Introduksi: Pangintersisional Dua Pangawasa

Sanajan patugas janin, turunan Sawarga nu jadi pansahaja di bidang ka-jujuran taun Inggris sarta aya dina paningkatan ka-11 Envisi Amaméater, sénsi jiga yén pamaréntah moal bisa diteurkeun di pangadilan federal tanpa ijinna. Ieu nyalindungan pamaréntah pamaréntah ngagunakeun ngagunakeun bahan pikeun ngabéjarakeun sakitu loba ngangarah. Sanajan éta, kaom Asli mah kudu ngupayakeun pikeun fatifati hak-hakéan pamaréntah Amérika Sarta kakawasaan nagara-nagara nu tabédaban dibedahkeun nepi ka manéhna.

Tenmbang antara dua jenis kadaulatan ieu mah nepi ka dijieun sakumna hukum nu kompleks, adirési, sarta tivisi pajabat pamaréntah. Sanajan masih aya nu resep diskréasi ti baju pribadi, kaom ogé kapikanyataan sabagé ” nagara - bangsa anu dilindu kumawa anu boga tétransi lokal lokalidad na nu standar dibedahkeun ” jeung kakawasaan pribadina. Kasangsara ieu kasangsara bisa lega dina wewengkon salaku hak cai, pajeg, nyebarkeun sénsi, jeung lembaga.

harang Panguwasa: Sacara Sajarah jeung Lega

Pangatur Kaaluhan jeung Mustahilna

Ieu pangkolotna ti 1.000 Masyarakat sakumna nyaéta: ” Dina panikian ti Amerika Serikat, kakuatan hakim moal bakal disabarkeun sangkan ngalanggar papakon atawa kasabaran, mimitina mah disababkeun ku pihak pamaréntah séjén, atawa ku warga nagara séjén nu diruruhi ku korsi atawa Rahmat Barang lianna. Di wewengkon luhurna pikeun henteu ngalanggar aturan umum. Dipamandangan sacara umum, umat Allah mah masih kudu nalika datang ka pangadilan sarta sangkan henteu panyelatémbongkeun nagara [LT] tapi dijieun ku pangkositas hukum. Dipikanyahoan pangkolotran panggedéna nu talebah panyela kana undakan.[18,192] Urang nganggap prak ucap di sisi méjatan jeung praktékta usus nu sai manusa mah diputual pikeun ngabedakeun nagara-nagarawigarawigara bebas.[10]

Salila ratusan taun, pangadilan geus ngulik teu bérés. Kongress bisa jadi teu janinsi sacara panikahan ti nagara basa ngarépikeun bagéan 5 tina Lokasi Fath Endéntik, nyadiakeun pangartibénsi teu pati gelut jeung oksitosi mah teu aya deui kana kandungan. Sanajan éta pangeling - enyana, pamaréntah ogé bisa waé ngaijinkan izin pikeun ngawariskeun resiunsi ti pihak pajabat batahatan ti ngurangan kasukeran hukum pamaréntah. Sanajan éta aturan pangelingkuhan, aturan pangkosa-untujuang pamaréntah teu aya deui: aturan pangkosa-mendingan nu tah baréngsi sangkan henteu kaseling diteukecap atawa henteu.

Ku naon Pangawasa Immun

Sanajan para pangomongan yén imperintah nyalindungan bubudahan anu teu ngaruksak kahirupan, ngajaga kasanggupan pikeun ngarebut sumber daya tanpa sistem pangadilan, jeung ngajénan kahormatan salaku pamaréntah pajabat pamaréntah. Sanajan éta, nu ngabédakeun doktrin teu kudu tanggung jawab pikeun ngalanggar hukum, utamana lamun térmantan resmi (kayan anu digunakeun dina Jambaan India Gam Reguling Acts atawa Acts Repucen) kudu ngaruksak hubungan maranéhna jeung pasukan urang Amerika Sakumna.

Kamajuan Tribal urang Asli: Lambang Pamaréntahan

Sumber jeung Situs Pamaréntahan Tibal

Ti kaom Asli mah lain mahluk larangan di Konstitu; ieu hirup salaku bangsa anu béda jeung pihak Amerika Serikat lilana dijajah. Liwat perjanjian, paréntah manajeng manassa, jeung aturan, pamaréntah pamaréntah pamaréntah sacara unggal turunanana katelah kaom anu boga aliran kahayang sorangan. Mangpama Agung di [[FLT,0] Ngaduksi Amerika Serikat véeler[FLT][1][2] Éta mangrupakeun wewenang ti kaom pikeun ngadalikeun diri jeung ngatur urusan lokal ngagaragara.

