agama kaasup kateuadilan dina agama, kabiasaan, atawa kaantan. Ieu téh mangrupakeun cara pikeun ngajak jalma nu maké baju kersa pikeun teu bisa naékwa waktu ngadoa. Ieu ogé ngawarakeun diskriminasyon ka jalma nu teu boga agama. Di loba nagri, agama téh aturan hukum pikeun ngatur kahirupan. Pikeun contona, dununganana kudu nyieun panyalindungan pikeun kabiasaan agama ti sanajan teu kudu nepi ka hésé di dinya. Pangawengkah jeung henteu kudu asupeun pagawéan pagawéan nu nyababkeun rasisme, hususna pikeun ngastasara agama, panakol, panakol pikeun teu sual tempat ibadah jeung teu sual hobi.

Orientasi jeung Panganggul Saduki nu Sonom

Sanajan protés resmi digawé di loba nagri, saperti pangawulaan Panjat Agung AS 2020 di Bostock v. Clayton County, anu nganggap yén Titik VII nyaran diskriminasi dumasar kana fitondegan séksual jeung identitas séksual— pancèn ditinggang, fanjatrés, jeung debat sosial. Urang padet, hususna jadi katelah para awéwé, ku cara nu leuwih unggul waktu ngabagi warna, sarta teu aya ogé nu ngabédakeun panganiayaan jeung telenges. Sanajan éta nagara-na masih teu ngabédakeun panganiayaan, hak asas jeung panganiayaan.

Panyakit tina Pangulisan

Aya kesan diskriminasi ti batan hiji kajadian. Sikep paéhna bisa nepi ka mangsa gering lantaran aya loba nu panghasilan.

Tombaga Pikiran jeung Emotif

Rekonom diskriminasi anu bisa nangtukeun kahariwangan, kapungdar jagoan, jeung sanggeus ngalaman strologi. Regaman dis diskriminasi (kurang ampir simpati) mah bisa sakumaha ruksak. Panaliti nu dipikanyaho dina [FLT] American Journal of Public Health[[[FLT] kapanggih lantaran aya oge nu ngaraih nalika nyarankeun tingkat diskriminasi anu leuwih tinggi ti iasa-pélénderna jeung panyakit kardiovaskular. For LGBRQ+, diskriminatif nu ngahasilkeun loba jumlah jumlah harta bandana ka diri.

Ulah dihargaan ku ékonomi

Saurang ahli nu keur beunghar mah mandiri ka nu béak.. Salian ti ngaharepan upah, gajih, kurang kadar promosi, jeung teu pati bisa ngabédakeun informasi nu kurang ku nu disadiakeun. Ngan aya palajaran ti National Bureau of Economic Research nu ngabédakeun yén nu beunghar nagara nagara lain di AS teu bisa ditaragkeun ku béda - béda pendidikan atawa gajih.

Perpisahan jeung Karoban nu Sosial

Anu jarak sosial bisa nyababkeun maranéhna teu kabutuhan jeung dianggap salah sahiji, lamun dianggap anggota organisasi, atawa dipapatahan di lingkungan maranéhna, maranéhna teu bisa kaleungitan ibukota jeung sarta jejaring sosial. Komunitas ieu hébat pisan keur urang asing jeung pangungsi nu geus ngalaman masalah basa jeung budaya. Komunitas nu lamun bésitasna bisa ngaganggu téprasa sosial maranéhna, ngabalukarkeun pakamimpin jeung komunitas.

Panyakit ngeunaan Kamasih

Perawatan medis ku cara paséa atawa teu adil waktu dipiéktif atawa bangbok mah ku kaayaan panyékrésis ku urang mah ngabalukarkeun kaséhatan nu leuwih parah pikeun kelompok paincincing-ipis. paduduan wanita hideung di AS bakal leuwih ti tilu kalieun pikeun maot ti hamil ti nu aya hubungan garagah jeung nu béda kakawasaan ku pihak kulit bodas, nu katelah pabédana ku pihak ahli Alkitab. Jalma - jalma nu teu bisa ngaréngsékeun mangsa gering atawa nu teu bisa dissékriminasikeun mangsa panyakit, nyaéta disktisitas jantung jeung akursi bésiunte, jeung akursiunte.

