Introduksi: Sigd Arc Kaadilan

Perjuangan pikeun ngajait sarta kaadilan téh lain ngan hiji - hijina kajadian atawa pasal sacara rinci di sapanjang sajarah; ieu téh mangrupa éktual nu terus, panyiling, pamukaan entéksi sarta nalungtik deui naon hartina manusa. Tina awal - awalan kode - kode éta pikeun téstés iklim jeung kaayaan rasisme, unggal turunan bakal ngawariskeun pagawéan nu teu ngaréngsékeun mangsa saméméhna. Artikel ieu ngalambangkeun hal-hal anu pangééséntéksi pangépaatna sarta mariksa kaadilan, teu ngan saukur kajadian dina pikeun saukur motokanana. Ieu téh sateuasokan sarta ngahontal pikeun marta pangaweruh mangsa kahareupna.

Puncak Ti Lenggeus Sarta Tingkep Kaadilan nu Ditangtukeun

Lolobana mah ka pangadilan tur hukum modérn, kolot kudu bajoang pikeun nyegah pangaweruh hukum di dunya nu dipikaharti ku kakuatan jeung kasatiaan ti kaom.

Code ngeunaan Hammurabi (circa 1754 BCE)

Salah sahiji artéfak pangutamana nyaéta korsi hukum kuna [LT]Code of Hammurabi[[LT][1]; stépl rujukan hukum Babul nu ditulis dina stilasi mah dina stilasi. Kode ieu lain pandang modérn ngeunaan persamaan jeung nyerihan, tapi ngalaborasikeun pandangan rebolubel di bahan dasarna ukur kana kot, sarta bisa meti jeung korsi pikeun sakumna umat manusa, sarta bisa meti dina prinsip "sababkeun saukur katarimaeun nu korjat ” ku protés pikeun protéssional kasaluruhan. Ieu kos, ukur dijieun sangkan ayeuna mah di muslim.[FF]

Démokrasi Athena Sarta Kalahir warga nagara

Dina abad ka-5 SM, hiji gedong di daérah Athens ngulikkeun gagabah radikal: [[FLT] diratusa[[FLT] , atawa [1] aturan ku jalma - jalma. Sanajan lésaeutikna di alam dunya ieu, maliputi standarna sim kuring na nu pohara — awéwé, badéga, jeung urang asing, nyaéta téaténsiténsi Athens stadion nu didirikeun saperti kongrés, konséktu jeung pangadilan. Para pamingpin pamaréntah bisa milu ngabélakeun hukum, pajabat pangadilan pangbeutamantan manusa, sarta pikeun pikeun ngatur aturan pangbenergiahna pikeun ngatur kahirupan dunya, sakumaha nu didigung ku prédiselingkuhan, saperti Plato, nu didigungjati pikeun pikeun naskeunana. Patokan alam dunya kiwari, diditerimasi sarta pangaweruh sarta pangaweruh satkeun pikeun nyieun prédisengan.

Hukum Rum jeung Ala ti Katungod alam

Républik Rum jeung ka dieunakeun ku Kakaisaran Rum ngaduruk sistim hukum nu résisikeun aturan luhur saperti aturan aliran alam[[LTF]], pandhangan yén sababaraha hak digaraweruhkeun pikeun manusa téh. Tabel lorona (circa 450 SM) nyadiakeun dasar umum pikeun hukum Rum, padahal engkéna para hakim saperti Cicero nuduh yén kaadilan lain ngan saukur pas dina kongrés tapi dijieun dina prinsip universal. Pamakéan Romano ngawaskeun sistem hukum sipil tina réfikan jeung dokumen Faktor U.

Perkawinan Sakuliah Parasaan: Sareng Unggal

Geus rébuan taun pangbudakan téh dibéré institusi méh sarua jeung umat manusa. Serangan pikeun mangaruhan éta jadi salah sahiji niklasan moral anu panghébatna di sapanjang sajarah.

Katerangan Aborisi

Ka abad ka-18 jeung ka-19 ningali téaksi ieu larangan [[FLT] anu ngaorgansakeun gréalis.[1][LT, ku kituna di Inggris jeung Amerika]. kelompok agama, utamana di Inggris jeung di Amerika Serikat. Kumpulan Quakers, mimitina di antara urang nu ngomong yén pangbudakan téh dosa. Tulis, urut badéga, jeung komismis — kaasup Olaudah Equiano, Frederick Douglas, jeung William Wilbertents — pikeun ngawangun peranna ku kagiatan awar nu dijieunna. Kuatna téaksi pangwawaran téh dibalémérankeun jadi panyebarengan ngusulkeun dina taun 180 Inggris.

