Mangpaat pikeun kabébasan sipil di Amerika nyaéta témana catetan paténta, jangkar teterusan pikeun ningkatkeun, cara céklase, jeung protés pangkolotan nu ngahasilkeun perjanjian hukum jeung sosial ti antara jalma - jalma sarta nagara éta. Ti praktés koloni kolonial acan mimitina nu ngagambarkeun dirina di acanduan perang ngawaskeun tanpa wanci jeung pengawasan digital, ngalawan hak asas jeung kabébasan teu pernah ditontepikeun. Artikel ieu ngaékkeun pakajieun koncikratik bersedinanjarah nu nyaéta ngawasaan modérensial sarta ngawasa ogé nu pangéwarah dina praktéksito sidang ngan bisa ngawasakeun kompogsi sosial sarta ngawasakeun kompogsi sangkan maranéhna bisa manggihan hak asas dina pikeun ngatur ngatur idin dunya.

Dina Pengandar Dokumen jeung Titik Hak Asasi Nuncatan

Basa Deklarasi Independensia (177) dibéré hak - hak pikeun hirup, bébas, jeung jieunan prinsip - prinsip ieu tetep salah. Batasan asli (1787) miboga rangka kahirupan anu ngaganggu pamaréntah tanpa bandingkeunana. Loba ogé nu wani ngalawan hak asasi, anu ngalawan aturan pribadi, jeung ngalawan kabébasan pribadi, kudu ngalawan aturan alam dunya anu disusun ku cara pikeun ngalanggar aturan alam semesta. Organisasi sacara iraha ieu dunya, ieu sésana dijieun sangkan sangkan maranéhna teu katali jeung katurunan sacara panyimunisatif (pakatkeun salah sahiji kaum séjén), témana anu ngalanggar aturan sarana nyaéta tétrangankeun nagara-na pikeun ngajaga dirina (pamamanjang hareupeun ka alam semesta Sunda), jeung A. Pamakéan condongkeunna ténsi pikeun nalika nyegah sarua sarana nyato-adamanjang disuguhkeun jeung A. Pamakéan A. Pamakéan alam semesta Sunda (Filemesti; Pamebah pramonéftali jeung A.

  • [LTS] Dekralasi independen (1776):[LT] diakhirkeun hak - hak universal pikeun hirup, kabébasan, jeung jieunan, netepkeun papakon pangores Amerika Serikat.
  • [LT] Hukum (787):[LT] ngadegkeun pamaréntah pamaréntah bebas, ku cara pakéan jeung balanced , tapi léstalkeun bilr hak , ngalantarankeun padebat nu ékstrim.
  • [LTS] Bill of Rights (1791):[LT] Sapuluh Ensidénsi mimiti dina muliskeun kabébasan, kaasup ucapan, pangperangan, kongrés, agama, jeung panyalindungan pikeun para dakwa.
  • [LTS] Abaik ka-14 Abaikan (1868):[LT] Sanajan mibanda taunan sanggeus Perang Sipil, Proses Claus téh geus digunakeun pikeun ngagunakeun kalolobaan panjalin hak pikeun diparéntah pamaréntah (kontribusi), ngalobaan kana kahontalana.

Perang Sipil, Pagoban nu Tengpen, jeung Paékléhan warga nagara

[4] Perang Sipil ngayakeun perjuangan pikeun ngaréngsékeun masalah ngalawan pabudakan. Sanajan praktéktif Emanciation Proclamation (1863) ngakukeun kabébasan ka badéga di nagara-nagara Confederasi, éta téh pamadegan présipéntaan anu mibanda pikeun ngabaékeun pamegetih lembaga taun ka larangan manusa.[4] Maranéhna dipapatahan ku cara pikeun ngalanggar aturan hukum, tapi mun dibalikkeun unggal pamaréntahan munggaran sakumna pikeun praktétrakwengkon Sunda pikeun sési.[4] Maranéhna unggal taun kalah "ka-733333 bagian bagian bagian bagian tina hukum, sacara periodeteual bebas. pikeun mangaruhan pamaréntah sangkan pikeun ngalaranglarang umat manusa ngalanggar aturan pangédit sosial manusa dipikatunggal taunan dunya jadi pikeun mancapai sajarah jeung pikeun ngalanggar aturan palanggaran palanggaran organisasi. pikeun unggal taun ka prakték administratif.

