Hasil tina Términologi Sajat di Civic

Éta hukum ngamuat bagian penting tina aturan, aturan, jeung sarana pikeun nyalindungan hak lingkaran manusa.

Terminologi resmi mangrupa ranjang dirévisi hukum, hak, jeung tanggung jawab. Waktu siswa diajar pikeun maca sumber- sumber utama saperti Hukum, ngabahas pandangan pangadilan, jeung sacara patémadongengan hukum. Lamun ngarti kana istilah-kata hukum ieu, éta dianggap teu hébat jeung teu gampang dicabarkeun deui. Para guru, ngawakilan istilah resmi ngarobah pikeun pangajaran bangombola jadi lingkungan nu asup akal, boga cirina sorangan.

Perlu Pariksa Pangajaran resmi pikeun Gawé Baheula

Unggal hukum, unggal pantulkeun hukum ditulis maké istilah ieu, nyaéta pikeun ngawakimankeun DNA sistim demokratis. Ieu téh sababaraha alesan ku lantaran murid jeung wargana kudu nyadiakeun waktu pikeun diajar istilah istilah resmi:

  • [LT] Perasaan jeung Pangajaran:[LTF] [1] Unggal harti istilah hukum, panjang hébatna béda jeung cara umum dipaké . pék reuwas téh bédana ” jeung ” mantriga” atawa ” kritis ” ngahalangan jeung résokeun tatabeuhan.
  • [LAKI:0] Pangajaran jeung Advocacy:[LT] Lamun warga nagara-na ngarti basa hukum, wargana bisa nyebarkeun kapentinganana jeung batur.
  • [LTS] Panggeulan dina Présiéks Démokrasi:[LT],[LT] Ngawula, juri, néangan tempat tugas, atawa ogé tarjamahan. Gumanjang kaasup pandangan hukum, lantaran ngabahas istilah ” téferendum, ” urut adat, ” urut rubah, jeung ”pratan” ngamungkinkeun pikeun manggihan jalma - jalma leuwih jero diri dina kahirupan sipil.
  • [LAKIT] Mikirsi nu resépsi:[LT] Angger lingkuh Terminologis mangaruhan murid - murid pikeun mikirkeun balukar, hasilna, jeung tanggung jawab.
  • [LAKI:0] Kartu nu téa Ajaran Pirdaus:[LT] Misieun News ngeunaan putusan Panjaka Agung, cocoba jahat, atawa hukum anyar dibarengan ku istilah-undang. Pangajaiban nu ngabantu siswa pikeun manggihan laporan ieu ti batan ngarebutkeunana.

Syarat Hukum jeung Maksudna nu Diwawaran

Dina catetan éta, tarjamahan hukum nu penting pikeun sakola lembaga ieu téh mangrupa katerangan, konteks, jeung pangalaman nyata di dunya nu nguatkeun pamahaman.

1. Naon nu diffect

[LT] panyilin[[LT] nya éta pihak nu ngatur pikeun ngatur ngatur dongpon di pangadilan. Dina kasus sipilmi, pahénsi ngalaporkeun yén nu daek dibéré lawan atawa negatif pikeun ngonsumsi hukum, saperti karuksakan ékonomi atawa pépéling. Contona, jalma nu nyeri téh nyaéta jalma nu teu disebabkeun salahna. Pangaruh mah nyaéta pangdeukeutna ditempuhan, mangnyieungrési jiga pikeun ngabédakeun béda jiga sipil ti pihak pamaréntah, nu mawa ngkaikeun hukuman ti ngahakiman sipil jeung ngahkeun pahakiman.

Pertahankeun 2.

Dina perkara jahat, nu salah sahiji jalma dituduh nyengku salah. Dina kasus sipil, nyaéta jalma nu disengsara ku pangkelahiran atawa disangka-mimpinna pikeun ngabéwarakeun tuduhan, bukti - bukti hukum. Di bahan panyangkalan mah, ieu ku pihak lantaran salah sahiji pangacaran anu salah, ngawasa dina kasus kriminal. Dina kaayaan sipil, jalmana téh jalma atawa badan anu disangka mito kebenaran.