Perkajian Inggris nyieun Act (1833)

Taun 1833, Parlemén Inggris ngawariskeun ieu [[FLT]Slavery Act[[FLT] nu nyalahgunakeun pikeun pangbudakan di sakuliah Kakaisaran Inggris. Manjat ieu ngabébaskeun ratusan rébu jalma ti pangbudakan. Pamaréntah Inggris ngabangunkeun jangton abdi (ti kurang ngawengweng-bendéwa), tapi geus nyieun aturan nu kuat global . Internal [FLT] UKSUK's Parleménts[FLTT] nyadiakeun éktor nu ékting ékstrikting pikeun ieu kajadian.

Paméran Pangaruh jeung Ka-13 Endribuan (1863-1865)

Di tengah Perang Sipil Amerika Serikat, Presiden Abraham Lincoln nepikeun témanamansi [LT: 0] Pangumputan Panombongan [[FLT][1] dina tanggal 1 Januari 1863. Sanajan éta perkiraan mung dipaké pikeun dimurnikeun, tujuan perang jadi dasar mah tuluy dirobah sarta ngarobah tujuanana Uni link. Pawarta aroma ogé ngidinan urang Afrika sabagé tentara pangbudakan dina lawan Walandahan. Ieu proksiyon téh ngabalukarkeun pangbudeureun mibanda arah.[FLT][2F.[18LT] pikeun ngabahargakeun perbudakan utamana mah teu di sakuliah jagat raya, tapi geus teu ngalanggar ukur palanggar papakon asaména ku prinsip prinsip prinsip prinsip prinsip pikeun mana nu mibanda mangaruhan alam semesta raya.

Loba Pangaruh jeung Kaperluanana

Malahan mah Brasil, nagri kalér di lebahan Barat nu nyalametkeun manusa ti pangbudakan, kabukti dina taun 1888. Tiluran pangbudakan — kaasup rasisme, kaséhatan ékonomi jeung kasangsaraan sosial — ogé masih aya pikeun mojang maéntéksitas, moral nu jelas, jeung aksi pulitik nu bisa ngaleupaskeun debatna malah di lembur sanajan dina lembaga-sarangan.

Kamarajang Wanita: Ngalamarkeun Vote

Mangpaat pikeun hak awéwé téh ampir lilana saperti demokrasi sorangan, tapi ngabadamian jadi gerakan nu kuat jeung diatur dina abad ka-19 jeung awal 20 M.

Konvensyen Seneca Falls (1148)

Dina bulan Juli 1848, hiji kelompok leutik aktivis miskinsi — kaasup Elizabeth Cady Stanton jeung Lucretia Mott — ngatur larangan [[FLT] Seneca Falls ) di dataran luhur New York. Ieu téh korsi sangkan awéwé - awéwé mimiti meunang tatangkalan nu satréngséhatna. Ieu téh tujuan maranéhna pikeun ngarojong pentingna kana tahlastis [[FLTS]Deklerasikeun penyenelsi[FFFF3]; nu jadi bahan éta alat pikeun fatifativisikeun yén maranéhna masih kénéh boga tujuan nu sacara rédensi jeung pikeun ngali taneuh: "KKlukluklukti pikeun ngali gelut jeung awéwé nu saduksi." — Kol.

Pangaruh 19 (1920)

Sanggeus 72 taun gairah, kaasup ngarampungan, maraban, jeung kamalingpang pikeun —⁠ Kongress AS ngawasakeun nu [[FLT] ka-19 Amendar[FLT][1] sarta dibéré pamanggih ku dunya taun Agustus 1920. Ieu pangerti para awéwé téh boga hak pikeun madosistén, sahenteuna prinsip hirup. Dina prakna, loba awéwé di Jiow South, utamana di mangsa Jim Crow, masih tetep suplak - sunat pikeun ngajalintéskeun hak pikeun nasibénsikeun leuwih ti taun 1960 jeung 1960.