Sukung boga wewenang pikeun ngajelaskeun sapanggalan nu boga, ngatur hubungan séksual, ngagawé adil, ngagawékeun nagara tur sumber daya alam, sarta ngupayakeun kagiatan pamaréntah saperti pajeg jeung pangwangunan ékonomi. Di bawah [FLT]Montana v.[FLT][FLT]1].[1][2] Susunan suku ieu ngawasakeun jabatan sipil, ngan aya ogé nu teu salah sahiji anggota kulawarga, sarta nu ngarangsa - kulawarga.

Soratan nu Kuat Sarta Panglindung ti Sadumu

Nanyakeun deui lianna, pamaréntah federal kudu tanggung jawab ka kaom. Ieu hubungan nu jadi dasar hukum dina tradision jeung hukum siga [FLT] Nation [ Georgia][FLT][11]) ngawasakeun tanggung jawab ka Amerika Serikat pikeun ngajaga harta banda jeung ti kaom réa. Dina loba masalah jiga, pamaréntah pamaréntah mun ngawasa minangka pameget jeung pajabat dina prakna. Sanajan prakna, aya ogé pihak pamimpinna, pamaréntah sangkan henteu langsung ngalanggar aturan alam alam alam moto saméméh ngawenang. Kawasia ogé, ulah langsung ngalanggar aturan alamisme teu kudu nahan batur. Kawasia bisa ngalawan wewenang nagara-na, ulah ngalawan koméndahan jangjangjang sakumna.

Di mana Doktrin Collide: Pemerintah Immun jeung Tribal Lidikasi

Ngelahkeun Tégovisén ti Amerika Serikat

Mangpaat pangbeungharna téh kajadian basa kaom nyieun pibaturkeun ngalambangkeun pamaréntah di pangadilan federal. Contona, hiji suku ngakukeun yén hiji nagara ngalanggar hukum pamaréntah pamaréntah ku cara maéhan pajeg nu teu diidinankeun ka bangsa Israil, ngaganggu ngala lauk atawa kahakanan hak - hak ti beburu anu dijamin ku perjanjian, atawa gagal negosiasikeun peladangkeun piparing anu hadé dina iman Gambingal Regulara (IGRA) di wewengkon jaja kaséhatan nagara India. Di bawah prakna, aturan ieu ogé bisa ngabélakeun pamaréntah sangkan henteu ngabélakeun panawarkeun jaleh.

Dina [LT] Oklahoma Kungkuangan Pamaréntahan taskwa v. Citizen Band Potawami India Sukub Oklahlah[FLT] (1991]), Mahkamah Agung melarang hiji suku ngawasakeun pajeg di pangadilan sacara pamaréntah sangkan sangkan bangsa Israil meunang pajabat pamaréntah liwat korsi jiga jeung kaom - kaom lain--sanajan suku éta ogé badan panjabaik sacara universitas. Mahkasa ngalarang oversal Ath Alima Amberen Ames ngalamarjati ku kaom pribadi India bari henteu kudu ngalanggar aturan hukum-undang nagara-nagara maju gedong.

Kitu ogé, dina [FLT] Kiriowa Suku Pulung Oklahoma v. Manfaksi Teknologis, Inc.[FLT] ( telā laté [ telā euweuh], pangadilan ngalegaan imun suku kaijérn tina sulsul (keubeuratan nu ngahasilkeun révolisi) dina samangka kagiatan dagang) dina terus nguatkeun ilmiasi nagara. Keputusanna nyaréngsékeun sintésis: unggal sumebaran anu ngarénatitas, ngan teu dimending kana masalah jeung nagara.

Cita - Citakan jeung Gawé

Paék Sanes Milik

Salah sahiji bagian tina téori [[FLT] Arangse doktrin Young[FLT] yebarna. Lamun sakali ieu, kaom bisa miekseke salah sahiji pajabat nagara anu boga wewenang pikeun ngalanggar aturan pamaréntah. Éta alatan jalan hirupna teu ngalanggar aturan pamaréntah sarta ngalarang aturan alam. Contona, badan pingpinan teu bisa ngalanggar aturan alam pikeun nyegahkeun pencegahan sarta karuksakan. Contona, suku anu ngawasakeun badan pingpinan nu ngalanggar standar petak atawa komposisinang pedesaan, sanajan éta ogé dipaké pikeun ngawaspada. Kawasa ogé, sangkan teu karusakan awak dunya ngurangan bisa ngalanggar aturan alam.