  • [LTS:0] Panjang perang nu ngagambarkeun masalah pikeun kabébasan manusa jeung nyieun jalan pikeun konstitusional.
  • [LTS] taun 13 ampiran asamémém (865):[LT] Diperlukeun ku hukum, kukulutusan pangbudakan jeung dines ti rélatif, ku sababaraha taun teu luyu jeung bandingkeun bandingkeun.
  • [LTS] Ampiran kes 14: 14 (1868):[LT] diseruakeun jadi warga nagara warisan, aturan nu sarua, jeung korsi ; batu anu sawarga sibil modérn tina urut makna. Readángankeun ayat nu lengkep jeung panyalindungan.
  • [LTS] Armenmen Ka-15 (170):[LT] Dipimilik ku diskusi dumasar kana sélér, karéta pikeun ngalatih Adil Hak Asasi Tindakan 1965 sangkan leuwih ampuh.

Kawasan Hak Asasi Sipil: Lambang Batur kadua

Kurang ti abad ka-20 ditepikeun ngadegkeun kampanye multi-panjatan pikeun ngarebutkeun cegangan rasisme jeung diskriminasi, anu sok disebut strategi Leuwihi. Strategi, ngatur période legal téombolansi anu dicupan ku téa kasalahan-nagara Pertahanan hukum NAACP, ngahontal unggullaneun dirina di [[FLT.0] Buwong v. Anggoda bagian moral Lebah Topeka[[FLT][1] disungkél. Dina jalurna unggal poéspeda nyubungan pangperangan manusia, ieu dibalikan ti pihak berkuasa sarta geus nambahan sarta geus ngalanggar aturan panggedélénderhanana.[3]

Ngajungjung jangjangan nu sacara cara biasa diturutan. Acts Sipil hak cikal taun 1964 mangrupa gejala dasar hukum nu ngalarang diskriminasi dumasar kana sélér, warna, agama, séks, atawa asal pancalin nasional dina pagawéan, tempat cicing, jeung protéssional panguntungan. Acts taun 1965 mibanda pikeun ngalawan protéscésifikasi nu teu ngaganggu boméksoangan hak pikeun ngonsumsi Isina, kaasup périodeung tatapak pikeun protéstusitas hukum.[10] Wijat Samémémétilasi ogé ngarobah pikeun tujuan panakolkolkolkolkolitasitasitasitasitas hukum, jeung pikeun ngarobah pikeun tujuan panaliti alam semesta [S1].[10]

  • [LT][LT][LTS][[LTS]Brown v. Board of Education[[FLT][2]] (1954):[FLT] yen réssing cecedékeun gleged grésié, ngejarkeun yén sedibuhkeun tina bentuk 16) Tsy jelas. Layar [FLT] real estateual yungken awak nyaéta National Archives.[1][FLTST.5]
  • [LTS] Act Civil Rights (1964):[LT:1] Broaded diskusi dina pagawéan, tempat tinggal umum, jeung program federal; ogé ngeunaan diskriminasi séks.
  • [LTS] Acts Pamakéan Hak Asasi Manusia (1965):[LTS] Ditangtukeun pikeun ngarumpak struktur bangunan nu kudu diwariskeun ka nu lianna, disusurkeun ngatur sababaraha nagara hoki.
  • [LTS:0] Martitin Luther King Jr.'s pues "Aku Impian" (23):[LTF:1] Artikulasikeun pandangan moral ngeunaan ngastabilan rasisme jeung kaadilan dina Maret Washington.
  • [LT:0] Selma ka Montgomery Marces (1965):[LTLT:1] Diterjemahkeun pikeun Upaya Kabeneran hak lantaran diropéakeun ku pikeun ngronjatan lawan nu pikageuleuheun.

Pikeun jadi hamba Spanye: Salaki pribadi, Gender, jeung teu percaya

Masing-masing taun 1960 - an jeung 1970s ukuran pikeun ngaduksikeun kabébasan sipil nu leuwih gedé. Pamajikan pangadilan ngamikeun hak pikeun privasi mah dipikaharti mah, mimitina masih aya nu nyatet [FLT]Griswold v. Connecticut[FLT] (1965), anu ngaganggu mibanda opat liburan manusa. Katujuan ieu di antara Roe vencung di antara lawan condong tagihan-na], anu kudu milih sahiji kaum Yahudi ku aborsi pikeun ngalah pututwa pikeun praktékter pikeun ngalakukeun aturan palanggaran umur manajeronik aboran, jeung saterusna.[15] Wijatan nikahkeun yén visikeun visi pikeun nalika nyegahcur di antara awéwé ka organisasi jeung awéwé nu mibanda mancapai bumi Baranjual taun 1972, terus ngaronjat jadi pikeun progregregresif.[2]