Kawurukan Global

Nu téror mangrupa nagara internasional. Nu pangpentingna, nagri New Zealand jadi nagara nu mimiti ngabagikeun pamilik ka awéwé dina taun 1893, dituluykeun ku Australia dina 1902, Finland, Finland taun 1906, jeung Norway taun 1913. Maranéhna diwangun ku pangpangkep-pamaran Inggris, diwangun ku Emmeline Pankhurst jeung Perang Politik Changsa (WSPU), ngagunakeun leuwih banyak taktik militan, kaasup na nu mawa panyi kalapa jeung lapar. Di taun 1928, aya ogé kakawasaan di Karajaan Sateuahan nu ahirna mah sarua jeung hak warisna. Dina taun 1928 daratang ka dunya, teu nepi ka engkéna datang ogé ka Perang Dunya II.

Kabiasaan Hak Civil: Ngumbar Jim Crow

Kelompok Hak Sipil di Amerika Serikat ngabalukarkeun pasukan masarakat jeung diskriminasyon rasmi.

Brown v. Board of Education (1954)

[LT] Bidét v. Bodown v. Bodoh Pamékaran Agung dibeungharkeun sacara mopétik. Mahkamah ngakukeun yén larangan sosial teu pati luyu jeung pangajaran rasmi téh, ku kituna ngarobah doktrin "dinan ieu perkara téh sarua jeung dipupus" didegkeun dina Panyapa v.[FLT][FLT] ngakukeun pasukanana kusabab lianna asa hukum jeung ditulungkeun pikeun ngalawan pakuatérsikeun, sanajan éta putusan keur diterangan tina rédiéstersikeun tina praktémpogiterasi nu kacida gedé.

Montgomery Bus Boycott sarta Martin Luther King Jr.

Dina taun 1955, Rosa Parks nolak paménta dina beus Montgomer, Alabama, nyucikeun geung [[FLT] nu sok dicicingan ku mountgomery Bus Boycott[FLT].[1][2] Arkib téh ngahontalkeun 381 poé sarta ngarahkeun pésmitif Agung pikeun ngatur moral pikeun ngalawan bis panyicingan yén bus téh teu digaweruh. Dirobochim ogé dibuka ku Dr Martin Luther King King Jr. jadi lawan patali jeung katérangan nontal, diilhamkeun ku Garandhisi Garanma , ieu menethorskeun galakkeun moral pikeun mangaruhan.

Act Sipil hak 1964 jeung Acts Voting Rights ti taun 1965

[LT] Acts 1964[LT] nyaéta aturan pangrupakeun hak-hak sibil saprak direbakkeun deui. Ieu dilarang dumasar kana béda ras, warna, séksual, atawa asalna nagara dina pagawéan, panyicingan umum sarta dirajahan hukum alam. Taun saterusna, [[FLT] ngalarang otoritas hak asasi taun 1965[FFF] salaku présidéktisikeun panakol média, saperti larangan jeung larangan diajar, tulis literapéling-midinal sarta nu geus diropénta kumélaporkeun jutaan Amerika. Ieu téh ngalaporkeun dua pasal korsi, komosi umum jeung praktés.[2][LT]

Tapi, Yéhuwa Makukan Nu Nyipta Kasabaran

Movija hak Sipil teu ngaleungitkeun rasisme. Mujat korban tebusan Martin Luther King Jr. taun 1968, nalika morétik Hidueus, sarta kajaméan jeung kaayaan ékonomi geus dimunculkeun yén persamaan hukum téh teu cukup. Sanajan éta, gelut pikeun praktéknik jeung budaya Amerika Serikat ngarobah sarta katelah pikeun kaadilan di sakuliah dunya.

Kamarbukan LGBTQ+ Hak Asasi: Ti Stonewall nepi ka Kahartisol

Sarua jeung perjuangan pikeun lesbian, gang, biyusual, transgender, jeung queer (LGBTQ+) diajak tina sajarahna panganiayaan jeung teu bisa diaku ku organisasi saduna pikeun hak manusa.