Kaadilan Sadérék kana Apal

Kadudukan manusa téh hak asas pikeun nepikeun warta hadé ku unggal nagara, nyaéta kaasup tatana hukum nu nyalindungan sagala alat pikeun néangan kaadilan lamun ngalaman diskriminasi.

Prakrabat Tiya Sawarga

[LT] Dina unggal hukum, anu disangka dina taun 1948, ditulungan ku cara diaku ku cara pikir manusa bebas sarta sarua basa, agama, pandangan, tanah liat jeung sakumna. Prinsip - prinsip ieu dibabarkeun dina Hukum Sipil Tengah jeung Politik. Artikulo 1 ngalaporkeun yén unggal manusa dialahirkeun kabébasan jeung sarua dina basa jeung hak. Artikulo 2 melarang diskriminasi tina sélér,ul, bangsa, basa, agama, tanah nasional, atawa status sosial. Ieu prinsip dibabarkeun dina tahwa dumasar kana Hukum Sivisi Siviti jeung hak asasi manusa (CCPR) Numutkeun Pakumpulan Komunidad internasional, jeung Konvensyensi sangkan masing - masing-mamantan, jeung Perang Dunia Baru (AB).

Hukum Kabangsaan jeung Regional

Undangan panyicingan biasana nga tarampilkeun Standar internasional bari nambahkeun aksara sabaraha jamparing. Di Amerika Serikat, hukum federal kaasup Title VII of the Sipil Rights Act, Age Discivisi in Visivisi Act, Urang Amérika Asliran Widness Houspinal. Ieu Pagawéan Kapasti Kajian Pagawéan Alempung (EOC) ngajamin ngatur opat mangkoordinasi tempat gawé. Larangan Ekoate 2010 ngadegkeun salapan panakol utama paglabay stuwan, nyalindungan inféhganan batok kana salapan karakterisasi nu nyalindungan diri. Urang Eropa ngukuran Ekoordinasi jeung Lampiran Tepi Talements Teritif di bidang kakawasaan.

Loba nagri ogé boga program konstitusional nu ngajamin yén persamaan. Lanjutan sanggeus apartheid di Afrika Selatan mangrupa model, sarta Karta hak pikeun hak sapastaran jeung Kabebasan Kanada nyaéta hak pikeun ngabédakeun. Tapi, aturan hukum téh sarua kuatna sakumaha panakol lamun cocog jeung panajamahan. Filing curiga téh proses nu kompleks nu kudu dituntut sumber daya jeung pangaweruh. Salian ti minisitan lokal atawa mibanda institusitas penting pisan.

Carana Ngoda Daék Asawa

Pikeun ngeureunkeun diskriminasional ku unggal kaayaan, cara mikirkeun diri pikeun disaluyukeun jeung kaayaan dunya ieu. Ieu téh cara - cara pikeun jalma - jalma, organisasi, jeung komunitas.

Biasana: Keweuh kana hak Sadérék sarta Ngabohong

Cara panganiayaan pikeun ngabédakeun diskriminasi nyaéta sangkan Sadérék paham kana hak tur panganiayaan. Lamun ngalaman diskriminasi, tuturkeun rekaman nu rincian sarta nyaéta: tanggal, panakol, ngaran jalma - jalma nu diomongkeun atawa lalampahan, jeung saksi mana waé. Laporkeun kajadian ieu ka departemén pangawean nu cocog, saperti departemén sumber manusa, nyaéta pénta pertubuhan atawa badan pingpinan, saperti EEOC. Loba nagri gaduh nagara sarat nalika ngabédabanbanbanban kritis jeung dines. Saprak éta, mun ogé ngabélakeun bahaya téh ku cara pikeun ngabélakeun arogan batur, atawa ngabéla ngaran rasisme.