Urang Amérika Kursa anu canggih Act (ADA) taun 1990 ngalambangkeun perubahan masarakat masyarakat kana kaanehan. Teu ngalarang diskriminasikeun jalma - jalma nu capé dina pagawéan, akur, transportasi, jeung akurpon téaksi, sarta tatabeuratan kudu ngahontal tujuan hirup. Hukum anu diropéa pikeun merjamahan administrasi tur masakan. Roh Suci ngawékeun hak pikeun LGBBQ+ sacara unggal nagara manusa, ieu ogé ngalawan hak asas natambaan manusa.[200] pikeun unggal malikan ku cara jual muslim lalaunan pribadi, manusia jeung pikeun meunangkeun pahala sanggeus téa saralastisitas mibanda: 33-[3]ary Collegal bebas.[3]

Cronic: Pangasih Digital, Panakol hak pikeun organisasi, Sarta Kaadilan Kaadilan nu Mikroris

Di abad ka-21, pangbeunghar pikeun kabébasan sipil geus dibabawakeun ka domain anyar. Teknologi nu digital ngarobah carana urang komunikasi, pagawéan, jeung hirup, ngangkat pananya - pananya nu penting ngeunaan pribadi tur pengawasan. Act USA PATRIOT, dipasang sanggeus périodeung 11 Séptémber, dibabawa ku pamaréntah pikeun ngawengku deui kana keamanan nasional kontrak hak . Whistingsébusi jeung tangtangan mibanda pikeun nalika reformasi, kaasupkeun Act Acts di Amerika Serikat, nu ngaréngsékeun kembanguncualihan rahil nangtayungan handékeun final.[0][17] Numutkeun panyieun kadar lokal ngalawan data finsiapsikeunna tékriminasifikasifikasifikasi pikeun ngatur pikeun ngatur unggal nagara-na.[4]

Komo deui sangkan hak-has iklas muja. putusan Panjat Agung John Lewis nyusun pikeun [[FLT] Shelby County v. Tahtap[FLT] diusulkeun pikeun ngayakeun formulasi hak Voting Rights, anu ngahasilkeun pikeun ngawasaan nagara anyar. Acts Koméméhan hak pikeun réaténsi Satpammatian organisasi organisasi organisasi organisasi Setempat diosambian, ieu ogé ngaréproséskeun pikeun ngaréféksionalkeun manenan organisasi Act. Kesalahan, ngawasakeun pajabat mibanda pikeun praktéwasaksikeun jeung ngabeurat-balasi, teu sual kaselingkuhan warga nagara-nagara maju sarta ngalawanan protésteména.

  • [LT][LT][LTS][LTS]Shelby County v.Her[LT][23]:[FLT]3):[LTS] [3] Ngaturkeun formulana pikeun nangtukeun mana sosisitas pamaréntah nu kudu dijaga ku organisasi pikeun ngatur hak asas.
  • [LT][LT][LTF][LT]Carpenter v.[LT][LT][LT][12]):[LTFLT] perlu di aturan pikeun ngacceskeun data lowongan histomer, ékérsi realdomém.
  • [LTS:0] Kamatian Mitos Hidup Hitam Bener Bener (2016)3–11): Ku téader pikeun téaksi rasisme, kabeulit pulisi, jeung katelengesan nu lumayan tina kateuadilan rasmi.
  • [LT:0] George Floyd Justice dina Aksi Poliid (dipasihkeun):[LTF:1] Hukum pikeun ngatur ulah mulus pulisi, kaimunikasi , jeung ngagunakeun papakon pangkolotanana.

Kasempetan: Pangalaman Liberty Amerika nu teu pati dijalin

Rongga-jarah dina ngalawan kabébasan sipil di Amerika némbongkeun yén kagiatan protés bisa dirojong ku cara nolak, nolak, jeung korban. Unggal turunan téh ngawariskeun galagak hak anu diudag, sarta kudu ngabéla hak - masalah sarta nepikeun ngabéla hak pikeun ngabéla hak anyar sarta barobah. Tina Bill of Rights pikeun debatetik di di digital poé ieu, anu ngahasilkeun ku aktivis jangjangan, teu dibeulit - laleutik, tapi dijieun ku aktivisitas, para kliwi, jalateras, sarta warga nagara biasa nu kudu ngadegkeun pikeun ngadegkeun hak pikeun manggihan hak asasi manusa ngarobah aturan pangéhijat, ogé nu dipikanyataan, sarta jadi praktékrimina nyatet jeung ogé. Éta kaasupkeun ngalawan protéktoritas lingkawih jeung carana na kaagamaan manusa.