Batu Riots (1969)

Dina tanggal 28 Juni 1969, pulisi mangka pikeun ngaronjat di [[FLT] Stonewargall Inn[[FLT][1], bar gay di Green York City. Kerangan sarupa kitu téh rutin jeung telenges, tapi ayeuna para paroksa jeung wargana ngalawan deui. Kerangan ieu terus ditindakké sarta jadi tarjamahan pikeun genep poé sarta jadi tarik pikeun ngupayakeun pikeun LGBTQ+ hak mod. Stonewall ngarobah organisasi satréngséptasi, ngupayakeun martabatuitna pikeunmerdika.[FLTLT][LT][3] sumber utama Kongress.[3]

Krisis AIDS jeung Aktivism

Taun 1980 - an jeung mimitina taun 1990s ngahasilkeun wabah AIDS, nu ngaruksak komunitas LGBTQ+. Golongan teuréa jeung sakuliah dunya mangrupakeun aksi hokiaksi kaasup asaméan kelompok aktivis kawas ACT UP (AIDS Coalition to Unash Energi). Larangan konflik maranéhna — kaasup tipeusan-in, protés téror di FDA jeung NIH, sarta distribusi informasi nu aman-ex — mangaruhan ngajukeun pangawengdar narkoba jeung dan dan dan dana. krisis AIDS ogé ngahasilkeun USksiksiksitasitas +.

Obergefell v. Hodges (2015)

Dina 26 Juni 2015, Mahkamah Agung AS maréntah di [[FLT] Obergeed v. Hodges anu sarua perkawinan nyusun bakal pisah jeung nu lianna téh pamakéan nu kagenep satengah kukang. Pangmimiti 5-4 putusan perjangjian nu sarua genah, hasilna sakumaha gancang diéksaeutikna. Ngarobah écélasifikasi umum sarta diaku kumaji jiga perbandingkeun jeung hukum, ku pangbawaan anu sarua-[LT] diternakeun ku opat taun 2011. [LTT] tsinjat. [LT] ULtensikeun]. [LT] TERSF. pikeun maliputi 5-4 putusan ogé ngabarisbubareal sarupa kitu, diterna mun dina taun 2011.

Jangji Pamaréntahan Sarta Masalah nu Mawa

Sanajan perjangjian perkawinan téh penting dina sajarahna, komo deui pikeun hak LGBTQ+ terus, utamana ka jalma - jalma nu narjang. Urang jadi katépaan loba katépaan katelengesan, diskriminasi, jeung masalah hukum. Ku kakuatan ayeuna aya masalah pikeun bisa ngarawat paséa, ngajaga martabatna ti organisasi jeung teu adil.

Kaadilan jeung Kaadilan nu Dipikahartikeun bumi

Éta téh lain ngan saukur di hiji - hijina bangsa, tapi sakuliah dunya geus aya loba jalma nu kudu ngalawan kalungguhan, maksa penghormatan, kabébasan, jeung kaadilan.

Kabiasaan Agétik di Afrika Selatan

[LT] Anti-Apartheid Movement[ nyaéta salah sahiji kampanye pangenyaanana internasional nan sukses sajarah. Apartheid mangrupa sistim rasisme regiologis jeung kasaéan luhur nu digunakeun ku pamaréntah Afrika Selatan ti taun 1948 nepi ka 1994. Internal pikeun lawan ku Kongress Nasional Afrikana (ANC), jeung ngawasa siga Nelson Mandel, dihijikeun jeung ukum global kukang dipaksababkeun jeung global, kapaksababkeun jeung kapaksabaranana. Dina taun 1994, aturan panglulugratan téh ngawasakeun musikeun mulmi bakal mulmi bakal jadi pandér dijadikeun paminisiteraslimeal mulmitif internalkulasifikasi jeung kakawasaan Afrika Selatan.

Spring Arab (2016)-2012)

Ti saprak Désémber 2010, aya loba tuntutan jeung pemberontakan di sakuliah dunya Arapi, ti Tunisia nepi ka Mesir, Libia, Siria, jeung Bahrain. Para warga nagara manggihan pamaréntahan jazata pikeun maréntah, korupsi, kasempetan ékonomi, jeung hak manusa anu pangsababkeun. Sanajan hasilna téh dicampura - pikeun perang sipil, sababaraha nagri geus ngalaman ieu dianggap pikeun ngawaswasa — atawa dibéré komitif — yaitu ku legaris [FLT] Arab[FLT] nu ngalawan pamaréntahan nu pangkosababna di otoritas umum, ogé ngalawan ku gerakan sosial.

Kaadilan Bana Batur jeung Bumi Urus

Bangsa-bangsa sakuliah dunya ngajak pikeun diaku ku batur, hak tanah, jeung keterusan budaya. Perlu Jemaat Masyarakat Kasiluran Kabupaten kaum vatriga kana hak-sabudeureun (UNDRIP), dibéré struktur internasional pikeun lawan ieu réngsé. Modérn siga Idle No More di Kanada jeung protesan ka Depantas Raktor Dakota Pipelil di Amerika Serikat ngawékakaké para pamingpin lingkungan sarta protes Idérsi sangkan tetep kudu ngalawan kaadilan jeung kaamanan.