3. Juris 7: 20;

[LT] Pamakéan Hindia[LT] ngamaksudkeun wewenang pangadilan pikeun didéngé jeung nangtukeun hiji kasus. Gawéna pikeun ngawenangkeun jeung dipariksa perkara. Lah sarua jeung geografis, pangbeungjana wajib mibanda kasus mewenangkeun hukum federal) atawa masalah masalah pikeun pepegatan atawa pikeun ngatur praktékwengkon kulawarga. Éta, ngaweng nyaéta pangadilan teu ngawasakeun jabatan pikeun kuliah. Para siswa dibéré kakawasaan, paham ku sababaraha kasus hukum di pangadilan sarta ku cara ngatur pangadilan pang pamaréntah, ku naon pikeun miboga aturan anyar pikeun ngajalintéskol anyar.

4: Rupa hukum

[LT] quaté [bele][LT][1] mangrupakeun hukum ditulis nu dihasilkeun ku badan lembaga, saperti Kongres atawa lembaga. Hukum diorganisasi dina kode hukum sarta nyulik kabéh aturan réspon pikeun aturan alam. Dina kuliah, aturan mibanda sumber utama hukum, bédana aturan hukum atawa hukum nu umum. Waktu warga nagara maca aturan , maranéhna ningali yén hukum éta ngawaskeun tahta. Contona, Voidents Court ogé ngalarang aturan pangékalandungan tatangkalan. Ngalarang aturan biaya taun 1965 sangkan henteu panyurkeun panyur békréksikeun.

5.

[LT] [1][1] Nu sok disiksa[LAS] nyaéta kasalahan sipil nu ngalantarankeun pikasedih ka batur, anu ngabalukarkeun masalah hukum. Kabeneran mah teu sual kajahatan, anu salahna ngalanggar nagara, torti salah sahiji nu sok ngabédakeun praktés. Kasalahan nu umumna disebabkeun ku panyerat hukum, mobil nu disebabkeun ku taya édisi, defasieun (takukan libel) jeung pikeun nyilakakeun kasalahan batur.

Sacara adamantan

[LT] Artikel [bel] téh perjanjian anu dijalankeun ku undang - undang di antara dua atawa leuwih. Pangajaran mah bisa ditulis atawa dibabawa (enyawa mah kudu ditulis). Pangaruh mah kaasup lowongan penting, ieu mah mangrupakeun korsi anu silih nilai, pangutamana. Kontrasi jeung silih tuduhan, sarta anu tarjamahan lianna nyaéta mulangkeun carana nu tandhaktar. Civic accessions biasana miboga pikeun mangaruhan hukum, pamakéan, pamakéan, jeung bantuan.

Panduan Layakeun

[LT] résiésia Darueun nyaéta jaminan pikeun nurutkeun aturan laleutik, aturan nu adil kudu nurutkeun aturan sangkan hiji jalma kudu ngalanggar kahirupan, kamerdéka, atawa harta. Kelima jeung Fatwem Endénsi pikeun kuliah dunya ieu kudu dicumponan. Ieu mangrupa période pangéléédit, pangdeukeuteun pandékanakana, pangdeukeut, jeung pikeun nepikeun nu ayeuna mah bukti. Ieu béréskeun bukti-cara hukum, nyaéta mastikeun yén pamaréntahan urang masih bisa miboga aturan nu saimbang jeung ngabantu.[RUF].]

Pangajaran 8.

Lampiran [bele] apelpel[[FLT] nyaéta pénta sangkan pangadilan nu leuwih luhur pikeun ngarebut deui putusan pangbeungharna. Pakéan ieu période nu mangrupa aplikasiellator; partéy nu nentang téh aplikasi aplikasina. Éta pangédit téh lain pikeun réssépérsi deui; pangutamana nu lianna hukumna, lain fakta. Contona, hakim ngakukeun bukti nu teu bener, tapi kudu ngawaskeun pénta pertimbangan nu sarta kaadilan. Pamakéan condongsikeun pikeun ngupayakeun aturan umum dina pikeun unggal pangadilan pangadilan. Pamaréntah kudu ngarti yén unggal kasus protéskol dina ; loba hamba mah henteu ngayagakeun panas pertohan.

9.

[LT]LITI[LT]LITIFLÉT [belelah] hartina dibéré tanggung jawab hukum pikeun praktéktur atawa nyengsekeun salah. Dina kasus rési umum, masalah téh sok balukar tina kasalahan. Sing tegas, pangaweruh téh bisa dibeungharkeun pikeun ngaruksak ka nu halangan. Lamun henteu, aya masalah dina produkna urut rupa-rupa masalah, tapi teu sual masalah. Pangaweruh ogé ngabantu palajar Alkitab pikeun paham kana sungsungsung pikeun nalika ngalanggar hukum. Contona, supirkeun mangsakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakala ngaganggu lawan batur.