Polisi Organisasi: Naon Sungksesna

Pagawéan, sakola, jeung réaksi bisa ngaruksak diskriminasi ku cara ngagawékeun program palatihan nu hadé. Ieu téh kaasup hasil:

• [LTS] Written palicen [LT] nu ngagambarkeun sipat nu dilarang, rangka ngaran, jeung teu ngabales pikeun dongprési.
• [LTS] Bi 48 latihan.[1][2] Manéhna teu kudu nyaho yén teu kudu diajar unggal cara répigurasi siga répigurasi pikeun ngabatukeun yén suprésisi jalma kudu ngabaékeun anggota kulawarga.
• [LADAP:0] Dimimitian, adil, jeung urutkeun rencana (DII).[1][2] Lampiran nu netepkeun cita - cita nu bisa dirobah, maju sarta bertanggungjawab.
• [LT] AKumpang létak biasa[LT] pikeun kaserang, agama, kahamilan, jeung pagawé kulawarga, lain ngan dibéré tempat pikeun ménta.
• [LT:0] Anonymous stute taunan[LT] pikeun ngajurung sora nu sieun males pati.

[LAKI:0] bingbingan dunungan Gusti Allah[[LT] nyadiakeun rangka bahan dasar pikeun ngadegkeun pagawéan anu dirampog ku batur.

Komunitas jeung Politik Advocacy

Perlu parobahan panjang-term butuh bantuan pikeun hukum nu leuwih kuat jeung patugaskeun organisasi komunitas bisa manggihan aturan-perintah séjénna, saperti sumber keuntungan (nungrang diskusi oroktor) atawa réspirasitas mibanda otoritas nu dumasar kana pangéwa atawa tivitas dasar hidrogratik. Meungsékeun réaksi idvositas miboga rékosa-kodiésiatif, kaasup ngabédakeun perjangjian jeung radabanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanban nagara pikeun hukum transgenderhana. Voterter ogé miharep pikeun dipamilikisikeun pamaréntah unaka pangaweng

Palajaran Agar Pangantén

Cara nu paling mangpaat pikeun ngalawan diskriminasi nyaéta sangkan batur teu ngaduruk. Lilakkulasikulasi nu ngajarkeun sajarah jeung gawena, saperti gerakan hak cikal, kajuangan imigran mah anu boga rasrasan jeung kritis. Program media ngabantu siswa niklaskeun pandangan nu mibanda papalingkuan di iklan, warta hadé, jeung média sosial. Dina awal jaman sakecualieun jeung bond nu ngagambarkeun antara kulawarga - kulawarga résif. Organisasi kawas [FLT] FLT] FLT [LT] pikeun ngajar-sisteméndakeun sumber daya kasalerus pikeun diajar diajar ngeunaan nu és sacara adil jeung henteu - henteu adil. Maranéhna ogé ngabédakeun informasi sarta nambahan sarta ngatur hobidahkeun yén nu lianna nyaéta diajar jeung manfaat.[FT]

Rekur jeung Tanggungan Kawasan

Lamun Sadérék geus jadi korban diskriminasi, perhatikeun pariksaan jeung kokolot nu spesial dina hak praktéktuasi atawa hukum pagawéan. Loba organisasi nawarkeun bantuan hukum bebas atawa rendah, saperti ACLU, NUNACP Legal Pertahanan, jeung badan tatangkalan stéoman stéodo. Dulur - grup pikeun ngarojong organisasi di Internét Internét sarta dina diri sorangan waé. Inget yén hidep bisa diskriminasi sapoéktitas ti hiji poé, jeung prakna ti organisasi ngalawan kateuadilan nu leuwih gedé.

Mikirkeun

Maranéhna teu bisa diéklaskeun jeung teu bisa ditolakkeun. Maranéhna diajar tingkah laku nu teu bisa dicekel ku struktur kakuatan nu teu pakejuran. Ku cara ngarti loba panganiayaan, nyaho katelahna panganiayaan ka hiji - hijina jeung ka masarakat, sarta nyuguhkeun hak sacara hukum jeung moral pikeun ngajaitkeun sacara adil, urang bisa nyieun sababaraha bagian dina nyieun dunya nu adil. Ku jalan éta kahontal téh butuh pendidikan, sipat teu osok dibeuwengsék, sarta jamin ngawaskeun unggal jalma ku kakawasaan.

[LTS] Batur teterusan sangkan hidep meunang hukum - hukum nu teu didalikeun di nagara anjeun, dukung organisasi nu kudu ngéléhkeun kasalahan, sarta ngungkabkeun pandangan nu teu réatif waktu ningali kateuadilan.