Kongresisme Immunity

Kongres bisa ngajéntrékeun nagara-nagara imun jangkung kana kailangan adamantan basa digarang kakawasaan. Sanajan éta, Mahkamah Agung ngawatkeun watesan sénsi dina kakawasaan ieu. Dina [FLT,] Suku Puse of Florida v.[FLT][11] (1996], pangadilan moal miluan watesan jangjangan nagara anu nalika digantung kana korsi Clacemésiasialis Indiana. Ieu putusan mah teu pikeun ngalanggar résumsieun nu sah sarua tatangkalan di antara kaom Sektur masing-masing pikeun nu katelah mibanda: FLTBRET di legakeun jeung saterusna.[ru] Lamun di ieu ogé, kaom masih kénéh nyieun putusan dina stésistésis] pikeun nyieun putusan.[3]

Sungréng Sadunya Hukum Sipil Dibalik Hukum Biasana

Jangka hiji deui jalan di bawah tanggal 1983 atawa di pihak hukum alam pikeun ngalanggar larangan hak umum. Tapi, pangadilan ngadegkeun yén Jaminan taun 1983 teu ngalanggar hak asasi sanes; nagara masih bisa melengkepan imun teu ngahasilkeun lamun Kongres mémang béda-baléna. Éta hartina loba tuduhan ngalawan nagara mah nyaéta masalah nu sarua jeung ngaruksak alam musibah.

Impak ngeunaan Pangolahan jeung Carana Daerah

Lantaran teu meunang imunikasi jangjang ti kaom téh jero. Lamun kaom teu bisa mangkrimina, kaom kaleungitan alat penting pikeun nyalindungan nagara, cai, jeung perjangjian. Perhatikeun conto hak cai di Kasawarga: loba kaom ngawasakeun hak cai di jaman Winters (1908), tapi seringna mah ngabagikeun cai liwat sistem ijinna. Lamun nepi ka nu leuwih unggul, pasukanna ngawaskeun cai deple atawa nu lolobana teu bisa narowok, kaom jadi teu bisa ngawaskeun hak cikal di pangadilan sacara umum. Kakawasaan ulah nepi ka ngimpiran, pasukan éta ka sampaikeun nagara-na jadi teu kudu ngawasaan cai saméméh ngawasa.

Kitu ogé, di wewengkon pangkulian kajahatan, imun jangjang jangjang nagara, bisa ngaganggu masalah suku kaasup ngawasa hukum suku kaasup bangsa sejen. Dumasar [[FLT] Amerika Serikat jeung Amerika Serikat v. McBratney[FLT][181]), ampirkeun badan pingpinan leuwih ti pihak adamantan nu ngalakukeun kajahatan di nagara India, sanajan suku jeung kaom tanpa dibéré wewenang pamréntah. Tapi, patugas hukum pamaréntah malah bisa ngawasa wewenangna ku cara ngadécépkeun nagara-nagara éta.[1] Bisa jadi teu kudu népaatkeun jiga lamun suku éta diimpikasi nalika manéhna nempuhkeun tina kondisib tetep ampirkeun.

Pasangunan jeung Pangadilan nu Sawatara taun

Putusan Mahkamah Agung di Sapuluh taun Baheula

Salila sababaraha taun, Mahkamah Agung masih kénéh ngabéré beberapa aturan nu nyambungkeun bingbingan (sebelah sababaraha mangsa) ka kaom museurkeun imun jaluran nagara. Dina [[FLT] Dollar Umum Corp. Ku kituna mah ngan Mississippi Bad Indians[[FLT].[1][2] Di bawah hukuman, pangadilan ngawakimankeun cinyirah pikeun nangtukeun naha anggota kulawarga téh boga wewenang dijadikeun korsi nu teu ngabéla-kosa, sanajan éta forecatantan jeung kaom. Dina masalah perisatan ti 4-4 taun sanggeus dihukum pati, yén pangmimpikasi teu kudu nalika raja Opat taun kakawasaan Sandergahan.

Dina [FLT] Michigan v. Bay Mills India Community (2014], pangadilan ngawasakeun sangkan pakénsi resistensi ti kaom mah mibanda tugas ngalawan kaom pikeun kagiatan komersial, lamun Kongres teu ngalawan hak istiméwana. Kes ieu ngusulkeun nagara nu hayang ngabéwarakeun suku operasi kasino ti luareun batas. Pamajén yén pihak peuntunan téh kudu ngarobah prinsip palsu ti kaom mun keur henteu ngalanggar réspira suku.

Pakéan Tambaga jeung Politik

Di Kongres, sababaraha tagihan geus dileupaskeun pikeun ngabahas masalah kaleuleuwihi. Contona, aya ahli hukum nu ngarélakeun ” Akses Kasi Justice ”. Sababaraha ahli réatif dijadikeun pamaréntah ngawasakeun nagara pikeun nepikeun panyindoran leuwih kuatlakan aplikasi [FLT] Young[FLT] pikeun nambahan aliran badan sektor hukum atawa badan serikat lianna. Sanajan éta aya ogé aturan, aturan mibanda pikeun ngawaspada kaom séjén nu kudu mangrujuk pikeun ngalakukeun kawajiban.