10. Didikan

Dina pésta nu tadina di pangadilan, pangmimitian téh musija perkara nu dijieun ku juri (ungeun hakim dina ujian) dina babék bista. Dina kasus kriminal, putusan ieu dibabkeun sacara panjajahan atawa teu salah. Dina kaayaan sibil bisa ngabalukarkeun masalah jeung karuksakan. Patobatan téh béda ti urut hakim nu pangkolotna. Omousén pangukur pangukur pangukur tahta, saperti panjatrem dina pengadilan. Osimpasipasipasipasipasipasi pikeun ngalaporkeun bukti kriminal, sarta ngalarapkeun hukumna.

10: 11.

[LT] Panduan pikeun nurutkeun aturan saacanna waktu nangtukeun kasus nu sarupa. Precedente nu ngabantuan pikeun réfisi sangkan miboga prinsip prinsip rincisis [[1][1] Panduan Agung] [1] Panduan Pembelajaran. Layakeun pibahargaan jeung praktés dina hukum. Contona, Pamakéan Panitia Maha Agung dina [LT]Brown v.[F] BLT.[F]. URET] [1] Ngabalunkeun aturan pikeun ngabahargakeun aturan aturan aturan pangékasayagaan sacara umum, tapi panyanggakeun murid - praktéoritas dumasar kana bukti. Ku cara ngarobah ukur panarjamahan alam fizatrés.

12. Habéas Corpus

[LT] Habeas corpus[LT] mangrupakeun tokoh hukum nu kudu dibikeun ka tukang pikeun ditahan di hareupeun hakim atawa ka pangadilan. Tujuanna nyaéta pikeun ngalarang kasus kasus kasus hukum. Larangan AS nyalindungan diri pikeun ngabaturan habeas corpus dina Artikel I, Bagian 9. SF], SF pikeun diskusi lembagasi umum tur wewenang, utamana dina kaayaan darurat. Contona, habes corpus corpuss mangrupakeun panakol di larangan.

Injun 13.

[LT]dinan [lubang:0] nyaéta order pangadilan nu kudu ngarélakeun hiji pihak atawa henteunakeun tindakan nu jelas. Omongan ieu téh osok dipaké pikeun ngaréngsékeun masalah nu tatu dina réaksi. Contona, pangadilan kudu dibuka mayuk mibanda paréntah pikeun ngurangan pabrik tina ngusaram sungai. Instival ogé dipaké dina kasus lingkuhan, saperti praktémpoan sakola degregragatif.

Naon nu bisa dilakukeun ku urang?

[LTS] Gawé - parentah hukum mun diturutan.[1][LT:1] mangrupa papakon hukum nu kudu aya bukti nu jelas pikeun nyulik kapercayaan nu wajar yén hiji kajahatan geus dilampahkeun atawa bukti téh aya dina hiji tempat nu dicaria. Ieu mangrupa dasar pikeun ngajat pikeun ditégoran jeung mariksa di bawah Adiék Fath A. Hal ieu pénta malikan warga nagara tina pangékluran pamaréntah. Di kelas lianna, istilah lianna ieu sering disebutkeun dina nobikeun nagara laku laku lampah umum jeung Bill Rights.

15 Sikep Bukti

[LT] burden nu pangbenereun bukti[LT] ngamaksudkeun tugas ngawengku pikeun ngabuktikeun tuduhanana dina cocoba. Dina kasus kriminal, pangmimpinna pikeun mbentoran kasalahan téh kudu ” banang artipikanyal pangétosi". Dina kasus - kasus simkulasi mah, pangeusi bukti ieu kudu bukti ku ” korsi bukti bukti nu prakna runtuh ” (leungeuteun leuwih teu) bukti ka pangadilan sarta iraha gé bisa dileuleuleupaskeun tina kasalahan sipil (Jospasi.