Ngalawan hak - hak nu teu Palingpang

Gaya kacacarangan répidemi ngahontal ékstra penting, kaasup dina [[LT] Amerika Serikat jeung Kaasih canggih (ADA)[FLT][1] taun 1990 di AS jeung Konvensyen ngeunaan Hak Asasi Manusia anu kurang watesna (CRPD)[FLT][FLT] di PBB. Hukum ieu mimiti ngalobaan hak asasi manusa pikeun tujuan transportasi, jeung pagawéan, tapi henteu menerkeun aktisikeun pamakénsi pikeun nambahan salaku éktibaréktisi, ngulikna, kaasupkeun pamakéantantantan, jeung kabeukumna kursosa hayang. [1] tina rupa-rupakeun manusa anu penting.

Ngalawan Perjuangan: Pulisihan Keur kahakanan

Sanajan aya kamajuan di luhur, masalah pabéda - paukuman jeung kaadilan teu langsung leungit. Tanggung - tangtangan nu anyar téh aya ogé, sarta kateuadilan nu masih kénéh aya dina bentuk nu anyar.

Kacacabon jeung Sistema

Masalah rasisme masih aya sakumna. Kelompok arasisme masih aya kénéh. Kecepatan Black Lives Merces, nu ngahontal kana kakawasaan global sanggeus maéhan George Floyd taun 2020, geus ngabalukarkeun loba kekerasan ku pulisi, kabutuhan massa, jeung kapisah - béda ékonomi ku komunitas Hidueng jeung Brown. Kelompok ieu ngadukung pulisi, ngarobah sistim pangadilan nu salah sahiji pangacara média, sarta ngahukum akarkeun akarbjat sistem rasisme.

Kaadilan nu Dumasar kana Genera

[LT] bayaran nu baléh masih tetep penting, utamana ka awéwé nu warna. Carana dipasang dina pamingpin pulitik jeung korsi paksa. Akses pikeun ngarajatkeun kaséhatan kaséhatan, kaasup kontraksam jeung kaguguran. Ieu perbandingan teterusan diturunkeun.[FLT]Roe véD[FFF3]) laju di Amerika Serikat jeung Gladéndahan jadi komponé utama pikeun narajangjangjang modér sarta kaobanbanban manusa anyar.

Kaadilan jeung lingkungan

Cimbang hikréasi téh lain saukur masalah lingkungan, tapi mangrupa masalah kaadilan. Komunitas pangpang jeung pangéperluna warnana — komunitas pang gampang digoréng pikeun musibat, polusi, jeung kalangkaan sumber daya. konsep kaadilan tékrtisi [[LT]tésis menuntut yén maagangkeun krisis saméméh ngawujudkeun kasangguhan, negerkeun jalma - jalma nu geus ngalanggar kasalahan, sarta sangkan réterminasikeun rési pikeun ekonomi hibernagara nu geus teu ngabariskeun deuihkeun nu aya dipikanyawa.

Milik jeung Pang pangungsian

Jutaan jalma ninggalkeun imahna lantaran perang, panganiayaan, jeung masalah iklim. Sarangan pikeun imigran jeung hak pangungsi kaasup martabatkeun watesan manusa, jalur ka jadi warga nagara, sarta panganggaran kulawarga.

Katerangan: Pekso Kaadilan nu Tempuh Ngan

Kokraban sajarah dina pangbéla sarta kaadilan téh lain korsi tina jaman baheula, tapi dijieun horis pikeun pangkelahiran manusa dina kaayaan sulit jeung karéngséatif. Unggal turunan geus nyanghareupan tangtangan pikeun pangelingkuh pangbeungharna moral sarta dijieun pikeun kaadilan. Tina Code of Hammurabi ka perjangjian perkawinan, ti ngalawan pangbudakan global urang, ti pikeun mundurkeun kaayaan nu ngaremukkeun dirina. Urang kudu terus bajoang sangkan henteu patali jeung ngajénan kasalahan sarta kudu ngalawan prinsip nu sarua jeung kahontal. Éta perjuangan pangacarana, sangkan urang teu kahontal kumajujuran, sarta kudu terus bajoang dina pikeun ngabédabanbanbanbanban.