Cara séjénna nyaéta ngagunakeun perjanjian interapartemén. Loba kaom jeung nagara asup kana aturan séntak sarta méragdan anu ngahasilkeun panikahan janin nu bisa ngabalukarkeun masalahmerik alam mangsa pamikirkeun. Contona, aturan compacts ti kaom bawah IGRATE sering katénsi ngawengkeun resolusi nu ngidinankeun pagawé di pangadilan federal, ku kituna ngajamin yén hiji partéméhna. Mésil rélatif rélatif ieu kabukti dina kaayaan lianna, ngan teu pati ngagunakeun aturan alam alam dunya sarta teu pati umum.

Saperti kawalahan: Kaadilan nu Ngalatih Pajabat Mopér

Panungtungan

Mpanosom pikeun kadaulatan ti kaom ngaleupaskeun yén hukum imun ayeuna ngahasilkeun panicaan nu teu perlu jeung ngajurung nagara jadi resépsi. Lantaran kaom teu bisa langsung negor hak asas, nagara - nagara teu boga niat pikeun akurkeun iman nu hadé dina masalah kawas pajeg, kaperluan jeung hak mewakwak pati, sarta rencana pikeun ngala lauk jazat nagara lianna. Ngalamarkeun kawajiban jangku kana lembaga atawa lembaga leuwih riwayatif [[FLT] tuluy ngakurangkeun paséktivisi jeung kooperatif.[FLT]

Kongres ogé ngabagikeun windowé IGRA jeung aturan séjén pikeun katelah populasi panikahan nu ditutur ku kaom mun dianut ku hukum éta. Basa [FLT] Semiole culture ngawatesankeun pikeun ngagoropéakeun status Claus, Kongrés bisa tetep diréngsékeun dina ngaraih legakeun panyewengkon Movements Avensi atawa Perjangjian Claus. Pangernakeun aturan anu ngawakilankeun hak ti kaom sama sakali sarta nu kudu di administralisarkeun mangsa konstitutional.

Hormat Status Tribal jeung Demik Asawa

Unggal nya, lamun aya masalah antara kaom musawarah sarta kadaulatan kaom lian nu ngabédakeun yén kaom téh lain ngan saukur infantrigaeun atawa nu lembur. Jaka nyaéta pamaréntah nu boga status husus dina tanggal-tengah abad ka-200 di natambaan. Amerika Serikat boga tanggung jawab pikeun nyalindungan eusi ti kaom sejen, sarta Konstitutional pangempura-pamaran kaom India dina Claus. Salaku pependulna yén sélér nu layak narima panjabaik [FLT] teu kudu ngalanggar batahasasi sacara umum, kaom federal.[2] Pamakéan mah teu kudu ngalanggar aturan bebas bebas ngalanggar hukum bebas ngawasakeun nagara manusa.

Keur ayeuna, kaom kudu ngajalin bumi hukum anu kurang unggal bagian. Maranéhna ngandelkeun hak nyulik pikeun nyaluyukeun jookratik [[FLT]EUM BASA, badan pingpinan pamréntah ku Departemén Kaadilan, jeung perjanjian biditéran pikeun ngaréngsékeun masalah. Engké dina mangsa kahareupna pikeun ngaregepkeun reformasi atawa pangadilan anyar nu ngatur sistim jaliran nagara, konci sangkan ayeuna mah teu gampang dileungitkeun tina suku kadudukanana. Nu nyegahkeun mangsa kahareup mah teu gampang pikeun ngaréngsékeun masalahna, ngurangkeun nagara-nagara maju sarta saterusna.

Mikirkeun

Sakumtaka jaleh nyaéta prinsip panyebarna jeung turunan federalisme Amerika nu ngalambangkeun pananya - pananya nu lengkep ngeunaan kaadilan, pausa jeung aturan hukum. Suku agama lain bangsa séjén, atawa saukur ngabéla aturan pamaréntah pamaréntah pamaréntah pajabat—jeung hiprési, banglu mah tanpa hak-hak jalir nu leuwih ti dua abad dijadikeun waris luhur tanpa pangawulaan. Nalika kaom lianna pikeun nyela tugas, kaom ogé teu ngan bisa nyilakakeun lamun kudu mandiri tina tanggung jawab ti hiji kaom.

Sanajan para pajabat hukum jeung pangadilan kudu digawé pikeun mastikeun sangkan kasalametan ti jalmi - jalmi anu leuwih tara ngabédakeun kateuadilan, henteu jadi leuwih loba kurnia, ku cara nepikeun aturan resépsi suku, jeung nyadiakeun sumber daya pikeun debatsi resolusi, sistim hukum bisa ngamulyakeun hak asas sarta kadaulatan suku - bangsa nu teu ngabagikeun nagara ieu.