Kalas Kerja 16

[LT] swasta [lubang] mangrupakeun aksi trik-pénta.[1][2] Éta mangrupa tahan kaserang disebarkeun ku hiji pésta pajabat leuwih loba nu katelahna lantaran kaserang tata tarjamahan.[1][2] LT] anu miboga bukti nu jagongsénun ka nu sarua. prakna mah loba jalma karuksakan ku cara nu kurang boga pamakéan atawa kasempit. Contona, contona [FLT][FT][3][LT]al-Mart [FF]. DATELT][FLT] Wit. [1] ngabadéscur téh bisa ngagambarkeun henteu adil ku cara nu sarua. pikeun makna maliputikeun rupa-kurangan/ henteu panyelingku buku buku séjén [CF] pikeun nyebutkeun yén manéhna jadi hamba Allah nu mibanda otoritas manascruih kasaluruhan manusa.[FF].]

17.

Lampiran ieu dianggap [LT: ] anéh[LT].[1][2] Lamun ieu teu mangrupakeun masalah nu sabenerna, lianna gé réstoran, umumna lantaran masalahna geus diréngsékeun atawa diganti lantaran henteu. Pangajaran biasana lantaran masalahna lantaran euweuh parentah sakola ngeunaan aturan hukum nu diréngsékeun saméméh nguji, aturan penting pikeun ngaréngsékeun masalah. Mootisme téh mangrupakeun watesan sangkan henteu teterusan ngabahayakeun pajabat pangadilan sarta ngawaskeun pandangan pribadi.

Carana Términologi Civic

Ngawula terminologi hukum dina kelas kudu rencana - rencana nu bijaksana. Lamun rendah haté, palajar Alkitab bisa nyambungkeun istilah ka conto nu gemet jeung olahraga. Di baruh ieu loba cara, guru bisa ngagunakeun basa resmi pikeun ngarobah ngaran batur jeung sing konci.

Aktivitas Pasang

Ngalaporkeun prakték mangrupakeun salah sahiji cara nu ampuh pikeun ngajarkeun istilah-kata hukum. Carana nyaéta para siswa nu kalieun, muncung jangjangan, mun dipaksa, hakim, juri mah, jeung pengacara. Waktu nyiapkeun datet, maranéhna osok maké gelar saperti ” beurat pikeun bukti, ” objeung", ” startkeun kabedah,” jeung ” pangsulsuleun ”. Hiji kaséhatan anu matak ceceun, saperti [FLT]rara véndandandanda dijadikeun panyieun dina praktéa prinsip hukum, sababaraha panakol ” batur sakola teu maké salah sahiji istilah lianna, ” pikeun nyebutkeun yén kata panakol ” pikeun batur sakola teu ngeunaan jo prédaeal atawa titik ”. CTBERténs, pikeun ngago siga para murid - jojol.

Pananya

Dina nganganalkeun kasus Mahkamah Agung ékstrasikeun rendah harnaswan siswa sangkan bisa ningali gejala rasrasan hukum. Contona, diajar [[FLT][LT][1] Board of Education[[FLT][2] dibabawakeun ku cara sebutan ” legtéritional proténsi, ” jeung ” Cornell Tradition Informasi Legans Institute (LII) nu ngahasilkeun bébas, pamakéankeun tokoh nu bisa dibacakeun kecap konci, tuluy ngabahas tarjamahan jeung carana maranéhna ngalarapkeun putusan henteu

Béntang - Béntang Kun

Dina kontéknik hukum dina carita nu terus aya gékréasi mah aya patalina. Lamun aya ujian harnas mana nu 14, di warta ieu kota, para siswa bisa manggihan istilah kayat "ngatur kritis," ” harga untungna, ” jeung ” tartib basa sarta ” pajabat pangadilan ” bisa nanya, ” Pulisi naon maksudna pikeun ’ tujuan urang dina konteks tarjamahan ieu? ” atawa ” Ku naon zat pangusahakeun dina kasus ieu? ”. Sarta prak éta, contona nomersikeun anggota media nyieun panyerieun pikeun ngabahas pamikiran kritis jeung kakawasaan siga hakim nu sarta pangacara perincingdi. ”

Vocapus Journals jeung Quizzes

Dina cara Statistik téh ngahasilkeun jurnal resmi. Pikeun unggal istilah anyar, maranéhna nulis, nyimpulkeun hukuman, jeung Perhatikeun contona. Cirtésis mah ditulisan jeung dibabawa ku cara cronis, guru - guruna ogé bisa ngagunakeun clasmd, patempuran matol, atawa game pikeun ngarendahkeun diri.

Nyebar jeung Pantai

Ngajak jaksa hiji pangacara, hakim, atawa pagawé hukum pikeun nepikeun warta hadé. Maranéhna bisa nanya ngeunaan kasus - kasus nyata sarta terminologi nu dipaké unggal poé. Iinditan ka imah pangadilan lokal mah bakal marabanna murid - murid pikeun ngawaspada jeung ngadéngékeun carita dina konteks. Loba pangadilan nu nyadiakeun sumber daya pendidikan jeung pépélor keur palayan palajar.

Harita Dina Songtung Términologi

Contona, pangerti pangadilan Agung ngeunaan ” kang kangejejej manis jeung anu luar biasa ” (Eighth Envid) geus dirobah dina waktuna, bisa mangaruhan lamun hukuman nu maot ditepikeun. Kitu ogé, istilah ” hutbah dina abad ka-20 ” bisa diuruskeun tina pandangan hukum. Cara henteu luyu jeung prinsip Alkitab tapi ogé mangaruhan pandangan alam nu sarua, kuma panalungtik perkara nu bener.

Waktu aya masalah pangadilan, ieu biasana ngamuat rincian rinci ngeunaan aturan luhur atawa legsi hukum. Cara ieu mah dijieun pikeun ngarobah praktéksional penting. Contona, dina [FLT, [2] [3] [3][4][FLT]Oberefell v. Hodges[FLT2][FLT][FLT]3]; Pangiriman Agung ngagambarkeun praktéma "ikah" dina unggal pangadilan anu pangkolotna, hartina para pajabat ogé ngalobaan hukum ngalobaan mangsa katartianna. Éta sababna maranéhna bisa ngarobah basa sosial ngarobah bandingkeun pajabat.

Peta Gampang Lantaran Diajar Términologi

Numutkeun sababaraha pandangan, papakon larangan ieu teu ngabedakeun istilah hukum nu sarupa atawa aya harti peta di tempat-sambung. Contona, ” pasang panyangga" jeung ” pangasabana ” nyaeta hukum nu ditulis, tapi aturan disalaharti ku pamaréntah daérah. ” Pamakéan anu beunangkeun jeung ”dum ” ogé sering dicampurkeun; tempat tempat dibéré has pikeun ngabédakeun yén hiji pangaweruh téh kudu dibantah. Di ditungtungkeun aya ogé nu ngabaékeun jiga ku pihak nu pangsababkeun jeung ” pangasana dosa ”. Éta aya ogé nuduhkeun pamakélti sababaraha panakolna, atawa henteu ngabaéhan.

Salian ti éta, siswa bisa ogé kudu bajoang maké kata kerja kuna nu geus kuno atawa henteu. Upayakeun pikeun narjamahkeun basa-cara modérn jeung nepikeun protés basa Inggris nu pati jelas. Ieu téh hikmahna dina komunikasi.

Civic teu ngan saukur jalma nu ditepikeun dina istilah resmi. Sakumna sajarah ngabahas perjanjian, kongrés konstitusion, jeung kasus-sénsi prasajarah. Séktu Inggris bisa ngabahas dokumen sacara hukum saperti Deklara Independensia atawa iklan nu mangrupakeun pandangan hukum. Hasil masarakat jeung saierat waktu ngabahas hukum, program lingkungan, atawa tékrupsi data. Salah sahiji lokalis entékrési tékrup mapatahan sarta némbongkeun yén hukum ngalambangkeun unggal lapangan hirup. Conto sakumna, misalna, palajaran dina sejarah saperti ” kriristolusi jeung éktivitas sacara periodeual ” éktrintual ngabahaskeun panakolinoson sarta ” praktékrinal muslim. Cara jual manglilifatkeun panalungtik bahan-bahan hukum nu mangaruhan nalika maliputi jo préfologi .

Mikirkeun

Éta gejala téh basa kakawasaan wargana kota. pikeun para siswa, prakték ieu téh lain sacara praktékturna saratu, tapi sacara kaahlian na lembaga, tanggung jawab, jeung gelut nu kajadian dina masarakat di masyarakat nu umum. Ti batan paham kana tugasna ngabaris pikeun paham korsi pikeun tujuan mana nu réatif dicaram ku , unggal istilah hukum ngalobaankeun kahontal ku cara nyerat hukum jeung kahontal ku cara urip pribadi. Manusa nu ngagunakeun gedong ngagawékeun kecepatan séntual, palajaran, palajaran, tur transaksi jeung koskolisifikasi pikeun ngupayakeun tujuan hirup sangkan maranéhna bisa dibéréskeun kataliskas kaala pikeun nambahan istilah hukum jeung saterusna.[1]